第一講《15-16世紀(jì)西歐社會(huì)的演變》

主講人：唐曉奇第1講15-16世紀(jì)西歐社會(huì)的演變15-16世紀(jì)西歐社會(huì)的演變一、民族國家的形成——1337～1453年二、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽——15～16世紀(jì)三、新航路的開辟（地理大發(fā)現(xiàn)）——15～16世紀(jì)四、文藝復(fù)興——14～16世紀(jì)，高潮在15世紀(jì)以后五、宗教改革——16世紀(jì)一、民族國家的形成1、封建等級制度背景下的王權(quán)（6世紀(jì)——11世紀(jì)確立）（1）產(chǎn)生：羅馬因素、日耳曼因素；（2）發(fā)展：8世紀(jì)上半葉——采邑改革；（3）表現(xiàn)：中世紀(jì)莊園。羅馬因素（隸農(nóng)制）日耳曼因素（瓦解中的氏族制）隸農(nóng)歸順的羅馬貴族自由農(nóng)民法蘭克征服者上層農(nóng)奴封建貴族(大土地所有者)采邑改革自由農(nóng)民農(nóng)奴化采邑分封有償化權(quán)利與義務(wù)的原則西歐封建制度基督教會(huì)教會(huì)貴族封建等級制政治上：莊園經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)上：一、民族國家的形成1、封建等級制度背景下的王權(quán)（6世紀(jì)——11世紀(jì)確立）（1）產(chǎn)生：羅馬因素、日耳曼因素；（2）發(fā)展：8世紀(jì)上半葉——采邑改革；（3）表現(xiàn)：中世紀(jì)莊園。2、等級君主制度背景下的王權(quán)（1）背景：12世紀(jì)后，城市的復(fù)興；（2）標(biāo)志：13世紀(jì)下半業(yè)——等級代表會(huì)議；（3）實(shí)質(zhì)：王權(quán)借助等級代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力。3、君主專制制度背景下的王權(quán)：15世紀(jì)下半葉，英、法等級君主制逐漸演變?yōu)榫鲗Ｖ?。英法百年?zhàn)爭諾曼底英格蘭法蘭西

貞德原本是一位法國農(nóng)村少女，她聲稱在十六歲時(shí)的一日，在村后的大樹下遇見天使圣彌額爾、圣瑪加利大和圣加大肋納，從而得到“神的啟示”，要求她帶兵收復(fù)當(dāng)時(shí)由英格蘭人占領(lǐng)的法國失地。后來她幾番轉(zhuǎn)折，得到兵權(quán)，于1429年解奧爾良之圍，成為了聞名法國的女英雄，后帶兵多次打敗英格蘭的侵略者，更促使擁有王位承繼權(quán)的查理七世于同年7月16日得以加冕。然而圣女貞德于1430年在貢比涅一次小沖突中為勃艮第公國所俘，為英格蘭人以重金購去，由英格蘭當(dāng)局控制下的宗教裁判所以異端和女巫罪判處她火刑，于1431年5月30日在法國魯昂當(dāng)眾處死。20年后英格蘭軍隊(duì)被徹底逐出法國時(shí)，貞德年老的母親說服教宗卡利克斯特三世重新審判貞德的案子，最終于1456年為她平反。500年后被梵蒂岡封圣。材料一英法百年戰(zhàn)爭1337年-1453年，最終法國取得勝利。

