第14課 文化傳承的多種載體及其發(fā)展 測試卷-高中歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修三文化交流與傳播

第14課文化傳承的多種載體及其發(fā)展測試卷一、單選題1．清末到民國初年，先后推行了兩次學(xué)制改革。其中中學(xué)課程設(shè)置見下表,這兩次學(xué)制改革（

）學(xué)制中學(xué)課程設(shè)置癸卯學(xué)制

(1904年月)修身、讀經(jīng)講經(jīng)、中國文學(xué)、外國語、歷史、地理，

算學(xué)、博物、物理及化學(xué)、法制及理財(cái)、圖畫，體操。壬子學(xué)制

(1912年月)修身、國丈、外國語、歷史、地理、數(shù)學(xué)、博物，物理、化學(xué)、法制經(jīng)濟(jì)、圖畫、手工、樂歌、體操，女子中學(xué)加課家事、因藝，縫紉.A．貫徹了中體西用的思想 B．體現(xiàn)了全盤西化的育人傾向C．順應(yīng)了時(shí)代進(jìn)步的潮流 D．動搖了儒家思想的統(tǒng)治地位2．1905年4月30日，京師大學(xué)堂舉辦了第一次運(yùn)動會，校方特別強(qiáng)調(diào)開運(yùn)動會的目的是培養(yǎng)青年“臨事不辭難，事君不惜死”的精神。這表明，京師大學(xué)堂（

）A．進(jìn)步與落后思想并存 B．實(shí)行中西合璧教育體制C．深受傳統(tǒng)價(jià)值觀影響 D．是中國新式教育的典范3．英國文化部（DCMS）在2016-2020年大英博物館管理協(xié)議中將“持續(xù)面向公眾免費(fèi)開放”、“做好文物保護(hù)工作”、“以商業(yè)和慈善手段獲取收入”三項(xiàng)內(nèi)容列為工作重點(diǎn)。2018-2019年度大英博物館總收入1.049億英鎊，來自政府津貼1310萬英鎊，總支出9620萬英鎊。據(jù)此可知，英國旨在（

）①履行博物館的服務(wù)公眾職能②宣傳政府責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識③彰顯博物館個(gè)性，實(shí)現(xiàn)雙贏④保證博物館可持續(xù)發(fā)展A．①③ B．②④ C．①④ D．②③4．中古時(shí)期西歐的教會學(xué)校教授神學(xué)、數(shù)學(xué)、天文、音樂、文學(xué)等，培養(yǎng)學(xué)生具有服從、貞潔、安貧等品質(zhì)。這表明教會學(xué)校（

）A．重視宗教倫理教化 B．大力弘揚(yáng)古典文化C．提倡積極入世態(tài)度 D．促進(jìn)理性思維形成5．1450年左右，德國人谷登堡發(fā)明了工種會在低溫下熔化，卻可以在被擠壓時(shí)保持足夠硬度的特殊金屬合金，并用翻砂鑄模法制作字母活字字模，且每一個(gè)單字都可以壓縮。他做成的木質(zhì)印刷機(jī)可用遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何雕版印刷機(jī)的速度來印刷書籍，且最終成品的品質(zhì)斐然。他的發(fā)明帶來的直接影響是（

）A．催生了被視作“新一代的書籍”的印刷書 B．開始使用活字印刷術(shù)印刷書籍C．奠定了分科教育的基礎(chǔ) D．促進(jìn)了圖書館的誕生6．下表是基研究性學(xué)習(xí)小組整理的關(guān)于世博會的材料；他們的研究主題最可能是（

