第一單元 從中華文明起源到秦漢統(tǒng)一多民族封建國家的建立與鞏固 期末復習測試卷-高一上學期歷史統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要上

試卷第=page77頁，共=sectionpages77頁試卷第=page66頁，共=sectionpages77頁第一單元期末復習測試卷一、單選題（共30題）1．經過幾代學者的接續(xù)努力，中華文明探源工程等項目的研究成果,已實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。據(jù)此可知（）A．黃河流域文明起源較早 B．中華文明源遠流長C．中華文明的多元化特點 D．中國文化博大精深2．石峁遺址（約公元前2300年一公元前1800年）是中國已知規(guī)模最大的龍山時代晚期城址，面積達400萬平方米以上，其中“皇城臺”是該遺址大型宮殿及高等級建筑基址的核心分布區(qū)，遺址內的大型基葬中出土陶、石、骨器千余件，一些基葬還出現(xiàn)了人殉的情況。對石峁遺址解讀正確的是（）A．多元一體的格局已形成 B．具備了早期國家的形態(tài)C．仍處于舊石器時代階段 D．社會生產分工日趨細致3．據(jù)史載，在原始社會末期的“三皇五帝”時期，存在著一種“政治美德”，有人稱其為政治行為的“童話”，亦稱“柏拉圖式的理想國”。這一“政治美德”指的是（）A．傳位賢者 B．王位世襲 C．階級平等 D．直接民主4．《禮記·禮運》稱禹之前為“大同”之世，禹以后為“小康”之世。前者的特點是“天下為公，選賢與能”，后者則是“天下為家，各親其親，各子其子”。這一變化是（）A．從民主制向皇帝制的轉變 B．從私有制向公有制的轉變C．從奴隸制向封建制的轉變 D．從禪讓制向世襲制的轉變5．商朝時，一些宗教官員和行政官員的權力很大，如“巫”可通過占卜的方式參與王朝的決策，一些的“尹”甚至可以適當情況下將商王放逐，暫時攝政。這表明商朝（）A．受原始民主遺存的影響 B．王權與神權緊密結合C．尚未實現(xiàn)權力高度集中 D．神權凌駕于王權之上6．西周建立后，周王分封臣服的殷人及原來的殷之方國，同時“封建親戚、以藩屏周”，這就是封邦建國體制。西周的“封邦建國體制”指的是（）A．禪讓制 B．分封制 C．世襲制 D．宗法制7．研究發(fā)現(xiàn)，豬、狗、雞常見于新石器時代文化遺址，與定居農業(yè)生產方式相關；馬、牛、羊多見于青銅時代文化遺址，與游牧生活方式有關。直到夏商周三代，六畜的說法才逐漸齊備。這表明夏商周時期（）A．是中國古代農業(yè)的起源時期 B．農業(yè)文明引領游牧文明發(fā)展C．農業(yè)養(yǎng)殖起源并得到了發(fā)展 D．農牧文明在交流融合中發(fā)展8．成書于戰(zhàn)國時期的《尚書·禹貢》，打破了先前諸侯割據(jù)的疆界，以禹的名義把戰(zhàn)國時的天下分為九州，既包括中原地區(qū)，又涵蓋了四夷之地。下列對此認識正確的是（）A．戰(zhàn)國時期有了統(tǒng)一族群觀念 B．戰(zhàn)國時期分封制開始遭破壞C．戰(zhàn)國時期諸侯割據(jù)勢力衰微 D．此書托禹名義而無研究價值9．劉向《＜戰(zhàn)國策＞書錄》中載“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……上無天子，下無方伯。力功爭強，勝者為右?！辈牧纤霈F(xiàn)象實質上反映了（）A．異性諸侯勢力強大 B．大夫勢力左右政權C．宗法分封制趨向瓦解 D．周王室權威加強10．春秋末期，有些士人拋棄了“不臣二主”的信條，由此，當時出現(xiàn)了“邦無定交，士無定主”的情形，并產生了一批游士。據(jù)此可知，游士的出現(xiàn)（）A．開啟了諸子思想的交融 B．順應了社會轉型的需要C．促進了貴族政治的形成 D．反映了禮樂規(guī)則的盛行11．商鞅變法遭到秦國守舊貴族的極力反對，主要是因為下列哪一法令的推行（）A．土地私有 B．建立縣制 C．鼓勵生產 D．獎勵軍功12．據(jù)初步統(tǒng)計，秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓諸國的廣大地區(qū)都有鐵器出土，其中鐵農具種類很多，有鏵、鋤、鏟、耙等。