保護古村落材料作文范文

〃保護古村落〃材料作文范文【原題回放】。某驢友在網(wǎng)上發(fā)了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的一個古村落的照片，村子周邊風景清幽，建筑雖顯頹態(tài)但仍隱隱透出當年的繁華。不少網(wǎng)友急切打聽村子的位置，該驢友卻不肯透露，說怕來來往往的人太多，干擾了當?shù)厝说纳?；更怕村子出名后因為過度開發(fā)而破壞了它本來的面目。跟帖的網(wǎng)友議論紛紛。有人說，這樣的古村落應該讓更多的人了解它的價值。有人說，如果缺乏必要的開發(fā)性保護，這些古建筑用不了多久就會消失。也有人說，只有經(jīng)得起時間的打磨而保留下來的才有意義，任何刻意的措施都不是辦法。順其自然，歲月靜好(25+25+10=60)某驢友上傳了幾張偶然發(fā)現(xiàn)的古村落的照片，卻在網(wǎng)友的追問下守口如瓶，不肯透露具體的位置，生怕因過度開發(fā)干擾了當?shù)厝说纳?，破壞了村子的本來面目。讀至此處，不得不欽佩該驢友的良苦用心。他并沒有因為發(fā)現(xiàn)了一處世外桃源而大肆宣揚，而是想得更遠：如果古村落遭遇過度開發(fā)，那么其原有的寧靜祥和會不會從此〃一去而不復返〃？不要認為這是危言聳聽，我們身邊有太多這樣的例子。曾經(jīng)的鳳凰，是沈從文魂牽夢繞的寧靜邊城。河兩岸的吊腳樓靜靜佇立，人們?nèi)齼蓛勺跇湎?。然而近些年，過度的開發(fā)與商業(yè)化使得游客變得越來越多，人聲鼎沸，熙熙攘攘間流轉(zhuǎn)的是金錢、利益與算計。人們開始為利而來，為益而往，為票價爭吵不休，為交易爾虞我詐，小城再不復當年純樸模樣。過度開發(fā)的九寨溝，一日接待數(shù)萬游客的故宮，難道真的得到應有的保護了嗎？反觀這個寧靜的古村落，誰又能保證，這個村莊不會因為開發(fā)變成下一個鳳凰？1/19筱敏曾在《捕蝶者》中追問：〃什么是真正的美麗？是被做成標本名揚天下，還是默默損耗掉美麗終老山林？〃其實，不用太多刻意為之的保護，順其自然未嘗不是一種保護手段。順其自然，保護的是一種原生態(tài)。頹態(tài)的建筑上記錄的是歲月的變遷和滄桑，為何還要去做那重繪重彩，翻舊為新的畫蛇添足之舉？順其自然保護的是看不見的人文情懷。就讓這些在村落中世代生活的人們，守住那一壺釅茶，在香氣氤氳中慢節(jié)奏地生活，花開花落，遠離喧囂，一世安然，歲月靜好。那些古老的建筑在村落中靜靜佇立，遠離現(xiàn)代社會的物欲橫流、燈紅酒綠。沒有外部的干擾，或許才是讓它長久留存本來面目的最好方法。順其自然吧，讓這份寧靜祥和永存，讓它從古至今，都保留它原本最初的模樣。一輪明月度你至春秋(22+25+10=57)誰不向往古樸滄桑的村落？而又有誰讀得出舊樓飛檐下走過的各朝各代？誰不喜歡綿長悠然的青石板路？而又有誰想得到古道驛站里纏綿的分合，悠久的興衰？現(xiàn)代國人，不是不懂得應該保護古跡，而是肚子里少了幾捧汨羅河里屈原的淚水，少了幾缸書寫華夏春秋的王羲之的墨汁。少了應有的文化底蘊，你拿什么來保護老祖宗留下的財富？將這些古跡，交給一個國學門外漢來保護來發(fā)展？豈不謬哉！我想起我曾游歷古城荊州，那是古時軍事要塞兼魚米之鄉(xiāng)，更是一個人杰地靈之地。現(xiàn)如今的荊州，重修圍墻，雄偉而森嚴，再現(xiàn)古都之風。然而，城墻角下一隅，雖赫然立一牌坊道〃張居正故居〃，其實質(zhì)卻冷冷清清，空無一物。同行者不時嬉皮笑臉地催促〃走吧，不就是一個破房子嗎？〃-1-那晚，行程結(jié)束，乘車而歸。路過張居正故居，只覺得突兀的牌坊在慘白的月光下更顯凄涼。我終究沒能仔細觸摸那晚明的剛正，沒能嗅到張居正試圖2/19力挽狂瀾的無奈。我只能看著那亙古不變的月亮，祈禱在月亮的另一面的張居正先生感受到至今有人仍在思念著他。人來人往，早已物是人非；花開花落，卻仍恪守傳統(tǒng)；陰晴圓缺，我們的國人還會感慨〃但愿人長久，千里共嬋娟〃嗎？