）時(shí)間舉辦城市主旨或主題1876年美國費(fèi)城交通和通訊1962年美國西雅圖太空時(shí)代的人類2010年中國上海城市，讓生活更美好2015年意大利米蘭滋養(yǎng)地球，生命能源A．科技進(jìn)步與人類社會的發(fā)展 B．人們對工業(yè)革命時(shí)代的反思C．西方近代以來的城市化進(jìn)程 D．經(jīng)濟(jì)全球化推動了文化認(rèn)同7．宋代是書院發(fā)展的重要時(shí)期。有北宋學(xué)者云：“五代學(xué)校校不修，學(xué)者多各從其師，是以廬山有白鹿洞書院，嵩陽、岳麓亦各有書院，國朝各賜以書籍。后庫序之教興，而所謂書院者，未之或聞矣?！蹦纤沃祆渲亟ò茁苟磿?，有官員謂：“國朝偃武崇文，首善太學(xué)，其后天下州郡始相繼有請建書院以養(yǎng)士?！睋?jù)此材料，無法得出的結(jié)論是（

）A．五代時(shí)學(xué)校凋敝、書院興起 B．北宋一度出現(xiàn)學(xué)校興盛而書院衰落的現(xiàn)象C．宋代崇文抑武，推動書院發(fā)展 D．宋代書院成為科舉考試與人才培養(yǎng)中心8．1933年春起，中央蘇區(qū)陸續(xù)開辦了一系列正規(guī)干部學(xué)校，如馬克思共產(chǎn)主義大學(xué)、蘇維埃大學(xué)、列寧團(tuán)校等。以下可能作為學(xué)習(xí)內(nèi)容的有（

）①《論人民民主專政》

②《巴黎公社》③《中華蘇維埃政權(quán)的現(xiàn)在與未來》

④《論持久戰(zhàn)》A．①③ B．①④ C．②③ D．③④9．亞歷山大的遠(yuǎn)征，開啟了大約300年的“希臘化時(shí)代”。在這一時(shí)期，出現(xiàn)了多個(gè)新的希臘文化中心，其中某一中心有專門收藏文化珍品的繆斯宮——一般認(rèn)為這是人類歷史上最早的博物館。該中心位于下圖中的（

）A．① B．② C．③ D．④10．19世紀(jì)初，一位西方政要在主持重建被戰(zhàn)火摧毀的國家圖書館時(shí)表示：“讓我們保存遺存的文獻(xiàn)，不是用密室和鎖鏈擋住公眾的視線……不是讓其在時(shí)間的流逝中損毀，而是用許多副本保存，將其置于防止意外損壞的地方?！边@一言論從側(cè)面反映了（

）A．印刷書的積極作用 B．自由和平等的啟蒙思想C．戰(zhàn)爭對文化的破壞 D．公民是文化傳承的主體11．鄉(xiāng)土博物館遍布德意志帝國。1897年，德意志雷克斯多夫村建立"德國最大的村莊"博物館，展示自然史、當(dāng)?shù)孛袼孜锲?，后卻轉(zhuǎn)向展示雷克斯多夫在德意志民族國家歷史中的角色和貢獻(xiàn)。這表明（

）A．鄉(xiāng)土資源促進(jìn)帝國國家認(rèn)同 B．國民文化素養(yǎng)顯著提升C．聯(lián)邦制下鄉(xiāng)村自治色彩濃厚 D．帝國政體強(qiáng)化國家權(quán)力12．下圖所示為故宮借助互聯(lián)網(wǎng)平臺推出的一系列文化創(chuàng)意產(chǎn)品。這些文創(chuàng)產(chǎn)品（

）A．促進(jìn)了傳統(tǒng)文化元素的傳播 B．植根于故宮文物的教育功能C．承載著傳承精妙工藝的使命 D．是對博物館公益屬性的破壞13．秦朝頒布“挾書律”，將民間藏書視為罪孽，雖然歷代封建王朝鼓勵(lì)民間“獻(xiàn)書”，但所獻(xiàn)文獻(xiàn)大多深藏于宮中，僅皇帝和極少數(shù)官員能查閱；伴隨著清代“文字獄”達(dá)到登峰造極的程度，私人藏書“秘不外傳”的觀念也隨之傳播開來。這說明（

