《蘭亭集序》設(shè)計(jì)課后反思12

《蘭亭集序》教學(xué)設(shè)計(jì)課后反思教學(xué)目標(biāo)：1、反復(fù)朗讀課文，借助課下注釋疏通文意。2、整體感知課文，理清文章的思路結(jié)構(gòu)。3、反復(fù)探究課文，認(rèn)識(shí)作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：1、了解課文中的重要實(shí)詞和虛詞的意思。2、結(jié)合時(shí)代背景，分析理解作者由樂到痛、由痛到悲感情變化的深層原因。3、背誦課文。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)教學(xué)方法：誦讀法、點(diǎn)撥法教學(xué)過程：一．導(dǎo)語：我們知道，人們把在某種藝術(shù)領(lǐng)域中有杰出成就的人稱為圣人。比如詩圣（杜甫）、畫圣（吳道子）還有書圣（王羲之）。（展示圖片）王羲之是魏晉時(shí)期書法家中最有盛名的一位。書法作品《蘭亭集序》最為有名，被后世評(píng)論者譽(yù)為“行書第一”?，F(xiàn)在我們一起來欣賞一下（出示書法作品）教師引導(dǎo)：既然是天下第一行書，不知道同學(xué)們有沒有發(fā)現(xiàn)，這部作品有很多涂抹的地方，而且無論是布局還是字體，皆有一個(gè)變化的過程，越到后面字體越來越狂放，涂抹也越來越多，似乎作者在書寫時(shí)情難自禁，在經(jīng)歷了一個(gè)感情變化的過程。那么，作者在這篇序中傾注的是怎樣的情感，經(jīng)歷了一段怎樣的心路歷程？讓我們一起走進(jìn)課文。二、讀課文。1、大聲自由讀，讀準(zhǔn)字音和句讀2、學(xué)生讀一段，糾正一段3、齊聲朗讀,找出體現(xiàn)作者感情變化發(fā)展的字：樂一痛一悲（板書）

教師總結(jié)：由此可見，全文感情起伏，作者由樂而生痛，由痛而生悲。三．課文分析

（一）第一段1、那么，作者為何而樂呢？學(xué)生找詩句，翻譯理解（這種“樂”為什么如此感染你呢？）暮春之初,天朗氣清，惠風(fēng)和暢——?dú)夂蛞巳顺缟骄X，茂林修竹，清流急湍，映帶左右（山水）——環(huán)境優(yōu)雅（作者寫蘭亭的景色突出什么特征？）宴會(huì)時(shí)間：永和九年，歲在癸丑，暮春之初。這是江南的三月，江南的陽春三月，應(yīng)該是一片姹紫嫣紅，草長(zhǎng)鶯飛的大好春光，應(yīng)該是一片濃艷之色，生機(jī)勃勃。此處的景物特點(diǎn)呢？——淡雅的水墨畫蘭亭景色突出“淡雅”的特征，景色無著色?？瓷?，言其“崇”“峻”而舍其青翠；繪竹，言其“修”而舍其綠（非翠竹，而為修竹）；寫水，言其“清”而舍其碧；敘氣候，亦“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”（清風(fēng)，和風(fēng)，柔風(fēng)）而已。一切盡顯淡雅。這說明作者的心情如何?。俊拔镎亲髡叩判木车目陀^反照。流觴曲水，一觴一詠仰觀俯察，游目騁懷（如此廣袤的宇宙，如此繁多的物種，俯仰之間，王羲之確實(shí)感到了快樂。大自然神奇的造化，使自然界的一切均等地享受大自然的恩賜，置身于自然中，往往使人物我兩忘達(dá)到“道”的最高境界。）群賢畢至，少長(zhǎng)咸集?！罢勑τ续櫲澹鶃頍o白丁”同道相逢教師總結(jié)：作者為什么樂？人賢，景美，事雅。更重要的是，在這樣的時(shí)候，可以仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，游目騁懷，騁懷就是游心，心很自由，無所拘束。精神上的愉悅。怪不得作者情不自禁地贊嘆：“信可樂也！”潛臺(tái)詞是：“活著真好啊！”下面呢，就讓時(shí)光倒流，你就是集會(huì)中的一員，讀出我們的樂。2、學(xué)生再次朗讀課文。（二）第二段1、真是快樂到了極致！古人有云樂極——生悲。比如我們學(xué)過的哪篇文章？《赤壁賦》：“于是飲酒樂甚，扣舷而歌”到“蘇子愀然”。此處王羲之也不例外，前面極寫宴集之樂后引出了作者對(duì)人生的感慨。于是有了第二自然段中“豈不痛哉”。緣何而痛？出文章中的相關(guān)句子來理解。學(xué)生分析……教師總結(jié)：是啊，人生短暫之痛，世事無常之痛，往事不再之痛，生死難測(cè)之痛，怎能不讓人樂極生悲，這是人的共性，誰不想把美好的東西留住，誰不想把寶貴的生命留住，可偏偏短暫。