古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)整理（三）-部編版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)

七年級(jí)上冊(cè)古詩(shī)文知識(shí)點(diǎn)整理（下）目錄《登幽州臺(tái)歌》（陳子昂）《望岳》（杜甫）《登飛來(lái)峰》（王安石）《游山西村》（陸游）《己亥雜詩(shī)（其五）》（龔自珍）《泊秦淮》（杜牧）《賈生》（李商隱）《過(guò)松源晨炊漆公店（其五）》（楊萬(wàn)里）《約客》（趙師秀）《木蘭詩(shī)》（樂(lè)府詩(shī)集）登幽州臺(tái)歌唐·陳子昂前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠[1]，獨(dú)愴然[2]而涕[3]下！【作者簡(jiǎn)介】陳子昂（公元661～公元702），字伯玉，梓州射洪（今四川省射洪市）人，唐代文學(xué)家、詩(shī)人，初唐詩(shī)文革新人物之一。因曾任右拾遺，后世稱(chēng)陳拾遺。陳子昂存詩(shī)共100多首，其詩(shī)風(fēng)骨崢嶸，寓意深遠(yuǎn)，蒼勁有力。陳子昂與司馬承禎、盧藏用、宋之問(wèn)、王適、畢構(gòu)、李白、孟浩然、王維、賀知章稱(chēng)為仙宗十友。這首詩(shī)寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年（696年）。陳子昂是一個(gè)具有政治見(jiàn)識(shí)和政治才能的文人，但他的意見(jiàn)不被采納，接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》。【注釋】[1]悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。[2]愴（chuàng）然：悲傷的樣子。[3]涕（tì）：眼淚?！咀g文】往前不見(jiàn)古代招賢的圣君，向后不見(jiàn)后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，止不住滿(mǎn)懷悲傷熱淚紛紛?！举p析】詩(shī)的前三句是以浩茫寬廣的宇宙天地和滄桑易變的古今人事為背景，前兩句俯仰古今，寫(xiě)出時(shí)間的綿長(zhǎng)，既引出及時(shí)行樂(lè)的頹廢思想，也可以引發(fā)加倍努力奮斗的志氣。第三句登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限。第四句寫(xiě)詩(shī)人孤單悲苦的心緒，描繪了詩(shī)人慷慨悲壯的自我形象?！局髦肌窟@首詩(shī)表達(dá)了表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇，不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼以及內(nèi)心的壓抑和孤獨(dú)?！倔w裁&題材】從詩(shī)的體裁來(lái)看，這是一首古體詩(shī)；從詩(shī)的題材來(lái)看，這是一首詠史懷古詩(shī)?！菊骖}精選】1.請(qǐng)從“古人”和“悠悠”中選擇一個(gè)詞進(jìn)行解釋。2.請(qǐng)描繪一下“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下！”這個(gè)畫(huà)面。3.“念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！眱删湓?shī)營(yíng)造了一種極其特殊的意境。請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀銓?duì)這兩句詩(shī)的理解。4.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中的“古人”“來(lái)者”具體指代的什么人？5．這首詩(shī)抒發(fā)了詩(shī)人怎樣的思想感情？6．這首詩(shī)在遣詞造句上沒(méi)什么特殊之處，千百年來(lái)卻一直不減它動(dòng)人的力量。試談?wù)勀銓?duì)這首詩(shī)的理解，并分析它在藝術(shù)表現(xiàn)上的特色?！敬鸢浮?．古人：賢明的君主（能禮賢下士的圣君）；悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。2．我登上幽州臺(tái)眺望遠(yuǎn)方，思緒萬(wàn)千，想到了過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)；看這茫茫宇宙，雖然無(wú)邊無(wú)際，但看不到一個(gè)能賞識(shí)人才的君主，不禁感到孤單寂寞，悲從中來(lái)，愴然流淚了。3．把個(gè)人置放到廣漠無(wú)邊的宇宙背景中，使個(gè)人顯得渺小孤寂，從而產(chǎn)生一種蒼茫的孤獨(dú)感。4．“古人”指古代惜才愛(ài)才的賢明君主；“來(lái)者”是指詩(shī)人以后的賢明君主。5．表現(xiàn)了詩(shī)人生不逢時(shí)、懷才不遇，不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大政治理想的悲涼以及內(nèi)心的壓抑和孤獨(dú)。6．這首詩(shī)傳達(dá)出時(shí)間的綿長(zhǎng)無(wú)盡，以及個(gè)人置身其中的孤獨(dú)感，喚起的是人類(lèi)共有的那種在廣袤時(shí)空中常不知自己置身何處且何去何從的茫然感。它在藝術(shù)表現(xiàn)上的最大特色是直抒胸臆，不借助具體的景或事，而靠感情本身的力量來(lái)打動(dòng)人。

望岳唐·杜甫岱宗[1]夫如何？齊魯青未了[2]。造化鐘神秀[3]，陰陽(yáng)割昏曉[4]。蕩胸生曾云[5]，決眥入歸鳥(niǎo)[6]。會(huì)當(dāng)[7]凌絕頂[8]，一覽眾山小?！咀髡吆?jiǎn)介】杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，世稱(chēng)“杜工部”、“杜少陵”等，河南府鞏縣（今河南省鞏義市）人，唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，杜甫被世人尊為“詩(shī)圣”，其詩(shī)被稱(chēng)為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱(chēng)“李杜”，為了跟另外兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別開(kāi)來(lái)，杜甫與李白又合稱(chēng)“大李杜”。唐玄宗開(kāi)元二十三年（735），詩(shī)人到洛陽(yáng)應(yīng)進(jìn)士，結(jié)果落第而歸，開(kāi)元二十四年（736），二十四歲的詩(shī)人開(kāi)始過(guò)一種不羈的漫游生活。作者北游齊、趙（今河南、河北、山東等地），這首詩(shī)就是在漫游途中所作?！咀⑨尅縖1]岱宗：指泰山。