這表明（）A．春秋時期鐵器冶鑄工藝先進 B．戰(zhàn)國時期的冶鐵業(yè)得到發(fā)展C．我國擁有當時最先進冶鐵業(yè) D．戰(zhàn)國時期社會分工更加細密13．進入春秋以后，鄭國開墾了“蓬蒿藜藿”之地；晉國開墾了狐貍豺狼所居的“南鄙之田”；朱鄭之間的“隙地”（可墾而未墾之地），也在被壓榨的奴隸的辛勤勞動下開墾出來。上述現(xiàn)象出現(xiàn)的根本原因是（）A．春秋奴隸制發(fā)展成熟 B．土地國有制度的瓦解C．個體小農經濟的形成 D．畜力與鐵制農具的使用14．先秦時期，墨子主張尚賢，孔子認為舉賢不避親；墨子強調尚同，孔子則承認政治社會有階級之分；墨子主張“兼愛”，孔子認為愛有差等。這主要反映了兩者（）A．所處政治環(huán)境不同 B．階級立場的差異C．政治思想完全對立 D．都強調道德教育15．道家學派主張清靜無為，提倡“道法自然”；法家強調“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”。二者都（）A．不滿禮崩樂壞的現(xiàn)狀 B．積極維護君主統(tǒng)治C．主張思想上百家爭鳴 D．探究國家治理方式16．春秋戰(zhàn)國時期，各個學派都著書立說，議論政治，既相互影響，又相互批判，出現(xiàn)了“百家爭鳴”的局面。各家本質上“爭”的是（）A．國家的治理方略 B．國家統(tǒng)一的方式C．國家最高統(tǒng)治權 D．單純的學術問題17．秦統(tǒng)一六國后，北擊匈奴，南統(tǒng)嶺南，把“西南夷”納入版圖。這些舉措（）A．標志著中央集權制度開始建立 B．實現(xiàn)了秦在全國范圍的長治久安C．推動了中華民族多元一體格局的發(fā)展 D．違背人民意愿加速秦的滅亡18．有人指出，如果秦始皇建立秦朝時仍采用前人“封建諸侯"的形式而沒有進行實質上的革命，那么，封建割據(jù)的分裂局面也許會成為中國歷史的主流現(xiàn)象。其意在說明，秦始皇（）A．完成統(tǒng)一得益于實質性的革命 B．未行周制致使秦朝走向滅亡C．實行郡縣制具有重大歷史意義 D．確立了中國歷史的發(fā)展方向19．中國近現(xiàn)代史學先驅柳翼謀評價秦始皇：“蓋秦政稱皇帝之年，實前此二千數(shù)百年之結局，亦為后此二千數(shù)百年之起點，不可謂非歷史一大關鍵"。這一評價主要是基于秦始皇（）A．修筑長城維護邊疆穩(wěn)定 B．建立了統(tǒng)一的中央集權國家C．焚書坑儒強化思想控制 D．首創(chuàng)郡縣制加強對地方管理20．學者劉仲一提出：“秦王朝是建立在法家思想理論基礎上，法家思想的核心是暴力主義原則。秦統(tǒng)一后，統(tǒng)治者更是把法家思想推行極端，極端化的理論指導了極端化的政治實踐，使法家思想的潛在危機表面化為社會現(xiàn)實，現(xiàn)實矛盾的激化終于點燃了大澤鄉(xiāng)的烈火，秦國這個龐然大物，頃刻間土崩瓦解”。該觀點的核心是（）A．秦朝滅亡源于法家思想極端化 B．大澤鄉(xiāng)農民起義推翻秦朝統(tǒng)治C．暴政是秦朝速亡的根源 D．對法家治國提出質疑與反思21．有學者認為：“秦朝之所以速亡，最主要原因就是專制君主利用空前強大的權力對社會經濟大砍大殺的結果。它既然在全國范圍內破壞了簡單再生產，使整個社會無法生存下去，當然在它面前只剩下滅亡這一條道路了?！痹搶W者意在說明（）A．君主過度集權破壞社會經濟發(fā)展 B．自耕農經濟具有封閉和脆弱性C．君主專制違背了歷史發(fā)展的潮流 D．中央集權的政治模式存在弊端22．漢高祖劉邦認為，秦朝短命而亡的主要原因是“未行分封沒有藩輔”，各級官吏非自家子弟，當滅頂之災到來時，皆自保其命，使中央陷人孤立無援的境地。漢高祖的這一認識導致漢初（）A．實行了郡國并行制 B．設立中朝加強皇權C．奉行黃老無為思想 D．拒絕沿襲秦朝制度23．漢文帝、漢景帝下詔允許農民開荒耕種國家所有的山林川澤，鼓勵富人高價購買農民的糧食，將田租稅率由漢初十五稅一降到三十稅一，還免除田稅長達12年。據(jù)此可知，文、景二帝（）A．實行重農抑商政策 B．實行“休養(yǎng)生息”政策C．實現(xiàn)了國家的強盛 D．徹底摒棄秦朝的制度24．