丟了老祖宗的智慧，我們怎么立足，怎么發(fā)展？少了對歷史的尊重，我們怎么繼承，怎么創(chuàng)新？國人可悲，亦甚危！我們應該學習猶太民族以自救。盡管猶太人流離失所，遍布天涯。但每個猶太家庭都從孩子兩歲起教其背誦《圣經(jīng)》等古籍。其目的，正是要讓每個猶太人內(nèi)化經(jīng)典的智慧，不忘民族的歷史！博大精深，源遠流長的中華文化亦應如此發(fā)展！就讓那一輪明月度你至春秋，韋編三絕；讓那一潭小溪引你回唐宋，品嘗孤獨；讓那一座山亭帶你見醉翁，心憂天下；讓那一草一石感動你，翻開早已泛黃的古書吧！我愛古跡，亦相信，古跡有救！傳統(tǒng)有救！中國，有救！留下古村落(24+23."5+8."5=56)里爾克在《安魂曲》中寫道：〃因為現(xiàn)實與美好的理想之間/總存著一種/古老的敵意?！▽τ诿利惖氖挛?，我們禁不住泛起憐惜愛護之意，一如海之微瀾，晨之霜露，一如初生的乳燕，學語的嬰兒。還有，那個不知名的古村落。而現(xiàn)實，卻困難重重。3/19對于驢友發(fā)在網(wǎng)上的古村落照片，網(wǎng)友熱議紛紛，并為其保護與發(fā)展出謀劃策。那個古老的村落將再次展現(xiàn)在世人眼前，如何保護它，是我們的重任。但是，古村落的前途和命運，卻只能掌握在它自己手中。古老的建筑歷經(jīng)百年滄桑，自有其底蘊與氣魄。世界遺產(chǎn)名錄中的維斯馬被時光封印，在喧囂塵世中安靜地凝望，流水潺潺。又如那橙色的屋頂，嵌墻身以優(yōu)雅青瓷的波爾圖，路易一世鐵橋橫跨河面，海鳥翩翩。在日光曖昧的小酒館，〃裝在瓶里的陽光〃一一葡萄酒緩緩吐露歲月的芬芳。還有，還有那冰雪覆蓋的拉普蘭，古老的小木屋，古老的極光，還有圣誕老人和可愛的麋鹿。這些極美的，古老的時間的見證，有其獨特的韻味，亦有在往后千百年繼續(xù)屹立的底氣。我們的古村落，自然也可以。然而卻又有許多古老的建筑失了〃自?！ㄖΓj敗在城市化的腳步里。莎士比亞在《無事生非》中寫道：〃寧愿做一朵籬下的野花，不愿做受人恩惠的薔薇?！ㄒ晃兜却饨绲谋Ｗo，最終落得長安湮滅，盧溝月碎，京墻殘毀的下場?！ūＷo性開發(fā)〃最終仍是要在老舊之中發(fā)展的新元素。既然如此，何不自我創(chuàng)新，與時俱進，在保有傳統(tǒng)古老特色的同時，又保證不在時代洪流中化為灰燼呢？古村落，也應換新裝。在古老傳統(tǒng)中適當發(fā)展新文化，不失為一條好出路。正如北京故宮近日來亦在〃賣萌〃，在莊嚴肅穆中亦增添幾分人氣。佛珠耳機、〃奉旨出游〃令牌等紀念品的驚人銷量，讓我們在獲利之余亦隱隱窺得保護這些古老文明的最佳方法：保其原色，增添亮色。需知我們能給古村落最好的保護不是將其囚禁在崇山峻嶺中，而是讓它在時代的考驗中磨礪得更加堅強，讓它柔弱的肩膀肩負起生存與發(fā)展的重擔！奧克塔維奧自愛《太陽石》中寫道：〃前進、后退、迂回，總會到達要去的地方：星星或者春光?！▓孕拍瞧利惞爬系拇迩f能煥發(fā)生機，不受歲月侵擾。-2-4/19仿佛已經(jīng)看到：紅蓼青荇，游鳥飛魚，矮小屋舍桑竹環(huán)繞，黃發(fā)垂髫愉悅安詳。還有三五游人與主人家熱情嬉笑〃〃心懷對歷史的敬畏(23+23+9=55)一片竹林，一泉水流，一抹夕陽，一個古村。歷史留了這些給我們。對于留下來的，是歷史的饋贈。但消失了的，是自然的規(guī)律。想起賈島的〃推敲〃，忽然好想造訪那扇門，在月夜下感受〃鳥宿池邊樹，僧敲月下門〃。但似乎歷史沒有給我這個機會，那個地方早就隨著朝代的更替湮沒在歷史的紅塵里了。留給我們的只是一個美好的聯(lián)想。但或許，這樣才是好的，若那個地方還存在著，怕是就算多次翻修如今也只是殘破的不堪了吧。見到這樣的殘垣，那首詩也不免染上悲愴的色彩，沒有任何事物經(jīng)過時間的洗刷還能繁華依舊。無論是留了下來的，還是消失了的，這只是天道運行的一個變化，從出現(xiàn)到消失，從消失再出現(xiàn)，經(jīng)歷著繁華與衰落。