2023師德師風演講稿：有德就有得

第27頁共27頁2023師德師風演講稿：有德就有得2023師德師風演講稿：有德就有得。我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領(lǐng)導總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現(xiàn)代人，多注重點德，使內(nèi)外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!2023師德演講稿：有德就有得我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福。”的狀態(tài)。如何才能到達這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領(lǐng)導總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現(xiàn)代人，多注重點德，使內(nèi)外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!師德師風演講稿：有德就有得更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿八一建軍節(jié)演講稿師德師風演講稿三分鐘演講稿我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德！多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德！何謂“缺”呢？不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢？會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德？道與德為什么連在一起？老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢？我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達這種狀態(tài)呢？就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢？假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急??！我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領(lǐng)導總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現(xiàn)代人，多注重點德，使內(nèi)外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得！小學師德師風演講稿：有德就有得更多相關(guān)內(nèi)容請參考以下鏈接：競聘演講稿國旗下演講稿開學典禮演講稿學雷鋒演講稿師德師風演講稿開學致辭婦女節(jié)演講稿我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領(lǐng)導總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現(xiàn)代人，多注重點德，使內(nèi)外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!師德演講稿有德就有得我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德！多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德！何謂“缺”呢？不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢？會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德？道與德為什么連在一起？老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢？我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福。”的狀態(tài)。如何才能到達這種狀態(tài)呢？就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢？假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊！我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領(lǐng)導總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現(xiàn)代人，多注重點德，使內(nèi)外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得！師德演講稿：有德就有得我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德!多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德!何謂“缺”呢?不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢?會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德?道與德為什么連在一起?老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢?我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福。”的狀態(tài)。如何才能到達這種狀態(tài)呢?就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢?假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急啊!我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領(lǐng)導總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現(xiàn)代人，多注重點德，使內(nèi)外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得!師德演講稿范文：有德就有得我認為我自己不缺吃不缺穿，唯獨缺德。你們可能說，我的媽呀，你缺什么不好，還缺德！多不好呀。我也知道，缺德確實很不好，但沒方法，我就缺德！何謂“缺”呢？不平衡就謂缺。時代不同，缺的東西就不一樣，就像以前說的營養(yǎng)不良一般指缺少蛋白質(zhì)、脂肪，而導致身體不平衡，而如今說的營養(yǎng)不良，很多是肥仔肥妹，他們是因為缺少維生素而致身體不平衡。以前人是缺吃缺穿，缺“物”，現(xiàn)代人一般不缺物，只是缺內(nèi)在精神的滿足，也即我認為的“缺德”。所以我認為的“德”是一種內(nèi)在的精神境界，是一種完美和諧的狀態(tài)。而且我認為：有德才會有得。有德會得到什么呢？會得到好的身體，好的人際關(guān)系，還有好的物質(zhì)生活。古人說“厚德載物”，有好的德行才載得起物。*搜索里，沒有道德的解釋。那什么是道德？道與德為什么連在一起？老子說“道可道，非常道”，他好似也說不清，道不明。從古到今有很多關(guān)于道的詞語，如知道、厚道、王道。道是什么呢？我理解的道是“無邊無際，無窮無盡，無限愉悅，完美的平衡，堅不可摧，樸實無華以及至快至福?！钡臓顟B(tài)。如何才能到達這種狀態(tài)呢？就是要有德。有德就會合道。合道才會完美。所以，道和德一定是連在一起的。德呢？假設要用幾個詞語來概括德，就是：接納、包容、寬恕、平靜、喜悅和愛。如今我們說的“師德”，也即是做教師的對學生要做到這幾個方面。假設，看到愚笨的學生就不喜歡，那就是缺德，學生有少少不聽話或者反叛就氣急敗壞，也是缺德。學生有些小缺點小缺點看著就不順眼，不舒適，也是缺德。有些同事說，我都是為了他們好，心急??！我認為是打著為“別人”的旗幟，實為自己____。假設任何時候都能做到心平氣和，充滿耐心和愛心，那才是有德。師德，用如今的話來細化，也就是我們領(lǐng)導總結(jié)的“愛國守法、愛崗敬業(yè)、關(guān)愛學生、教師育人、為人師表”等。但是，即使一個人，把每一條都背得滾瓜爛熟，也并不說明你有德了。古代的公務員考試考的是《四詩》、《五經(jīng)》其實，主要是灌輸一種德行教育。他們提倡：修身、齊家、治國、平天下。第一重要的是修身，從修正自己開始。他們對道德修為有幾個層次，就是：知--行--意。知即知道，背熟，行呢，就是從行動中去理論去領(lǐng)悟。意是內(nèi)化為一種下意識的本能及習慣。也就是一言一行都表達了德的境界。假設，現(xiàn)代人，多注重點德，使內(nèi)外平衡一點我認為就是較美妙境界。說了很多，并不是想顯示自己多有德，多高深。并非必須已達完美，才能議論完美，并非必須已達精深，才能議論精深。并非自己多有德才，才能議論道德。在此，只想與同事共勉。讓我們知德，懂德，行德然后有德。有德從而有得！2023師德師風演講稿各位領(lǐng)導，各位教師：大家好，今天我演講的題目是《堅持》！回想當初，我們滿懷熱情，選擇了這“太陽底下最光輝的職業(yè)”。年少輕狂，意氣風發(fā)，立志耕耘花園，培育花朵?？梢哉f，走上講臺的我們都曾經(jīng)有一番壯志宏圖，想通過自己的拼搏成為一位名師，或者成為一名管理者，但隨著時間的推移，歲月的流失，工作的打磨，雄心沒有了，壯志消失了，原來現(xiàn)實和自己的理想差距如此遙遠。