）A．書籍制作存在技術(shù)瓶頸 B．專制統(tǒng)治束縛文化傳播C．私人藏書影響教育發(fā)展 D．國家立法限制進(jìn)步思想14．1879年，上海點(diǎn)石齋印書局出版發(fā)行漢英詞典——馬禮遜《五車韻府》，開本再縮小，兩冊合并一冊，價(jià)格更便宜，流行更廣。到20世紀(jì)初，《五車韻府》一版再版，還將舊版按漢字的羅馬字拼音首字母排序改為按漢字部首排列?！段遘図嵏吩谥袊牧餍兄饕売冢?/p>

）A．帝國主義對中國的文化滲透增強(qiáng) B．傳統(tǒng)的天朝上國的觀念已被摒棄C．社會中出現(xiàn)崇洋媚外的風(fēng)氣盛行 D．向西方學(xué)習(xí)以探索救亡圖存之路15．在近代文化的傳承與保護(hù)中，學(xué)校教育、書籍出版、圖書館及博物館都扮演著重要角色。如表中①②③④中對應(yīng)的載體為博物館的是（

）序號功能①保存文化典籍和文化遺產(chǎn)、服務(wù)公眾②國民教育、文物保護(hù)、文化傳承與傳播③文化傳承、科學(xué)研究、培養(yǎng)人才④文化大眾化、提高文化修養(yǎng)、促進(jìn)各民族發(fā)展A．① B．② C．③ D．④16．1910年，學(xué)部擬定的《京師圖書館及各省圖書館通行章程折》第十三條規(guī)定：“觀覽圖書，任人領(lǐng)取翻閱，惟不得污損剪裁及攜出館外……無論保存之類、觀覽之，概不得以公文調(diào)取，致有損壞遺產(chǎn)之弊?！边@些規(guī)定（

）A．體現(xiàn)了西方的文化侵略 B．滿足了知識分子的訴求C．使圖書館設(shè)置有章可循 D．蘊(yùn)含著一定的平等精神二、材料分析題17．閱讀材料，回答問題。材料一特別值得一提的是宋代書院，作為教育機(jī)構(gòu)中重要的一環(huán)，培養(yǎng)了許多人才。由于書院實(shí)行自由講學(xué)，講求相互辯論，一些名儒往往在書院就各種學(xué)術(shù)問題展開討論，這對宋代學(xué)術(shù)的發(fā)展有著難以估量的積極作用。書院對學(xué)生入學(xué)不做限制，一些貧困學(xué)生甚至可以寄讀，這有利于教育的普及。從中央到地方對教育的重視，使得宋朝各類學(xué)校眾多，管理規(guī)范，既培養(yǎng)了大批人才，也促進(jìn)了宋代文化的繁榮。——游彪：《宋史：文治昌盛武功弱勢》材料二15到16世紀(jì)，書籍的數(shù)量在急劇增長，人道主義者們對古代經(jīng)典的著迷已經(jīng)從顛覆性的學(xué)術(shù)熱情發(fā)展成具有權(quán)威性影響力的舉措。當(dāng)科學(xué)威脅到神學(xué)至高無上的權(quán)威，統(tǒng)治者開始在古代經(jīng)典理念中尋求對其權(quán)力的支撐。圖書館，正在經(jīng)受著書籍?dāng)?shù)量和種類的增長所帶來的變化，成為各種思想逐鹿的戰(zhàn)場。1636年建立的哈佛學(xué)院圖書館反映了他的捐贈者的清教徒信念，其中四分之三的書籍是神學(xué)著作，大部分是關(guān)于圣經(jīng)的注解和清教徒布道書。在17世紀(jì)末皇家圖書館仍是是供國王尋求啟迪的古典著作、一些教會文件以及神學(xué)政治方面材料的大雜燴。18世紀(jì)，英格蘭學(xué)術(shù)界的面貌再次發(fā)生變化，異端人士引進(jìn)校園的科學(xué)思想開始在大學(xué)占主導(dǎo)地位，位于大英帝國擴(kuò)張的最前沿的大學(xué)，需要穩(wěn)定的圖書供應(yīng)。1753年，英國議會批準(zhǔn)建立不列顛博物館，英國的國家圖書館正式宣告成立。19世紀(jì)，科技的發(fā)展讓書籍和其他印刷材料的速度加快，書籍的數(shù)量和種類方面大量增加，圖書館從廟宇殿堂變成了市場，從只有少數(shù)原稿到擁有源源不斷的資源?！?855年，英國議會通過議案，規(guī)定用國家稅收在人口1萬人以上城市建立公共圖書館，自此拉開了公共圖書館運(yùn)動，這次運(yùn)動的一個(gè)座右銘就是：“人人有書讀”。公共圖書館運(yùn)動橫掃不列顛的時(shí)期，也正是這里階級沖突不斷、經(jīng)濟(jì)恐慌加劇的那些年。圖書館不僅提供了培訓(xùn)的機(jī)會和資本主義文化的浸潤．它們還提供了一種逃避的間隙，提供了休息和反思的契機(jī)，最終會激勵(lì)人們學(xué)會關(guān)懷和尊重?！幾浴久馈狂R修·巴特爾斯著、趙雪倩譯《圖書館的故事》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括宋代書院特點(diǎn)，并簡析宋代書院的影響。(2)根據(jù)材料二和所學(xué)知識，指出英國國家圖書館成立的歷史背景，并分析19世紀(jì)英國公共圖書館運(yùn)動的作用。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