[2]齊魯青未了（liǎo）：泰山橫跨齊魯，青色的峰巒連綿不斷。齊魯，春秋時(shí)的兩個(gè)諸侯國(guó)，在今山東一帶。泰山以北為齊國(guó)，泰山以南為魯國(guó)。青，指山色。未了，不盡。[3]造化鐘神秀：大自然將神奇和秀麗集中于泰山。造化，指天地大自然。鐘，聚集。[4]陰陽(yáng)割昏曉：山的南北兩面，一面明亮一面昏暗，截然不同。陰陽(yáng)，古人以山北水南為陰，山南水北為陽(yáng)。割，分。[5]蕩胸生曾云：層云生起，使心胸震蕩。曾，同“層”。[6]決眥（zì）入歸鳥(niǎo)：張大眼睛遠(yuǎn)望飛鳥(niǎo)歸林。眥，眼眶。[7]會(huì)當(dāng)：終當(dāng)，終要。[8]凌絕頂：登上泰山的頂峰。凌，登上?！咀g文】五岳之首泰山的景象怎么樣？在齊魯大地上，那青翠的山色沒(méi)有盡頭。大自然把神奇秀麗的景象全都匯聚其中，山南山北陰陽(yáng)分解，晨昏不同。望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌；看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。一定要登上泰山頂峰，俯瞰顯得渺小的群山?！举p析】首句寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，高興得不知怎樣形容才好的揣摹勁和驚嘆仰慕之情；“齊魯青未了”以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山之高；“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句是描寫(xiě)泰山的近景。一個(gè)“割”字，寫(xiě)出了高大的泰山一種主宰的力量，使靜止的泰山頓時(shí)充滿(mǎn)了雄渾的力量；“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”兩句，是寫(xiě)細(xì)望，“決眥”二字尤為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)神奇縹緲的景觀著迷，蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”兩句，借寫(xiě)泰山雄視一切之勢(shì)，表現(xiàn)自我心胸氣魄?！局髦肌咳?shī)表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)大好河山的贊美，以及勇攀高峰的的志向與信念?！倔w裁&題材】從詩(shī)的體裁來(lái)看，這是一首五言古詩(shī)；從詩(shī)的題材來(lái)看，這是一首即景抒懷詩(shī)。【真題精選】1．下面對(duì)這首詩(shī)理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）。A．“齊魯青未了”一句，是說(shuō)在齊魯廣大區(qū)域內(nèi)都能望見(jiàn)泰山的青色，用距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托泰山之高，別出心裁地寫(xiě)出自己的體驗(yàn)。B．“造化鐘神秀”中，“鐘”字寫(xiě)出泰山將天地間一切秀麗景色聚集在一起的神奇作用。C．“會(huì)當(dāng)凌絕頂”中，“會(huì)當(dāng)”的意思是“一定要”，從中可以看出詩(shī)人不怕困難，勇于攀登頂峰的雄心和氣概。D．作者用“岱宗夫”把泰山比擬為一個(gè)頂天立地的大丈夫。2．“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”表明了詩(shī)人什么決心？3．下列對(duì)本詩(shī)的理解正確的一項(xiàng)是（）。A．作者運(yùn)用比較，突出了泰山的神奇秀麗。B．作者運(yùn)用描寫(xiě)，寫(xiě)出了泰山的聳立險(xiǎn)峻。C．作者運(yùn)用設(shè)問(wèn)，表達(dá)了自己的好奇疑惑。D．作者登臨山頂，抒發(fā)了自己的豪情壯志。4．“蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)”，用自己的話描述這句詩(shī)所呈現(xiàn)的畫(huà)面。5．“鐘”字用得好，歷來(lái)被人稱(chēng)道，試分析其好在何處？文中“割”字煉得極好，試分析其表達(dá)的作用。【答案】1．D2．表明了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的決心。3．B4．山上云霧繚繞，飄渺有若仙境，我的心也為之蕩漾；我睜大雙眼，目不轉(zhuǎn)睛地看著那些歸巢的鳥(niǎo)兒，生怕錯(cuò)過(guò)這大自然的美景。5.“鐘”字用擬人的手法，寫(xiě)出了大自然的多情，也體現(xiàn)出作者對(duì)泰山雄奇秀麗美景的喜愛(ài)。從山的背面看來(lái)，那照臨下土的陽(yáng)光就象一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。登飛來(lái)峰宋·王安石飛來(lái)山上千尋[1]塔，聞?wù)f雞鳴見(jiàn)日升。不畏浮云遮望眼，自緣[2]身在最高層?！咀髡吆?jiǎn)介】王安石，字介甫，號(hào)半山，謚文，封荊國(guó)公。世人又稱(chēng)王荊公。漢族，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），中國(guó)北宋著名政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。宋仁宗皇祐二年（1050）夏，詩(shī)人王安石在浙江鄞縣知縣任滿(mǎn)回江西臨川故里時(shí)，途經(jīng)杭州，寫(xiě)下此詩(shī)。是他初涉宦海之作。此時(shí)詩(shī)人只有三十歲，正值壯年，抱負(fù)不凡，正好借登飛來(lái)峰一抒胸臆，表達(dá)寬闊情懷，可看作實(shí)行新法的前奏?！咀⑨尅縖1]尋：古代長(zhǎng)度單位。八尺（一說(shuō)七尺）為一尋。[2]緣：因?yàn)??！咀g文】登上飛來(lái)峰頂高高的塔，聽(tīng)說(shuō)每天雞鳴時(shí)分在這可以看到旭日升起。不怕層層浮云遮擋我遠(yuǎn)望的視線，是因?yàn)樽约赫驹陲w來(lái)峰的最高層?！举p析】詩(shī)的第一句，詩(shī)人用“千尋”這一夸張的詞語(yǔ)，借寫(xiě)峰上古塔之高，寫(xiě)出自己的立足點(diǎn)之高。第二句，巧妙地虛寫(xiě)出在高塔上看到的旭日東升的輝煌景象，表現(xiàn)了詩(shī)人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對(duì)前途充滿(mǎn)信心，成為全詩(shī)感情色彩的基調(diào)。詩(shī)的后兩句，拔高詩(shī)境，有高瞻遠(yuǎn)矚的氣概?！局髦肌勘磉_(dá)了詩(shī)人變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神?！倔w裁&題材】從詩(shī)的體裁來(lái)看，這是一首七言絕句；從詩(shī)的題材來(lái)看，這是一首即景抒懷詩(shī)?！