留下的古村落，是存在了見證了歷史的事物，從它出現(xiàn)到繁華到衰落，記下了每一刻，但無論它如今是如何的衰敗，那只是歷史的痕跡、歷史的雕刻，無論是岳陽樓，亦或是黃鶴樓，存在了千年，屹立不倒，我們只是站在上面，凝望江面，感受〃日暮鄉(xiāng)關何處是？煙波江上使人愁〃。它們存在著，見證著，等待著消失和新的出現(xiàn)。改變歷史，強行留下它們，卻早已不是原來的它們。有人說：〃只有經(jīng)得起時間的打磨才有意義?！ㄖ挥薪?jīng)得起歷史的檢驗才存在得有價值。5/19我寧愿撫摸破舊的古長城，也不愿在新修的長城上耀武揚威。因為它早已不是那個真正的歷史。開發(fā)過的古村落，也絕不是當初那個山青水秀，有著滄桑之感的它了。當它變得現(xiàn)代化時，它已經(jīng)消失了。真正的它只有原本的它。我們對待歷史，對待遺留下來的一切，要保持敬畏的心，就算會消失，也不該強行留下。消失也只是歷史的規(guī)律與進程。我們不必要去干擾這一切。該消失還是存在，不該由我們決定，而是，時間。是歷史。因為，就連我們，也都只是歷史上的一筆而已。我們應該在它消失之前，感受滄涼的繁華，悲傷的意韻。這是歷史的感覺，是歷史的痕跡。驢友發(fā)現(xiàn)的古村落，就讓它在我們的注視中，如同遲暮的老人，緩緩消失，不舍但卻也無可奈何，消失只是歷史一個微小的步伐。不做改變，心懷敬畏。別去打擾古老的美好（58分）想象一下，蘇子與客泛舟，卻發(fā)現(xiàn)赤壁景區(qū)要排隊買票；孟浩然登上岳陽樓，耳邊充斥著〃照相十元一張〃的叫賣聲；毛主席因人多擁擠而感慨：不排隊，非好漢。好像有一種美好煙消云散，有一種意境灰飛煙滅。是啊，本意在探尋美好的游客們反而破壞了這種美好，本是保護古老的景區(qū)建設仿佛貶低了這些古老。余秋雨的文化之旅有〃苦〃，苦于風景在，文化不在；苦于物是人是情已非。珍珠亦須時間的洗禮方能閃耀蚌胎，所有古老的美好也亟需我們用“心〃呵護，而非用腳步來打擾。中國有一對伉儷，他們愛古建筑，卻更惜古建筑；他們記錄古建筑，卻為了保其完整而放棄部分記錄工作。他們就是梁思成與林徽因。在日軍開戰(zhàn)前，二人為古建筑群而心憂不已，曾給每一鄉(xiāng)縣發(fā)6/19-3-出一函，內(nèi)有兩個銀元與一個請求：請務必將古建筑拍下發(fā)回。后北平被攻陷后，他們亦為古建筑群而奔走呼號。什么是愛？《圣經(jīng)》言愛為恒久忍耐，又有恩慈。梁林夫婦忍住自己的欲望，不去打擾那些古老，更不讓外人去打擾，此方體現(xiàn)了對古老之愛、之尊敬、之成人之美。不去令古老眼花繚亂，是亦為對古老的愛。一顆寬宏而束己的心，方可真正地欣賞到古老的美好。觀照中國當今，情形令人痛心。且不說景區(qū)已將名勝之地變?yōu)榛X之地，就連農(nóng)村的一些古樸鄉(xiāng)鎮(zhèn)，也已〃商業(yè)化〃了。河北村的〃面子工程〃讓鄉(xiāng)村整齊劃一，卻再無炊煙裊裊，再無雞鳴狗吠。不再河清海晏的鄉(xiāng)村已然喪失了古老之美好，可放眼歐洲的一些國家，首都城市也依然保持著半壁〃古老〃。巴黎的小巷、倫敦的石板路讓人不禁想問：〃若我們不去打擾中國的古老，我們古色古香的建筑是否比現(xiàn)在大都市冰冷的玻璃與水泥更加賞心悅目呢？然而，不去打擾并不意味著不可接近，敬而遠之。烏鎮(zhèn)亦是景區(qū)，但她仍舊清雅如青花瓷；普者黑亦被開發(fā)，可她保有的古樸民風與秀美風光相得益彰。合理、以保留美好為目的的開發(fā)利用方是真正的不打擾。倘若你偶然在網(wǎng)上看見驢友發(fā)的照片，其內(nèi)風景清幽，令人向往，不必追問，更不必探究尋訪。讓她自己美麗吧，不要去打擾她。不久你會發(fā)現(xiàn)，走出家門，任何一畝土地都發(fā)散出美好與古老的氣息。不刻意打擾，會收獲更多。