公元前113年，漢武帝下令禁止郡國鑄錢，把各地私鑄的錢幣運到京師銷毀，中央成立專門的鑄幣機構。此外還實行鹽鐵官營，由政府壟斷鹽、鐵的生產和銷售。這些做法（）A．實踐了重農抑商的政策 B．杜絕了地方吏治的腐敗C．減輕了農民負擔 D．加強了中央集權25．漢武帝即位后，一方面通過親自過問政務，以切斷九卿及以下官吏與丞相的聯(lián)系；另一方面以賢良文學上書言事，并在現(xiàn)任官吏中選拔出一批人作為自己的侍從和助手。這些做法（）A．鞏固了國家統(tǒng)一局面 B．建立了中央集權體制C．加強了君主專制統(tǒng)治 D．完善了官員選拔制度26．2009年,在新疆塔里木盆地西北邊緣絲綢之路古道荒漠中發(fā)現(xiàn)了大片西漢時期屯田(軍人以軍事建制墾荒種地)及官署遺址群,遺存包括有民居、水渠和防御性建筑。這一發(fā)現(xiàn)蘊含的重要歷史信息是（）A．漢政府對西域實行有效管轄 B．西漢政府著力保護絲路暢通C．西域與內地的交往源遠流長 D．漢代先進生產技術傳入西域27．《后漢書》中出現(xiàn)了許多諸如“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏二千石”“家世二千石”的話語，這在關于西漢歷史的史料中是很少出現(xiàn)的。東漢時期的這一現(xiàn)象反映了（）A．中央和地方存在著尖銳的矛盾 B．儒家思想在東漢地位顯著提升C．豪強勢力影響了國家政權發(fā)展 D．血緣宗族力量制約了專制皇權28．魯迅先生曾評價司馬遷的《史記》為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。魯迅的評價主要是基于《史記》（）A．開創(chuàng)了我國編年體通史體例 B．是中國的第一部百科全書C．兼具很高的史學和文學價值 D．不虛美不隱惡的史學追求29．《后漢書·宦者傳·蔡倫》記載:“自古書契多編以竹簡,其用縑帛者謂之為紙……(蔡)倫乃造意,用樹膚、麻頭及敝布、漁網以為紙……自是莫不從用焉,故天下咸稱"蔡侯紙”?！边@表明（）A．蔡倫開啟了古代造紙先河 B．蔡倫改進造紙術便利了紙張推廣C．“蔡侯紙”體現(xiàn)民間工匠智慧 D．造紙術發(fā)展促進了思想文化傳播30．東漢醫(yī)學家張仲景在《傷寒雜病論》中闡述了協(xié)調平衡、調和陰陽、和解病機的治療觀；配伍精當、法則鮮明“君臣佐使”的方劑原則。據(jù)此可知，仲景醫(yī)學（）A．蘊含傳統(tǒng)思想的學術特色 B．推崇陰陽五行的哲學觀念C．重視臨床實踐的經驗總結 D．傳承以人為本的仁愛情懷二、材料分析題（共3題）31．閱讀下列材料，回答問題。材料一商鞅合并小都、小鄉(xiāng)、小邑、小聚為縣，設置縣令、縣丞，共三十一個縣，由國君直接委派官員治理；努力從事農業(yè)生產、耕耘紡織，送交糧食布帛多者，免除本人徭役……——據(jù)《史記·商君列傳》記載材料二在戰(zhàn)國時代的秦國，平民張三斬一敵國甲士，獲爵一級，田一頃，宅九畝。材料三孝公用商鞅之法移風易俗，民以殷富，國以富強，百姓采用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強?！钏埂吨G逐客書》材料四商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者?！鼗萃踯嚵焉叹葬?，曰：“莫如商鞅反者！”遂滅商君之家?！妒酚洝ど叹袀鳌罚?）根據(jù)材料一、二，概括材料所反映的改革措施。（2）根據(jù)材料三，概括說明商鞅變法的歷史作用。（3）根據(jù)材料四，分析導致商鞅悲慘結局的原因。（4）你認為商鞅變法對我們今天的改革有什么啟示？32．漢武帝時期，中國的“統(tǒng)一多民族封建國家”局面得到鞏固。閱讀材料，完成下列要求。材料一漢帝國的版圖空前擴大，擁有84個郡和18個諸侯國……皇帝無與倫比的地位在很多制度和規(guī)范中得以體現(xiàn)……漢朝延續(xù)了秦的很多做法。然而，漢朝之所以能夠國祚長久，得益于它善于通過摸索或者以漸進的方式變通秦的舉措，而且經常頗不情愿地采用一些新的控制手段。——摘自【美】陸威儀：《早期中華帝國：秦與漢》材料二（漢武帝）繼位之初接受董仲舒的建議，又于第五年設置五經博士，啟用好儒術的田蚡為相。