2023事跡演講怎樣才能不落俗套

第27頁(yè)共27頁(yè)2023事跡演講怎樣才能不落俗套2023事跡演講怎樣才能不落俗套。事跡演講的常見病是雷同化，主要是材料雷同。觀點(diǎn)雷同和行文雷同。似曾相識(shí)的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢(shì)必倒人胃口，達(dá)不到感染人、鼓勵(lì)人、教育人的目的。要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)：一、把好材料挑選關(guān)在選擇演講材料時(shí)，力求人無(wú)我有，人有我新。對(duì)自己或別人的事跡材料，在搜集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性。必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：獨(dú)特的經(jīng)歷每個(gè)人都在一定的自然，社會(huì)環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬(wàn)別的經(jīng)歷。要作事跡演講，就得把那些稱得上“事跡”的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來(lái)。周青，羅會(huì)江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說(shuō)道：你能想象嗎？曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無(wú)人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對(duì)豺狼的嗥叫已不再懼怕，相反卻感到親切。興奮，然而，即使是這樣，也曾未動(dòng)搖過(guò)他對(duì)地質(zhì)事業(yè)的熱愛和渴灰……對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，那種置身荒野的“孤獨(dú)”是很特別的；即使對(duì)地質(zhì)隊(duì)員而言，那種聞狼嗥而興奮的感覺(jué)也不是人人都有的。這種聞所未聞的經(jīng)歷很能打動(dòng)人。開掘出特有的經(jīng)歷不僅具有很強(qiáng)的真實(shí)感，而且能動(dòng)人心魄。獨(dú)特的細(xì)節(jié)其實(shí)，不少“事跡”頗為相似，但是，只要在細(xì)節(jié)上表達(dá)出不同的時(shí)間、情景、場(chǎng)合、外貌、動(dòng)作、心態(tài)等等，就能真實(shí)地寫出富有個(gè)性的“這一個(gè)”了。有一篇寫煤礦工人的演講，沒(méi)有像多數(shù)人那樣，去表現(xiàn)“他”手持鉆機(jī)采煤的常見鏡頭，而是用獨(dú)特的細(xì)節(jié)牽動(dòng)全篇：人們熟視無(wú)睹的陽(yáng)光，對(duì)他來(lái)說(shuō)卻很珍貴，常年起早摸黑的井下生活使他無(wú)法像常人那樣享有陽(yáng)光，他的臉上黑平乎的，缺少血色。這天，他終于有空坐在陽(yáng)光下，盡管冬天的太陽(yáng)并不溫暖。他脫下煤跡斑斑的棉衣，光著上身曬太陽(yáng)，用身體吮吸寒嗖嗖的冬日之光。我看到，煤粉已鉆進(jìn)了他的肌膚，每個(gè)汗毛孔都是鳥黑的！這個(gè)給千家萬(wàn)戶送去光明的人，原來(lái)竟如此缺少陽(yáng)光，渾身都是黑的啊。冬天光著上身曬太陽(yáng)，“每個(gè)汗毛孔都是烏黑的”這是演講人捕捉到的與眾不同的細(xì)節(jié)，在情感上內(nèi)涵上具有非同一般的力度。二、把好感受體悟關(guān)要抓住牽動(dòng)人心的最初感覺(jué)，在情感上意義上挖掘材料的內(nèi)涵，力求有新穎。深切的感受和看法。一篇好的事跡演講，不可沒(méi)有：獨(dú)特的感受事跡材料大多是感情化的原生狀態(tài)的。要使事跡演講產(chǎn)生如聞其聲，如見其景。如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)效果，演講者必須把有血有肉的富有生活氣息的東西抓住，找到自己的“感覺(jué)”，才能再現(xiàn)實(shí)情。有的事跡演講即使無(wú)法親歷的素材，也能獨(dú)具慧眼地產(chǎn)生自己的感覺(jué)，如厲風(fēng)《血染的木棉花》：……那墓碑上只刻著這樣幾個(gè)字：“烈士，女，十九歲，某連衛(wèi)生員。”霎時(shí)，我仿佛看到一個(gè)清瘦身影，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中閃過(guò)，她救出了傷員，自己卻____過(guò)多，蒼白的臉那么稚嫩。純潔……也許她正編織著少女七彩的夢(mèng)，已經(jīng)有人愛她；或許她正愛著一個(gè)人，但軍號(hào)響了，她收起了少女的情思，決然奔赴嚴(yán)酷的戰(zhàn)場(chǎng)。她躺在我家鄉(xiāng)的這塊土地上，為了我們這一代年輕人，她過(guò)早地分開她熱愛的這個(gè)世界。才十九歲呀，正是人生如花的季節(jié)！獨(dú)特的見解一個(gè)事跡材料就像一個(gè)多面晶體，不同的觀察角度會(huì)“看”到不同的內(nèi)涵。演講者要力避“正?！钡挠^察點(diǎn)，要用自己的目光發(fā)現(xiàn)新穎。獨(dú)到的意義?！