傳統(tǒng)需要保護，需要弘揚（57分）7/19藍得空靈的海面上，陽光一層層細細密密的金粼隨波濤漾開，古堡、教堂、大鐘在碧水中若隱若現(xiàn)，這是西班牙的巴塞羅那，一個存在了800年的童話世界，時光的足跡沒有在這里留下絲毫痕跡，這里有一句古老的諺語一一〃擁抱過去，才看得見將來〃，所以，這里有美麗的過去，更有富裕的現(xiàn)在與將來。著名建筑學家梁思成說，〃古老的建筑是一個民族的血液，是歷史賦予后代的將來?！S著經(jīng)濟科技的快速發(fā)展，大拆大建在中國大行其道，所以對于一個古村落是否能讓大眾知道的討論竟也能掀起大波，其實卻是因為我們已失去太多，我們已有太多遺憾，我們都想要保護這些具有歷史意義的文化印跡。而我認為，古村落、古建筑不怕人知曉，怕的是明知卻要破壞，所以關鍵的是要讓人了解它的價值，懂得如何珍惜保護，而不是最后5000年的文化都不及800年的巴塞羅那，國外的保護與珍視意識與國內(nèi)形成了最鮮明的對比，若是梁思成得知其故居竟被今人濫拆，恐怕泣血就不止一次了，真是讓人慚愧于今人所為。古村落作為傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)之一，彰顯了一個民族的深厚底蘊與社會印跡，極具研究參考價值，古村落的保護不是憑幾個人的只言片語就能做到，關鍵在于公眾的意識與一種社會遵守的價值規(guī)范。西班牙城市學家帕萊米曾說，〃中國的遺址保護工作太快太粗糙，巴塞羅那的奇跡是用800年的時間每一個公民的努力創(chuàng)造的?！ㄒ虼耍鋬r值，全民參與，悉心開發(fā)保護，傳統(tǒng)才能在今天煥發(fā)生機活力，而不是佇立原地或化為廢墟。優(yōu)秀的傳統(tǒng)需要被發(fā)掘，被傳播，被弘揚，被保護?！渡嗉馍系闹袊酚锚毺氐挠涗浧问郊扒楦斜磉_保護并弘揚了在西方〃快餐文化〃沖擊下的中國飲食文化；李玉剛?cè)诤狭藨蚯c流行唱法演繹《新貴妃醉酒》讓戲曲在流行時代重現(xiàn)溢彩；莫言用魔幻現(xiàn)實主義扎根于高密的鄉(xiāng)土文化，現(xiàn)代筆觸中我們看到了民族的氣魄與精神。同樣，若每一個如古村落的遺址都能如故宮般為人尊敬，為人珍視，少幾座摩天高樓，多幾個巴塞羅那、故宮般可以抱著看未來的文化印跡，整個民族的涵養(yǎng)便大有不同。-4-8/19不要刻意措施，自覺自發(fā)的珍視愛護，整個社會樹立一種保護傳統(tǒng)的共識，這是一種民族自覺，更是一份民族自信。擁抱傳統(tǒng)，才能走向未來。保護，更是責任。必要的開發(fā)才是保護之道(23+23+9=55)偶然發(fā)現(xiàn)的古村落的照片卻引起了網(wǎng)友對古建筑需開發(fā)還是讓其自然保持現(xiàn)狀的熱議。我認為，必要的開發(fā)保護才是最好保護文化的做法。必要的開發(fā)性保護不是在景區(qū)內(nèi)建立〃吸金工具〃，而是建造一些基本設施，其側(cè)重點在于保護，賺錢不是我們的目的。大堡礁上某一著名島嶼綠島，其自然風景令所有游客稱贊。在島上，通過樹林的只有游客踏出的小路，旁邊隨時可見被刮倒的樹木。開發(fā)商在島上只建了幾間飲品店、租用器具店和洗手間。在我看來，這正是開發(fā)性保護的體現(xiàn)。少量的商家意味著生產(chǎn)垃圾的減少，這既可滿足游客的基本需求，又保護了環(huán)境，令游客享受了原始的美。相比國內(nèi)海南島，多年的開發(fā)已讓淳樸的風光不見蹤影，每天產(chǎn)生的幾噸垃圾也讓人感到震驚。因此，開發(fā)性保護對古村落來講是有必要的，這既保護了古村莊，也向游客展示了它的美麗。再者，必要的開發(fā)保護并不會干擾當?shù)厣?，而是對他們生活的改善。古村落的〃古〃不僅體現(xiàn)在其悠久的歷史，也是說明了其落于現(xiàn)代的生活水平。就如邊遠山區(qū)的風景區(qū)里，不時會有附近農(nóng)家過來賺些零錢。倘若對古村落進行適度開發(fā)保護，那么村民的生活也可得到一定的改善。他們和我們一樣，有權(quán)利享受社會發(fā)展帶來的便利，有權(quán)利過上更好的生活，為什么要讓他們一輩子按照原有的方式生活？