我們似乎變了：疲憊在日?，嵥槔?，埋沒在備課和開會里，惱怒在差生的作業(yè)里，郁悶在學生的課堂表現(xiàn)里，感傷在對牛彈琴的傳授里，驚訝無奈在學生的成績里年輕教師抱怨機遇不佳，評優(yōu)無望，評職無期。骨干教師抱怨回報太少，認可度太低。種種失意、困惑撲面而來。今年我們見面說的最多的一個詞就是——累！無數(shù)次我們自問：就這樣沉淪了嗎？就這樣放棄了嗎？就這樣被打敗了嗎？不，這只是我們一時的迷失，是重壓下“口是心非”的發(fā)泄：有人天天喊“累死了?！苯Y(jié)果她一有時間就生龍活虎地在給學生輔導；有人說：“不管了，什么也教不會”，結(jié)果他連學生的家庭作業(yè)也一頁頁的修改著；有的人孩子生病了，堅持上課，等周末回家才帶著歉意照看兩天；有的人，父母有病，也不能時時床前盡孝；有的人，一心為了學生，甚至無暇顧及自己孩子；有的人幾十年如一日，最早來校，最晚離校，甚至有人笑稱，放假還要來學校走兩圈。這是什么？這就我們教師的師德，就是對學生充滿責任的愛，就是對工作的執(zhí)著，就是在平凡的日子里日復一日的堅持！面對學生，身為人師的這顆心告訴我們：堅持，不要放棄！每一朵花都有盛開的理由，每一顆草都有泛綠的時候。堅持，用愛去寬容他們，呵護他們，賦予他們怒放的生命。堅持，用自己的人格魅力獲得學生的信任，激起他們的情感浪花，塑造他們高貴的靈魂。面對社會，當越來越多的人對金錢趨之假設鶩，我們?nèi)赃x擇堅持，堅持保衛(wèi)教育這片凈土，堅守：“教師”這個字眼的神圣，因為生命的意義遠不止功利。面對我們學校的現(xiàn)狀，我們選擇堅持，堅持付出，堅持教書育人，為人師表；堅持學習，堅持改革，這是時代的召喚，更是我們每一位教師義不容辭的使命。在我身邊，有我親愛的同事，你們兢兢業(yè)業(yè)、無私奉獻，高尚的師德筑起了一座座典范的豐碑！教育，這是我們選擇的道路，這條路漫長，困難，充滿太多的未知。從現(xiàn)實出發(fā)，縱然會歷經(jīng)坎坷，縱然將來我們照舊平凡，但我們一定會堅守心靈家園，走向?qū)?，走向美妙！為了我校的將來，我們應該堅持理想，進一步進步思想覺悟，珍惜從教的光陰，以“教書育人”為己任，愛崗敬業(yè)，用高尚的師德鑄就我們新的師魂！我的演講完畢，謝謝大家！2023年師德師風演講稿各位評委：上午好！我是選手駱斌，來自岳坊中學，今天我演講的題目是——《師德的頌歌》！在師范求學時，教師告訴我，作為將來的一名教師需要終生銘記的一句話-——學高為師，身正為范！這是我第一次承受師德的訓誡。懵懂中似乎明了教師應努力做到“身正”，應有高于一般人的品德修養(yǎng)和境界。后來，走上了工作崗位，踏上了神圣的三尺講壇，開始了自己的執(zhí)教生涯，周遭的人給了我更多的關(guān)于師德的詮釋和教誨，我便也從中獲得了更多的認識和理解：領(lǐng)導告訴我，師德就是工作兢兢業(yè)業(yè)，恪盡職守；同事告訴我，師德就是融洽和睦，互幫互助；一屆一屆的親假設朋友，宛假設親人的學生用他們的一言一行，用他們的是是非非、評評論論，用他們在與你交往中的點點滴滴、一情一感中也在告訴我，師德就是真誠相待，公平視之，用愛心、細心、耐心拉近間隔，指引方向，召喚迷途的羔羊，喚醒沉睡的幼芽。古人云：世事洞明皆學問，人情練達皆文章！而如今，經(jīng)歷了太多太多與學生、與學生家長、與同事、與社會中諸般人的交往；閱讀了太多太多有關(guān)教育、有關(guān)教學、有關(guān)教師、有關(guān)師德的報刊雜志、闡述著作；又思索了太多太多關(guān)于學科教學、學科教育、職業(yè)愿景、動力、職責、操守等等。在這太多太多的經(jīng)歷、太多太多的閱讀、太多太多的思索中，讓我對教師、對師德也有了更深化的、更進一層的體會和理解。師德，她從苦苦設想執(zhí)教思路，終有所得的欣喜中款款走來，帶著疲勞卻一襲芳香，醉人！師德，她從課堂上指點、激揚文字的灑脫中款款走來，癡迷于課堂的高效教學的追尋，快意！師德，她從課下和學生促膝談心、釋疑解惑、坦誠相待、傾心相助之中款款走來，帶著點點滴滴情感的積淀，誘人！說不完，道不盡的感懷；舉不盡，列不完的方方面面。師德，她融進了教育教學的點點滴滴之中，她表達于為師之人的方方面面。師德，她宛假設《詩經(jīng)》中情感的追尋，表達的是一種純潔的神圣！師德，她宛假設《離騷》中屈原的一聲長嘆，指引的是一種理想的情懷！師德，她宛假設《史記》中司馬遷的堅守，告訴我拉的是一種擔當與承受！其實，她更像標點中的省略號，需要我們用一腔熱情、一片丹心、一生的辛勞、永久的執(zhí)著、堅決的信念、不懈的追尋、實際的踐行來填充這座人生的、為師的豐碑；來演繹、詮釋這場自我的、為師的角逐！謝謝大家！2023師德師風演講稿：鑄師魂、頌師德尊敬的各位領(lǐng)導，親愛的教師，各位家長：大家好!有一首歌最為動人，那就是師德，有一種人生最為美麗，那就是教師，有一道風景線最為靚麗，那就是師魂，今天，我演講的題目就是“鑄師魂、頌師德”能在這里發(fā)言，感到無比榮幸。