菊骖}精選】1．本詩(shī)中的“浮云”指的是什么？2．“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情懷？3.“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”為什么千百年來(lái)被人們廣泛引用？4．《望岳》和《登飛來(lái)峰》這兩首詩(shī)字里行間都洋溢著蓬勃朝氣，詩(shī)人表達(dá)了自己的理想追求和抱負(fù)，但其側(cè)重點(diǎn)有所不同。杜甫借對(duì)登頂泰山的想象抒發(fā)_______________；王安石借登飛來(lái)峰抒發(fā)________________。5．對(duì)王安石的《登飛來(lái)峰》賞析不正確的一項(xiàng)是（）。A．這是一首七言絕句，前兩句寫(xiě)出了飛來(lái)峰之高，后兩句寫(xiě)登飛來(lái)峰塔的感想。B．“不畏”顯示出作者的自信，表達(dá)了作者不怕一切邪惡勢(shì)力阻撓的豪情壯志。C．詩(shī)人登高遠(yuǎn)望，似覺(jué)天地萬(wàn)物皆可盡收眼底，“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”與杜甫的“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”有異曲同工之妙。D．這首詩(shī)借景說(shuō)理，語(yǔ)意雙關(guān)，既抒發(fā)了作者革新政治的雄心壯志，又表現(xiàn)出作者歸隱山野的矛盾心理。【答案】1．指的是奸邪小人。2．表現(xiàn)了作者政治抱負(fù)的遠(yuǎn)大和內(nèi)心的無(wú)所畏懼。3．站得高才能看得遠(yuǎn)，志存高遠(yuǎn)方能一覽無(wú)余，胸襟萬(wàn)里。4．詩(shī)人不怕困難、勇于攀登，俯視一切的雄心和氣概，以及積極進(jìn)取的精神。詩(shī)人變法革新的政治理想和遠(yuǎn)大抱負(fù)，以及大無(wú)畏的精神。5．D游山西村宋·陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾[1]，豐年留客足雞豚[2]。山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近[3]，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月[4]，拄杖無(wú)時(shí)[5]夜叩門(mén)?！咀髡吆?jiǎn)介】陸游（1125—1210），字務(wù)觀，號(hào)放翁。漢族，越州山陰（今浙江紹興）人，南宋著名詩(shī)人。孝宗時(shí)賜進(jìn)士出身。中年入蜀，投身軍旅生活，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。創(chuàng)作詩(shī)歌今存九千多首，內(nèi)容極為豐富。此詩(shī)作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，當(dāng)時(shí)陸游遭到朝廷中主和投降派的排擠打擊，罷官閑居在家?；氐郊亦l(xiāng)的心情是相當(dāng)復(fù)雜的，苦悶和激憤的感情交織在一起，然而他并不心灰意冷?！翱犊莫q壯”（《聞?dòng)辍罚┑膼?ài)國(guó)情緒，使他在農(nóng)村生活中感受到希望和光明，并將這種感受傾瀉到自己的詩(shī)歌創(chuàng)作里。此詩(shī)即在故鄉(xiāng)山陰（今浙江紹興市）所作?！咀⑨尅縖1]臘酒渾：臘月所釀的酒，稱(chēng)為“臘酒”。渾，渾濁。酒以清為貴。[2]足雞豚（tún）：備足雞肉、豬肉。豚，小豬，這里指豬肉。[3]簫鼓追隨春社近：將近社日，一路上迎神的簫鼓聲隨處可聞。古代立春后第五個(gè)戊日為春社日，祭社神（土地神），祈求豐收。[4]閑乘月：趁著月明來(lái)閑游。[5]無(wú)時(shí)：沒(méi)有固定的時(shí)間，即隨時(shí)。【譯文】不要笑農(nóng)家臘月里釀的酒渾濁不醇厚，豐收的年景農(nóng)家待客菜肴非常豐盛。山巒重疊水流曲折正擔(dān)心無(wú)路可走，忽然柳綠花艷間又出現(xiàn)一個(gè)山村。吹著簫打起鼓春社的日子已經(jīng)接近，布衣素冠，淳樸的古代風(fēng)俗依舊保留。今后如果還能乘大好月色出外閑游，我隨時(shí)會(huì)拄著拐杖來(lái)敲你的家門(mén)?！举p析】首聯(lián)渲染出豐收之年農(nóng)村一片寧?kù)o、歡悅的氣象。頷聯(lián)寫(xiě)山間水畔的景色，寫(xiě)景中寓含哲理。頸聯(lián)則由自然入人事，描摹了南宋初年的農(nóng)村風(fēng)俗畫(huà)卷。尾聯(lián)描繪了一個(gè)人熱愛(ài)家鄉(xiāng)與農(nóng)民親密無(wú)間的詩(shī)人形象?！局髦肌窟@首詩(shī)通過(guò)描寫(xiě)詩(shī)人山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步觀新景，表達(dá)了詩(shī)人的喜悅之情，通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村祭祀的描寫(xiě)，贊美古老淳樸的風(fēng)情風(fēng)俗，同時(shí)也表達(dá)了詩(shī)人熱愛(ài)生活的狀態(tài)?！倔w裁&題材】從詩(shī)的體裁來(lái)看，這是一首七言律詩(shī)；從詩(shī)的題材來(lái)看，這是一首即景抒懷詩(shī)?！菊骖}精講】1．首聯(lián)中的“莫笑”“足”字表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情？2．這首詩(shī)三、四兩句是膾炙人口的名句，其中蘊(yùn)含的哲理歷來(lái)為人傳誦，而它所描繪的意境也值得細(xì)細(xì)品味。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)這兩句詩(shī)描繪了怎樣的意境。3.“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”一聯(lián)寫(xiě)景中蘊(yùn)含哲理，耐人咀嚼。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。4．頷聯(lián)描寫(xiě)了怎樣的情景？在現(xiàn)實(shí)生活中有何意義？5．“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”是廣為流傳的佳句，你認(rèn)為人們會(huì)在什么情況下引用？為什么？6．頸聯(lián)著重表達(dá)的內(nèi)容是什么？【答案】1．“足”字寫(xiě)出農(nóng)家的盛情，也表達(dá)出詩(shī)人的滿(mǎn)足；“莫笑”突出了詩(shī)人對(duì)農(nóng)家生活的贊賞。2．這兩句詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人行走于山間，只見(jiàn)重巒疊嶂，山環(huán)水繞，蜿蜒的山路越來(lái)越難以辨認(rèn)。