2、體悟這種悲痛，學(xué)生再次朗讀課文（三）第三段1、談及生死，變得嚴(yán)肅而敬畏。所謂“死生亦大矣。”此時(shí)，作者的感情又發(fā)生了怎樣的變化？—悲悲和痛是同義詞，感情基調(diào)沒有變化，但又有所不同。結(jié)合最后一段語句，你怎么理解？學(xué)生討論……（抓住首句和末句）教師總結(jié):由聚散想到了生死，由個(gè)人想到了昔人，想到來人，由己悲人，把自己放在偌大的縱向時(shí)空中，寫到了古今之悲。這是千古一痛，萬古同悲。（展示圖片）你還能想到哪些詩句？教師總結(jié)：從這些詩句可以看出，古往今來，所有的人都被生死的命題困擾著，敬畏著，無奈著。王羲之有感于古人，后人也有感于王羲之，我們現(xiàn)在不也正對(duì)生死產(chǎn)生莫大的感慨嗎？況且，在魏晉時(shí)期，這種悲痛還有特定的時(shí)代背景。（出示圖片）2、這一段哪句話可以看出當(dāng)時(shí)清談老莊玄理的風(fēng)氣很盛？學(xué)生找，回答“一死生，齊彭殤”（翻譯）3、既然人生虛無，生死無常，那是不是修短隨化，聽天由命呢？王羲之是如何是看待的？學(xué)生討論……抓住“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”分析學(xué)生翻譯，談理解……教師總結(jié)：其實(shí)，王羲之否定“老莊”的背后是對(duì)人生的肯定，對(duì)人生的熱愛。這在玄學(xué)盛行,士大夫普遍崇尚老莊哲學(xué)的東晉是難能可貴的。4、在這一段中“悲”該如何理解呢？學(xué)生——悲傷？悲慨？悲嘆？悲應(yīng)該是痛的進(jìn)一步拓展，進(jìn)一步深入。教師總結(jié)：悲嘆并不等于悲觀，王羲之的這篇文章“消極其表，執(zhí)著其里”，看似悲觀，其實(shí)也反映了王羲之對(duì)生命的熱愛和眷戀，對(duì)老莊虛無思想的反駁，其中蘊(yùn)含著積極的人生哲理。而藝術(shù)正是他展現(xiàn)生命力，以創(chuàng)造對(duì)抗生命短暫的努力。我們?cè)賮砜此臅?，（展示圖片）“飄如游云，矯如驚龍?！睂懙眉儒倜?，又飄逸。，可稱得上是：書中極品，文中圣品。到了唐初為太宗所得，并命虞世南、歐陽詢、褚懷良等臨寫了幾本。現(xiàn)在我們看到的只是臨摹本，其真跡已經(jīng)失傳。（哪里去啦？）據(jù)說李世民非常喜歡，去世后把它帶到地下了。5、齊讀第三段，體悟這種悲給我們帶來的力量。四、文章拓展縱觀歷史，像王羲之一樣悲嘆人生的人有很多，但是并不影響他們建功立業(yè)。上文我們提到“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？”的曹操，悲嘆之余并不妨礙他成為亂世英雄；高唱“人生如夢(mèng)，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)”的蘇軾，正是在人生最低谷奏響了生命最強(qiáng)音。你還能想到誰？（學(xué)生討論）正是因?yàn)樗麄儗?duì)人生充滿了執(zhí)著，對(duì)歲月的流逝才如此悲嘆。五、結(jié)語:我們無法掌握生命的長(zhǎng)度，但是可以努力提高生命的質(zhì)量。生命的滋味就是讓我們懂得去珍惜和努力，伏契克說，應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何。希望同學(xué)們每一天都活得充實(shí)而有價(jià)值。《蘭亭集序》效果分析1、通過反復(fù)朗讀，學(xué)生進(jìn)一步熟悉了課文，不僅欣賞到王羲之書法的飄逸遒勁，也體會(huì)到了其序文的文辭優(yōu)美自然，朗朗上口。2、對(duì)課文有了整體把握，能準(zhǔn)確梳理文章的行文思路，把握其感情的波瀾發(fā)展。3、進(jìn)一步掌握并落實(shí)文言實(shí)虛詞，加強(qiáng)了關(guān)鍵語句的翻譯和理解。4、結(jié)合文本，依托詞句，對(duì)作者感情變化的原因能夠進(jìn)行初步的解讀和分析，理解作者積極樂觀的人生態(tài)度。但是，在理解的深度上還不夠，有待繼續(xù)挖掘。5、通過簡(jiǎn)要介紹魏晉時(shí)期的時(shí)代背景，能夠激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，繼續(xù)閱讀相關(guān)書籍，進(jìn)一步了解魏晉風(fēng)骨及其魏晉文學(xué)的發(fā)展脈絡(luò)。