兑粋€(gè)*員的自豪》〔楊鐵軍〕在講述了兩個(gè)*人催人淚下的事跡后，表達(dá)了“我”的自豪：參加這個(gè)黨，不是獲取特權(quán)的籌碼，而是追求真理的階梯，就像一滴水投入大海的懷抱，就像一名戰(zhàn)士聽到了進(jìn)軍的號(hào)角！這既是個(gè)人的“心得”，也洋溢著時(shí)代精神。假設(shè)在這里襲用現(xiàn)成的口號(hào)和俗套的說(shuō)法，不僅不能恰到好處地升華材料，反而削弱了材料本身具有的力量。假設(shè)不能從所選材料中生發(fā)出獨(dú)立見解來(lái)，就無(wú)法在運(yùn)思成篇上具有特色。七、盡量放松。許多演說(shuō)者確實(shí)不知道演說(shuō)時(shí)該怎樣正確的呼吸。不言而喻，用不著那種狼吞虎咽似的大口呼吸，也用不著那種超出正常速度的急促呼吸。要放松，用隔膜進(jìn)展有節(jié)奏的呼吸，這樣才會(huì)感到非常輕松自如。f132.更多演講稿延伸閱讀[推薦]事跡演講怎樣才能不落俗套[推薦]事跡演講怎樣才能不落俗套[推薦]事跡演講怎樣才能不落俗套事跡演講的常見病是雷同化，主要是材料雷同、觀點(diǎn)雷同和行文雷同。似曾相識(shí)的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢(shì)必倒人胃口，達(dá)不到感染人、鼓勵(lì)人、教育人的目的。要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)：一、把好材料挑選關(guān)在選擇演講材料時(shí)，力求人無(wú)我有，人有我新。對(duì)自己或別人的事跡材料，在搜集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性。必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：獨(dú)特的經(jīng)歷每個(gè)人都在一定的自然、社會(huì)環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬(wàn)別的經(jīng)歷。要作事跡演講，就得把那些稱得上“事跡”的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來(lái)。周青、羅會(huì)江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說(shuō)道：你能想象嗎？曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無(wú)人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對(duì)豺狼的嗥叫已不再懼怕，相反卻感到親切、興奮，然而，即使是這樣，也曾未動(dòng)搖過(guò)他對(duì)地質(zhì)事業(yè)的熱愛和渴求……對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，那種置身荒野的“孤獨(dú)”是很特別的；即使對(duì)地質(zhì)隊(duì)員而言，那種聞狼嗥而興奮的感覺(jué)也不是人人都有的。這種聞所未聞的經(jīng)歷很能打動(dòng)人。開掘出特有的經(jīng)歷不僅具有很強(qiáng)的真實(shí)感，而且能動(dòng)人心魄。獨(dú)特的細(xì)節(jié)其實(shí)，不少“事跡”頗為相似，但是，只要在細(xì)節(jié)上表達(dá)出不同的時(shí)間、情景、場(chǎng)合、外貌、動(dòng)作、心態(tài)等等，就能真實(shí)地寫出富有個(gè)性的“這一個(gè)”了。有一篇寫煤礦工人的演講，沒(méi)有像多數(shù)人那樣，去表現(xiàn)“他”手持鉆機(jī)采煤的常見鏡頭，而是用獨(dú)特的細(xì)節(jié)牽動(dòng)全篇：人們熟視無(wú)睹的陽(yáng)光，對(duì)他來(lái)說(shuō)卻很珍貴，常年起早摸黑的井下生活使他無(wú)法像常人那樣享有陽(yáng)光，他的臉上黑乎乎的，缺少血色。這天，他終于有空坐在陽(yáng)光下，盡管冬天的太陽(yáng)并不溫暖。他脫下煤跡斑斑的棉衣，光著上身曬太陽(yáng)，用身體吮吸寒嗖嗖的冬日之光。我看到，煤粉已鉆進(jìn)了他的肌膚，每個(gè)汗毛孔都是烏黑的！這個(gè)給千家萬(wàn)戶送去光明的人，原來(lái)竟如此缺少陽(yáng)光，渾身都是黑的啊，冬天光著上身曬太陽(yáng)，“每個(gè)汗毛孔都是烏黑的”這是演講人捕捉到的與眾不同的細(xì)節(jié)，在情感上內(nèi)涵上具有非同一般的力度。二、把好感受體悟關(guān)要抓住牽動(dòng)人心的最初感覺(jué)，在情感上意義上挖掘材料的內(nèi)涵，力求有新穎、深切的感受和看法。一篇好的事跡演講，不可沒(méi)有：獨(dú)特的感覺(jué)事跡材料大多是感情化的原生狀態(tài)的。要使事跡演講產(chǎn)生如聞其聲、如見其景、如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)效果，演講者必須把有血有肉的富有生活氣息的東西抓住，找到自己的“感覺(jué)”，才能再現(xiàn)實(shí)情。有的事跡演講即使無(wú)法親歷的素材，也能獨(dú)具慧眼地產(chǎn)生自己的感覺(jué)，如厲風(fēng)《血染的木棉花》：……那墓碑上只刻著這樣幾個(gè)字：“烈士，女，十九歲，某連衛(wèi)生員?！