況且，只有經(jīng)得起時間的打磨而保留下來的才有意義嗎？我倒不這樣認為。任何留傳下來的建筑、文化都有其獨特的意義。他們經(jīng)歷過戰(zhàn)爭的洗禮、歲月的沖刷才能保存下來，但這意味著它還能抵抗住現(xiàn)代的〃沖擊〃嗎？難道我們不去干擾大熊貓的生活，他們就能很好地繁衍生活嗎？難道我們不去保護那春綠地大鼓技藝、少數(shù)民族的舞蹈，它們還能保留到下一代？難道我們不去維護古建筑，它就會完好無損嗎？這些都是有著文化意義的事物。不是所有有意9/19義的古村落都經(jīng)得起古村落的打磨，在如今變化迅猛的時代，我們更應該對古村落、古文化進行必要性的保護。開發(fā)，只是為了更好的保護，刻意的措施才能讓村落傳承下去，讓文化傳承下去。日取其半，萬世不竭（得分：57）村落散在清幽處，隱隱繁華羨世人。在科技大行其道的時代，我們不難理解一位〃偶遇〃古村落的驢友堅持不透露村子位置的心情。驢友怕，怕什么？他害怕的是紛至沓來的游客與破壞。網(wǎng)友議，議什么？他們議論的是好村子就該讓世人的眼光看到，讓更多人就機會了解它的價值。古語有言，何以使事物長久立于世？當日取其半，方能萬世不竭。開發(fā)，但把握尺度。觀賞，但克制態(tài)度。何為尺，何為度？鳳凰古城徹夜的狂歡，江南烏鎮(zhèn)滿目的垃圾，便是尺度失衡的扼腕力證。再來看看祖國大江南北有多少錦繡河山，正在忍受數(shù)以千萬計的觀光客的踩踏？顯然，這樣的開發(fā)無異于毀滅。一時的財源滾滾，難換長足的利益。早些年，羊城廣州的騎樓開發(fā)問題，歸根到底是街坊鄰里對舊時綿延記憶的不舍，對開發(fā)商將毀心中珍貴寶藏的擔憂。然而，完全不開發(fā)真的就是每個人的夙愿嗎？恐怕作為一位老市民，打心底里還是懷有歷史建筑應發(fā)揚光大的希冀的吧！因此，開發(fā)的相關負責人就必須肩負上所有市民的囑托與時代發(fā)展的要求，心中恒有一把尺，丈量金銀與后世。放之于-5-天下亦如此。只有清醒的可持續(xù)發(fā)展的意識，古村、古城乃至全天下來自歷史長河的臻禮才有機會〃可遞三世而至萬世〃，世世代代閃耀蘊含豐富價值的/光芒。也許有人要說，哎呀呀，不開發(fā)不就得了唄，哪來這么多事兒呢？龍應臺說過，倘若經(jīng)濟的高速與國家的崛起是一只高飛的風箏，那么對歷史綿延的記憶便是手中緊握著的線。文人墨客常嘆今之眾人不懂古，實是人生一大悲。靜10/19靜的村落，是時間的巨制，是光陰的訴說?！▏瞬欢拧ǖ牟“Y，須由古村古鎮(zhèn)來治愈。因此，游人的觀賞對于游人自身而言，便顯得萬分重要。與開發(fā)同理，倘若觀光者的造訪是不文明現(xiàn)象的起始，那么觀賞對于全體國民而言，便喪失了一切寶貴的意義。游人須知游覽是心靈的洗滌，而非古物的污染。只有天下游客都吃透觀賞的克制，真正的開發(fā)才有必要的意義。日取其半，便是要所有人今生今世，萬代萬世都領悟尺度的內(nèi)涵。為歷史古村留一份寧靜、一點空間，讓它能永世愉悅地呼吸。萬世不竭，是對古鎮(zhèn)命運的記載。辯證看待開發(fā)、觀賞與古鎮(zhèn)，方能有益于個人和社會，利于家國乃至未來。讓古村落在寧靜中擁抱自然（得分：56）很多時候，一些古老的村落文明，是經(jīng)不起人們用閃光燈對她進行一次又一次曝光和宣揚的。她是那么典雅而又脆弱。一旦遭受了過多的關注，那只會讓她走向崩潰?，F(xiàn)代的城市人，厭倦了市里單調(diào)乏味的煙塵，總是想著要去哪個山里小村住上那么一年半載。偶爾的小人群的分散性去〃探索古村落〃也像是那么一回事兒，但是人從來都是忍受不了孤獨的。一通可悲的電話，一條罪惡的朋友圈，都會讓大批量的人們涌入到那小巧精致的古村落里。人們帶去的城市的煙塵給那里清透的空氣堵上了一面面厚重的灰墻，電子設備上強烈的閃光燈剝開了古村落脆弱的外皮，喧鬧的城市氛圍會劃破那里的僅存的一絲空靈。有的人會打趣道，她的靈魂不是還在嗎？可是，沒有了堅實的外軀去保護那沉重的靈魂，那最終也只會走向魂飛魄散。