《藤野先生》上課

藤野先生魯迅學(xué)習(xí)目標(biāo)一、把握課文內(nèi)容,理清文章結(jié)構(gòu).二、分析人物形象,學(xué)習(xí)抓住人物的典型事例和特征來(lái)表現(xiàn)人物思想品質(zhì)的寫作方法。三、體會(huì)作者感情,學(xué)習(xí)魯迅先生的愛(ài)國(guó)主義精神.四、品味含義豐富的語(yǔ)句。藤野嚴(yán)九郎（1874---1945）一九零四年至一九一五年在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校任教。浙江紹興人，我國(guó)偉大的文學(xué)家、革命家、思想家。作品有散文詩(shī)集《野草》，散文集《朝花夕拾》、小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》，雜文集《華蓋集》等。

魯迅（1881-1936）文章寫作年代及時(shí)代背景：課文寫于1926年，回憶了1902—1906年留學(xué)日本的片段。魯迅本想以學(xué)醫(yī)來(lái)救國(guó)救民，但后來(lái)卻棄醫(yī)從文了，我們?cè)诒菊n的學(xué)習(xí)中會(huì)認(rèn)識(shí)到作者思想變化的原因。魯迅留學(xué)日本的經(jīng)歷1902年4月到日本，入東京弘文學(xué)院補(bǔ)習(xí)日語(yǔ)。積極參加反清愛(ài)國(guó)活動(dòng)，在《自題小像》詩(shī)中發(fā)出“我以我血薦軒轅”的誓言。1904年入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)。兩年后棄醫(yī)從文，想以改變國(guó)民精神入手，挽救民族危亡。1906年到東京開(kāi)始文學(xué)活動(dòng)，翻譯介紹外國(guó)文學(xué)作品，并寫出《文化偏至論》等一系列論文。1908年從章太炎學(xué)《說(shuō)文解字》，加入光復(fù)會(huì)。1909年8月，從日本回國(guó)。

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魯迅

靈臺(tái)無(wú)計(jì)逃神矢，

風(fēng)雨如磐暗故園。

寄意寒星荃不察，

我以我血薦軒轅。上頁(yè)下頁(yè)返回《自題小像》譯詩(shī)祖國(guó)啊，我的心靈無(wú)法逃脫對(duì)你的眷戀，雖然你風(fēng)雨飄搖，象夜晚一樣黑暗。即使你并不了解我的情感，我也要將一腔熱血向你奉獻(xiàn)！1904年魯迅入仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)醫(yī)聽(tīng)讀課文：

注音：

緋紅（fēi）油光可鑒（jiàn）不遜（xùn）

蘆薈（lú

huì）解剖（pōu）爛熳（màn）

芋梗湯（yù

gěng）

抑揚(yáng)頓挫（yì

cuò）

匿名（nì）

詰責(zé)（jié）

瞥（piē）見(jiàn)深惡痛疾（wù）教誨（huì）

杳無(wú)音訊（yǎo）

畸形（jī）

驛站（yì）釋義：

緋紅：鮮紅標(biāo)致：漂亮。文中是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺詰責(zé)：質(zhì)問(wèn)并責(zé)備油光可鑒：文中是說(shuō)頭發(fā)上抹油，梳得很光亮，像鏡子一樣可以照人

掌故：關(guān)于歷史人物、典章制度的傳說(shuō)或故事。文中指學(xué)校里發(fā)生過(guò)的一些事情。

不遜：無(wú)禮。遜，謙遜。托辭：借口仰揚(yáng)頓銼：（聲音）高低起伏和停頓轉(zhuǎn)折。深惡痛疾：厭惡、痛恨到極點(diǎn)速讀課文，思考:1.在這篇回憶性散文中,作者寫早年在日本留學(xué)時(shí)期的生活。在這段經(jīng)歷中,作者所寫的事情都發(fā)生在那里？請(qǐng)找出文中表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句。重點(diǎn)寫發(fā)生在哪里的事情？2.文章標(biāo)題是對(duì)全文思想內(nèi)容鮮明精煉的概括。你認(rèn)為課文是以什么為中心記敘的,敘述線索又是什么?表明地點(diǎn)轉(zhuǎn)換的語(yǔ)句：“東京也無(wú)非是這樣”;“我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去”;“我離開(kāi)仙臺(tái)之后”.東京仙臺(tái)北京理清文章段落結(jié)構(gòu)：第一部分：第二部分：第三部分:在東京在仙臺(tái)在北京，懷念(1---3)(4---35)(36---38)第二部分：4--34第三部分：35--37第一部分：1--3分析課文本文以為順序,記敘了:

時(shí)間先后地點(diǎn)轉(zhuǎn)換作者在日本的經(jīng)歷.以“我”活動(dòng)地點(diǎn)的變換為標(biāo)志全文可分成三個(gè)部分:在東京在仙臺(tái)離開(kāi)仙臺(tái)

圍繞表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)這一中心組織材料。敘事線索：作者與藤野先生的交往選材：想一想課文題目是《藤野先生》，由此可見(jiàn)魯迅是在懷念這位恩師，并以回憶先生為線索的，但課文第一部分似乎與藤野先生無(wú)關(guān),能把這幾個(gè)自然段去掉嗎？為什么？東京上野公園櫻花盛開(kāi)閱讀“在東京”：東京上野公園的櫻花櫻花富士山只不過(guò)。表達(dá)了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生在東京造成惡濁氣氛的強(qiáng)烈厭惡“無(wú)非”是什么意思？表現(xiàn)什么感情？“形成一座富士山?！北扔鞯谋倔w是什么？喻體是什么？這句話抓住了部分中國(guó)留學(xué)生外部特征是什么？揭示了他們什么心理和政治傾向？本體是盤著辮子，把學(xué)生制帽高高頂起，喻體是形成一座富士山，抓住特征是：頭上盤著辮子，揭示心理是“既不想剪除辮子又怕外國(guó)人嘲笑”，揭示這些人的政治傾向是：效忠滿清王朝。

——留著辮子，不肯剪掉，說(shuō)明他們效忠清王朝，是思想腐朽的?；庶h。

——辮子盤在頭頂，又說(shuō)明他們追求時(shí)髦，顯示自己是“維新派”。一旦維新失敗，還可把辮子放下來(lái)，表示是“保皇派”。總之，不倫不類，不土不洋，是首鼠兩端的兩面派。畫(huà)出了靈魂“清國(guó)留學(xué)生”辮子盤在頭頂，

說(shuō)明什么？“形成一座富士山”運(yùn)用了什么修辭手法？有什么表達(dá)效果？

“標(biāo)致”是什么意思？在這里是什么修辭手法？表達(dá)什么感情？

——原意是漂亮，這里是反語(yǔ)，用于諷刺，表示作者對(duì)“清國(guó)留學(xué)生”的厭惡。

——比喻。有嘲諷意味。理解作者修辭的藝術(shù)實(shí)在是標(biāo)致極了?！皩?shí)在”表“的確”“標(biāo)致”表反語(yǔ)用“實(shí)在”加強(qiáng)“標(biāo)致”增強(qiáng)了這一反語(yǔ)的諷刺力量，這就更強(qiáng)烈的表達(dá)作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的鄙視和反感。

——不好?！俺扇航Y(jié)隊(duì)”表示“清國(guó)留學(xué)生”逛公園、賞櫻花的人很多；“實(shí)在”對(duì)“標(biāo)致”起強(qiáng)調(diào)作用。刪去后削弱了諷刺的力量?！熬〞r(shí)事”在這里是什么意思？

——了解許多無(wú)聊的事，也是諷刺說(shuō)法?！俺扇航Y(jié)隊(duì)”和“實(shí)在”

刪去好不好？為什么？

——頭發(fā)上擦了油，梳得很光亮，可當(dāng)鏡子照。有諷刺作用。

鑒

原意是鏡子，這里用作動(dòng)詞，意思是照鏡子。小知識(shí)：“鑒”和“監(jiān)”：“油光可鑒”是什么意思？有什么表達(dá)作用？“鑒”是什么詞性？什么意思？以下幾句運(yùn)用的修辭方法。