宾畷r(shí)，我仿佛看到一個(gè)清瘦身影，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中閃過(guò)，她救出了傷員，自己卻____過(guò)多，蒼白的臉那么稚嫩、純潔……也許她正編織著少女七彩的夢(mèng)，已經(jīng)有人愛她；或許她正愛著一個(gè)人，但軍號(hào)響了，她收起了少女的情思，決然奔赴嚴(yán)酷的戰(zhàn)場(chǎng)。她躺在我家鄉(xiāng)的這塊土地上，為了我們這一代年輕人，她過(guò)早地分開她熱愛的這個(gè)世界。才十九歲呀，正是人生如花的季節(jié)！獨(dú)特的見解一個(gè)事跡材料就像一個(gè)多面晶體，不同的觀察角度會(huì)“看”到不同的內(nèi)涵。演講者要力避“正?！钡挠^察點(diǎn)，要用自己的目光發(fā)現(xiàn)新穎、獨(dú)到的意義。《一個(gè)____員的自豪》〔楊鐵軍〕在講述了兩個(gè)____人催人淚下的事跡后，表達(dá)了“我”的自豪：參加這個(gè)黨，不是獲取特權(quán)的籌碼，而是追求真理的階梯，就像一滴水投入大海的懷抱，就像一名戰(zhàn)士聽到了進(jìn)軍的號(hào)角！這既是個(gè)人的“心得”，也洋溢著時(shí)代精神。假設(shè)在這里襲用現(xiàn)成的口號(hào)和俗套的說(shuō)法，不僅不能恰到好處地升華材料，反而削弱了材料本身具有的力量。假設(shè)不能從所選材料中生發(fā)出獨(dú)立見解來(lái)，就無(wú)法在運(yùn)思成篇上具有特色。[推薦]事跡演講怎樣才能不落俗套演講技巧:事跡演講怎樣才能不落俗套事跡演講的常見病是雷同化，主要是材料雷同。觀點(diǎn)雷同和行文雷同。似曾相識(shí)的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢(shì)必倒人胃口，達(dá)不到感染人、鼓勵(lì)人、教育人的目的。要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)：一、把好材料挑選關(guān)在選擇演講材料時(shí)，力求人無(wú)我有，人有我新。對(duì)自己或別人的事跡材料，在搜集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性。必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：獨(dú)特的經(jīng)歷每個(gè)人都在一定的自然，社會(huì)環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬(wàn)別的經(jīng)歷。要作事跡演講，就得把那些稱得上“事跡”的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來(lái)。周青，羅會(huì)江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說(shuō)道：你能想象嗎？曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無(wú)人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對(duì)豺狼的嗥叫已不再懼怕，相反卻感到親切。興奮，然而，即使是這樣，也曾未動(dòng)搖過(guò)他對(duì)地質(zhì)事業(yè)的熱愛和渴灰……對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，那種置身荒野的“孤獨(dú)”是很特別的；即使對(duì)地質(zhì)隊(duì)員而言，那種聞狼嗥而興奮的感覺(jué)也不是人人都有的。這種聞所未聞的經(jīng)歷很能打動(dòng)人。開掘出特有的經(jīng)歷不僅具有很強(qiáng)的真實(shí)感，而且能動(dòng)人心魄。獨(dú)特的細(xì)節(jié)其實(shí)，不少“事跡”頗為相似，但是，只要在細(xì)節(jié)上表達(dá)出不同的時(shí)間、情景、場(chǎng)合、外貌、動(dòng)作、心態(tài)等等，就能真實(shí)地寫出富有個(gè)性的“這一個(gè)”了。有一篇寫煤礦工人的演講，沒(méi)有像多數(shù)人那樣，去表現(xiàn)“他”手持鉆機(jī)采煤的常見鏡頭，而是用獨(dú)特的細(xì)節(jié)牽動(dòng)全篇：人們熟視無(wú)睹的陽(yáng)光，對(duì)他來(lái)說(shuō)卻很珍貴，常年起早摸黑的井下生活使他無(wú)法像常人那樣享有陽(yáng)光，他的臉上黑平乎的，缺少血色。這天，他終于有空坐在陽(yáng)光下，盡管冬天的太陽(yáng)并不溫暖。他脫下煤跡斑斑的棉衣，光著上身曬太陽(yáng)，用身體吮吸寒嗖嗖的冬日之光。我看到，煤粉已鉆進(jìn)了他的肌膚，每個(gè)汗毛孔都是鳥黑的！這個(gè)給千家萬(wàn)戶送去光明的人，原來(lái)竟如此缺少陽(yáng)光，渾身都是黑的啊。冬天光著上身曬太陽(yáng)，“每個(gè)汗毛孔都是烏黑的”這是演講人捕捉到的與眾不同的細(xì)節(jié)，在情感上內(nèi)涵上具有非同一般的力度。二、把好感受體悟關(guān)要抓住牽動(dòng)人心的最初感覺(jué)，在情感上意義上挖掘材料的內(nèi)涵，力求有新穎。深切的感受和看法。一篇好的事跡演講，不可沒(méi)有：獨(dú)特的感受事跡材料大多是感情化的原生狀態(tài)的。