6、課堂上，一些同學(xué)的理解分析還是相當(dāng)精彩的，但還有個(gè)別同學(xué)相對(duì)沉默。課后教師應(yīng)了解情況，做好相應(yīng)輔導(dǎo)。《蘭亭集序》教材分析王羲之的《蘭亭集序》是魯教版第三冊(cè)第四單元“文明的蹤跡”中的一篇講讀課文。這篇序言不僅是書法藝術(shù)的瑰寶，而且其文在思想、語言上也具有獨(dú)特的價(jià)值，二者相得益彰，共同確立了它在中國文化史上的重要地位。作為一篇書序，文章從一次普通的游宴活動(dòng)談到了生死觀，并以此批判了當(dāng)時(shí)士大夫階層中崇尚虛無的思想傾向，表現(xiàn)了作者積極的人生觀，使全文在立意上顯得不同凡響。而作為一篇文言文來教學(xué)，應(yīng)在具體教學(xué)過程中妥善處理好文言關(guān)系，以“文言融生”為教學(xué)理念指導(dǎo)，打破傳統(tǒng)機(jī)械的先“言”后“文”的教學(xué)模式?！短m亭集序》評(píng)測(cè)練習(xí)一、單項(xiàng)選擇1．下列加點(diǎn)字的注音無誤的一組是A．虛誕（dàn）形?。╤ái）癸丑（guǐ）趣舍萬殊（qū）B．符契（qì）修禊（qì）彭殤（shāng）流觴曲水（shāng）C．管弦（xián）嗟悼（jiē）會(huì)晤（wù）游目騁懷（pìn）D．妄作（wàng）悲夫（fū）會(huì)稽（jī）清流激湍（tuān）2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．足以極視聽之娛，信可樂也（實(shí)在，確實(shí)）B．感慨系之（附著）C．況修短隨化，終期于盡（期望）D．齊彭殤為妄作（未成年而死）3．下列加點(diǎn)詞的意思，相同的一組是A．引以為流觴曲水一觴一詠，亦足以暢敘幽情B．所以游目騁懷，足以極視聽之娛所以興懷，其致一也C．夫人之相與，俯仰一世俯仰之間，已為陳跡D．固知一死生為虛誕每覽昔人興感之由，若合一契4．比較以下句子中“以”的意義和用法，判斷正確的一項(xiàng)是①引以為流觴曲水。②一觴一詠，亦足以暢敘幽情。③猶不能不以之興懷。④焚百家之言，以愚黔首。A.①和②相同③和④也相同B.①和②相同③和④不同C.①和②不同③和④相同D.①和②不同③和④也不同5.下列句子中加點(diǎn)的“之”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是A．及其所之既倦B．夫人之相與，俯仰一世C．后之視今，亦猶今之視昔D．不知老之將至二、閱讀下面的文字，完成后面的習(xí)題。永和九年，歲在癸丑，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，怏然自足，不知老之將至；及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間，已為陳跡，猶不能不以之興懷；況修短隨化，終期于盡。古人云：“死生亦大矣。”豈不痛哉！每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦由今之視昔，悲夫！故列敘時(shí)人，錄其所述。雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。1．對(duì)下列句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．群賢畢至，少長(zhǎng)咸集（都）B．引以為流觴曲水，列坐其次（次序）C．夫人之相與，俯仰一世（交往）D．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷（明白）2．下列全是作者產(chǎn)生“痛”或“悲”等感慨的原因的一組句子是①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛②雖趣舍萬殊，靜躁不同③向之所欣，俯仰之間，已為陳跡④修短隨化，終期于盡⑤后之視今，亦由今之視昔⑥后之覽者，亦將有感于斯文A．①④⑤B．②③④C．②⑤⑥D(zhuǎn)．③④⑤3．下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是A．