詩(shī)人正迷惘而找不到路時(shí)，突然看見(jiàn)在濃密的綠柳、明艷的花朵的掩映下幾間農(nóng)家茅舍若隱若現(xiàn)。詩(shī)人的心情頓時(shí)由疑慮到豁然開(kāi)朗、欣喜不已。3．詩(shī)人描述了山水縈繞的迷路感覺(jué)與移步觀新景的喜悅之情；人們可以從中領(lǐng)悟到蘊(yùn)含的哲理——不論前路多么難行難辨，只要堅(jiān)定信念，勇于開(kāi)拓，人生就能“絕處逢生”。4．頷聯(lián)描寫(xiě)的是詩(shī)人置身山水環(huán)繞的路上，信步而行，道路難辨，疑若無(wú)路，忽又開(kāi)朗的情景，現(xiàn)在生活中常用來(lái)比喻在困境中出現(xiàn)希望或轉(zhuǎn)機(jī)，也道出了世間事物消長(zhǎng)變化的哲理。5．面對(duì)困境時(shí)。因?yàn)檫@兩句中蘊(yùn)含著深刻的哲理，即不放棄希望，經(jīng)過(guò)努力，一定會(huì)有新的出路，進(jìn)入新的天地。描繪或贊美山水美景時(shí)。因?yàn)檫@兩句詩(shī)描寫(xiě)了山環(huán)水繞，柳暗花明的美麗景色。6．通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)村祭祀的描寫(xiě)，贊美古老淳樸的風(fēng)情風(fēng)俗。己亥雜詩(shī)（其五）清?龔自珍浩蕩離愁白日斜，吟鞭[1]東指即天涯。落紅[2]不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！咀髡吆?jiǎn)介】龔自珍，字璱（sè）人，號(hào)定盦（ān）。漢族，浙江臨安（今杭州）人。晚年居住昆山羽琌山館，又號(hào)羽琌山民。清代思想家、文學(xué)家及改良主義的先驅(qū)者。他的詩(shī)文主張“更法”、“改圖”，揭露清統(tǒng)治者的腐朽，洋溢著愛(ài)國(guó)熱情，被柳亞子譽(yù)為“三百年來(lái)第一流”。此詩(shī)作于清道光十九年己亥（1839年），這一年作者48歲，因厭惡仕途，辭官離京返杭，后因迎接眷屬，又往返一次，在南北往返的途中，他看著祖國(guó)的大好河山，目睹生活在苦難中的人民，不禁觸景生情，思緒萬(wàn)千，即興寫(xiě)下了一首又一首詩(shī)，于是誕生了《己亥雜詩(shī)》。【注釋】[1]吟鞭：詩(shī)人的馬鞭。吟，指吟詩(shī)。[2]落紅：落花。后兩句詩(shī)言外之意是說(shuō)，自己雖然辭官，但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)?！咀g文】滿(mǎn)懷無(wú)限離愁正對(duì)著白日西下，揚(yáng)鞭東去從此辭官赴天涯。落花紛紛絕不是無(wú)情飄落，化作春泥愿培育更多的新花?！举p析】詩(shī)的前兩句抒情敘事，在無(wú)限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。后兩句由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志。【主旨】本詩(shī)抒發(fā)了自己辭官司離京時(shí)的復(fù)雜感情，展示了詩(shī)人不畏挫折、不甘沉淪、始終要為國(guó)家效力的堅(jiān)強(qiáng)性格和獻(xiàn)身精神。全詩(shī)移情于物，形象貼切，構(gòu)思巧妙，寓意深刻?！倔w裁&題材】從詩(shī)的體裁來(lái)看，這是一首七言絕句；從詩(shī)的題材來(lái)看，這是一首即景抒懷詩(shī)?！菊骖}精選】1．詩(shī)中哪句是寫(xiě)景敘事，表明詩(shī)人雖辭官回鄉(xiāng)，但仍為國(guó)家的前途命運(yùn)憂(yōu)愁，體現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。2．詩(shī)中哪句的表現(xiàn)手法和馬致遠(yuǎn)的“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。3．詩(shī)中有句運(yùn)用擬人、比喻，移情于物的手法，以落花自喻，充分表達(dá)了詩(shī)人強(qiáng)烈的報(bào)國(guó)之志、對(duì)新生命的贊美、呵護(hù)生命的無(wú)私奉獻(xiàn)精神和對(duì)理想信念的執(zhí)著追求。這句是：________，________。4．這首詩(shī)第一、二句是怎樣寫(xiě)“離愁”的？怎樣理解詩(shī)中的“離愁”？5．你如何理解“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花”？請(qǐng)賞析這個(gè)名句?！敬鸢浮?．浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。2．浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。3．落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。4．用“浩蕩”表現(xiàn)“離愁”的廣闊無(wú)邊，用“白日斜”的特定情境烘托“離愁”。這里的“離愁”不僅是憤然辭官回家所產(chǎn)生的離別之情，更是離別京城，離別自己賴(lài)以報(bào)國(guó)的崗位的那種悲苦心緒，是一種極其復(fù)雜的心情。5.落花紛紛，絕不是無(wú)情飄灑，化作春泥，而是為了培育出更多新花（我辭官歸鄉(xiāng)，猶如從枝頭上掉下來(lái)的落花，但它卻不是無(wú)情之物，化成了泥土，還能起到培育下一代的作用）。賞析：由抒發(fā)離別之情轉(zhuǎn)入抒發(fā)報(bào)國(guó)之志，反用陸游的詞“零落成泥碾作塵，只有香如故?！甭浼t，本指脫離花枝的花，但并不是沒(méi)有感情的東西，即使化做春泥，也甘愿培育美麗的春花成長(zhǎng)，不為獨(dú)香，而為護(hù)花。表現(xiàn)詩(shī)人雖然脫離官場(chǎng)，依然但仍會(huì)關(guān)心國(guó)家的前途和命運(yùn)，體現(xiàn)了作者憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的思想感情。泊秦淮唐·杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女[1]不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花[2]?！咀髡吆?jiǎn)介】杜牧（公元803－約852年），字牧之，號(hào)樊川居士，漢族，京兆萬(wàn)年（今陜西西安）人，唐代詩(shī)人。杜牧人稱(chēng)“小杜”，以別于杜甫。與李商隱并稱(chēng)“小李杜”。因晚年居長(zhǎng)安南樊川別墅，故后世稱(chēng)“杜樊川”，著有《樊川文集》。六朝古都金陵的秦淮河兩岸歷來(lái)是達(dá)官貴人們享樂(lè)游宴的場(chǎng)所，“秦淮”也逐漸成為奢靡生活的代稱(chēng)。