1959年統(tǒng)計(jì)文化部所屬專門性博物館名錄性質(zhì)館名文化藝術(shù)類故宮博物院、天津藝術(shù)博物館、上海博物館、南京博物院、沈陽故宮博物館歷史類中國歷史博物館、天津市歷史博物館、旅順博物館、陜西省博物館革命史類中國革命博物館自然類中央自然博物館、天津自然博物館、大連自然博物館自然歷史類上海自然歷史博物院考古遺址類陜西半坡遺址博物館工藝技術(shù)類景德鎮(zhèn)陶瓷館——摘編自徐玲《新中國初期科學(xué)類博物館史實(shí)疏證》材料二

1958年，文化部在《文物、博物館事業(yè)發(fā)展五年綱要》里提出“縣縣有博物館，社社有展覽室”的建設(shè)目標(biāo)，嘗試將博物館推向縣、社等基層地區(qū)。同時(shí)倡導(dǎo)“博物館面向工農(nóng)兵，開門辦館，出門辦館，上山下鄉(xiāng)，去工地工廠大搞流動展覽”。諸多措施的有效實(shí)施使博物館眾成分發(fā)生了很大變化，如1951年東北博物館在統(tǒng)計(jì)觀眾構(gòu)成時(shí)發(fā)現(xiàn)“以工人、軍警、職學(xué)生、商人為多”。1953年故宮博物院統(tǒng)計(jì)顯示：“工農(nóng)兵”人數(shù)占比最大，“其中工農(nóng)兵，46%，機(jī)關(guān)干部占21%，市民學(xué)生等占33%”。1957年全國統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，博物館觀眾成分“絕大多數(shù)是工人、干部、學(xué)生、部隊(duì)、農(nóng)民和市民，專家占絕對少數(shù)”，整體上實(shí)現(xiàn)了博物“為廣大人民服務(wù)”的基本宗旨?！幾孕炝帷墩撔轮袊跗诓┪镳^的“人民觀”》(1)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新中國成立初期博物館建設(shè)興起的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析新中國成立初期博物館建設(shè)的影響。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

在新大陸，由于土著人或者被剿滅，或者被驅(qū)逐到窮鄉(xiāng)僻壤，英國人就可以親身把本國的文化帶到新大陸去。但是他們發(fā)現(xiàn)，在自己的文學(xué)、服裝、醫(yī)藥中接受了印第安人文化的許多特點(diǎn)。在其它地區(qū)，對待西歐文化的態(tài)度有所不同。土耳其人很看不起西歐文化，主要緣于基督教與伊斯蘭教的長期仇恨。在印度，葡萄牙人引進(jìn)了宗教裁判所，印度人在告訴英國教士說：“基督徒做了很多壞事?！痹缙趤砣A的西歐傳教士，由于他們在天文學(xué)、數(shù)學(xué)等方面有較高深的造詣，得到徐光啟等中國少數(shù)學(xué)者的尊敬，但是大多數(shù)中國學(xué)者拒絕西方科學(xué)和天主教。－-摘編自吳于廑、齊世榮《世界史》材料二