要使事跡演講產(chǎn)生如聞其聲，如見其景。如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)效果，演講者必須把有血有肉的富有生活氣息的東西抓住，找到自己的“感覺(jué)”，才能再現(xiàn)實(shí)情。有的事跡演講即使無(wú)法親歷的素材，也能獨(dú)具慧眼地產(chǎn)生自己的感覺(jué)，如厲風(fēng)《血染的木棉花》：……那墓碑上只刻著這樣幾個(gè)字：“烈士，女，十九歲，某連衛(wèi)生員?！宾畷r(shí)，我仿佛看到一個(gè)清瘦身影，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中閃過(guò)，她救出了傷員，自己卻____過(guò)多，蒼白的臉那么稚嫩。純潔……也許她正編織著少女七彩的夢(mèng)，已經(jīng)有人愛她；或許她正愛著一個(gè)人，但軍號(hào)響了，她收起了少女的情思，決然奔赴嚴(yán)酷的戰(zhàn)場(chǎng)。她躺在我家鄉(xiāng)的這塊土地上，為了我們這一代年輕人，她過(guò)早地分開她熱愛的這個(gè)世界。才十九歲呀，正是人生如花的季節(jié)！獨(dú)特的見解一個(gè)事跡材料就像一個(gè)多面晶體，不同的觀察角度會(huì)“看”到不同的內(nèi)涵。演講者要力避“正?！钡挠^察點(diǎn)，要用自己的目光發(fā)現(xiàn)新穎。獨(dú)到的意義。《一個(gè)*員的自豪》〔楊鐵軍〕在講述了兩個(gè)*人催人淚下的事跡后，表達(dá)了“我”的自豪：參加這個(gè)黨，不是獲取特權(quán)的籌碼，而是追求真理的階梯，就像一滴水投入大海的懷抱，就像一名戰(zhàn)士聽到了進(jìn)軍的號(hào)角！這既是個(gè)人的“心得”，也洋溢著時(shí)代精神。假設(shè)在這里襲用現(xiàn)成的口號(hào)和俗套的說(shuō)法，不僅不能恰到好處地升華材料，反而削弱了材料本身具有的力量。假設(shè)不能從所選材料中生發(fā)出獨(dú)立見解來(lái)，就無(wú)法在運(yùn)思成篇上具有特色。七、盡量放松。許多演說(shuō)者確實(shí)不知道演說(shuō)時(shí)該怎樣正確的呼吸。不言而喻，用不著那種狼吞虎咽似的大口呼吸，也用不著那種超出正常速度的急促呼吸。要放松，用隔膜進(jìn)展有節(jié)奏的呼吸，這樣才會(huì)感到非常輕松自如。事跡演講怎樣才能不落俗套公眾演講事跡演講的常見病是雷同化，主要是材料雷同。觀點(diǎn)雷同和行文雷同。似曾相識(shí)的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢(shì)必倒人胃口，達(dá)不到感染人、鼓勵(lì)人、教育人的目的。要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)：一、把好材料挑選關(guān)在選擇演講材料時(shí)，力求人無(wú)我有，人有我新。對(duì)自己或別人的事跡材料，在搜集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性。必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：獨(dú)特的經(jīng)歷每個(gè)人都在一定的自然，社會(huì)環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬(wàn)別的經(jīng)歷。要作事跡演講，就得把那些稱得上“事跡”的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來(lái)。周青，羅會(huì)江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說(shuō)道：你能想象嗎？曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無(wú)人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對(duì)豺狼的嗥叫已不再懼怕，相反卻感到親切。興奮，然而，即使是這樣，也曾未動(dòng)搖過(guò)他對(duì)地質(zhì)事業(yè)的熱愛和渴灰……對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，那種置身荒野的“孤獨(dú)”是很特別的；即使對(duì)地質(zhì)隊(duì)員而言，那種聞狼嗥而興奮的感覺(jué)也不是人人都有的。這種聞所未聞的經(jīng)歷很能打動(dòng)人。開掘出特有的經(jīng)歷不僅具有很強(qiáng)的真實(shí)感，而且能動(dòng)人心魄。獨(dú)特的細(xì)節(jié)其實(shí)，不少“事跡”頗為相似，但是，只要在細(xì)節(jié)上表達(dá)出不同的時(shí)間、情景、場(chǎng)合、外貌、動(dòng)作、心態(tài)等等，就能真實(shí)地寫出富有個(gè)性的“這一個(gè)”了。有一篇寫煤礦工人的演講，沒(méi)有像多數(shù)人那樣，去表現(xiàn)“他”手持鉆機(jī)采煤的常見鏡頭，而是用獨(dú)特的細(xì)節(jié)牽動(dòng)全篇：人們熟視無(wú)睹的陽(yáng)光，對(duì)他來(lái)說(shuō)卻很珍貴，常年起早摸黑的井下生活使他無(wú)法像常人那樣享有陽(yáng)光，他的臉上黑平乎的，缺少血色。