微隸隸書入門合輯

清代隸書

歷代書法家在長(zhǎng)期的創(chuàng)作實(shí)踐中,創(chuàng)造了豐富多樣、風(fēng)格千秋的隸書作品,繼篆書之后,成為書法史上重要的書體發(fā)展階段。隸書不但非常實(shí)用,而且具有較強(qiáng)的裝飾特點(diǎn),受到人們的喜愛。有清一代,篆隸大盛,隸書名家眾多,且各有能耐,風(fēng)格獨(dú)具,著名的有：鄭簠、鄧石如、何紹基、金農(nóng)、伊秉綬、陳鴻壽、趙之謙、吳讓之、楊峴等，舉不勝舉，正如清人楊守敬所言“國(guó)朝（清朝）行草不及明代,而篆分則超軼前代,直接漢人”。

鄭簠（1622—1693）,清代書法家。字汝器,號(hào)谷口。江蘇上元（今南京市人）。能醫(yī)、工藝,以隸書著名,其隸書上溯漢碑,以《曹全碑》、《史晨碑》為宗,并參以行書筆意,形成秀逸飛動(dòng)的書風(fēng),以隸書享譽(yù)清初書壇,為清代書法家中以隸書崛起的第一人,對(duì)清代篆隸中興起了重要的先導(dǎo)作用。生平喜鑒藏,搜羅天下漢碑,不遺余力,家藏古碑拓片四大櫥,得力于廣臨漢碑,融會(huì)貫通。梁巘《評(píng)書帖》曰：“鄭簠八分書學(xué)漢人,間參草法,為一時(shí)名手”。朱彝尊評(píng)其隸書為“古今第一”。可見鄭簠的隸書在當(dāng)時(shí)頗負(fù)盛名,形成多波磔,重修飾,既沉著,又灑脫的風(fēng)格,對(duì)后來(lái)的隸書發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。簠f(xié)ǔ

古代祭祀時(shí)盛稻粱的器具。簠出現(xiàn)于西周早期，主要盛行于西周末春秋初，戰(zhàn)國(guó)晚期以后消失。

鄭簠隸書

金農(nóng)（1687—1764）,清代書法家,揚(yáng)州八怪之一。字壽門,又字吉金,號(hào)冬心。浙江錢塘（今杭州）人。早年浪跡四方,足跡半天下,無(wú)所遇。晚年寄寓揚(yáng)州,以賣字畫為生。工書法,尤擅長(zhǎng)隸書。早年隸書“墨守漢人繩墨”。后不受前人束縛,以楷入隸,并融入《天發(fā)神讖碑》筆意,參碑融帖,自辟門徑。自稱其隸書為“漆書”,即用筆方扁,橫畫粗長(zhǎng),豎畫細(xì)短,象用漆帚刷的一樣。方整淳厚,樸拙古茂,拙中藏巧,意趣盎然,使隸書為之一變。金農(nóng)的創(chuàng)體隸書,對(duì)當(dāng)時(shí)籠罩清代書壇的“館閣體”無(wú)疑是一個(gè)有力的沖擊,給書壇帶來(lái)了清新的氣息。

金農(nóng)漆書（方筆隸書）

金農(nóng)漆書（圓筆隸書）

桂馥（1736—1860）,清代書法家。字未谷,一字東卉,號(hào)雩門。山東曲阜人。乾隆五十五年進(jìn)士,知云南云平縣。自幼博涉群書,潛心文字學(xué),工詩(shī)書畫,尤以隸書知名。其隸書超越唐宋,直接漢人,遍臨漢碑,出神入化。用筆方圓雜合,樸厚淳美,結(jié)字端穩(wěn)方整,意態(tài)精密。篆書筆意較濃,橫畫穩(wěn)健,豎畫凝重,左波右磔,豐腴圓潤(rùn)。曾寫詩(shī)談自己的習(xí)隸經(jīng)歷：“一枝沉醉羊毫筆,寫遍人間兩漢碑。不遇中郎（蔡邕）識(shí)焦尾,白頭心力有誰(shuí)知”。事實(shí)上,桂馥的隸書在清代是堪稱大家的。傳世隸書作品較多。清·桂馥隸書