激發(fā)民族意識：

英、法等級君主制逐漸演變?yōu)榫鲗Ｖ?，?qiáng)化王權(quán)，頒布了客觀上有利于資本主義發(fā)展的重商主義政策。共同的語言共同的信仰共同的土地共同的社會(huì)制度共同的利益……法蘭西斯一世伊麗莎白一世一、民族國家的形成1、封建等級制度背景下的王權(quán)（6世紀(jì)——11世紀(jì)確立）（1）產(chǎn)生：羅馬因素、日耳曼因素；（2）發(fā)展：8世紀(jì)上半葉——采邑改革；（3）表現(xiàn)：中世紀(jì)莊園。2、等級君主制度背景下的王權(quán)（1）背景：12世紀(jì)后，城市的復(fù)興；（2）標(biāo)志：13世紀(jì)下半業(yè)——等級代表會(huì)議；（3）實(shí)質(zhì)：王權(quán)借助等級代表會(huì)議實(shí)施統(tǒng)治的一種政權(quán)形式，貴族和市民階層共同參政，并在一定程度上分享權(quán)力。3、君主專制制度背景下的王權(quán)：15世紀(jì)下半葉，英、法等級君主制逐漸演變?yōu)榫鲗Ｖ啤＃?）背景：民族國家形成；資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展；社會(huì)各階層支持繼續(xù)加強(qiáng)王權(quán)。（2）作用：君主專制初期，英、法兩國繼續(xù)打擊大貴族的勢力，全力強(qiáng)化王權(quán)；并頒布了一系列客觀上有利于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重商主義政策。二、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽1、背景（1）生產(chǎn)力發(fā)展：生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。（2）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)一步分離→社會(huì)分工；商品化的發(fā)展。城市農(nóng)村手工業(yè)商業(yè)貧富分化貨幣地租富裕手工業(yè)者成為資本家破產(chǎn)手工業(yè)者成為工人包買商封建地主采用資本主義經(jīng)營方式封建地主把土地租給資本家二、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽1、背景（1）生產(chǎn)力發(fā)展：生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。（2）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)一步分離→社會(huì)分工；商品化的發(fā)展。2、條件：資本的原始積累（商業(yè)戰(zhàn)爭、奴隸販賣、殖民掠奪）圈地運(yùn)動(dòng)（英國）：

原料

勞動(dòng)力綿羊羊毛羊毛毯牧場材料二“綿羊本來是很馴服的，所欲無多，現(xiàn)在它們卻變得很貪婪和兇狠，甚至要把人吃掉，它們要踏平我們的田野、住宅和城市”?！旭R斯·莫爾《烏托邦》材料三圈地運(yùn)動(dòng)首先是從剝奪農(nóng)民的公共用地開始的。在英國，雖然土地早已有主，但森林、草地、沼澤和荒地這些公共用地則沒有固定的主人。一些貴族利用自己的勢力，首先在這里擴(kuò)大羊群，強(qiáng)行占有這些公共用地。當(dāng)這些土地?zé)o法滿足貴族們?nèi)找鏀U(kuò)大的羊群需要時(shí)，他們又開始采用各種方法，把那些世代租種他們土地的農(nóng)民趕出家園，甚至把整個(gè)村莊和附近的土地都圈起來，變成養(yǎng)羊的牧場。綿羊羊毛羊毛毯牧場森林沼澤地自耕農(nóng)的田地二、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽1、背景（1）生產(chǎn)力發(fā)展：生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步。（2）商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展：農(nóng)業(yè)、手工業(yè)進(jìn)一步分離→社會(huì)分工；商品化的發(fā)展。2、條件：資本的原始積累圈地運(yùn)動(dòng)（英國）：