田蚡把博士中不治儒學的人一律開除，招聘數(shù)百名儒生補充進來……到了西漢末期，超過三萬名儒生進入皇家學術機構?！木幾匀问澜骸陡咧袣v史必修課程專題解析》(1)指出材料一中漢朝延續(xù)秦朝的兩項政治制度。為了鞏固空前擴大的疆域，漢武帝在監(jiān)察制度方面采取了什么新舉措？(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，列舉漢武帝提升儒學地位的措施，并簡述這些措施對中國“統(tǒng)一多民族封建國家”局面的影響。33．閱讀下列材料，回答問題。材料一戰(zhàn)國后期，諸子已開始嘗試以自己的學說統(tǒng)一思想……《呂氏春秋·不二》篇宣稱：“聽眾人議以治國，國危無日矣?！薄肮室粍t治，異則亂。一則安，異則危。”思想大一統(tǒng)被提到了十分醒目的位置。——張岱年、方克立《中國文化概論》材料二(李斯上奏)“臣請史官非秦紀皆燒之；非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，皆詣守、尉雜燒之；有敢偶語《詩》《書》者棄市；以古非今者族；吏見知不舉者與同罪；令下三十日不燒，黥為城旦。所不去者，醫(yī)藥、卜筮、種樹之書。若欲有學法令，以吏為師。”秦始皇采納了李斯的建議，“下焚書之命，行偶語之刑”?！獜堘纺?、方克立《中國文化概論》材料三董仲舒向漢武帝建議說：“今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡(無)以持一統(tǒng)……臣愚以為諸不在六藝之科、孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！薄稘h書·董仲舒?zhèn)鳌?1)三則材料反映了中國古代思想界怎樣的發(fā)展趨勢？原因何在？(2)根據(jù)材料，為了達到上述目的，自戰(zhàn)國到西漢先后做了哪些努力？(3)如何評價秦漢時期推行的思想文化政策？34．閱讀材料，回答問題。材料一孔子稱贊管仲輔佐齊桓公“霸諸侯，一匡天下”?？鬃悠笸苤畯团d，“如有用我者，吾其為東周乎”。孟子提出“定于一”，尊新王。“當今之時，萬乘之國行仁政，民之悅之，猶解倒懸也”，他希望改朝易姓之后，重現(xiàn)孔子所說“禮樂征伐自天子出”的盛世?！獡?jù)《論語》《孟子》材料二“萬乘之主，有能服術行法……兼天下不難矣?！薄肮手蚊駸o常……法與時轉則治，治與世宜則有功?！薄笆枪手T侯之博大，天子之害也……萬物莫如身之至貴也，位之至尊也，主威之重，主勢之隆也”?！俄n非子》材料三董仲舒說：“故漢得天下以來，常欲善治而至今不可善治者，失之于當更化而不更化也”“《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經，古今之通誼也”?！稘h書》(1)根據(jù)材料一，指出孔子與孟子主張的異同，并結合所學知識分析其出現(xiàn)異同的原因。(2)根據(jù)材料二，概括韓非子“兼天下”思想的特點。結合所學知識，簡述秦在實踐法家思想上的成敗。(3)根據(jù)材料一、二、三并結合所學知識，概述董仲舒“大一統(tǒng)”理論的歷史意義。答案第=page1515頁，共=sectionpages88頁答案第=page1414頁，共=sectionpages88頁參考答案：1．B【詳解】中華文明探源工程研究證實，我國在百萬年前就出現(xiàn)了原始人類，一萬年前開始了農業(yè)革命和文化創(chuàng)造，5000多年前進入到奴隸社會，說明中華文明源遠流長，B項正確；材料并未比較黃河流域與其他地區(qū)文明出現(xiàn)的時間，排除A項；中華文明的多元化特點在材料中并未體現(xiàn)，排除C項；材料不足以說明中國文化博大精深，排除D項。故選B項。2．B【詳解】結合所學知識可知，距今約公元前2300年一公元前1800年石峁遺址發(fā)現(xiàn)城市、大型宮殿、高等級建筑和墓葬中的人殉等文化遺存，說明其已具備了早期國家的形態(tài)，B項正確；僅此一處遺址不足以說明當時已形成了多元一體格局，排除A項；仍處于舊石器時代階段與城市、宮殿和人殉等現(xiàn)象的出現(xiàn)不符，排除C項；材料體現(xiàn)的并非生產分工日趨細致，排除D項。