⑴上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云。

⑵頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。

⑶實(shí)在標(biāo)致極了。反語(yǔ)比喻夸張、比喻作者用怎樣的筆法寫在東京見(jiàn)到什么？聽(tīng)到什么？流露了怎樣的感情？作者抓特征運(yùn)用比喻、反語(yǔ)等修辭寫在東京看到了中國(guó)留學(xué)生“成群結(jié)隊(duì)”地賞櫻花，聽(tīng)到了中國(guó)留學(xué)生吵鬧“響得震天”，“污濁”，“油光可鑒”，表露了作者對(duì)東京的失望之情，為下文離開(kāi)東京“到別的地方去看看”埋下伏筆。是作者離開(kāi)東京到仙臺(tái)也藤野先生交往的緣由。

——魯迅是抱著“科學(xué)救國(guó)”的目的去日本留學(xué)的，但是，這些“清國(guó)留學(xué)生”置國(guó)家危亡于不顧，白天逛公園，晚上學(xué)跳舞，打著“維新”的旗號(hào)，卻又不學(xué)無(wú)術(shù)，思想腐朽，忠君?；剩贼斞竻拹核麄?。理解作者的思想感情

魯迅為什么厭惡“清國(guó)留學(xué)生”？不離題。有兩個(gè)作用：交代離開(kāi)東京的原因，引出與藤野先生的交往。表現(xiàn)自己的愛(ài)國(guó)主義精神（本文暗線，也是主題的一個(gè)方面）。理解本段在結(jié)構(gòu)上的作用

這一段并沒(méi)有寫藤野先生，是否離題？在東京所見(jiàn)所聞——清國(guó)留學(xué)生的丑態(tài)修辭：夸張、比喻、反語(yǔ)

所感——

厭惡之極，不屑與之為伍不學(xué)無(wú)術(shù)思想腐朽愛(ài)國(guó)去仙臺(tái)去仙臺(tái)日暮里：水戶：觸發(fā)憂國(guó)之情反清志士客死之地愛(ài)國(guó)“大概是物以希為貴罷?！薄c句末語(yǔ)氣的“罷”合用，以詼諧的口氣猜測(cè)在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因，帶有弱國(guó)國(guó)民的辛酸。似有此事，但不完全肯定“我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待”這句話的內(nèi)涵。

⑴這句話：“優(yōu)待”含有不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心的含義。

⑵優(yōu)待肯定是作者戲謔的說(shuō)其真實(shí)原因是一般日本人民對(duì)中國(guó)留學(xué)生的友好情誼。

⑶寫自己受優(yōu)待的目的是表現(xiàn)日本人民對(duì)中國(guó)人民的友好，為藤野先生的形象作陪襯。

⑷“優(yōu)待”美中不足是“蚊子叮咬”和“芋梗湯”難吃?？墒且?yàn)閮?yōu)待是實(shí)在的就不能去否定?？缮畹娜焙妒请y免的，即使是受到優(yōu)待的時(shí)候。

⒌選文中“初冬已經(jīng)……居然睡安穩(wěn)了?！北憩F(xiàn)了什么？笑著面對(duì)生活窘境，敢于自嘲，敢于調(diào)侃自己，是一種心理健康的表現(xiàn)。

雖然得到一些優(yōu)待和關(guān)照，但面對(duì)日本人民善良的心地和友好的情誼，作者推斷為“物以希為貴”，感到受到的不是尊重，而是一種辛酸，一種弱國(guó)國(guó)民難于承受的內(nèi)心的辛酸，這里反映出他極強(qiáng)的民族自尊心。在仙臺(tái)愛(ài)國(guó)分析藤野先生的人物形象“黑瘦”“八字須”“緩慢而有頓挫的聲調(diào)”“戴著眼鏡”“挾著一疊大大小小的書(shū)”“衣著模糊”勾畫(huà)了一個(gè)生活儉樸治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象(二)主要人物——藤野先生采用了白描的表現(xiàn)手法外貌描寫側(cè)面描寫

據(jù)說(shuō)是穿衣太模糊了……只是管車的疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男?。不拘小?jié),不修邊幅人物刻畫(huà)：1.藤野先生是一個(gè)怎樣的人呢？閱讀課文，并勾畫(huà)出與藤野先生有關(guān)的內(nèi)容，看看作者是怎樣刻畫(huà)藤野先生的。要寫好一個(gè)人，可以從側(cè)面、正面去描寫，在事件中更好地表現(xiàn)、刻畫(huà)人物。