驢友偶然發(fā)現(xiàn)的古村落，被網(wǎng)友們四處打聽。人們只想著自己的快樂，卻不去考慮那輕薄的土地承受不住那沉重的步伐。驢友很細心，他站在了當?shù)卮迕衽c村落的角度去考慮：終究是還他一個寧靜罷。但人從來是安靜不下來的。網(wǎng)友們在下面議論紛紛道，人們?nèi)サ侥抢锊拍芰私馄鋬r值，對她進行保護讓她傳承下來。這樣的思考總歸是有點想法的，但這真的會準確無誤地實施嗎？而且，也并不是人人都能有這樣高的思想覺悟11/19的。一群人去到，只有那么零星幾人有這樣的雄心壯志，力量上就已經(jīng)輸了，更不用談什么精神支持物質(zhì)支持了。人是很容易被帶跑的，人人都在舉起手機的時候，你終究也是會毫不猶豫地將鏡頭對準自己。這么重大的保護性工程，不應由個人攜著，而是要交付給政府才行。沒有物質(zhì)支持，而且是強大的，那說到底一切也只終究是空談浮想罷。也許沒有定期的保護修補，有一天這些古村落終會轟然倒下，但是她是幸福的，因為她是以最美最優(yōu)雅的姿態(tài)走向了衰老。她有把自己的精神與意識好好地傳遞給生活在那里的人民，而人民也必將銘記于心且世代相傳。這種死，是不一樣的。她不是被殘忍的侵害破壞而走向滅亡，而是將自身的光輝一絲不存地分享給了山川土地，人魚鳥獸，這是寧靜中的重生。愛不是自私的占有，而是祈求對方能夠幸福。真心愛著這可愛而又脆弱的古村落的話，那就請看著她在寧靜中擁抱自然吧。有多少古村可以重來（得分：55."5）一面是〃不足為外人道〃的迂回保守，一面是獵奇心態(tài)驅(qū)使的迫切探詢。兩方對古村開發(fā)與否的熱烈討論，雜燴了各種利益沖突。-6-在我看來，適度的開發(fā)保護是宣傳古村歷史生命與延續(xù)古村清幽氛圍的上佳選擇。自古文章憎命達，大好河山亦如此。過度的宣傳與開發(fā)有時招致的除了唾手可得的名利，還有對古村落古建筑文化生命力的消費。余秋雨在《文化苦旅》一書中曾抒發(fā)了（對）文人的鼓吹消解山水意境的悲嘆。自徐志摩的《廬山礦工歌》就宣告了廬山在中國文化棲息地位的衰落。誠然，開發(fā)可給古村注入經(jīng)濟活力，換回了人們的交口稱贊與流連忘返。但是，試問當你在鳳凰古城的電梯上仰視著電梯內(nèi)黑壓壓的后腦勺時，你還會生出一絲留戀嗎？答案顯而易見。因此，過度開發(fā)帶來的利益不過是如夢似幻的鏡中花與水中月罷了。僅12/19有開發(fā)之意，毫無保護之心，（這）無疑可以回答〃有多少古村可以重來〃的沉重叩問了。如果千百年前的祖先看見當今世人為了區(qū)區(qū)利益去爭去搶，爭得灰頭土臉，搶得丑態(tài)百出，不知作何感想啊？與之相反的做法一一不改造，不保護，不添加任何人為的痕跡，則是對古建筑保護的惰性思維。古建筑是歷史的見證，一磚一瓦都浸潤著祖先的智慧。而我們明明知道脆弱的屋梁承載不起時間的威壓；斑駁的青磚抵擋不住和風細雨的侵蝕；〃吱呀〃作響的木板門熬不過狂風暴雪的敲擊，仍美其名曰〃讓古村落、古建筑經(jīng)受時間的打磨〃而不干預。這與親自將莫高窟的佛像涂上白漆，并點頭哈腰地將名貴字來拱手相送的王圓箓相比，不是〃五十步笑百步〃嗎？反觀（當今）社會，我們還在為韓國搶先為〃暖炕〃中遺大動肝火、口誅筆伐之時，有沒有花一點精力關注到西安近千座古塔仍孤零零地在黃沙漫天的荒漠等待著可能是今生最后一次的注視呢？物極必反，古村落的〃改頭換面〃與沉寂消亡都不是我們愿意看到的。因此，我們應積極探索延續(xù)古村生命并保留其文化價值的開發(fā)方法。不停留在大刀闊斧的重建階段，讓古村落、古建筑回歸到承載歷史的意義上。惟其如此，我們就不會發(fā)出〃有多少古村可以重來〃的沉痛叩問了吧！沉淀自待有心之人（25+25+9=59）歆羨于古村美景，實在是每個對古典與雅致稍有了解之人的本能。當年繁華，今日清幽，怎能不讓人心生爛漫？面對網(wǎng)友的向往，驢友的拒絕放在今日之中國恐怕是最合適的，便由我為他作一句辯解：時光沉淀出的美景自待有心之人，也許只有一番探尋，才配得上古鎮(zhèn)千年的等待?