鄧石如（1743—1805）,清代書法篆刻家。名琰,字石如,又字頑伯,號(hào)完白山人。安徽懷寧人。鄧石如精于治印,被譽(yù)為鄧派,是清代碑學(xué)開宗立派的著名人物。又工篆、隸,兩者巧妙融合,篆中有隸,隸中融篆,方圓兼?zhèn)?別具風(fēng)神。其隸書以筆力取勝,得漢碑之神韻,有《曹全碑》之秀逸,《衡方碑》之淳厚,《夏承碑》之奇古,《石門頌》之姿肆,廣收博取,儀態(tài)橫生。中鋒用筆,圓潤(rùn)而遒勁,篆情隸意,躍然紙上。字形橫寬而扁長(zhǎng),隨形布勢(shì),波磔下注,力飽氣足。包世臣將鄧石如的隸書列為“神品”,評(píng)為“平和簡(jiǎn)靜,遒麗天成”。

愛新覺羅·颙[yóng]琰鄧石如在梅鏐家八年，前五年功篆，于《石鼓文》、《嶧山碑》、《泰山刻石》、《漢開母石闕》、李陽(yáng)冰《城隍廟碑》、《三墳記》等臨摹各百本，又苦篆體不備，寫《說(shuō)文解字》二十本，旁搜三代鐘鼎、秦漢瓦當(dāng)碑額，五年篆書成。后三年攻隸，臨《史晨前后碑》、《華山碑》、《白石神君碑》、《張遷》、《校官》、《張羨》、《封禪》等諸碑各五十本，三年分書成。”說(shuō)文解字說(shuō)文解字，簡(jiǎn)稱《說(shuō)文》。作者為許慎。是中國(guó)第一部系統(tǒng)地分析漢字字形和考究字源的字書，也是世界上最早的字典之一。編著時(shí)首次對(duì)"六書"做出了具體的解釋。《說(shuō)文解字》是首部按部首編排的漢語(yǔ)字典。原書作于漢和帝永元十二年(100年)到安帝建光元年(121年)，現(xiàn)已失傳，傳至今日的大多是宋朝版本，或是清朝的段玉裁注釋本。原文以小篆書寫，逐字解釋字體來(lái)源.全書共分540個(gè)部首.收字9353個(gè).另有"重文"(即異體字)1163個(gè).共10516字?！墩f(shuō)文解字》是科學(xué)文字學(xué)和文獻(xiàn)語(yǔ)言學(xué)的奠基之作，在中國(guó)語(yǔ)言學(xué)史上有極其重要的地位。歷代對(duì)于《說(shuō)文解字》都有許多學(xué)者研究，清朝時(shí)研究最為興盛。段玉裁的《說(shuō)文解字注》、朱駿聲的《說(shuō)文通訓(xùn)定聲》、桂馥的《說(shuō)文解字義證》;王筠的《說(shuō)文釋例》、《說(shuō)文句讀》尤備推崇，四人也獲尊稱為"說(shuō)文四大家"。鄧石如隸書(一)鄧石如隸書(二)

黃易（1744—1802）,清代書法篆刻家。字小松,號(hào)秋庵、秋影庵主。浙江錢塘人。監(jiān)生。因長(zhǎng)于河防,官山東兗州府濟(jì)寧運(yùn)河同知。其父黃樹轂,號(hào)松石先生,工篆隸書。黃易承父業(yè),工書法,以隸書和篆書知名。其隸書宗法漢碑,深得古法。用筆平實(shí)渾厚,結(jié)字端方嚴(yán)整,沉穩(wěn)淳樸中又透出靈秀之氣,裝飾味較強(qiáng)。前人評(píng)其“隸法精湛妍美”,“脫盡唐人窠臼”。其篆刻以秀逸見長(zhǎng),為“西泠八家之一”。黃易隸書

伊秉綬（1754—1815）,清代書法家。字組似,號(hào)墨卿、墨庵。福建汀州寧化縣人。乾隆五十四年進(jìn)士,授刑部主事,遷員外郎,出為廣東惠州知府、揚(yáng)州知府。創(chuàng)建豐湖書院,以勤政愛民著稱。伊秉綬出身于書香之門,曾從劉鏞學(xué)習(xí)書法,又與王文治、桂馥、黃易等書法家相友善。工書畫,善治印,詩(shī)亦工。其書法獨(dú)尊秦漢,以隸書著稱,取法漢《衡方碑》,參之以《夏承碑》、《華山碑》及《張遷碑》、《禮器碑》、《郙閣頌》等,集漢隸之大成。又以顏體寫隸書,遂形成自家風(fēng)格,其隸書取法高古,個(gè)性鮮明,不強(qiáng)調(diào)筆畫的波磔和隸書的“蠶頭磔尾”,點(diǎn)畫平直均勻而具變化,字體方嚴(yán)整肅,規(guī)正而不刻板,凝重而有韻致,方中有圓,寓巧于拙。善寫隸書大字,而且字愈大愈佳,高古博大,氣勢(shì)雄闊。