詩(shī)人夜泊于此，眼見(jiàn)燈紅酒綠，耳聞淫歌艷曲，觸景生情，又想到唐朝國(guó)勢(shì)日衰，當(dāng)權(quán)者昏庸荒淫，便感慨萬(wàn)千，寫(xiě)下了這首《泊秦淮》?！咀⑨尅縖1]商女：歌女。[2]后庭花：曲名，《玉樹(shù)后庭花》的簡(jiǎn)稱(chēng)。南朝陳亡國(guó)之君陳叔寶所作，后世多稱(chēng)之為亡國(guó)之音?！咀g文】浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙渚之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。金陵歌女似乎不知何為亡國(guó)之恨黍離之悲，竟依然在對(duì)岸吟唱著靡靡之音《玉樹(shù)后庭花》?！举p析】詩(shī)的第一句寫(xiě)出了淡雅的水邊夜色柔和幽靜，而又隱含著微微浮動(dòng)流走的意態(tài)。第二句中的前四個(gè)字又為上一句的景色點(diǎn)出時(shí)間、地點(diǎn)，使之更具有個(gè)性，更具有典型意義，同時(shí)也照應(yīng)了詩(shī)題；后三個(gè)字引出了下文。第三句和第四句表面是在斥責(zé)“商女”無(wú)知，實(shí)則痛恨身負(fù)天下安危，但醉生夢(mèng)死的權(quán)貴。【主旨】詩(shī)人通過(guò)寫(xiě)夜泊秦淮所見(jiàn)所聞的感受，揭露了晚唐統(tǒng)治者沉溺聲色，醉生夢(mèng)死的腐朽生活，表達(dá)了詩(shī)人憂(yōu)傷悲憤的心情。【體裁&題材】從詩(shī)的體裁來(lái)看，這是一首七言絕句；從詩(shī)的題材來(lái)看，這是一首詠史懷古詩(shī)?！菊骖}精選】1．用自己的話說(shuō)說(shuō)“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”的意思。2．這首詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？3．作者對(duì)商女猶唱《后庭花》一事持怎樣的態(tài)度？請(qǐng)說(shuō)出其中的理由。4．請(qǐng)結(jié)合原詩(shī)具體內(nèi)容，分別談?wù)勛髡呤侨绾谓琛皷|風(fēng)”和“商女”來(lái)表達(dá)自己的思想情感的。5.賞析首句中兩個(gè)“籠”字。【答案】1．浩渺寒江之上彌漫著迷蒙的煙霧，皓月的清輝灑在白色沙洲之上。入夜，我將小舟泊在秦淮河畔，臨近酒家。2．諷刺那些不從中汲取教訓(xùn)而醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷和深切憂(yōu)慮的情懷。3．否定與諷刺的態(tài)度，因?yàn)椤逗笸セā肥峭鰢?guó)之音，在國(guó)家衰頹之年還有人沉溺于歌舞升平，聽(tīng)這種靡靡之音，諷晚唐的統(tǒng)治者不吸取訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)懷與憂(yōu)慮。4.《赤壁》中作者認(rèn)為如果沒(méi)有東風(fēng)，赤壁之戰(zhàn)可能會(huì)是另一種結(jié)果，借此表達(dá)對(duì)歷史（或“功業(yè)”“機(jī)遇”“自身遭遇”等）的思考?！恫辞鼗础分凶髡咄ㄟ^(guò)對(duì)商女演唱的描述，寫(xiě)出當(dāng)時(shí)只圖享樂(lè)而“不知亡國(guó)恨”的浮靡風(fēng)氣，表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂(yōu)懷。5．兩個(gè)“籠”字將煙、水、月、沙等意象聯(lián)系在一起，描繪出一幅朦朧（迷茫）冷清（悲涼）的水色夜景，渲染出一種凄涼的氣氛，寄托了作者的哀愁與傷感。賈生唐·李商隱宣室[1]求賢訪[2]逐臣[3]，賈生才調(diào)[4]更無(wú)倫[5]?？蓱z[6]夜半虛[7]前席[8]，不問(wèn)蒼生[9]問(wèn)鬼神?！咀髡吆?jiǎn)介】李商隱（約813年-約858年），字義山，號(hào)玉溪（谿）生、樊南生，唐代著名詩(shī)人，祖籍河內(nèi)（今河南省焦作市）沁陽(yáng)，出生于鄭州滎陽(yáng)。他擅長(zhǎng)詩(shī)歌寫(xiě)作，駢文文學(xué)價(jià)值也很高，是晚唐最出色的詩(shī)人之一，和杜牧合稱(chēng)“小李杜”，與溫庭筠合稱(chēng)為“溫李”，因詩(shī)文與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并稱(chēng)為“三十六體”。這首詩(shī)的作者李商隱生活在唐王朝日趨衰敗的晚唐時(shí)期，他對(duì)皇帝昏庸、宦官當(dāng)權(quán)與藩鎮(zhèn)跋扈深為不滿(mǎn)。而且李商隱被卷入了牛李黨爭(zhēng)，屢受排擠，懷才不遇。于是他借吊賈誼來(lái)抒發(fā)自己的感慨，通過(guò)諷刺漢文帝雖能求賢卻又不知賢的行為，反映了晚唐的社會(huì)現(xiàn)實(shí)——即晚唐帝王也像文帝一般，表似開(kāi)明，實(shí)則昏聵無(wú)能。【注釋】[1]宣室：漢代未央宮前殿的正室。[2]訪：咨詢(xún)，征求意見(jiàn)。[3]逐臣：被放逐的大臣。這里指曾被貶到長(zhǎng)沙的賈誼。[4]才調(diào)：才華，這里指賈誼的政治才能。[5]無(wú)倫：無(wú)人能比。[6]可憐：可惜。[7]虛：徒然。[8]前席：指漢文帝在座席上向前移動(dòng)，靠近賈誼，以便更好地傾聽(tīng)。[9]蒼生：指百姓?！咀g文】漢文帝求賢，在未央宮中宣示召見(jiàn)被貶臣子，賈誼才氣縱橫，無(wú)與倫比?？上牡郯胍挂葡タ拷Z誼聽(tīng)講，不問(wèn)百姓生計(jì)只問(wèn)起鬼神之事?！举p析】詩(shī)的前兩句，從正面著筆，絲毫不露貶意，由“求”而“訪”而贊，層層遞進(jìn)，表現(xiàn)了文帝對(duì)賈生的推服器重。第三句承、轉(zhuǎn)交錯(cuò)，是全詩(shī)樞紐。這一句承轉(zhuǎn)交錯(cuò)的藝術(shù)處理，精煉，自然，和諧，渾然無(wú)跡。第四句緊承“可憐”與“虛”，第三句又盤(pán)馬彎弓，引而不發(fā)，末句由強(qiáng)烈對(duì)照而形成的貶抑便顯得特別有力?！局髦肌吭?shī)人在寓諷時(shí)主的同時(shí)，又抒發(fā)了自己懷才不遇的深沉感慨。【體裁&題材】從詩(shī)的體裁來(lái)看，這是一首七言絕句；從詩(shī)的題材來(lái)看，這是一首詠史懷古詩(shī)。【真題精選】1．“可憐夜半虛前席”一句中的“可憐”一詞表達(dá)了作者怎樣的感情？2．下列對(duì)詩(shī)歌的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）。A．《賈生》是一首七言絕句，絕句由四句構(gòu)成，其中二、四兩句必須押韻。B．第二句點(diǎn)明“賈生”就是漢文帝所訪的“逐臣”，并贊嘆其才華無(wú)人能比。C．第三句中“夜半”突出了時(shí)間之晚，“前席”表現(xiàn)了漢文帝傾聽(tīng)時(shí)的專(zhuān)注。D．這首詩(shī)寫(xiě)漢代事，實(shí)際是借古諷今，其思想情感與杜牧的《泊秦淮》相同。