；蛟S有人不滿了：13/19這般有價值的歷史文物，為何不讓世人作一了解？其實〃了解〃與〃破壞〃這一對矛盾自始便伴隨人類。〃自然〃一詞恰恰裹挾了這對終極矛盾?！ㄗ匀弧ㄖ^之何物？即人類未加改變而本身存在的狀態(tài)，然而人類要得知這個〃自然之物〃，便要對其進行〃觀測〃，在〃觀測〃的過程中，就難免對其產(chǎn)生影響，只是這影響造成的改變在科學的何種尺度描述罷了。既然〃自然〃是不可求的，那么我們所能控制的只是多大程度的破壞。反駁〃保護性開發(fā)〃的〃非刻意主義者〃的理想乍聽之下似乎最符合人們對完美的追求一—人們不禁想起意大利街區(qū)內(nèi)隨處可見的羅馬古石，法國小鎮(zhèn)上的雕像，英國郊野里的古堡〃〃沒有玻璃框的保護，甚至連圍欄都沒有，在這般與文物的自然接觸中，也許人們才能達到現(xiàn)實與歷史最真實的和諧。但是這種理想的典范在中國還不適用，在這個亭臺樓閣都鋪滿騷人墨跡的國度里，現(xiàn)代人還未從先人們〃題詞〃的感化中蘇醒過來。還記得兩年前在圓明園中，回音壁上遍布的〃到止匕一游〃讓我啞然。中國人竟真到此地步，仿佛不著一字便毫無收獲！別說〃自然性開發(fā)〃在中國會被破壞得多么凄慘，就是所謂〃保護性開發(fā)〃也總將一個歷盡滄桑的時光巨人裝扮出一副媚俗姿態(tài)。在燈紅酒綠里，在價錢的吆喝聲中，何來〃湘水人家〃的清麗，何來〃槳聲燈影〃的曼妙，何來〃幽幽雨巷〃的深邃？-7-真正的土地傳承者去哪兒了？曾看過一個生活在鼓浪嶼的孩子寫的一篇名為《請別踩臟了我的放學路》的文章：在車水馬龍的小鎮(zhèn)上，游客們毫無敬意的嬉笑已玷污了歷史傷痕的莊重。這又何止在中原？猶記得站在新疆禾木草原上，曾于字里行間中獲得的淳樸的美好早已湮沒在各式各樣的商鋪、飯店里，游牧民族的氈房里竟已炒出了〃中原味道〃。這怎能不是對歷史、對土地的踐踏？讓那些也許未被發(fā)現(xiàn)，或只為有心人所知的村落靜靜地生活吧。如王安石所言〃世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉。〃，只有真正了解且愿意尋找的人才足以承載歷史的饋贈，也才能夠懂得尊重當?shù)厝搜永m(xù)至今的生活之道。14/19依稀記得曾于一深巷中見到的場景：一位婦人在霧氣繚繞的院中抱著一位孩子，神情安詳，那是不被打擾的美好。保護古村需靜水流深(23+23+9=55)面對驢友拒絕透露古村落位置的行為，有的網(wǎng)友支持其〃放任自然〃的態(tài)度，認為刻意措施不過狗尾續(xù)貂；有的網(wǎng)友卻認為應讓更多人了解其價值，或是保護性開發(fā)，否則古村便會淪為〃廢池喬木〃，永無人知。不由得想起馮驥才對古跡的態(tài)度：《請不要遺址公園化》。我又何嘗不歆羨亞特農(nóng)神廟的殘垣誘起千年希臘的遐想，然而，面對正在遠離的古村，我更愿意以靜水流深滋潤保養(yǎng)它，又使它能為世人所知。其實，保護古村并非僅有〃公園化〃或〃放任自然〃兩種極端，靜水流深本身就是中庸態(tài)度，旨在運用現(xiàn)代手段保護并保存其古代的精魂，這才是〃開發(fā)性〃保護。因為〃公園式〃開發(fā)，只會使其淪為一塊招牌，一處〃古代氣息的市場〃；而〃放任自然〃，任其由時間打磨，便只剩一地殘垣，任人懷想?yún)s只抓住虛無的碎屑。任何一個時代，都不能讓古典缺席。當時間在它身上宛轉(zhuǎn)千年，它便不再是一處居所，而是一串開啟過往的秘密。古村落的意義便在于定格這過往，讓行走其間的人聽聞其間的故事：來往的車水馬龍，深幽的弄堂小巷，慢悠的步伐與時光〃〃它蘊藏著現(xiàn)代化中遺失的珍貴，值得我們追尋與品味。這才是我們?yōu)楹涡枰o水流深將它潤養(yǎng)。又引馮驥才先生所言：永恒的敵人是時間。時間來去空空，卻轟然間使這古典永逝。面對黍離之悲，固然是一份已逝古典的大禮，但我們卻再也尋不見一絲一毫他的痕跡。而進人探訪古村，只要的不是她的背影，而是她仍活著，向我們娓娓道來。