故選B項。3．A【詳解】依據(jù)材料并結合所學可知，部落統(tǒng)治時代推行禪讓制，傳位賢者，帶有原始民主的色彩，A項正確；夏朝啟建立了王位世襲制，排除B項；當時出現(xiàn)了特權階級，“階級平等”說法不符合史實，排除C項；部落統(tǒng)治時代的制度不是直接民主，雅典實行直接民主制，排除D項。故選A項。4．D【詳解】根據(jù)材料“天下為公，選賢與能”“天下為家，各親其親，各子其子”可知，材料強調由公天下變?yōu)樗教煜?，即從禪讓制向世襲制的轉變，D項正確；秦朝才建立皇帝制，排除A項；私有制向公有制是建國后三大改造時期完成的，排除B項；從奴隸制向封建制的轉變是春秋戰(zhàn)國時期，排除C項。故選D項。5．C【詳解】據(jù)材料可知，商朝時，一些宗教官員和行政官員的權力很大，如“巫”可通過占卜的方式參與王朝的決策，一些“尹”甚至可以適當情況下將商王放逐，暫時攝政，由此可見商王的權力不是絕對的，即君主尚未實現(xiàn)權力高度集中，C項正確；“巫”可通過占卜的方式參與王朝的決策，與原始民主遺風影響無關，排除A項；“尹”甚至可以適當情況下將商王放逐，暫時攝政，未體現(xiàn)王權與神權相結合，排除BD項。故選C項。6．B【詳解】根據(jù)材料“西周建立后，周王分封臣服的殷人及原來的殷之方國，同時‘封建親戚、以藩屏周’，這就是封邦建國體制”結合所學知識可知，西周建立后，周王分封臣服的殷人及原來的殷之方國，同時“封建親戚、以藩屏周”，這就是西周的分封制，B項正確；禪讓制是三皇五帝時期的制度，排除A項；世襲制與材料主旨不符，排除C項；宗法制是以血緣為基礎的繼承制度，排除D項。故選B項。7．D【詳解】根據(jù)材料“豬、狗、雞常見于新石器時代文化遺址，與定居農業(yè)生產方式相關；馬、牛、羊多見于青銅時代文化遺址，與游牧生活方式有關。直到夏商周三代，六畜的說法才逐漸齊備”可知，夏商周屬于青銅時期文明，屬于農耕文明，同時此時期馬、牛、羊與游牧生活方式有關，說明這時期農牧文明在交流融合中發(fā)展，D項正確；根據(jù)所學知識可知，中國古代農業(yè)在新石器時代已經出現(xiàn)，而不是夏商周時期，排除A項；材料內容主要體現(xiàn)了我國農牧文明在長期的交流中融合發(fā)展，沒有強調農業(yè)文明對游牧文明的引領作用，并且不符合史實，排除B項；材料內容主要強調了我國古代農牧文明的融合發(fā)展，農業(yè)養(yǎng)殖的起源不是材料主旨內容，排除C項。故選D項。8．A【詳解】依據(jù)材料“《尚書·禹貢》，打破了先前諸侯割據(jù)的疆界，以禹的名義把戰(zhàn)國時的天下分為九州，既包括中原地區(qū)，又涵蓋了四夷之地”，可以看出在戰(zhàn)國時期，已經存在統(tǒng)一族群的觀念，A項正確；西周后期，分封制就已經遭到破壞，排除B項；材料反映的是戰(zhàn)國時期統(tǒng)一族群的觀念，并不能得出諸侯割據(jù)勢力狀況，排除C項；該書仍有一定的研究價值，排除D項。故選A項。9．C【詳解】根據(jù)“田氏取齊，六卿分晉，道德大廢，上下失序……上無天子，下無方伯。力功爭強，勝者為右?！笨傻贸霾牧现猩婕暗搅颂锸洗R，諸侯紛爭，反映出當時宗法分封制趨向瓦解，C項正確；AB項并不是本質，只是表象，排除AB項；當時周王室權威消削弱，排除D項。故選C項。10．B【詳解】根據(jù)材料可知，春秋末期出現(xiàn)的游士體現(xiàn)了當時打破了傳統(tǒng)社會“不臣二主”的信條，使得“邦無定交，士無定主”的局面出現(xiàn)，這一現(xiàn)象反映了新社會秩序逐漸形成的發(fā)展趨勢，順應了社會轉型的需要，B項正確；“開啟了諸子思想的交融”與材料不符，排除A項；早在夏朝，中國就已形成了貴族政治，排除C項；材料反映當時傳統(tǒng)禮制逐步瓦解，排除D項。故選B項。11．D【詳解】根據(jù)所學知識可知，商鞅變法中獎勵軍功一項規(guī)定，立了軍功的人，按照功勞大小封爵，沒有軍功的貴族子弟，就沒有爵位，極大的損害了守舊貴族的權益，因此遭到秦國守舊貴族的極力反對，D項正確；土地私有、建立縣制、鼓勵生產三項不符合“遭到秦國守舊貴族的極力反對”的要求，排除A、B、C三項。故選D項。