第一段主要敘述了蘭亭集會(huì)的情形。其中“暢敘幽情”四個(gè)字，為下文抒發(fā)感慨埋下了伏筆。B．第二段寫作者觸景生情，樂極生悲，感慨于時(shí)光易逝，而自己卻虛度歲月，消極避世。面對(duì)著生與死，發(fā)出了痛惜的感慨。C．第三段作者力斥“一死生”“齊彭殤”的荒誕，并點(diǎn)出了寫作此文的緣由，發(fā)出了對(duì)生命永恒的思考。D．縱觀全文，作者著眼死生二字，借一次集會(huì)宴游闡明人生哲理，表明了作者的深遠(yuǎn)立意。三、默寫名句。①____________________，茂林修竹，_______________，映帶左右。②仰觀宇宙之大，_______________，_______________，_______________，信可樂也。③____________，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，_____________；_____________，放浪形骸之外。④固知一死生為虛誕，_______________。后之視今，____________________，悲夫！四、翻譯句子①仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。②或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。③固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作?！短m亭集序》課后反思《蘭亭集序》是一篇抒情散文。作者借助富于韻味的文言語言，極富魅力地表達(dá)了自己的生存體驗(yàn)，文辭優(yōu)美，識(shí)見高遠(yuǎn)。秉著“文章不厭百回讀，熟讀深思子自知”“讀書百遍其義自見”的原則，我在教學(xué)過程中，努力從教師講解變成讓學(xué)生誦讀，從重視翻譯變成重視感悟。在誦讀方面，我引導(dǎo)學(xué)生通過自由朗讀、個(gè)別朗讀、齊讀等多種誦讀形式反復(fù)閱讀課文，讓學(xué)生帶著任務(wù)去讀書，每一遍誦讀都有目的。第一遍誦讀，學(xué)生自由朗讀，再次整體感知課文，疏通課文。第二遍誦讀，學(xué)生個(gè)別朗讀，教師應(yīng)在讀音、句讀、語速和語感方面適時(shí)糾正，指導(dǎo)。同時(shí)對(duì)于文中重要字詞句，教師通過提問的方式，檢查學(xué)生課下預(yù)習(xí)掌握的情況。第三遍誦讀，學(xué)生全體齊讀，感知文章的感情思路。另外，在具體探究課文之前，要求學(xué)生再次齊讀或是自由朗讀，進(jìn)一步通過課文內(nèi)容分析作者的情感變化。特別強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在分析完“為何而樂？”“緣何而痛？”“為何而悲？”之后的感情朗讀，以此來了解學(xué)生對(duì)課文理解的深度，從而在更深的層次上感悟文本、感悟人生。對(duì)文章的誦讀，是這節(jié)課的主線。無論是落實(shí)字詞，處理“文”與“言”的關(guān)系，還是理清思路，探究作者的情感變化原因，都以誦讀為基礎(chǔ)或是在誦讀中穿插進(jìn)行。這樣整堂課都有朗朗讀書聲，也符合語文課堂的特點(diǎn)。另外，這篇文章注釋內(nèi)容很豐富，不必要求學(xué)生機(jī)械地逐句翻譯，而重在探究，理解作者闡發(fā)的生死觀。對(duì)于“宴會(huì)之樂”學(xué)生不難把握，但“緣何而痛？”“為何而悲？”就很難理解了。我利用課件呈現(xiàn)各個(gè)時(shí)期領(lǐng)袖名人論及生死的詩句，把王羲之的“悲”放在一個(gè)偌大的時(shí)空中，讓學(xué)生體會(huì)到這是古今之悲，千古一痛，萬古同悲。此時(shí)，“悲”便有了內(nèi)涵，有了深度，不再是膚淺的“悲傷”，而升華為“悲愴”“悲慨”“悲嘆”等人生感悟。再結(jié)合魏晉時(shí)代背景，抓住“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”這一關(guān)鍵句啟發(fā)學(xué)生思考生死問題，從而分析出王羲之在《蘭亭集序》中表達(dá)的生死觀是積極的，這對(duì)學(xué)生是極有教益的。本節(jié)課基本上完成了教學(xué)目標(biāo)，朗讀比