這天，他終于有空坐在陽(yáng)光下，盡管冬天的太陽(yáng)并不溫暖。他脫下煤跡斑斑的棉衣，光著上身曬太陽(yáng)，用身體吮吸寒嗖嗖的冬日之光。我看到，煤粉已鉆進(jìn)了他的肌膚，每個(gè)汗毛孔都是鳥黑的！這個(gè)給千家萬(wàn)戶送去光明的人，原來(lái)竟如此缺少陽(yáng)光，渾身都是黑的啊。冬天光著上身曬太陽(yáng)，“每個(gè)汗毛孔都是烏黑的”這是演講人捕捉到的與眾不同的細(xì)節(jié)，在情感上內(nèi)涵上具有非同一般的力度。二、把好感受體悟關(guān)要抓住牽動(dòng)人心的最初感覺(jué)，在情感上意義上挖掘材料的內(nèi)涵，力求有新穎。深切的感受和看法。一篇好的事跡演講，不可沒(méi)有：獨(dú)特的感受事跡材料大多是感情化的原生狀態(tài)的。要使事跡演講產(chǎn)生如聞其聲，如見其景。如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)效果，演講者必須把有血有肉的富有生活氣息的東西抓住，找到自己的“感覺(jué)”，才能再現(xiàn)實(shí)情。有的事跡演講即使無(wú)法親歷的素材，也能獨(dú)具慧眼地產(chǎn)生自己的感覺(jué)，如厲風(fēng)《血染的木棉花》：……那墓碑上只刻著這樣幾個(gè)字：“烈士，女，十九歲，某連衛(wèi)生員?！宾畷r(shí)，我仿佛看到一個(gè)清瘦身影，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中閃過(guò)，她救出了傷員，自己卻____過(guò)多，蒼白的臉那么稚嫩。純潔……也許她正編織著少女七彩的夢(mèng)，已經(jīng)有人愛她；或許她正愛著一個(gè)人，但軍號(hào)響了，她收起了少女的情思，決然奔赴嚴(yán)酷的戰(zhàn)場(chǎng)。她躺在我家鄉(xiāng)的這塊土地上，為了我們這一代年輕人，她過(guò)早地分開她熱愛的這個(gè)世界。才十九歲呀，正是人生如花的季節(jié)！獨(dú)特的見解一個(gè)事跡材料就像一個(gè)多面晶體，不同的觀察角度會(huì)“看”到不同的內(nèi)涵。演講者要力避“正?！钡挠^察點(diǎn)，要用自己的目光發(fā)現(xiàn)新穎。獨(dú)到的意義?！兑粋€(gè)*員的自豪》〔楊鐵軍〕在講述了兩個(gè)*人催人淚下的事跡后，表達(dá)了“我”的自豪：參加這個(gè)黨，不是獲取特權(quán)的籌碼，而是追求真理的階梯，就像一滴水投入大海的懷抱，就像一名戰(zhàn)士聽到了進(jìn)軍的號(hào)角！這既是個(gè)人的“心得”，也洋溢著時(shí)代精神。假設(shè)在這里襲用現(xiàn)成的口號(hào)和俗套的說(shuō)法，不僅不能恰到好處地升華材料，反而削弱了材料本身具有的力量。假設(shè)不能從所選材料中生發(fā)出獨(dú)立見解來(lái)，就無(wú)法在運(yùn)思成篇上具有特色。事跡演講稿撰寫怎樣才能不落俗套事跡演講的常見病是雷同化，主要是材料雷同。觀點(diǎn)雷同和行文雷同。似曾相識(shí)的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢(shì)必倒人胃口，達(dá)不到感染人、鼓勵(lì)人、教育人的目的。要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)：一、把好材料挑選關(guān)在選擇演講材料時(shí)，力求人無(wú)我有，人有我新。對(duì)自己或別人的事跡材料，在搜集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性。必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：獨(dú)特的經(jīng)歷每個(gè)人都在一定的自然，社會(huì)環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬(wàn)別的經(jīng)歷。要作事跡演講，就得把那些稱得上“事跡”的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來(lái)。周青，羅會(huì)江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說(shuō)道：你能想象嗎？曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無(wú)人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對(duì)豺狼的嗥叫已不再懼怕，相反卻感到親切。興奮，然而，即使是這樣，也曾未動(dòng)搖過(guò)他對(duì)地質(zhì)事業(yè)的熱愛和渴灰……對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，那種置身荒野的“孤獨(dú)”是很特別的；即使對(duì)地質(zhì)隊(duì)員而言，那種聞狼嗥而興奮的感覺(jué)也不是人人都有的。這種聞所未聞的經(jīng)歷很能打動(dòng)人。開掘出特有的經(jīng)歷不僅具有很強(qiáng)的真實(shí)感，而且能動(dòng)人心魄。獨(dú)特的細(xì)節(jié)其實(shí)，不少“事跡”頗為相似，但是，只要在細(xì)節(jié)上表達(dá)出不同的時(shí)間、情景、場(chǎng)合、外貌、動(dòng)作、心態(tài)等等，就能真實(shí)地寫出富有個(gè)性的“這一個(gè)”了。