12．B【詳解】根據(jù)材料“秦、楚、齊、燕、趙、魏、韓諸國的廣大地區(qū)都有鐵器出土，其中鐵農具種類很多，有鏵、鋤、鏟、耙等”可知，戰(zhàn)國各諸侯國均有鐵器使用痕跡，廣泛使用鐵農具是冶鐵業(yè)得到發(fā)展的典型表現(xiàn)，B項正確；材料中趙、魏、韓都是戰(zhàn)國時期的諸侯國，無法體現(xiàn)春秋時期情況，排除A項；材料中并沒有與其他國家對比的相關描述，無法得知最先進，排除C項；材料中鐵器主要是鐵農具，無法得知當時是否有不同行業(yè)或者地區(qū)的社會分工，排除D項。故選B項。13．D【詳解】結合所學知識，運用唯物史觀分析可知，春秋時期，“蓬蒿藜藿”之地、狐貍豺狼居住之地和諸侯國間的“隙地”等，紛紛被開墾成農田的根本原因是，畜力與鐵制農具的使用，D項正確；春秋是奴隸制的瓦解而非發(fā)展成熟時期，排除A項；土地國有制度的瓦解是該現(xiàn)象的具體而非根本原因，排除B項；個體小農經濟的形成并非春秋時期大量土地得以開墾的根本原因，排除C項。故選D項。14．B【詳解】根據(jù)材料并結合所學可知，墨子強調唯賢是用，人人平等，而孔子認為舉賢不避親，社會階層存在高下之分，反對不分親疏差等的愛，這體現(xiàn)了兩者在階級立場上的分歧，B項正確；兩者面對的都是禮崩樂壞、社會動蕩的政治環(huán)境，排除A項；兩者都主張尚賢，兩者的政治思想存在相通之處，排除C項；材料未體現(xiàn)兩者都強調道德教育，排除D項。故選B項。15．D【詳解】結合所學內容可知，道家學派主張清靜無為，提倡“道法自然”；法家強調“不別親疏，不殊貴賤，一斷于法”，他們的具體主張不同，但都是治國主張，是在探究國家治理的方式，D項正確；不滿禮崩樂壞現(xiàn)狀的是儒家學派，排除A項；道家主張無為，并不積極維護君主統(tǒng)治和百家爭鳴，排除BC項。故選D項。16．A【詳解】結合所學知識可知，春秋戰(zhàn)國時期處于國家轉型階段，面對社會動蕩的現(xiàn)狀，各家紛紛提出治理國家的方略，A項正確；結合所學知識，各家本質上“爭”的是不僅是國家統(tǒng)一的方式，排除B項；國家最高統(tǒng)治權是國家的治理方略的具體方面，排除C項；單純的學術問題與材料“各個學派都著書立說，議論政治”信息不符，排除D項。故選A項。17．C【詳解】根據(jù)所學知識，秦統(tǒng)一六國后，北擊匈奴，南攻嶺南，把“西南夷”納入版圖，鞏固了統(tǒng)一的多民族國家，推動中華民族多元一體格局形成和發(fā)展，C項正確；秦始皇建立中央集權制度，包括皇帝制度、三公九卿制、郡縣制等，排除A項；秦朝二世而亡，并未實現(xiàn)全國范圍的長治久安，排除B項；材料中鞏固國家統(tǒng)一的措施，沒有違背人民意愿，與秦的滅亡沒有直接關系，排除D項。故選C項。18．C【詳解】根據(jù)材料“如果秦始皇建立秦朝時仍采用前人‘封建諸侯’的形式而沒有進行實質上的革命，那么，封建割據(jù)的分裂局面也許會成為中國歷史的主流現(xiàn)象”可知該學者認為秦朝的沒有采取分封制是正確的，肯定了郡縣制的意義，C項正確；秦朝的統(tǒng)一并非得益于實質性改革，是多重因素導致的，排除A項；B項與材料主旨不符，排除B項；D項與材料無關，排除D項。故選C項。19．B【詳解】根據(jù)“蓋秦政稱皇帝之年”，結合所學可知，秦朝開創(chuàng)了中央集權制度，建立了中國歷史上第一個統(tǒng)一的中央集權國家，開創(chuàng)了此后我國歷代王朝地方行政的基本模式，B項正確；修筑長城不屬于“秦政”，排除A項；焚書坑儒不符合“為后此二千數(shù)百年之起點”，排除C項；春秋戰(zhàn)國時期已經實行郡縣制，排除D項。故選B項。20．A【詳解】材料“統(tǒng)治者更是把法家思想推行極端，極端化的理論指導了極端化的政治實踐，使法家思想的潛在危機表面化為社會現(xiàn)實”體現(xiàn)的是秦朝滅亡源于法家思想極端化，A正確；BCD與材料無關，排除。故選A。21．A【詳解】根據(jù)材料“……專制君主利用空前強大的權力對社會經濟大砍大殺……破壞了簡單再生產……”，可知，學者認為導致秦朝速亡的原因是君主過度集權破壞社會經濟發(fā)展，A項正確；材料未涉及自耕農經濟的特點，排除B項；秦建立的君主專制中央集權體制，順應了和鞏固了國家統(tǒng)一的歷史潮流，排除C項；材料未體現(xiàn)“中央集權的政治模式存在弊端”，排除D項。