原料

勞動(dòng)力3、表現(xiàn)：手工工場（1）手工勞動(dòng)、分工協(xié)作（2）雇傭勞動(dòng)綿羊羊毛羊毛毯牧場勞動(dòng)力毛紡織手工工場圈地運(yùn)動(dòng)三、新航路開辟（地理大發(fā)現(xiàn)）1、歷史背景：（1）經(jīng)濟(jì)根源：15世紀(jì)，西歐商品貨幣關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。黃金是主要貨幣。（2）社會(huì)原因：《馬可·波羅行紀(jì)》流傳，刺激了西歐人追求財(cái)富欲望，期望到東方去實(shí)現(xiàn)黃金夢。馬可·波羅三、新航路開辟（地理大發(fā)現(xiàn)）1、歷史背景：（1）經(jīng)濟(jì)根源：15世紀(jì)，西歐商品貨幣關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。黃金是主要貨幣。（2）社會(huì)原因：《馬可·波羅行紀(jì)》流傳，刺激了西歐人追求財(cái)富欲望，期望到東方去實(shí)現(xiàn)黃金夢。（3）交通阻塞：奧斯曼帝國崛起后，傳統(tǒng)東西方貿(mào)易秩序和環(huán)境遭破壞，交易量銳減，商品價(jià)格飛漲。各國不得不將目光投向大西洋，試圖通過海上探險(xiǎn)，開辟直達(dá)東方的新航路。15世紀(jì)的世界奧斯曼土耳其帝國三、新航路開辟（地理大發(fā)現(xiàn)）1、歷史背景：（1）經(jīng)濟(jì)根源：15世紀(jì)，西歐商品貨幣關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展。黃金是主要貨幣。（2）社會(huì)原因：《馬可·波羅行紀(jì)》流傳，刺激了西歐人追求財(cái)富欲望，期望到東方去實(shí)現(xiàn)黃金夢。（3）交通阻塞：奧斯曼帝國崛起后，傳統(tǒng)東西方貿(mào)易秩序和環(huán)境遭破壞，交易量銳減，商品價(jià)格飛漲。各國不得不將目光投向大西洋，試圖通過海上探險(xiǎn)，開辟直達(dá)東方的新航路。（4）君主支持：西歐各國君主為了自身利益，相繼支持開辟新航路的活動(dòng)，大力向海外擴(kuò)張，不少封建貴族和騎士成為第一批探險(xiǎn)者。（5）技術(shù)條件：科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，特別是造船和航海技術(shù)的進(jìn)步，也為新航路的開辟提供了條件。新航路開辟迪亞士達(dá)到非洲最南端達(dá)·伽馬抵達(dá)印度哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲麥哲倫完成人類歷史上第一次環(huán)球航行2、開辟過程：15、16世紀(jì)之交，經(jīng)過一系列航海探險(xiǎn)，開通了歐洲往印度和美洲的新航路。航海家航行時(shí)間資助國家最遠(yuǎn)到達(dá)意義迪亞士1487-1488葡萄牙非洲南端克服了前往東方道路上的主要障礙達(dá)·伽馬1497-1499葡萄牙印度南部開通了歐亞之間的海上航路哥倫布1492-1504西班牙美洲四次橫渡大西洋，開辟了歐美航路麥哲倫1519-1522西班牙環(huán)球航行完成人類歷史上第一次環(huán)球航行貿(mào)易中心的轉(zhuǎn)移地中海沿岸大西洋沿海2、開辟過程：15、16世紀(jì)之交，經(jīng)過一系列航海探險(xiǎn)，開通了歐洲往印度和美洲的新航路。（1）迪亞士駕船繞過非洲最南端，克服了前往東方道路上的主要障礙；（2）達(dá)·伽馬率領(lǐng)船隊(duì)駛抵印度，開通了歐亞之間的海上航路。（3）哥倫布四次橫渡大西洋，抵達(dá)美洲，開辟了歐美航路。（4）麥哲倫的船隊(duì)完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行。3、歷史影響：（1）歐洲商貿(mào)中心從地中海轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸。（2）隨著全球貿(mào)易范圍空前擴(kuò)大和商品流通數(shù)量、品種急劇增加，世界市場開始形成，各國和各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益密切。罪惡的三角貿(mào)易——資本的原始積累2、開辟過程：15、16世紀(jì)之交，經(jīng)過一系列航海探險(xiǎn)，開通了歐洲往印度和美洲的新航路。（1）迪亞士駕船繞過非洲最南端，克服了前往東方道路上的主要障礙；（2）達(dá)·伽馬率領(lǐng)船隊(duì)駛抵印度，開通了歐亞之間的海上航路。（3）哥倫布四次橫渡大西洋，抵達(dá)美洲，開辟了歐美航路。（4）麥哲倫的船隊(duì)完成了人類歷史上第一次環(huán)球航行。3、歷史影響：（1）歐洲商貿(mào)中心從地中海轉(zhuǎn)移到了大西洋沿岸。（2）隨著全球貿(mào)易范圍空前擴(kuò)大和商品流通數(shù)量、品種急劇增加，世界市場開始形成，各國和各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化聯(lián)系日益密切。（3）新航路開辟以及隨之而來的西歐早期殖民活動(dòng)，是資本原始積累的重要手段，有力地推動(dòng)了資本主義的發(fā)展，同時(shí)也給亞、非、美洲人民帶來了空前的浩劫。四、文藝復(fù)興資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽傳承自希臘羅馬的文化基礎(chǔ)教會(huì)企圖控制人們的思想導(dǎo)火索：黑死病蘇格拉底柏拉圖亞里士多德四、文藝復(fù)興1、背景：（1）經(jīng)濟(jì)：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興的根本原因。（2）文化：中世紀(jì)西歐文化自身的傳承和發(fā)展，也奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)。（3）宗教：教會(huì)控制人們的思想，引起資產(chǎn)階級和平民的不滿。（4）導(dǎo)火索：黑死病在歐洲流行。代表人物