有一篇寫煤礦工人的演講，沒(méi)有像多數(shù)人那樣，去表現(xiàn)“他”手持鉆機(jī)采煤的常見鏡頭，而是用獨(dú)特的細(xì)節(jié)牽動(dòng)全篇：人們熟視無(wú)睹的陽(yáng)光，對(duì)他來(lái)說(shuō)卻很珍貴，常年起早摸黑的井下生活使他無(wú)法像常人那樣享有陽(yáng)光，他的臉上黑平乎的，缺少血色。這天，他終于有空坐在陽(yáng)光下，盡管冬天的太陽(yáng)并不溫暖。他脫下煤跡斑斑的棉衣，光著上身曬太陽(yáng)，用身體吮吸寒嗖嗖的冬日之光。我看到，煤粉已鉆進(jìn)了他的肌膚，每個(gè)汗毛孔都是鳥黑的！這個(gè)給千家萬(wàn)戶送去光明的人，原來(lái)竟如此缺少陽(yáng)光，渾身都是黑的啊。冬天光著上身曬太陽(yáng)，“每個(gè)汗毛孔都是烏黑的”這是演講人捕捉到的與眾不同的細(xì)節(jié)，在情感上內(nèi)涵上具有非同一般的力度。二、把好感受體悟關(guān)要抓住牽動(dòng)人心的最初感覺(jué)，在情感上意義上挖掘材料的內(nèi)涵，力求有新穎。深切的感受和看法。一篇好的事跡演講，不可沒(méi)有：獨(dú)特的感受事跡材料大多是感情化的原生狀態(tài)的。要使事跡演講產(chǎn)生如聞其聲，如見其景。如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)效果，演講者必須把有血有肉的富有生活氣息的東西抓住，找到自己的“感覺(jué)”，才能再現(xiàn)實(shí)情。有的事跡演講即使無(wú)法親歷的素材，也能獨(dú)具慧眼地產(chǎn)生自己的感覺(jué)，如厲風(fēng)《血染的木棉花》：……那墓碑上只刻著這樣幾個(gè)字：“烈士，女，十九歲，某連衛(wèi)生員?！宾畷r(shí)，我仿佛看到一個(gè)清瘦身影，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中閃過(guò)，她救出了傷員，自己卻____過(guò)多，蒼白的臉那么稚嫩。純潔……也許她正編織著少女七彩的夢(mèng)，已經(jīng)有人愛她；或許她正愛著一個(gè)人，但軍號(hào)響了，她收起了少女的情思，決然奔赴嚴(yán)酷的戰(zhàn)場(chǎng)。她躺在我家鄉(xiāng)的這塊土地上，為了我們這一代年輕人，她過(guò)早地分開她熱愛的這個(gè)世界。才十九歲呀，正是人生如花的季節(jié)！獨(dú)特的見解一個(gè)事跡材料就像一個(gè)多面晶體，不同的觀察角度會(huì)“看”到不同的內(nèi)涵。演講者要力避“正常”的觀察點(diǎn)，要用自己的目光發(fā)現(xiàn)新穎。獨(dú)到的意義?！兑粋€(gè)____員的自豪》〔楊鐵軍〕在講述了兩個(gè)____人催人淚下的事跡后，表達(dá)了“我”的自豪：參加這個(gè)黨，不是獲取特權(quán)的籌碼，而是追求真理的階梯，就像一滴水投入大海的懷抱，就像一名戰(zhàn)士聽到了進(jìn)軍的號(hào)角！這既是個(gè)人的“心得”，也洋溢著時(shí)代精神。假設(shè)在這里襲用現(xiàn)成的口號(hào)和俗套的說(shuō)法，不僅不能恰到好處地升華材料，反而削弱了材料本身具有的力量。假設(shè)不能從所選材料中生發(fā)出獨(dú)立見解來(lái)，就無(wú)法在運(yùn)思成篇上具有特色事跡演講怎樣才能不落俗套競(jìng)職演講事跡演講的常見病是雷同化，主要是材料雷同。觀點(diǎn)雷同和行文雷同。似曾相識(shí)的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢(shì)必倒人胃口，達(dá)不到感染人、鼓勵(lì)人、教育人的目的。要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)：一、把好材料挑選關(guān)在選擇演講材料時(shí)，力求人無(wú)我有，人有我新。對(duì)自己或別人的事跡材料，在搜集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性。必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：獨(dú)特的經(jīng)歷每個(gè)人都在一定的自然，社會(huì)環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬(wàn)別的經(jīng)歷。要作事跡演講，就得把那些稱得上“事跡”的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來(lái)。周青，羅會(huì)江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說(shuō)道：你能想象嗎？曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無(wú)人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對(duì)豺狼的嗥叫已不再懼怕，相反卻感到親切。興奮，然而，即使是這樣，也曾未動(dòng)搖過(guò)他對(duì)地質(zhì)事業(yè)的熱愛和渴灰……對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，那種置身荒野的“孤獨(dú)”是很特別的；即使對(duì)地質(zhì)隊(duì)員而言，那種聞狼嗥而興奮的感覺(jué)也不是人人都有的。