故選A項。22．A【詳解】根據(jù)材料“秦朝短命而亡的主要原因是‘未行分封沒有藩輔’，各級官吏非自家子弟，當滅頂之災到來時，皆自保其命，使中央陷人孤立無援的境地”可知，劉邦認為秦朝滅亡是因為沒有分封自家子弟，導致滅頂之災到來時，使中央陷入孤立無援的境地，因此漢初實行郡國并行制，在郡縣制之外又大肆分封劉姓子弟為諸侯王，A項正確；中朝是漢武帝設立的，而材料時間為漢初，排除B項；奉行黃老無為思想是吸取秦朝暴政的教訓和漢初經濟凋敝的現(xiàn)實需要，和材料無關，排除C項；結合所學可知，漢承秦制，有所損益，如中央的三公九卿制、郡縣制等制度均是承襲秦朝制度，排除D項。故選A項。23．B【詳解】根據(jù)材料可知，漢文帝、漢景帝時期向農民開放國家所有的山林川澤，鼓勵富人高價購買農民的糧食，減免田租，這些措施減輕了農民負擔，有利于農業(yè)發(fā)展和經濟恢復，表明文、景二帝實行“休養(yǎng)生息”政策，B項正確；材料沒有“抑商”相關信息，排除A項；材料未提及“休養(yǎng)生息”政策的實施效果，不能得出實現(xiàn)了國家的強盛，排除C項；漢承秦制，有所損益，徹底摒棄秦朝制度的說法不符合史實，排除D項。故選B項。24．D【詳解】結合所學內容可知，漢武帝時期將鑄幣權收歸中央，實行鹽鐵官營，這些措施都加強了中央政府對經濟的控制，從而強化了中央集權，D項正確；這些措施并不是在實踐重農抑商，排除A項；“杜絕了”的說法過于絕對，排除B項；這些措施是加強了中央集權，和是否減輕了農民負擔沒有必然關系，排除C項。故選D項。25．C【詳解】根據(jù)材料“漢武帝即位后，一方面通過親自過問政務，以切斷九卿及以下官吏與丞相的聯(lián)系；另一方面以賢良文學上書言事，并在現(xiàn)任官吏中選拔出一批人作為自己的侍從和助手。”可知，漢武帝繼位后，切斷九卿及以下官吏與丞相的聯(lián)系，孤立丞相，削弱丞相的權力和影響力，同時，選拔一批自己的侍從和助手，用來牽制和分丞相的權力，有利于皇權的加強，C項正確；鞏固了國家統(tǒng)一局面，與材料主旨不符，排除A項；建立了中央集權體制是在秦朝時期，排除B項；完善了官員選拔制度是察舉制，排除D項。故選C項。26．A【詳解】依據(jù)材料“新疆塔里木盆地西北邊緣絲綢之路古道荒漠中發(fā)現(xiàn)了大片西漢時期屯田(軍人以軍事建制墾荒種地)及官署遺址群……”可以看出在西漢時期，在西北新疆地區(qū)就實行了屯田，設置了官署，突出體現(xiàn)漢政府對西域實行有效管轄，A項正確；材料涉及的是西漢就已經對西域進行有效管轄，不能體現(xiàn)政府對絲路的保護措施，排除B項；材料反映的是西漢時期對西域的管轄，不能得出源遠流長，排除C項；僅從材料不能得出漢代先進生產技術傳入西域，排除D項。故選A項。27．C【詳解】由材料“《后漢書》中出現(xiàn)了許多諸如“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏二千石”“家世二千石”的話語”可見豪強勢力在東漢政權中影響非常明顯，豪強勢力影響了國家政權發(fā)展，C項正確；材料未涉及中央和地方的矛盾，排除A項；從材料中看不出儒家思想的地位，排除B項；“家世州郡”“家世衣冠”“世仕州郡”“世吏二千石”“家世二千石”強調某些家族在政治上的地位，沒有強調血緣關系，排除D項。故選C項。28．C【詳解】根據(jù)材料“史家之絕唱，無韻之《離騷》”結合所學知識可知，魯迅意在高度評價《史記》兼具很高的史學與文學價值，C項正確；《史記》是紀傳體不是編年體，排除A項；《史記》內容涉及政治、經濟、文化、法律、軍事等，但不是百科全書，排除B項；不虛美不隱惡的史學追求，是《史記》的史學價值，排除D項。故選C項。29．B【詳解】由材料可知，“蔡侯紙”出現(xiàn)之前，古人多以竹子、帛等為造紙原料，而蔡倫改進了造紙原料，是的“蔡侯紙”莫不從用焉”，說明蔡倫改進造紙術便利了紙張推廣，B項正確；結合所學知識蔡倫改進造紙術，而非開啟了古代造紙先河，排除A項；結合所學知識，蔡倫不是民間工匠，排除C項；材料體現(xiàn)不出造紙術發(fā)展促進了思想文化傳播，排除D項。