3．第三句中的“可憐”一詞耐人尋味，請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)，具體分析詩(shī)人可憐什么。4．詩(shī)人對(duì)賈生（賈誼）的評(píng)價(jià)是什么？體現(xiàn)了詩(shī)人什么感情？5．這首詩(shī)運(yùn)用了先揚(yáng)后抑的寫(xiě)作手法，試作分析?！敬鸢浮?．“可憐”是可惜可悲的意思，皇帝殷切垂詢(xún)的不是安民之策，而是鬼神之事，表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者不顧百姓蒼生的批判以及嘲諷，同時(shí)還抒發(fā)了自己懷才不遇的感慨。2．D3．可憐賈生才華無(wú)與倫比，卻得不到皇帝的重用（可憐統(tǒng)治者不能真正重視人才）；可憐自己像賈生一樣懷才不遇，壯志難酬；可憐天下蒼生，因?yàn)榛实坳P(guān)心“鬼神”甚于關(guān)心他們（可憐皇帝不關(guān)心百姓而關(guān)心鬼神）。4．賈誼有才華，但得不到重用。寄寓詩(shī)人懷才不遇的感慨。5．詩(shī)的前兩句寫(xiě)朝廷重賢，宣室召見(jiàn)，重新任用才華橫溢的賈生，是贊美，是贊揚(yáng)；后兩句寫(xiě)討論的是服藥求仙等虛無(wú)的事情，而不去探討天下百姓的問(wèn)題，是諷刺，是貶抑。詩(shī)人用欲抑先揚(yáng)的手法譏諷朝廷的昏庸和對(duì)賢臣的不重用。過(guò)松源晨炊漆公店（其五）宋·楊萬(wàn)里莫言下嶺便無(wú)難，賺得[1]行人錯(cuò)喜歡[2]。政[3]入萬(wàn)山圍子里，一山放出[4]一山攔。【作者簡(jiǎn)介】楊萬(wàn)里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，號(hào)誠(chéng)齋。吉州吉水（今江西省吉水縣黃橋鎮(zhèn)湴塘村）人。南宋著名詩(shī)人、大臣，與陸游、尤袤、范成大并稱(chēng)為“中興四大詩(shī)人”。因宋光宗曾為其親書(shū)“誠(chéng)齋”二字，故學(xué)者稱(chēng)其為“誠(chéng)齋先生”。楊萬(wàn)里一生作詩(shī)兩萬(wàn)多首，傳世作品有四千二百首，被譽(yù)為一代詩(shī)宗。他創(chuàng)造了語(yǔ)言淺近明白、清新自然，富有幽默情趣的“誠(chéng)齋體”。這首詩(shī)作于詩(shī)人在建康江東轉(zhuǎn)運(yùn)副使任上外出紀(jì)行的時(shí)候。詩(shī)人一生力主抗戰(zhàn)，反對(duì)屈膝投降，故一直不得重用，宋孝宗登基后，便被外放做官。作者途經(jīng)松源時(shí)，見(jiàn)群山環(huán)繞感慨不已，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)?！咀⑨尅縖1]賺（zhuàn）得：騙得。[2]錯(cuò)喜歡：空歡喜。[3]政：同“正”。[4]放出：這里是把行人放過(guò)去的意思?！咀g文】不要說(shuō)從山嶺上下來(lái)就沒(méi)有困難，騙得前來(lái)爬山的人白白地歡喜一場(chǎng)。好比行走在群山的包圍之中，你剛攀過(guò)一座山，另一座山立刻出現(xiàn)阻攔去路。【賞析】第一句寫(xiě)下嶺前艱難攀登的整個(gè)上山過(guò)程，以及對(duì)所歷艱難的種種感受。第二句申說(shuō)、補(bǔ)足首句。“賺”字富于幽默的風(fēng)趣。詩(shī)人在這里給讀者留下懸念，使下兩句的出現(xiàn)更引人注目。三四兩句承接“空喜歡”，對(duì)第二句留下的懸念進(jìn)行解釋?！局髦肌吭?shī)人借助景物描寫(xiě)和生動(dòng)形象的比喻，通過(guò)寫(xiě)山區(qū)行路的感受，說(shuō)明一個(gè)具有普遍意義的深刻道理：人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要被一時(shí)的成功所陶醉?！倔w裁&題材】從詩(shī)的體裁來(lái)看，這是一首七言絕句；從詩(shī)的題材來(lái)看，這是一首即景抒懷詩(shī)?！菊骖}精選】1.末句的“放出”和“攔”用得精彩，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。2.本詩(shī)表達(dá)了怎樣的人生哲理？是怎樣表達(dá)這個(gè)人生哲理的？3.這首七言絕句寫(xiě)得通俗易懂而又生動(dòng)形象，請(qǐng)從“賺”“空”“放”“攔”等詞語(yǔ)分析其作用。4.這首詩(shī)采用了什么寫(xiě)作手法？揭示了一個(gè)什么哲理？5.從全詩(shī)看，首句有什么作用？【答案】1．“放”“攔”等動(dòng)詞的運(yùn)用了擬人的修辭方法，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，賦予萬(wàn)山人的思想、人的性格，使萬(wàn)山活了起來(lái)，山本無(wú)知，“一山放過(guò)一山攔”的形容卻把山變成了有生命有靈性的東西，它仿佛給行人布置了一個(gè)迷陣，設(shè)置了層層疊疊的圈套。行人的種種心情——意外、驚詫、厭煩，直至恍然大悟，也都在這一“攔”一“放”的重復(fù)中體現(xiàn)出來(lái)了。2．人生哲理：人生就是這樣，一個(gè)問(wèn)題解決了，又一個(gè)問(wèn)題出現(xiàn)在眼前，周而復(fù)始，永無(wú)止境。用“行山路”這個(gè)意象來(lái)隱喻人生充滿(mǎn)矛盾的這一哲理。3．本詩(shī)語(yǔ)言樸實(shí)平易，生動(dòng)形象，表現(xiàn)力強(qiáng)，“空”字突出表現(xiàn)了“行人”被“賺”后的失落神態(tài)；“放”“攔”等詞語(yǔ)，運(yùn)用擬人修辭，將“萬(wàn)山”人格化，使萬(wàn)山活了起來(lái)。4．詩(shī)人運(yùn)用形象的比喻、擬人手法，告訴人們無(wú)論做什么事，都要對(duì)前進(jìn)道路上的困難作好充分的估計(jì)，不要為一時(shí)一事的成功所驕傲。5．“霽天欲曉來(lái)明間”下了一夜的雨，東方剛破曉。整首詩(shī)歌寫(xiě)了天剛晴，拂曉趕路遠(yuǎn)望云山奇峰的情景，那么從內(nèi)容上看，首句點(diǎn)明了作者望云山的時(shí)間和天氣狀；從結(jié)構(gòu)上看，首句為下文寫(xiě)云山難辨的景象做鋪墊。約客宋·趙師秀黃梅時(shí)節(jié)[1]家家雨，青草池塘處處蛙。有約不來(lái)過(guò)夜半，閑敲棋子落燈花[2]。【作者簡(jiǎn)介】趙師秀（1170～1219年）字紫芝，號(hào)靈秀，亦稱(chēng)靈芝，又號(hào)天樂(lè)。永嘉（今浙江溫州）人。南宋詩(shī)人。詩(shī)人準(zhǔn)備和約好的客人對(duì)弈來(lái)渡過(guò)漫長(zhǎng)的梅雨之夜。可是大半夜過(guò)去了，客人還沒(méi)有如約而至，于是詩(shī)人寫(xiě)下了這首寫(xiě)景抒情詩(shī)?！咀⑨尅縖1]黃梅時(shí)節(jié)：夏初江南梅子黃熟的時(shí)節(jié)，即梅雨季節(jié)。[2]燈花：燈芯燃燒后結(jié)成的花狀物?！