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黑人在美國歷史上的地位

周冰●在美國獨立戰(zhàn)爭之前●美國獨立戰(zhàn)爭之后--美國內(nèi)戰(zhàn)●美國內(nèi)戰(zhàn)期間●美國內(nèi)戰(zhàn)后至今1.在美國獨立戰(zhàn)爭之前黑人在美國歷史上的地位↙黑奴貿(mào)易（三角貿(mào)易）↘被販賣的沒有自由的奴隸奴隸販子從歐洲出發(fā)，乘船到達非洲，在非洲通過各種卑鄙的方式俘獲黑人之后，他們把黑奴運往美洲，把黑奴賣給美洲的種植園主，然后，再把美洲的黃金和工業(yè)原料運回歐洲。這就是被稱為為一本萬利的“三角貿(mào)易”，最先進行奴隸貿(mào)易的是葡萄牙人，但英國人后來居上，成為“三角貿(mào)易”的主要經(jīng)營者。此期間，黑人被當(dāng)做奴隸主的私有財產(chǎn)任意買賣，黑奴們被當(dāng)做畜生一樣看待，沒有尊嚴(yán)與人格沒有一點權(quán)利與自由，生存條件極端艱難。但是殖民主義各國都保護黑奴買賣交易，以便使新大陸的各個島嶼能夠更迅速和穩(wěn)妥地殖民地化。效果：掌權(quán)的資產(chǎn)階級、種植園主階級為了自身利益，進行種族歧視，雖標(biāo)榜“一切人生來平等”，卻只字不提黑人奴隸問題，黑奴僅是“五分之三”非公民，黑人的地位根本沒有得到明顯改善。2.美國獨立戰(zhàn)爭期間1775-178318世紀(jì)上半期，啟蒙思想在英屬北美殖民地得到傳播，涌現(xiàn)出一些杰出的思想家，如富蘭克林和杰斐遜。英屬北美殖民地的民族和民主意識日趨增強↓《獨立宣言》（1776.7.4）中心思想：天賦人權(quán)、人人平等、主權(quán)在民↓托馬斯·杰斐遜(1743－1826)，美國政治家、思想家、哲學(xué)家、科學(xué)家、教育家，第三任美國總統(tǒng)。他是美國獨立戰(zhàn)爭期間的主要領(lǐng)導(dǎo)人之一，1776年，作為一個包括約翰·亞當(dāng)斯和本杰明·富蘭克林在內(nèi)的起草委員會的成員，起草了美國《獨立宣言》。此后，他先后擔(dān)任了美國第一任國務(wù)卿，第二任副總統(tǒng)和第三任總統(tǒng)。3.美國南北戰(zhàn)爭期間（1861.4.12–1865.4.9）由于南方種植園經(jīng)濟和北方資本主義經(jīng)濟產(chǎn)生矛盾，北方迫切要求解放黑奴，獲得自由勞動力，而南方種植園經(jīng)濟需要更多的奴隸進行勞作，因此奴隸制的存廢成為雙方斗爭的焦點。1861年3月，共和黨反對蓄奴的林肯當(dāng)選總統(tǒng)，而林肯在政綱中提及的保護關(guān)稅及《宅地法》大大削弱了南方奴隸主的利益。