這種聞所未聞的經(jīng)歷很能打動(dòng)人。開掘出特有的經(jīng)歷不僅具有很強(qiáng)的真實(shí)感，而且能動(dòng)人心魄。獨(dú)特的細(xì)節(jié)其實(shí)，不少“事跡”頗為相似，但是，只要在細(xì)節(jié)上表達(dá)出不同的時(shí)間、情景、場(chǎng)合、外貌、動(dòng)作、心態(tài)等等，就能真實(shí)地寫出富有個(gè)性的“這一個(gè)”了。有一篇寫煤礦工人的演講，沒(méi)有像多數(shù)人那樣，去表現(xiàn)“他”手持鉆機(jī)采煤的常見鏡頭，而是用獨(dú)特的細(xì)節(jié)牽動(dòng)全篇：人們熟視無(wú)睹的陽(yáng)光，對(duì)他來(lái)說(shuō)卻很珍貴，常年起早摸黑的井下生活使他無(wú)法像常人那樣享有陽(yáng)光，他的臉上黑平乎的，缺少血色。這天，他終于有空坐在陽(yáng)光下，盡管冬天的太陽(yáng)并不溫暖。他脫下煤跡斑斑的棉衣，光著上身曬太陽(yáng)，用身體吮吸寒嗖嗖的冬日之光。我看到，煤粉已鉆進(jìn)了他的肌膚，每個(gè)汗毛孔都是鳥黑的！這個(gè)給千家萬(wàn)戶送去光明的人，原來(lái)竟如此缺少陽(yáng)光，渾身都是黑的啊。冬天光著上身曬太陽(yáng)，“每個(gè)汗毛孔都是烏黑的”這是演講人捕捉到的與眾不同的細(xì)節(jié)，在情感上內(nèi)涵上具有非同一般的力度。二、把好感受體悟關(guān)要抓住牽動(dòng)人心的最初感覺(jué)，在情感上意義上挖掘材料的內(nèi)涵，力求有新穎。深切的感受和看法。一篇好的事跡演講，不可沒(méi)有：獨(dú)特的感受事跡材料大多是感情化的原生狀態(tài)的。要使事跡演講產(chǎn)生如聞其聲，如見其景。如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)效果，演講者必須把有血有肉的富有生活氣息的東西抓住，找到自己的“感覺(jué)”，才能再現(xiàn)實(shí)情。有的事跡演講即使無(wú)法親歷的素材，也能獨(dú)具慧眼地產(chǎn)生自己的感覺(jué)，如厲風(fēng)《血染的木棉花》：……那墓碑上只刻著這樣幾個(gè)字：“烈士，女，十九歲，某連衛(wèi)生員?！宾畷r(shí)，我仿佛看到一個(gè)清瘦身影，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中閃過(guò)，她救出了傷員，自己卻____過(guò)多，蒼白的臉那么稚嫩。純潔……也許她正編織著少女七彩的夢(mèng)，已經(jīng)有人愛她；或許她正愛著一個(gè)人，但軍號(hào)響了，她收起了少女的情思，決然奔赴嚴(yán)酷的戰(zhàn)場(chǎng)。她躺在我家鄉(xiāng)的這塊土地上，為了我們這一代年輕人，她過(guò)早地分開她熱愛的這個(gè)世界。才十九歲呀，正是人生如花的季節(jié)！獨(dú)特的見解一個(gè)事跡材料就像一個(gè)多面晶體，不同的觀察角度會(huì)“看”到不同的內(nèi)涵。演講者要力避“正?！钡挠^察點(diǎn)，要用自己的目光發(fā)現(xiàn)新穎。獨(dú)到的意義?！兑粋€(gè)*員的自豪》〔楊鐵軍〕在講述了兩個(gè)*人催人淚下的事跡后，表達(dá)了“我”的自豪：參加這個(gè)黨，不是獲取特權(quán)的籌碼，而是追求真理的階梯，就像一滴水投入大海的懷抱，就像一名戰(zhàn)士聽到了進(jìn)軍的號(hào)角！這既是個(gè)人的“心得”，也洋溢著時(shí)代精神。假設(shè)在這里襲用現(xiàn)成的口號(hào)和俗套的說(shuō)法，不僅不能恰到好處地升華材料，反而削弱了材料本身具有的力量。假設(shè)不能從所選材料中生發(fā)出獨(dú)立見解來(lái)，就無(wú)法在運(yùn)思成篇上具有特色。七、盡量放松。許多演說(shuō)者確實(shí)不知道演說(shuō)時(shí)該怎樣正確的呼吸。不言而喻，用不著那種狼吞虎咽似的大口呼吸，也用不著那種超出正常速度的急促呼吸。要放松，用隔膜進(jìn)展有節(jié)奏的呼吸，這樣才會(huì)感到非常輕松自如。如何寫事跡演講才能不落俗套文章標(biāo)題：如何寫事跡演講才能不落俗套事跡演講的常見病是雷同化，主要是材料雷同。觀點(diǎn)雷同和行文雷同。似曾相識(shí)的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢(shì)必倒人胃口，達(dá)不到感染人、鼓勵(lì)人、教育人的目的。要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)：一、把好材料挑選關(guān)在選擇演講材料時(shí)，力求人無(wú)我有，人有我新。對(duì)自己或別人的，在搜集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性。必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：獨(dú)特的經(jīng)歷每個(gè)人都在一定的自然，社會(huì)環(huán)境中生活，擁有自己的特定的千差萬(wàn)別的經(jīng)歷。要作事跡演講，就得把那些稱得上“事跡”的獨(dú)特經(jīng)歷挖掘出來(lái)。