咀g文】梅雨時(shí)節(jié)家家戶(hù)戶(hù)都被煙雨籠罩著，長(zhǎng)滿(mǎn)青草的池塘邊上，傳來(lái)陣陣蛙聲。已經(jīng)過(guò)了午夜，約好的客人還沒(méi)有來(lái)，我無(wú)聊地輕輕敲著棋子，看著燈花一朵一朵落下?！举p析】“黃梅時(shí)節(jié)家家雨”開(kāi)篇首先點(diǎn)明了時(shí)令，描繪了一幅煙雨蒙蒙的江南詩(shī)畫(huà)?！扒嗖莩靥撂幪幫堋币曰\罩在蒙蒙煙雨中的青草池塘，震耳欲聾的蛙鳴，反襯出了一種江南夏夜特有的寂靜的美。“有約不來(lái)過(guò)夜半”這一句點(diǎn)明了詩(shī)題，“過(guò)夜半”說(shuō)明了等待時(shí)間之久，在環(huán)境下更顯示出作者焦躁的心情?！伴e敲棋子落燈花”是全詩(shī)的詩(shī)眼，既寫(xiě)了詩(shī)人雨夜候客來(lái)訪的情景，也寫(xiě)出約客未至的一種悵惘的心情?！局髦肌勘驹?shī)寫(xiě)出作者孤獨(dú)寂寞、煩躁不安、茫然若失的復(fù)雜心情?！倔w裁&題材】從詩(shī)的體裁來(lái)看，這是一首七言絕句；從詩(shī)的題材來(lái)看，這是一首即景抒懷詩(shī)?！菊骖}精選】1．詩(shī)歌前兩句的寫(xiě)景營(yíng)造了怎樣的氛圍？2．簡(jiǎn)略分析“閑敲棋子落燈花”中“敲”“落”兩個(gè)動(dòng)詞的妙處。3．詩(shī)的前兩句描繪的是什么季節(jié)（時(shí)令）、什么時(shí)間的什么景物？烘托了一種怎樣的氣氛？4．詩(shī)的后兩句中哪一句點(diǎn)題？哪個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)最為傳神？這一細(xì)節(jié)透露出詩(shī)人怎樣的心情？5．“閑敲棋子落燈花”中“敲”字用得好，請(qǐng)簡(jiǎn)述理由。6．詩(shī)歌前兩句寫(xiě)的是什么季節(jié)？烘托出什么樣的氛圍？7．本詩(shī)寫(xiě)作者怎樣的心情?詩(shī)中用“家家”，這是強(qiáng)調(diào)什么？【答案】1．單調(diào)寂寞2．“敲”寫(xiě)出了對(duì)客人遲遲不來(lái)的焦急，“落”寫(xiě)出了因客人不來(lái)的失落與無(wú)奈。“敲”與“落”銜接緊密，將等待客人到來(lái)的心境刻畫(huà)得極為生動(dòng)。3．前兩句描繪的是江南初夏（梅雨季節(jié)）夜晚之景：雨聲不斷，蛙聲一片。以鬧襯靜，烘托出單調(diào)、寂靜的氣氛，為下文寫(xiě)詩(shī)人約客不至?xí)r的心情作了鋪墊。4．“有約不來(lái)過(guò)夜半”一句點(diǎn)題，用“有約”點(diǎn)出了詩(shī)人曾“約客”來(lái)訪，“過(guò)夜半”說(shuō)明了等待時(shí)間之久?！伴e敲棋子”這一細(xì)節(jié)描寫(xiě)最為傳神。這一細(xì)節(jié)雖然只寫(xiě)了詩(shī)人一個(gè)小小的動(dòng)作，卻將他久候友人不至?xí)r那種閑極無(wú)聊、焦躁無(wú)奈、失落悵惘的復(fù)雜心情刻畫(huà)得淋漓盡致。5．“敲”是一個(gè)細(xì)節(jié)描寫(xiě)，寫(xiě)出了詩(shī)人約客久候不到，內(nèi)心十分焦躁的心情。6．寫(xiě)出了江南梅雨季節(jié)的夏夜之景，雨聲不斷，蛙聲一片。讀來(lái)使人如身臨其境，仿佛細(xì)雨就在身邊飄，蛙聲就在身邊叫。這看似很“熱鬧”的環(huán)境，實(shí)際上詩(shī)人要反襯出它的“寂靜”。7．本詩(shī)寫(xiě)出作者孤獨(dú)寂寞、煩躁不安、茫然若失的復(fù)雜心情。詩(shī)中用“家家”，這是強(qiáng)調(diào)處處都在下雨。木蘭詩(shī)[1]樂(lè)府詩(shī)集唧唧[2]復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶(hù)織[3]。不聞機(jī)杼聲[4]，唯[5]聞女嘆息。問(wèn)女何所思[6]，問(wèn)女何所憶[7]。女亦無(wú)所思，女亦無(wú)所憶。昨夜見(jiàn)軍帖[8]，可汗大點(diǎn)兵[9]，軍書(shū)十二卷[10]，卷卷有[11]名。阿爺無(wú)大兒，木蘭無(wú)長(zhǎng)兄，愿為市鞍馬[12]，從此替爺征。東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍韉[13]，南市買(mǎi)轡頭[14]，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。旦[15]辭爺娘去，暮宿黃河邊，不聞爺娘喚女聲，但聞黃河流水鳴濺濺[16]。旦辭黃河去，暮至黑山[17]頭，不聞爺娘喚女聲，但聞燕山胡騎[18]鳴啾啾[19]。萬(wàn)里赴戎機(jī)[20]，關(guān)山度若飛[21]。朔氣傳金柝[22]，寒光照鐵衣[23]。將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。歸來(lái)見(jiàn)天子[24]，天子坐明堂[25]。策勛十二轉(zhuǎn)[26]，賞賜百千強(qiáng)[27]。可汗問(wèn)所欲[28]，木蘭不用尚書(shū)郎[29]，愿馳千里足[30]，送兒還故鄉(xiāng)。爺娘聞女來(lái)，出郭[31]相扶將[32]；阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶(hù)理紅妝[33]；小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍[34]向豬羊。開(kāi)我東閣門(mén)，坐我西閣床，脫我戰(zhàn)時(shí)袍，著[35]我舊時(shí)裳。當(dāng)窗理云鬢[36]，對(duì)鏡帖[37]花黃[38]。出門(mén)看火伴[39]，火伴皆驚忙：同行十二年，不知木蘭是女郎。雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離[40]；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌[41]？【作者簡(jiǎn)介】《樂(lè)府詩(shī)集》為詩(shī)歌類(lèi)著作，是北宋郭茂倩所編著的樂(lè)府歌辭集。是漢朝、魏晉、南北朝民歌精華所在。內(nèi)容十分豐富，反映社會(huì)生活面很廣，主要輯錄漢魏到唐、五代的樂(lè)府歌辭兼及先秦至唐末的歌謠，共5000多首。樂(lè)府雙璧為《木蘭詩(shī)》與《孔雀東南飛》?！咀⑨尅縖1]選自《樂(lè)府詩(shī)集》卷二十五（北宋郭茂倩編，中華書(shū)局1979年版）。這是南北朝時(shí)北方的一首樂(lè)府民歌。[2]唧唧：嘆息聲。[3]當(dāng)戶(hù)織：對(duì)著門(mén)織布。[4]機(jī)杼（zhù）聲：織布機(jī)發(fā)出的聲音。杼，織布的梭子。[5]唯：只。[6]何所思：想的是什么。[7]憶：思念。[8]軍帖（tiě）：軍中的文告。[9]可汗（kèhán）大點(diǎn)兵：可汗大規(guī)模地征兵?？珊?