1863年1月1日，林肯總統(tǒng)頒布了《解放黑人奴隸宣言》，正式命令在美國解放奴隸，黑人享有一定的法律地位，成為美國和各州的合法公民，享有各項公民權(quán)利（選舉，受教育，參政議政）。解放黑人宣言是在特殊時期提出來的,一個很主要的原因就是為了使南方的黑人奴隸倒戈到北方這邊來,是帶有政治目的的,因此,只是表面上宣布黑人奴隸的解放,隨著戰(zhàn)爭的結(jié)束,黑人奴隸的命運并沒有隨之有多大改變,并且林肯總統(tǒng)也隨之遭到刺殺.因此,黑人現(xiàn)在仍處于美國社會的最底層,權(quán)利并沒有得到合法的實現(xiàn),種族歧視在一些州仍很嚴(yán)重!亞伯拉罕·林肯。美國第16任總統(tǒng)。他領(lǐng)導(dǎo)了美國南北戰(zhàn)爭，頒布了《解放黑人奴隸宣言》，維護了美聯(lián)邦統(tǒng)一，為美國在19世紀(jì)躍居世界頭號工業(yè)強國開辟了道路，使美國進入經(jīng)濟發(fā)展的黃金時代，被稱為“偉大的解放者從文學(xué)作品看此期間黑人的地位《湯姆叔叔的小屋》在這部作品中，斯托夫人刻畫了一系列黑人的形象。他們無一不過著凄苦無助的悲慘的生活，但是他們是善良正直的，忠厚淳樸，其中的主角是一位具有反抗精神的黑奴，他有很強的工作能力，能讀寫，善辭令，追求自由與平等，但是仍然飽受壓迫，在最后他敢于反抗、斗爭的精神讓他獲得重生?！稖肥迨宓男∥荨凡粌H博得人們的同情，更獲得人們對奴隸制的憤恨，成為美國廢奴主義者的有力武器。同時，這部作品也有利于林肯為這場戰(zhàn)爭找到宗教的合法性，把以維護聯(lián)邦統(tǒng)一的戰(zhàn)爭轉(zhuǎn)變?yōu)榻夥藕谂氖?zhàn)。美國內(nèi)戰(zhàn)后至今黑人運動：20世紀(jì)50年代中期至60年代中期美國黑人反對種族歧視和種族壓迫，爭取政治經(jīng)濟和社會平等權(quán)利的大規(guī)模群眾斗爭運動。百年前林肯雖解放了黑奴，但黑人平等的公民權(quán)在南方卻從未獲落實，直到馬丁·路德·金領(lǐng)導(dǎo)黑人民權(quán)運動才獲得成功。美國黑人是美國人數(shù)最多的少數(shù)民族，長期受到種族歧視，處于社會最底層。第二次世界大戰(zhàn)后亞非國家有色人種爭取民族獨立斗爭的勝利的鼓舞以及由于工業(yè)化的進展，大批黑人流入城市，使黑人地位問題成為全國性問題，是運動興起的重要原因。。

1955年12月1日，亞拉巴馬州蒙哥馬利城黑人R.帕克斯夫人在公共汽車上拒絕讓座給白人，被捕入獄。在青年黑人牧師M.L.金的領(lǐng)導(dǎo)下，全城5萬黑人團結(jié)一致，罷乘公共汽車達一年之久，終于迫使汽車公司取消種族隔離制，這次的罷乘公共汽車運動雖然成效有限，雖然未達全面性廢除種族隔離措施，但對全美各地的黑人卻起了鼓舞作用，并啟發(fā)他們的靈感，開始一波波爭取民權(quán)的運動?？偨Y(jié)：在民權(quán)運動的影響下，美國國會通過了1964民權(quán)法案。該法案宣布雇主對黑人和婦女的歧視為非法；鏟除了長期以來南方黑人參加選舉的法律障礙；宣布在幾乎所有公共場合的種族隔離為非法.雖然民權(quán)運動取得了一系列重要成就，仍然存在著令人失望的現(xiàn)象，特別是學(xué)校的種族隔離問題。例如，黑白混校的實行就遇到不小阻力?？傊駲?quán)運動雖然在其高潮階段取得了重要成果，美國社會最根本的深層結(jié)構(gòu)問題并未得到解決。馬丁·路德·金(Dr.MartinLutherKing)

領(lǐng)導(dǎo)黑人運動的靈魂人物，將“非暴力”（nonviolence）和“直接行動”（directaction）作為社會變革方法的最為突出的倡導(dǎo)者之一。1963年春天，金和南方基督教領(lǐng)袖會議領(lǐng)導(dǎo)人在阿拉巴馬州的伯明翰（Birmingham）領(lǐng)導(dǎo)了群眾示威。8月，在林肯紀(jì)念館的臺階上，金發(fā)表了“我有一個夢想”（IHaveaDream）的著名演講。馬丁·路德·金1963年成為時代周刊（Timemagazine）的年度人物和1964年獲得諾貝爾和平獎（NobelPeacePrize）。1968年4月，馬丁·路德·金前往孟菲斯市領(lǐng)導(dǎo)工人罷工被人謀殺，年僅39歲。1.1973.5，一位警察出身的黑人市議員湯姆斯*布雷德在競選中獲勝，成為美國洛杉磯市的首位黑人市長。2.1983.4.哈羅德*華盛頓擊敗白人競選對手成為芝加哥的第一位黑人市長。3.1972年，第一位女性黑人國會議員雪莉*奇澤姆成為首位參選總統(tǒng)選舉的非洲裔女性。4.1984和1988年，黑人民權(quán)領(lǐng)袖杰西*杰克遜兩次獲得民主黨總統(tǒng)候選人提名。5.2000年底，鮑威爾成為美國歷史上第一位黑人國務(wù)卿，成為美國有史以來官階最高的黑人。6.2005年,賴斯出任國務(wù)卿，是美國歷史上的第二位女國務(wù)卿，美國歷史上第一位黑人國務(wù)卿。