周青，羅會(huì)江的演講《鑲嵌彩燈的女性》說(shuō)道：你能想象嗎？曾經(jīng)，一位地質(zhì)勇士孤獨(dú)地跋涉在荒無(wú)人煙的峽谷，當(dāng)他忍受了十天半月的孤獨(dú)以后，竟然對(duì)豺狼的嗥叫已不再懼怕，相反卻感到親切。興奮，然而，即使是這樣，也曾未動(dòng)搖過(guò)他對(duì)地質(zhì)事業(yè)的熱愛和渴灰……對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，那種置身荒野的“孤獨(dú)”是很特別的；即使對(duì)地質(zhì)隊(duì)員而言，那種聞狼嗥而興奮的感覺(jué)也不是人人都有的。這種聞所未聞的經(jīng)歷很能打動(dòng)人。開掘出特有的經(jīng)歷不僅具有很強(qiáng)的真實(shí)感，而且能動(dòng)人心魄。獨(dú)特的細(xì)節(jié)其實(shí)，不少“事跡”頗為相似，但是，只要在細(xì)節(jié)上表達(dá)出不同的時(shí)間、情景、場(chǎng)合、外貌、動(dòng)作、心態(tài)等等，就能真實(shí)地寫出富有個(gè)性的“這一個(gè)”了。有一篇寫煤礦工人的演講，沒(méi)有像多數(shù)人那樣，去表現(xiàn)“他”手持鉆機(jī)采煤的常見鏡頭，而是用獨(dú)特的細(xì)節(jié)牽動(dòng)全篇：人們熟視無(wú)睹的陽(yáng)光，對(duì)他來(lái)說(shuō)卻很珍貴，常年起早摸黑的井下生活使他無(wú)法像常人那樣享有陽(yáng)光，他的臉上黑平乎的，缺少血色。這天，他終于有空坐在陽(yáng)光下，盡管冬天的太陽(yáng)并不溫暖。他脫下煤跡斑斑的棉衣，光著上身曬太陽(yáng)，用身體吮吸寒嗖嗖的冬日之光。我看到，煤粉已鉆進(jìn)了他的肌膚，每個(gè)汗毛孔都是鳥黑的！這個(gè)給千家萬(wàn)戶送去光明的人，原來(lái)竟如此缺少陽(yáng)光，渾身都是黑的啊。冬天光著上身曬太陽(yáng)，“每個(gè)汗毛孔都是烏黑的”這是演講人捕捉到的與眾不同的細(xì)節(jié)，在情感上內(nèi)涵上具有非同一般的力度。二、把好感受體悟關(guān)要抓住牽動(dòng)人心的最初感覺(jué)，在情感上意義上挖掘材料的內(nèi)涵，力求有新穎。深切的感受和看法。一篇好的事跡演講，不可沒(méi)有：獨(dú)特的感受事跡材料大多是感情化的原生狀態(tài)的。要使事跡演講產(chǎn)生如聞其聲，如見其景。如臨其境的現(xiàn)場(chǎng)效果，演講者必須把有血有肉的富有生活氣息的東西抓住，找到自己的“感覺(jué)”，才能再現(xiàn)實(shí)情。有的事跡演講即使無(wú)法親歷的素材，也能獨(dú)具慧眼地產(chǎn)生自己的感覺(jué)，如厲風(fēng)《血染的木棉花》：……那墓碑上只刻著這樣幾個(gè)字：“烈士，女，十九歲，某連衛(wèi)生員?！宾畷r(shí)，我仿佛看到一個(gè)清瘦身影，在硝煙彌漫的戰(zhàn)火中閃過(guò)，她救出了傷員，自己卻____過(guò)多，蒼白的臉那么稚嫩。純潔……也許她正編織著少女七彩的夢(mèng)，已經(jīng)有人愛她；或許她正愛著一個(gè)人，但軍號(hào)響了，她收起了少女的情思，決然奔赴嚴(yán)酷的戰(zhàn)場(chǎng)。她躺在我家鄉(xiāng)的這塊土地上，為了我們這一代年輕人，她過(guò)早地分開她熱愛的這個(gè)世界。才十九歲呀，正是人生如花的季節(jié)！獨(dú)特的見解一個(gè)事跡材料就像一個(gè)多面晶體，不同的觀察角度會(huì)“看”到不同的內(nèi)涵。演講者要力避“正?！钡挠^察點(diǎn)，要用自己的目光發(fā)現(xiàn)新穎。獨(dú)到的意義?！兑粋€(gè)____員的自豪》〔楊鐵軍〕在講述了兩個(gè)____人催人淚下的事跡后，表達(dá)了“我”的自豪：參加這個(gè)黨，不是獲取特權(quán)的籌碼，而是追求真理的階梯，就像一滴水投入大海的懷抱，就像一名戰(zhàn)士聽到了進(jìn)軍的號(hào)角！這既是個(gè)人的“心得”，也洋溢著時(shí)代精神。假設(shè)在這里襲用現(xiàn)成的和俗套的說(shuō)法，不僅不能恰到好處地升華材料，反而削弱了材料本身具有的力量。假設(shè)不能從所選材料中生發(fā)出獨(dú)立見解來(lái)，就無(wú)法在運(yùn)思成篇上具有特色。七、盡量放松。許多演說(shuō)者確實(shí)不知道演說(shuō)時(shí)該怎樣正確的呼吸。不言而喻，用不著那種狼吞虎咽似的大口呼吸，也用不著那種超出正常速度的急促呼吸。要放松，用隔膜進(jìn)展有節(jié)奏的呼吸，這樣才會(huì)感到非常輕松自如。演講技巧:事跡演講稿撰寫怎樣才能不落俗套事跡演講的常見病是雷同化，主要是材料雷同。觀點(diǎn)雷同和行文雷同。似曾相識(shí)的事例，老調(diào)重彈的觀點(diǎn)，程式化的篇章，勢(shì)必倒人胃口，達(dá)不到感染人、鼓勵(lì)人、教育人的目的。要使事跡演講不落俗套，必須把好兩關(guān)：一、把好材料挑選關(guān)在選擇演講材料時(shí)，力求人無(wú)我有，人有我新。對(duì)自己或別人的事跡材料，在搜集時(shí)不厭其多，而在選取時(shí)不厭其精，“精”就是具有最能反映生活本質(zhì)和時(shí)代風(fēng)貌的典型性。必須知道，任何具有典型性的材料都是個(gè)性化的，主要是下面兩種材料：獨(dú)特的經(jīng)歷每個(gè)人都在一定的自然，社會(huì)環(huán)境中生活