伊秉綬的隸書個(gè)性強(qiáng)烈,書風(fēng)獨(dú)特,富有大膽的創(chuàng)造精神,歷來(lái)評(píng)價(jià)較高。康有為稱伊秉綬：“集分書之大成”,與鄧石如并稱為清代碑學(xué)的兩個(gè)開山鼻祖,兩人一篆一隸,各領(lǐng)風(fēng)騷,使清代書壇大放異彩。伊秉綬隸書的最大特點(diǎn)是不拘成規(guī),用筆、用墨、結(jié)字都很大膽,金石味極濃,直入秦漢。如余菊庵《評(píng)書絕句》所云：“八分誰(shuí)可繼汀州（伊秉綬）,氣象雄宏筆整修。請(qǐng)看何曾矜作態(tài),自然高古邁時(shí)流”。沙孟海先生在《近三百年的書學(xué)》中說(shuō)：“論到唐以后的書法,只有顏真卿變化最多,最神奇,歷來(lái)寫顏?zhàn)值?也只有伊秉綬最解此意”。伊秉綬能把隸書寫活,全得力于他深厚的學(xué)養(yǎng)和扎實(shí)的功底,形成“顏底隸面”的風(fēng)貌,古樸厚拙,渾圓古雅。又以隸書和顏楷入行草,蒼郁古勁,老辣險(xiǎn)絕,開了一代新書風(fēng)。伊秉綬隸書

陳鴻壽（1768—1822）,清代書法篆刻家。字子恭,號(hào)曼生。浙江錢塘人。嘉慶六年拔貢,官淮安同知。工書畫篆刻,擅長(zhǎng)隸書和行書。篆刻尤為著名,為“西泠八家”之一。陳鴻壽的書法以才氣和天趣為世人所重,在清代書壇別具一格。其隸書雖取法漢碑,但出之以靈秀神逸,獨(dú)標(biāo)天趣,筆致放逸,結(jié)體開張。用筆清瘦蒼秀,率意自然,飄揚(yáng)超逸。在漫不經(jīng)意之中,透出個(gè)性,匠心獨(dú)運(yùn),才情橫溢,天然妙絕。

陳鴻壽于金石書畫以外，以設(shè)計(jì)紫砂壺最為人稱道。是中國(guó)第二代紫砂壺大師的領(lǐng)軍人物，清代中葉嘉慶、道光年間的陳鴻壽和楊彭年。主張制壺創(chuàng)新，因他倡導(dǎo)“詩(shī)文書畫，不必十分到家”，但必須要見“天趣”。他把這一藝術(shù)主張，付諸紫砂陶藝。形成壺界兩大貢獻(xiàn)。第一大貢獻(xiàn)，是把詩(shī)文書畫與紫砂壺陶藝結(jié)合起來(lái)，在壺上用竹刀題寫詩(shī)文，雕刻繪畫。第二大貢獻(xiàn)，他憑著天賦，隨心所欲地即興設(shè)計(jì)了諸多新奇款式的紫砂壺，為紫砂壺創(chuàng)新帶來(lái)了勃勃生機(jī)。他與楊彭年的合作，堪稱典范?，F(xiàn)在我們見到的嘉慶年間制作的紫砂壺，壺把、壺底有“彭年”二字印，或“阿曼陀室”印的，都是由陳鴻壽設(shè)計(jì)、楊彭年制作的，后人稱之為“曼生壺”。陳鴻壽隸書