我想借這一方講臺，講講我身邊的人和事，講講鄉(xiāng)賢街小學的師魂——或許，她只是教師集體中最微缺乏道的一個，然而，正是這千千萬萬的微缺乏道的教師，撐起了中國困難的根底教育。一、對待集體：一花獨秀不是春，百花齊放春滿園。常言道，學高為師，德高為范。教師這份特殊的職業(yè)，規(guī)定了教書者必先學為人師，育人者必先行為世范。師德是教師最重要的素質(zhì)，是教師之靈魂。鄉(xiāng)賢街小學的所有領(lǐng)導和教師組成了一個上下一心，團結(jié)向上，共同進取，有高尚的師魂的集體。在這個集體里，奉行者陶行知先生的“捧著一顆心來，不帶半根草去”的精神，為了守住心靈的寧靜，更為了適應時代的開展，鑄造先進的學生。學校領(lǐng)導首先通過先進教育理念的洗禮，達成共識：所有教師各盡其才，并有充分的開展空間：對我們青年教師進步業(yè)務程度，迅速成長起來，制定了培養(yǎng)方案和方案;各教研組組織了校本教研活動，有經(jīng)歷的教師發(fā)揮傳、幫、帶的作用，經(jīng)過一節(jié)節(jié)的研討課以及優(yōu)秀教師的公開課后，全體教師都受益匪淺。語文組的教師為了傳達一些新的教法和理念，常常這堂課聽到那堂課，教研活動更是如火如荼，數(shù)學組的教師為了培訓學生，下課也被學生圍的水泄不通，英語組的教師也不甘示弱，課外活動更是豐富多彩……所有教師真正做到了誰也不會因為有個什么新點子而要保存什么，每個教師真正做到了什么叫“民主”，什么叫“合作”，什么叫“個性”，什么叫“創(chuàng)新”……鄉(xiāng)賢街小學就是一個熔爐，生活在這里的每一個教師可以堅持學習，大家為了不斷豐富自己的精神世界，提升自己的教學風格，在網(wǎng)上備課——做電子備課，網(wǎng)上查資料，建立自己的博客，網(wǎng)上學習已經(jīng)是每個教師的必修課……是啊，十年樹木，百年樹人，教師尤其是要樹立好自己，要讓個人立于不敗之地，就是讓這個集體是一個有活力的集體，蒸蒸日上的集體，鄉(xiāng)賢街小學的領(lǐng)導和教師深深懂得這一點，他們?yōu)榱诉M步自己的業(yè)務程度，豐富自己的文化底蘊，完善自己的人格素養(yǎng)，他們一直在努力著，還將繼續(xù)努力下去。二、對待工作：咬定青山不放松，立根原在破巖中。教師不是偉人，不能像偉人一樣成為偶像，受人敬仰;教師不是英雄，不能像英雄一樣樹碑立傳;教師不是明星，不能像明星一樣婦孺皆知……相比之下，教師們做的一切，是那么普通，那么平凡，那么瑣碎!但是他們又是怎樣做的呢?每天7：40上班，可是六年級的教師已經(jīng)在7：30之前就到了教室里，指導早讀;每天下午2：00就有很多教師已經(jīng)進了教室。他們辦公桌上的備課本，日記本、作業(yè)本、作文本、七彩語絲本、學習筆記本，假設堆積起來，不會比小山矮多少，而教師們的修改，確實絲毫也不馬虎;課堂上，為了激活學生思維，教師們較勁了腦汁，想盡了方法;晚上，又在備課，查資料，或和家長聯(lián)絡，一點也不覺得費事。他們沒有回頭想過今天一共工作了多少小時，是否需要休息了，只知道還有很多事等著去完成;他們也沒有往前想過這樣加倍地努力是否到頭來卻有見不到成效，只知道目前的狀況里離學校的要求還有一段間隔，還必須不斷地努力……因為我們知師是一份有關(guān)夢想的職業(yè)，是一份有關(guān)心靈的職業(yè)，更是一份成就人才關(guān)于愛的事業(yè)!面對一個個鮮活得意的面孔，面對一雙雙求知的眼睛，我們總是一次次默默地告訴自己，要努力，要加油，要成為學生受歡迎的好教師。我們曾做了種種詩意的描繪：假設學生是花朵，我們愿意做綠葉陪襯，假設學生需要光明，我們一定要做蠟燭燃燒自己?？墒钦嬲慕虒W理論中，也許你認為應該像大樹一樣庇護學生的時候，他會掙脫高喊：“讓暴風雨來得更猛烈些吧!我要去歷練!”也許你像園丁一樣準備為學生修枝剪葉的時候，他會哀求：“教師，請保持我的個性，我愿意成為這樣!”這時，我們才明白，做一個理想的教師是多么不易。這需要知識和高于知識的智慧，需要修養(yǎng)和高于修養(yǎng)的人格力量，還需要方法和方法的才能，我們不禁有些茫然，有些緊張，有些敬畏，知道路漫漫其修遠兮，不知怎樣來求索。于是，我們希望找到德才兼?zhèn)涞目砟M，找到真正的大師來定位。其實停下腳步，來看看身邊的人，才發(fā)現(xiàn)真正的教師，真正的好教師不是遙不可及，也才發(fā)現(xiàn)真正的圣賢，不是在古書里，不是在電視屏幕里，而師德師風也不是枯燥的理論和高舉的旗幟，它就表達在我們的身邊，精彩就在我們的隊伍里。它可以是一種狀態(tài)：是王秀玲教師的雷厲風行;是翟紅莉教師的風風火火;是陰娜教師的朝氣蓬勃。還可以是一種精神：是殷校長的兢兢業(yè)業(yè);是張校長的嚴肅認真;是沈主任的平易近人。更是一種風格：是吳小娟教師的生動幽默;是張小青教師的精益求精;是曲凌教師的豪邁灑脫，更是馮薇教師的儒雅沉著。不只是他們，在座的每一位，都有著獨特的魅力，一個會心的微笑，一句溫存的問候，一汪感動的淚水，一次傾心的交流，一番嚴厲的批評，一節(jié)精彩的課