但丁文壇三杰彼得拉特

薄伽丘

達(dá)·芬奇藝術(shù)三杰拉斐爾

米開朗基羅

馬基雅弗利

為奠定了君主立憲制度的基礎(chǔ)但丁——《神曲》達(dá)芬·奇——《蒙娜麗莎》藏于法國巴黎盧浮宮米開朗基羅——《創(chuàng)世紀(jì)》位于西斯廷大教堂頂部的壁畫四、文藝復(fù)興1、背景：（1）經(jīng)濟(jì)：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興的根本原因。（2）文化：中世紀(jì)西歐文化自身的傳承和發(fā)展，也奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)。（3）宗教：教會(huì)控制人們的思想，引起資產(chǎn)階級和平民的不滿。（4）導(dǎo)火索：黑死病在歐洲流行。2、簡況：（1）在“復(fù)興古典文化”旗幟下，以人文主義為武器，抨擊天主教會(huì)及神學(xué)理論。（2）但丁、達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、馬基雅弗利等。（3）實(shí)質(zhì)是反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。以神為中心人文主義代表人物

但丁文壇三杰彼得拉特

薄伽丘

達(dá)·芬奇藝術(shù)三杰拉斐爾

米開朗基羅

馬基雅弗利

為奠定了君主立憲制度的基礎(chǔ)但丁——《神曲》達(dá)芬·奇——《蒙娜麗莎》藏于法國巴黎盧浮宮米開朗基羅——《創(chuàng)世紀(jì)》位于西斯廷大教堂頂部的壁畫意大利是文藝復(fù)興的發(fā)源地和中心四、文藝復(fù)興1、背景：（1）經(jīng)濟(jì)：資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽是文藝復(fù)興的根本原因。（2）文化：中世紀(jì)西歐文化自身的傳承和發(fā)展，也奠定了文藝復(fù)興的基礎(chǔ)。（3）宗教：教會(huì)控制人們的思想，引起資產(chǎn)階級和平民的不滿。（4）導(dǎo)火索：黑死病在歐洲流行。2、簡況：（1）在“復(fù)興古典文化”旗幟下，以人文主義為武器，抨擊天主教會(huì)及神學(xué)理論。（2）但丁、達(dá)·芬奇、米開朗琪羅、馬基雅弗利等。（3）實(shí)質(zhì)是反封建、反教會(huì)的思想文化運(yùn)動(dòng)。3、意大利成為發(fā)源地和中心：（1）意大利北部是資本主義萌芽較早地區(qū)之一。（2）一批有新思想的學(xué)者是文藝復(fù)興的中堅(jiān)。（3）意大利保存了豐富的文化遺產(chǎn)，中世紀(jì)時(shí)文化也相對繁榮。（4）拜占庭學(xué)者帶來古希臘、古羅馬典籍和藝術(shù)品。五、宗教改革皇權(quán)教權(quán)資本家市民皇權(quán)教權(quán)資本家市民教皇兜售“贖罪券”基督教義中的“罪”的概念?；浇逃幸环N獨(dú)特的救贖哲學(xué)，認(rèn)為人類從始祖亞當(dāng)、夏娃開始就違反了上帝的意旨，犯有“原罪”，以后又不斷違背上帝的規(guī)條，罪孽深重。上帝為了拯救人類，特意派耶穌基督降臨人世，傳播教義，并且以耶穌教義，并且以耶穌被釘上十字架來替人類贖罪。耶穌以后的人類只要信仰上帝、就可以贖罪得救，在末日審判時(shí)上升天堂。教皇代表的天主教會(huì)有贖人罪孽的資源，有讓人死后升入天堂的鑰匙，有權(quán)宣布參加十字軍東征的人、到羅馬朝圣的人都能夠得到救贖。后來的教皇索性宣布不能前往羅馬朝圣的人，可以支付相應(yīng)的費(fèi)用來獲得救贖，并發(fā)行代表已經(jīng)朝圣的文書。這種文書就被稱為“贖罪券”。十字軍東征材料一五、宗教改革1、背景：（1）16世紀(jì)，西歐處于封建社會(huì)向資本主義社會(huì)過渡時(shí)期。（2）羅馬天主教會(huì)是西歐最大的封建主集團(tuán)，為自身利益，竭力維護(hù)封建秩序，嚴(yán)重阻礙了社會(huì)進(jìn)步。2、直接原因：教皇兜售“贖罪券”。五、宗教