，我國(guó)古代西北地區(qū)民族對(duì)最高統(tǒng)治者地稱(chēng)呼。[10]軍書(shū)十二卷：征兵的名冊(cè)很多卷。軍書(shū)，軍書(shū)的文書(shū)，這里指征兵的名冊(cè)。十二，表示多數(shù)，不是確指。[11]爺：和下文的“阿爺”一樣，都指父親。[12]愿為市鞍（ān）馬：愿意為（此）去買(mǎi)鞍馬。為，介詞，為了，其后賓語(yǔ)省略。市，買(mǎi)。鞍馬，泛指馬和馬具。[13]韉（jiān：馬鞍下的墊子。[14]轡（pèi）頭：駕馭牲口用的嚼子和韁繩。[15]旦：早晨。[16]濺（jiān）濺：水流聲。[17]黑山：和下文的“燕（yān）山”，都是當(dāng)時(shí)北方的山名。[18]胡騎：胡人的戰(zhàn)馬。胡，古代對(duì)西北部民族的稱(chēng)呼。[19]啾（jiū）啾：馬叫的聲音。[20]萬(wàn)里赴戎機(jī)：遠(yuǎn)行萬(wàn)里，投身戰(zhàn)事。戎機(jī)，戰(zhàn)事。[21]關(guān)山度若飛：像飛一樣地一道道關(guān)塞山嶺。度，越過(guò)。[22]朔（shuò）氣傳金柝（tuò：北方的寒氣傳送著打更的聲音。朔，北方。金柝，古時(shí)軍中白天用來(lái)燒飯、夜里用來(lái)打更的器具。[23]鐵衣：鎧甲，古代軍人穿的護(hù)身服裝。[24]天子：指上文的“可汗”。[25]明堂：古代帝王舉行大典的朝堂。[26]策勛十二轉(zhuǎn)（zhuǎn）：記很大的功。策勛，記功。轉(zhuǎn)，勛位每升一級(jí)叫一轉(zhuǎn)。[27]賞賜百千強(qiáng)：賞賜很多的財(cái)物。強(qiáng)，有余。[28]問(wèn)所欲：?jiǎn)枺咎m）想要什么。[29]尚書(shū)郎：尚書(shū)省的官。尚書(shū)省是古代朝廷中管理國(guó)家政事的機(jī)關(guān)。[30]愿馳千里足：希望騎上千里馬。馳，趕馬快跑。[31]郭：外城。[32]扶將：扶持。[33]紅妝（zhuāng）：指女子的艷麗裝束。[34]霍（huò）霍：磨刀的聲音。[35]著（zhuó）：穿。[36]云鬢（bìn）：像云那樣的鬢發(fā)，形容好看的頭發(fā)。[37]帖：同“貼”。[38]花黃：古代婦女的一種面部裝飾物。[39]火伴：軍中的同伴。當(dāng)時(shí)規(guī)定若干士兵同一個(gè)灶吃飯，所以稱(chēng)“火伴”。[40]雄兔腳撲朔，雌兔腳迷離：據(jù)說(shuō)，提著兔子的耳朵。懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)時(shí)動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。撲朔，動(dòng)彈。迷離，瞇著眼。[41]雙兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌兩兔貼近地面跑，怎能辨別哪只是雄兔，哪只是雌兔呢？傍，靠近、臨近。走，跑?！咀g文】嘆息聲一聲接著一聲，木蘭對(duì)著房門(mén)織布。聽(tīng)不見(jiàn)織布機(jī)織布梭的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)木蘭在嘆息。問(wèn)木蘭在想什么？在惦記什么？木蘭答道：我也沒(méi)在想什么，也沒(méi)在惦記什么。昨天晚上看見(jiàn)了征兵的文書(shū)，君主在大規(guī)模征兵，征兵的名冊(cè)有很多卷，每一卷上都有我父親的名字。父親沒(méi)有大兒子，我沒(méi)有兄長(zhǎng)，木蘭愿意為此到集市上去買(mǎi)馬鞍和馬匹，從此開(kāi)始替代父親去征戰(zhàn)。在集市各處購(gòu)買(mǎi)駿馬、馬鞍、鞍下的墊子、馬嚼子、韁繩和馬鞭。早上辭別父母上路，晚上宿營(yíng)在黃河邊，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼叫女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)黃河水奔騰流淌的聲音。早晨離開(kāi)黃河上路，晚上到達(dá)黑山頭，聽(tīng)不見(jiàn)父母呼叫女兒的聲音，只聽(tīng)見(jiàn)胡人戰(zhàn)馬啾啾的鳴叫聲。不遠(yuǎn)萬(wàn)里奔赴戰(zhàn)場(chǎng)，像飛一樣地跨過(guò)一道道的關(guān)，越過(guò)一座座的山。北方的寒氣傳送著打更的聲音，冰冷的月光照在將士們的鎧甲上。將士們身經(jīng)百戰(zhàn)有的為國(guó)捐軀，有的轉(zhuǎn)戰(zhàn)多年勝利歸來(lái)。勝利歸來(lái)朝見(jiàn)天子，天子坐在殿堂論功行賞。給木蘭記了很大的功勛，賞賜了很多的財(cái)物。天子問(wèn)木蘭想要什么，木蘭說(shuō)不愿做尚書(shū)郎，希望能騎著千里馬，快馬加鞭送我回故鄉(xiāng)。父母聽(tīng)說(shuō)女兒回來(lái)了，互相攙扶著到城外迎接她；姐姐聽(tīng)說(shuō)妹妹回來(lái)了，對(duì)著門(mén)戶(hù)梳妝打扮起來(lái)；弟弟聽(tīng)說(shuō)姐姐回來(lái)了，忙著霍霍地磨刀殺豬宰羊。開(kāi)我東閣、西閣的門(mén)，坐在我的床上，脫去打仗時(shí)穿的戰(zhàn)袍，穿上以前的女兒裝，面對(duì)窗戶(hù)和鏡子梳理像云一樣柔美的頭發(fā)，額上貼上花黃。出門(mén)去見(jiàn)一起打仗的伙伴，伙伴們都很吃驚，征戰(zhàn)同行這么多年，竟然不知木蘭是個(gè)女子。提著兔子的耳朵懸在半空時(shí)，雄兔兩只前腳時(shí)常動(dòng)彈，雌兔兩只眼睛時(shí)常瞇著，所以容易辨認(rèn)。雄雌兩只兔子貼著地面跑，怎能辨別哪個(gè)是雄兔哪個(gè)是雌兔呢？【賞析】第一段，寫(xiě)木蘭的嘆息。第二段，寫(xiě)木蘭決定代父從軍。第三段，寫(xiě)木蘭準(zhǔn)備出征和奔赴戰(zhàn)場(chǎng)?！皷|市買(mǎi)駿馬……”四句排比，寫(xiě)木蘭緊張地購(gòu)買(mǎi)戰(zhàn)馬和乘馬用具，表示對(duì)此事的極度重視，只用了兩天就走完了，夸張地表現(xiàn)了木蘭行進(jìn)的神速、軍情的緊迫、心情的急切，使人感到緊張的戰(zhàn)爭(zhēng)氛圍。其中寫(xiě)“黃河流水鳴濺濺”“燕山胡騎鳴啾啾”之聲，還襯托了木蘭的思親之情。第四段，概寫(xiě)木蘭十來(lái)年的征戰(zhàn)生活?！皩④姲賾?zhàn)死，壯士十年歸”，概述戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，戰(zhàn)斗激烈悲壯。第五段，寫(xiě)木蘭還朝辭官?！澳咎m不用尚書(shū)郎”而愿“還故鄉(xiāng)”，是她對(duì)家園生活的眷念。第六段，寫(xiě)木蘭還鄉(xiāng)與親人團(tuán)聚。第七段，用比喻作結(jié)。以雙兔在一起奔跑，難辨雌雄的隱喻，對(duì)木蘭女扮男裝、代父從軍多年未被發(fā)現(xiàn)的奧秘加以巧妙的解答，妙趣橫生而又令人回味。【主旨】這首詩(shī)塑造了木蘭這一不朽的人物形象，既富有傳奇色彩，而又真切動(dòng)人。木蘭既是奇女子又是普通人，既是巾幗英雄又是平民少女