15/19若大張旗鼓地保護呢？我想起珠海的〃圓明園〃、北京的南鑼鼓巷，商業(yè)浪潮固然使其青春煥發(fā)，但早已剩下一副皮肉，真正的精華早已隨著永逝的靜水，漸行漸遠，所謂〃過往〃的經(jīng)線緯線，條條崩裂，唯余淚痕。馬爾克斯寫道：過去都是假的，回憶是毫無盡頭的路。而古村落卻向我們張開回憶的入口，觸摸真實的過往。它是永不可失的寶藏，存放人的心靈。而保護這份傳承的珍寶，靜水流深才是正途。曾有人如是評論古跡：人們喜愛的并非破碎瓦片的本身，或是它的故事，而是人們加在它身上的臆想。而我們的古村落，若沒有得到靜水流深地保護，不也淪為承載臆想的破碎瓦片嗎？古村之殤(22+23+9=54)驢友不肯透露古村位置令人惋惜，但同時卻也折射出另一個深刻尖銳的事實一一害怕村子出名后因為過度開發(fā)而破壞了本來的面目。-8-古村令人向往之處便在于其天然去雕飾的〃本真〃，若少了這層〃本真〃，美也不復存在。倘若陶潛筆下的漁人穿過桃花源看到的是與一切世俗別無二致的車水馬龍，燈紅酒綠，如何令人們千百年向往？倘若陶翁推開柴扉，看到的是南山上的舞榭歌臺、桂殿蘭宮，又何來〃采菊東籬下〃的深情吟哦？然而現(xiàn)實正可怕地證實著那位驢友的擔心。我們痛心地看到無數(shù)古建筑正以〃開發(fā)性保護〃的名義搖身一變，成為偌大的搖錢樹，所謂〃開發(fā)〃是有了，〃保護〃卻全然不見了蹤跡。于是圓明園的廢墟旁建起了新的〃圓明園〃；于是星巴克若無其事地將靈隱寺占領；住在〃鳳凰城〃的居民們出趟家門帶回朋友卻要買門票。我不禁擔心，所謂的〃保護性開發(fā)〃，是否會將那風景清幽的古村落變成第二個〃圓明園〃、〃靈隱寺〃、〃鳳凰城〃，連古井中也隱約飄著銅臭？16/19更為可怕的是，古村之殤遠不及此，跟帖的網(wǎng)友，無論贊成或是反對，言論中都散發(fā)著現(xiàn)代都市人的漠不關心，以〃價值〃多少來論保護與否，仿佛村落只是一個有待商榷其價值的商品，而與自己及自己的祖輩們毫無瓜葛。正因為這種漠不關心，成千上萬這樣的古村正以驚人的速率〃人為消逝〃，更經(jīng)不起時間的打磨?！斗饑洝分杏涊d著一位名為〃慧理〃的僧人翻過雪山來到尼泊爾境內(nèi)佛祖的出生地，看到的無非是一片衰敗的情景?！ㄋ２仍谑A上，獅子在街道上橫沖直撞。〃他如此記在書上。而現(xiàn)在中國古村之現(xiàn)狀又何其相似！大人們背井離鄉(xiāng)到城市中謀生，孩子跟著大人們，到城市生活，古村在城市化的道路上逐漸變成空殼，而這些的〃空殼〃，你如何要求它們屹立百年不倒，你又何如能要求它們經(jīng)得起時間的打磨？一邊是外部浮華的層層侵蝕，一邊是內(nèi)部世界的加速退化。這進退維谷的兩難選擇才是古村之殤的真正所在。古村的生存狀態(tài)將何去何從？難道它就只能如同已滅絕的珍惜動物一般，只留給后人驚詫莫名的回憶？破碎的美麗（得分：23+24+9=56）當你面對一個村莊，它有著高大莊嚴的建筑，有著蒙在灰塵下還透出隱隱光華的裝飾，有著經(jīng)歷塵沙打磨卻仍顯出富麗紋理的雕刻，村口幾位老人相伴談天，幾個孩子無憂奔跑，這一場景，美嗎？抑或你面對嶄新挺拔的建筑，鼻端充斥水泥與粘合膠的刺鼻氣息，耳畔回響著導游拿著高音喇叭的叫喊，門口一牌子，上書〃某某舊址〃。這樣的風景，又美不美呢？我想，答案不言自明。真正的美麗，無論是否新艷，也不管時光的痕跡多么斐然，它所傳達的美麗精神，都是不朽的。而這樣的美麗自有它本身的格調(diào)與氣韻，后人的任何裝飾與增色都是無|~益。17/19特別欣賞歐洲人對古建筑的態(tài)度。就任由那斷壁殘垣支棱著指向天空，不試圖修復也不美化。是的，只有這樣的建筑才是最忠實的記錄者。曾經(jīng)的繁榮，留下；戰(zhàn)火的洗禮，記下；時光的侵蝕，接受。呈現(xiàn)在人們眼前的，永遠都是歷史中建筑該有的模樣。沒有人想要把比薩斜塔建成豎直的，就任由它一年年地歪下去。也沒有人想把帕特神廟恢復舊日光彩，就由著它灰撲撲地站在那里，接受世人