何紹基（1799—1873）,清代書法家。字子貞,號(hào)東洲,又號(hào)蝯叟,別號(hào)東州居士。湖南道州人。道光十六年進(jìn)士,授編修,充武英殿國(guó)史館協(xié)修、總篡、國(guó)史館提調(diào)等。又出任過福州、貴州及廣東省鄉(xiāng)試正副考官、四川學(xué)政。晚年在湖南講學(xué)主持揚(yáng)州書局,校定《十三經(jīng)注疏》,病逝于蘇州。何紹基博學(xué)多才,精通文字學(xué),長(zhǎng)于金石考據(jù)、圖畫、篆刻、律算等。尤工書法,為晚清書壇最有影響的書法家之一。有人評(píng)其書法為“清代第一”。何紹基天姿聰穎,又勤于臨池,所以在書法創(chuàng)作方面取得了很大的成功。他精通諸體,變化生新?？瑫缒陮W(xué)歐陽(yáng)通的《道因法師碑》和李邕的《麓山寺碑》。行書學(xué)顏真卿的《爭(zhēng)座位帖》及《裴將軍詩(shī)》。中年以后研習(xí)北碑,得《張玄墓志》之神。晚年上溯秦漢,在金文和漢碑上用功尤深。《張遷碑》和《禮器碑》他臨習(xí)過百遍,《衡方碑》、《史晨碑》、《曹全碑》等亦臨過不下數(shù)十本,集漢碑之大成,有《何紹基臨漢碑十種》行世。他把篆隸高古淳厚的韻味注入到行草書之中,“融將金石到筆尖”,隨心變化,和諧自然,意態(tài)超群,妙絕古今。可以說(shuō)何紹基是清代開宗立派的重要書家,篆、隸、行、草都取得了很大的成就。如果說(shuō)鄧石如、伊秉綬開了清代碑學(xué)之先聲,那么真正把碑學(xué)推向最高峰的乃是何紹基。何紹基——回腕法何紹基臨《張黑女墓志》

為了“自立門戶”,何紹基獨(dú)創(chuàng)了“回腕法”,即高懸臂肘,臂與腕平,然后回腕,做到通身力到,腕平鋒正。這種執(zhí)筆法,運(yùn)腕十分吃力,但卻保持了中鋒入紙,又略帶戰(zhàn)掣,避免了一味平直光潤(rùn)。回轉(zhuǎn)自然帶有篆意,拙樸有力,奇崛生動(dòng)。何紹基在書法上的成功完全在于他深厚的學(xué)問修養(yǎng)和扎實(shí)的臨習(xí)功底。這和他“從來(lái)書畫貴士氣,經(jīng)史內(nèi)蘊(yùn)外乃滋。若非拄腹有萬(wàn)卷,求脫匠氣焉能辭”的觀點(diǎn)是一致的。何紹基是清代多產(chǎn)的書法家之一,傳世作品較多。何紹基晚年才開始寫隸書,但由于他功力深厚,所以出手不凡,隸中有楷,古樸雅拙,蒼勁雄健,橫平豎直而多具變化,古意盎然,為清代少有的“妙腕”。

何紹基隸書

吳熙載（1799—1870）,清代書法篆刻家。原名廷

,字熙載。因避同治皇帝諱,更字讓之。號(hào)晚學(xué)居士,堂號(hào)師慎軒。江蘇儀征人。博學(xué)多能,為包世臣入室第子,書法篆刻師鄧石如,自居面目。精于治印,擅長(zhǎng)篆隸書,融篆隸于一爐。隸書用篆書筆意寫來(lái),圓美流暢,瀟灑俊逸。

吳熙載隸書

楊峴（1819—1896）,清代書法家。字季仇,一字見山。號(hào)庸齋,又號(hào)藐叟。浙江歸安人。咸豐五年舉人。歷參曾國(guó)藩、李翰章幕。同治八年在浙江負(fù)責(zé)轉(zhuǎn)漕,后曾任常州、松江知府等。工書法,尤擅長(zhǎng)隸書,師法漢碑,得《石門頌》、《禮器碑》之神韻,遒麗秀勁,飄逸流暢。用筆圓潤(rùn)且富有篆意,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又舒展。筆畫造型,既強(qiáng)調(diào)外在的裝飾和風(fēng)采,又力求內(nèi)含的充實(shí),節(jié)奏感強(qiáng),氣韻生動(dòng)。磔尾重下而突出,一波三折,勁挺遒健,精神外耀。為吳昌碩的老師,對(duì)后世書法有較大影響。主要隸書作品有《太室銘四屏》等。

楊峴隸書

趙之謙（1829—1884）,清代書法篆刻家。字撝叔,號(hào)悲庵。浙江會(huì)稽人。咸豐舉人。書畫篆刻皆精,書法擅長(zhǎng)北碑、篆隸,篆刻獨(dú)成一派,開創(chuàng)治印新格調(diào),對(duì)后世影響較大,可惜早逝,為書壇憾事。以輕松之筆調(diào)寫北碑,圓轉(zhuǎn)流美中不失勁健之氣骨風(fēng)韻。又以北碑入篆隸,風(fēng)神別具,其隸書出自《封龍山頌》、《武榮碑》、《祀三公山碑》等,婉轉(zhuǎn)圓通,化剛為柔,舒展流美中不失沉著穩(wěn)健。傳世作品較多,江蘇廣陵古籍刊印社出版有《趙之謙法書集粹》。

趙之謙扇面生逢堯舜君不忍便永訣