美國歷屆政府都將文化輸出寫進(jìn)自己的施政計(jì)劃，從杜勒斯的“和平解放”戰(zhàn)略到肯尼迪的“在鐵幕的裂縫中培養(yǎng)自由的種子”，從老布什的“超越遏制戰(zhàn)略”到克林頓的“全面接觸”。2000年至2004年，中國從各種渠道進(jìn)口的影片4332部，其中，美國影片占到40％～50％?；ヂ?lián)網(wǎng)上70％～80％的信息是英語信息。西方文化從最初利用宗教組織傳教布道，到利用電影電視強(qiáng)力推銷西方文化，從利用經(jīng)濟(jì)上的優(yōu)勢長期霸占世界文化產(chǎn)業(yè)市場，到對互聯(lián)網(wǎng)信息平臺的壟斷，從洋快餐的風(fēng)靡，到西方節(jié)日的全球化泛濫。圣誕節(jié)、感恩節(jié)等外國節(jié)日闖進(jìn)中國人的生活，當(dāng)下很多中國人喜歡過西方節(jié)日，在有些地方，圣誕節(jié)的熱鬧程度不亞于春節(jié)。－-摘編自李培松、陳書《論當(dāng)今西方文化侵略及其應(yīng)對策略》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括指出近代西方文化侵略的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析指出當(dāng)今西方文化侵略的主要變化及啟示。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

從教會到封建王權(quán)再到早期的資產(chǎn)階級政權(quán)，西方印刷媒介的內(nèi)容監(jiān)管制度不斷發(fā)展。1450年古騰堡印制術(shù)改進(jìn)以后，書籍以大量標(biāo)準(zhǔn)形式復(fù)制，在這種新的形勢下教廷大規(guī)模禁書與推行書籍審查制度，其中一個(gè)重要手段就是設(shè)立禁書目錄委員會。封建王權(quán)時(shí)代，許可制度最終通過國家機(jī)器以立法的方式固定下來，由此特許出版和出版檢查制度組合在一起，構(gòu)成一張?jiān)缙谟∷⒚浇閮?nèi)容控制的網(wǎng)絡(luò)。資產(chǎn)階級革命以后，歐洲各國雖然陸續(xù)結(jié)束了原來的集權(quán)主義媒介管制模式，但印刷媒介并沒有真正獲得自由，叛逆罪、誹謗罪與知識稅、津貼制是管制出版業(yè)的強(qiáng)、硬兩種手段。盡管直至19世紀(jì)印刷媒介才徹底實(shí)現(xiàn)自由和獨(dú)立，但近代以來，西方出版業(yè)仍得到長足發(fā)展，形成了保障言論自由、優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展和保護(hù)未成年人的三大原則，并由此形成了西方出版內(nèi)容制度設(shè)計(jì)的三大價(jià)值目標(biāo)，即政治福利、經(jīng)濟(jì)福利和社會福利。——摘編自黃春平《西方印刷媒介內(nèi)容監(jiān)管的制度變遷及歷史啟示》等(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，概括西方印刷媒介內(nèi)容監(jiān)管的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識，談?wù)勀銓詠砦鞣匠霭鏄I(yè)所形成的原則和價(jià)值目標(biāo)的認(rèn)識。參考答案一、選擇題1．C2．C3．C4．A5．A6．A7．D8．C9．D10．A11．A12．A13．B14．D15．B16．D二、非選擇題17．(1)特點(diǎn)：學(xué)術(shù)氛圍濃厚；學(xué)校種類眾多；入學(xué)門檻低；管理規(guī)范。影響：為北宋培養(yǎng)了大批人才；推動科舉制發(fā)展；有利于