初中語文中考復(fù)習(xí) 06小卷 文言文選擇題 七下解析版

專題06文言文選擇題七（下)(解析版）孫權(quán)勸學(xué)、木蘭詩、賣油翁、短文兩篇、河中石獸關(guān)于《孫權(quán)勸學(xué)》，下列對文章理解和分析，不正確的一項是（）A.記敘了三國時期呂蒙在孫權(quán)勸說下開始學(xué)習(xí)，而使才略有了驚人的長進(jìn)，并令魯肅為之嘆服、與之“結(jié)友”的故事，說明了人應(yīng)當(dāng)好學(xué)，只要肯學(xué)習(xí)就會有進(jìn)步的道理，突出了學(xué)習(xí)的重要性。B.該文以對話為主，其他內(nèi)容均簡說或不說。如對呂蒙的學(xué)習(xí)情況，僅以“蒙乃始就學(xué)”一句加以概括，至于他讀了哪些書，又如何用功則只字未提。C.該文寫的是呂蒙在孫權(quán)的勸說下“乃始就學(xué)”。孫權(quán)勸學(xué)，先向呂蒙指出“學(xué)”的可能性，即因其“當(dāng)涂掌事”的重要身份而“不可不學(xué)”；繼而現(xiàn)身說法，指出“學(xué)”的必要性，使呂蒙無可推辭，“乃始就學(xué)”。D.孫權(quán)的善于勸學(xué)，呂蒙的謙虛好學(xué)，魯肅的英雄惜英雄，三位一體，足顯作者的文筆功架之深厚?！敬鸢浮緾【解析】可能性與必要性進(jìn)行調(diào)換。應(yīng)該是先向呂蒙指出“學(xué)”的必要性，因為“當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)”。然后是可能性。關(guān)于《木蘭詩》，下列是對木蘭的幾種評價，你認(rèn)為正確的一項是（）木蘭替父從軍表現(xiàn)了古代北方勞動婦女的英雄氣概和愛國精神。木蘭替父從軍表現(xiàn)了古代戰(zhàn)爭的殘酷和對統(tǒng)治階級戰(zhàn)爭政策的否定。木蘭替父從軍不僅表現(xiàn)了古代人民要求男女平等的愿望，也反映出對和平生活的向往。木蘭替父從軍不僅表現(xiàn)了愛國精神，也表現(xiàn)了古代人民對男尊女卑的封建禮教的反抗?！敬鸢浮緼【解析】B.文章并沒有表現(xiàn)“對統(tǒng)治階級戰(zhàn)爭政策的否定”；C.文章并沒有表現(xiàn)“古代人民要求男女平等的愿望”；D.文章并沒有表現(xiàn)“古代人民對男尊女卑的封建禮教的抗議”。下列加點詞的用法相同的一項是（）無他，但手熟爾但聞燕山胡騎鳴啾啾有賣油翁釋擔(dān)而立故凡不學(xué)而務(wù)求其道見其發(fā)矢十中八九大兄何見事之晚乎故北方之勇者而兩狼之并驅(qū)如故【答案】A【解析】A.均為“只”；B.表承接/表轉(zhuǎn)折，但是；C.看見/知曉；D.的/主謂之間，取消句子的獨立性，不譯下列句中加點詞的意義相同的一組是（）止增笑耳見往事耳及魯肅過尋陽過中不至結(jié)友而別俄而雪驟蒙辭以軍中多務(wù)靜以修身【答案】A【解析】A.均為“罷了”；B.經(jīng)過/到了；C表修飾/補(bǔ)充音節(jié)，不譯；D.用/表后者是前者的目的，來，用來（一定要注意和“用”進(jìn)行區(qū)別）關(guān)于《賣油翁》，下列對文章的理解和分析，不正確的一項是（）A.本文用賣油翁對答陳堯咨的事例，說明熟能生巧的道理。B.“微頷”表現(xiàn)了賣油翁對陳堯咨箭術(shù)的稱許。C.課文對賣油翁酌油記敘詳細(xì)，對陳堯咨射箭寫得簡略，這樣詳略得當(dāng)，突出了文章的重點。D.“睨之”表現(xiàn)賣油翁對陳堯咨箭術(shù)的蔑視?！敬鸢浮緿【解析】“睨之”表現(xiàn)賣油翁的不在意和自信關(guān)于《陋室銘》，下列對文章內(nèi)容的賞析，有誤的一項是（）A.“山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈”表現(xiàn)了作者希望為國效力、建功立業(yè)的遠(yuǎn)大志向。B.“苔痕上階綠，草色入簾青”寫出了環(huán)境的清幽雅致。C.“談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調(diào)素琴，閱金經(jīng)”寫出了作者生活情趣的高雅。D.文章舉諸葛廬、子云亭的例子，是為了說明“陋室”不陋的道理?！敬鸢浮緼【解析】這些句子是運(yùn)用詩歌中常見的比興手法引出陋室，“山不在高”“水不在深”比興陋室，“有仙則名”“有龍則靈”則比興陋室之德。表達(dá)了作者高潔傲岸的情操。下列句子中“之”的用法與例句中的“之”的用法相同的一項是（）例句：花之隱逸者也A.水陸草木之花B.予獨愛蓮之出淤泥而不染C.何陋之有D.有人慚，下車引之【答案】A【解析】例句與A項的“之”均相當(dāng)于助詞“的”；B.主謂之間，取消句子的獨立性；C.賓語前置的標(biāo)志；D.代詞，代陳元方。8、關(guān)于《陋室銘》，下列理解不正確的一項是（）A.文章以山水做類比，引出陋室，突出陋室不陋。B.文章的主旨句是“惟吾德馨”，表達(dá)了高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。C.文章表現(xiàn)了作者身居陋室而怡然自得的心情。D.文中“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”表現(xiàn)出對仙人生活的羨慕和追求。【答案】D【解析】作者是不求宦達(dá)、不慕榮華、不落世俗、安貧樂道的生活情趣及其熱烈進(jìn)取的精神和高潔的品性，而不是那種對神仙生活的追求。9、下列各組語句中，加點詞的意義與用法相同的一項是（）求石獸于水中必于石下迎水處嚙沙為坎穴乃石性堅重去后乃至至石之半一老兵聞之如其言但知其一【答案】A【解析】A.均為“在”；B.是/才；C.的/代詞，指講學(xué)家的言論；D.代詞，代指老兵/其中10、關(guān)于《河中石獸》，下面對文章內(nèi)容的理解和分析,不正確的一項是（）A.文章以時間為序，先寫寺僧尋找石獸未得，再寫講學(xué)家的議論令眾人信服，最后寫老河兵的分析及眾人據(jù)其推斷終得石獸。B.文章語言簡潔。如寫寺僧沿河打撈石獸，僅用“棹”“曳”“尋”等動詞領(lǐng)起三個短句，簡述打撈經(jīng)過，以“無跡”交代結(jié)果。C.文章寓理于事。作者借人們尋找石獸的經(jīng)過及令人驚訝的結(jié)局，引出天下事不可“據(jù)理臆斷”的