70年代以來，美國廣大黑人爭取權(quán)利的斗爭進入積極參政階段7.2008.11.5，巴拉克*奧巴馬當(dāng)選美國總統(tǒng)，成為美國歷史上首位黑人總統(tǒng)。奧巴馬的成功就職反映出了黑人在美國社會上地位的提高，而這一舉動又反過來促進了其地位的提升。對于黑人與白人的關(guān)系這真是一個令人興奮的突破點。奧巴馬的成功不僅對黑人，而且對其他一切少數(shù)族群都是巨大鼓舞。一位社會學(xué)家指出：“只是在10年多一點時間以前，對我們?nèi)魏我粋€人而言，誰都不相信能夠看到一位非洲裔美國人能夠拿下一個國家政黨的提名，并且能夠非常有效率地參加競選。這一事實向其他族群，即亞裔人、拉丁裔和其他在歷史上長期被拒之美國制度門外的族群昭示，他們也有巨大機會”。新澤西州紐瓦克的市長布魯克（CoreyBooker）說：“我們國家正在顯示著他的進步，即一個人的膚色掩蓋不了他的才能，這一點是值得慶祝的”雖然，在現(xiàn)在美國社會中種族歧視的劣根還沒有完全消除，一些黑人還不能享受到與白人完全同等的待遇，也有學(xué)者說美國種族關(guān)系的新特點是美國人似乎正在向“自愿性種族隔離”轉(zhuǎn)化，即白人和黑人彼此自愿性地保持距離，但是這些分歧正在消逝，黑人與白人的關(guān)系不斷改善，黑人的社會地位也在不斷上升。而且，無論如何，奧巴瑪入主白宮、純黑的第一夫人和以黑色為主調(diào)的第一家庭居然成為白宮主人這一事實，的確開辟了美國歷史的新時代。它極大地激勵了少數(shù)族群特別是黑人民眾，黑人男女在他的榜樣激勵下，將更加自信、自強、自尊，更加奮發(fā)進取，最終在整體素質(zhì)和社會地位上獲得與白人完全平等的地位。正如奧巴馬在處理美國的黑人與白人的社會關(guān)系時說的：我們百衲而成的傳統(tǒng)是一種優(yōu)勢，而不是劣勢。我們是一由基督教徒和穆斯林、猶太教徒和印度教徒、以及無宗教信仰者組成的國家。我們受惠于地球上四面八方每一種語言和文化的影響。由于我們飲過南北戰(zhàn)爭和種族隔離的苦水，走出了那個黑暗時代并變得更加堅強和團結(jié)，我們不能不相信昔日的仇恨終有一天會成為過去；族群之間的界線很快會消失……我們相信黑人在美國歷史上的地位會繼續(xù)上升，并且最終會達到與白人完全平等的地位，充分享受民主與平等的權(quán)利！美國黑人的歷史可以追溯到16世紀(jì)美洲淪為歐洲殖民地的時期。16～19世紀(jì)，歐洲殖民者從非洲（主要是西非、剛果和安哥拉）劫運大批黑人奴隸到美洲，其中半數(shù)以上運入今美國境內(nèi)，主要在南部諸州的棉花、甘蔗種植場和礦山當(dāng)苦工，深受白人種族主義者的殘酷剝削和虐待。隨著美國工業(yè)的發(fā)展，南方的黑人陸續(xù)遷往北方和西北方城市。1861～1865年南北戰(zhàn)爭后，雖然從法律上廢除了奴隸制度，但是黑人仍受種族歧視和壓迫，三K黨的暴行嚴(yán)重威脅著黑人的生命安全。歷史上被歐洲殖民者劫運到美國的非洲黑人奴隸的后裔。又稱“非洲裔美國人”，屬尼格羅人種。1680年有700人，173