故選B項。30．A【詳解】根據(jù)材料“協(xié)調平衡、調和陰陽、和解病機的治療觀”結合所學知識可知，張仲景在《傷寒雜病論》中的醫(yī)學理論有一些陰陽學、儒學等理念，蘊含著傳統(tǒng)的學術特色，A項正確；仲景醫(yī)學是關于疾病的治療方法與理念，不是哲學，排除B項；仲景醫(yī)學不包含臨床經驗，排除C項；材料沒有體現(xiàn)以人為本，排除D項。故選A項。31．（1）確立縣制；獎勵耕織；獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地。（2）商鞅變法使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎。（3）變法損害了舊貴族的利益，招來了他們的強烈反對。（4）改革要符合人民群眾的利益，“得民心者得天下”；順應社會發(fā)展潮流的改革一定會取得勝利；改革總是曲折的，有時甚至要付出血的代價，要堅定改革目標不動搖?！驹斀狻浚?）措施：根據(jù)材料一“商鞅”可知這一事件指的是商鞅變法；由“商鞅合并小都、小鄉(xiāng)、小邑、小聚為縣，設置縣令、縣丞，共三十一個縣，由國君直接委派官員治理”可知，材料反映了商鞅變法中確立縣制這一舉措；根據(jù)材料一“努力從事農業(yè)生產、耕耘紡織，送交糧食布帛多者，免除本人徭役”可知，材料反映的是獎勵耕織；根據(jù)材料二中平民張三獲得爵位及田宅可知，材料反映的是根據(jù)軍功大小授予爵位和田宅，即獎勵軍功。（2）作用：根據(jù)材料三“民以殷富，國以富強，百姓采用，諸侯親服，獲楚魏之師，舉地千里，至今治強”并結合所學知識可知，商鞅變法使秦國的國力大為增強，提高了軍隊的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強盛的諸侯國，為以后秦國統(tǒng)一全國奠定了基礎。（3）原因：材料四“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望者。……秦惠王車裂商君以徇”表明，由于商鞅變法廢除了沒有軍功的舊貴族的特權，遭到他們的強烈反對，可見是因商鞅變法觸動了舊貴族的利益，遭到他們的反對，導致了商鞅的悲慘結局。（4）啟示：根據(jù)材料并結合所學知識可知，改革要符合人民的利益，符合人民利益的改革才是真正的改革，才會得到人民的支持，為人民造福；商鞅雖死，但商鞅變法成功了，說明順應社會發(fā)展潮流的改革最終會取得勝利；改革總是曲折的，甚至要付出血的代價，要堅定改革目標不動搖。32．(1)制度：郡縣制和皇帝制。舉措：將全國劃分為十三個州部，每州部設刺史一人，以監(jiān)察地方政治。(2)措施：罷黜百家，獨尊儒術；重用儒生；設五經博士；設置太學等。影響：儒學獨尊地位確立，成為我國封建社會的主流意識形態(tài)，實現(xiàn)了思想上的“統(tǒng)一多民族封建國家”；以漢民族為主體的文化共同體基本形成；中國“統(tǒng)一多民族封建國家”局面得到鞏固。【詳解】（1）“政治制度”，依據(jù)材料信息“擁有84個郡……皇帝無與倫比的地位在很多制度和規(guī)范中得以體現(xiàn)……漢朝延續(xù)了秦的很多做法”并結合所學知識得出：郡縣制和皇帝制。“新舉措”，依據(jù)所學知識得出，漢武帝在監(jiān)察制度方面采取的是刺史制度。（2）措施：結合所學知識可知，漢武帝尊儒的措施有罷黜百家，獨尊儒術；重用儒生；設五經博士；設置太學等。作用：結合所學知識可知，漢武帝尊儒措施的影響是儒學獨尊地位確立，成為我國封建社會的主流意識形態(tài)，實現(xiàn)了思想上的“統(tǒng)一多民族封建國家”；以漢民族為主體的文化共同體基本形成；中國“統(tǒng)一多民族封建國家”局面得到鞏固。33．(1)發(fā)展趨勢:從百家爭鳴到思想統(tǒng)一。原因:從國家分裂割據(jù)到統(tǒng)一多民族國家的形成與發(fā)展;封建專制主，義中央集權制度的確立與加強。(2)戰(zhàn)國時期，諸子努力用自己的學說統(tǒng)一思想;秦朝實行“焚書坑儒”;西漢“罷黜百家，獨尊儒術”，實行“大一統(tǒng)”。(3)秦朝的“焚書坑儒”措施鉗制了思想，