外貌——黑瘦、八字須、戴著眼鏡動(dòng)作——挾著一疊大大小小的書(shū)聲調(diào)——緩慢而很有頓挫抓住特征目睹印象——耳聞?dòng)H見(jiàn)——治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)生活儉樸學(xué)者形象課文如何描寫藤野先生的形象？文中具體寫了與藤野先生相處的哪幾個(gè)典型事例,分別表現(xiàn)了藤野先生的什么思想品質(zhì)?添改講義正直熱忱、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍糾正解剖圖嚴(yán)格要求、循循善誘、尊重科學(xué)關(guān)心解剖實(shí)習(xí)真誠(chéng)關(guān)懷、正直無(wú)私、熱情了解裹腳認(rèn)真求實(shí)的精神嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度正直熱誠(chéng)沒(méi)有民族偏見(jiàn)治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)記敘了與藤野先生相處的哪幾

件事？表現(xiàn)了他的什么品質(zhì)？添改講義---認(rèn)真負(fù)責(zé)糾正解剖圖---關(guān)心實(shí)習(xí)---熱情誠(chéng)懇了解裹腳---求實(shí)精神品質(zhì)高尚嚴(yán)格要求抓住人物的

典型事例來(lái)表現(xiàn)人物的思想品質(zhì)

魯迅對(duì)這樣一位先生持怎樣的感情？從文中找出原句。他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。他的性格在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。課文最后一段寫作者以幾種具體行動(dòng)來(lái)懷念藤野先生？①裝訂收藏講義②懸掛先生的照片③多寫文章，把懷念之情化為斗爭(zhēng)和力量.

他沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，教學(xué)認(rèn)真，能以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生，而且給予了極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助，等等，在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴。所以，他在“我”的眼里和心里是偉大的。最讓魯迅感動(dòng)的：（結(jié)合歷史背景，及文章內(nèi)容）匿名信事件1、起因2、經(jīng)過(guò)3、結(jié)果

這是日本“愛(ài)國(guó)青年”的荒謬邏輯。他們認(rèn)為魯迅考試分?jǐn)?shù)在60分以上一定不是靠自己的能力，而是預(yù)先得了教員漏泄出來(lái)的題目。個(gè)人和祖國(guó)的尊嚴(yán)受到侵犯,這句話表達(dá)了魯迅極為憤慨的感情,受到屈辱的悲憤。上頁(yè)下頁(yè)返回荒謬邏輯“中國(guó)是弱國(guó)……便不是自己的能力了”應(yīng)怎樣理解？電影事件中國(guó)人日本人1、給俄國(guó)做偵探的中國(guó)人2、電影里各回國(guó)后作者親眼見(jiàn)到的圍觀看槍葬中國(guó)人的中國(guó)人3、講堂里的我萬(wàn)歲（麻木不仁）（歧視）——思想受到極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷,感到屈辱辛酸棄醫(yī)從文的原因匿名信事件——弱國(guó)國(guó)民受歧視，從而激發(fā)了作者立志使自己祖國(guó)富強(qiáng)的志向看電影事件——思想受到極大震動(dòng)，民族自尊心受到嚴(yán)重挫傷，讓他認(rèn)識(shí)到中國(guó)國(guó)民不覺(jué)悟，真實(shí)造成民族衰弱的主要原因。愛(ài)國(guó)在仙臺(tái)匿名信事件

看電影事件在仙臺(tái)魯迅在《〈吶喊〉自序》中作過(guò)解釋：“我的夢(mèng)很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來(lái)，救治像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)了國(guó)人對(duì)于維新的信仰?！?/p>

由此可見(jiàn)，他是懷著救國(guó)救民的強(qiáng)烈愿望選擇學(xué)醫(yī)。可就在醫(yī)專學(xué)醫(yī)時(shí)——如課文描述的那樣——有一次看槍斃中國(guó)人的電影，說(shuō)是由于“給俄國(guó)人做偵探”，而圍觀的“也是一群中國(guó)人”，這使魯迅受到極大的刺激，于是促使魯迅萌發(fā)“棄醫(yī)從文”的思想。他“覺(jué)得醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國(guó)民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無(wú)意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神，而善于改變精神的是，我那時(shí)以為當(dāng)然要推文藝，于是提倡文藝運(yùn)動(dòng)了?！?/p>

由此可以看出，選擇學(xué)醫(yī)，又棄醫(yī)從文，深深浸透著魯迅強(qiáng)烈的救國(guó)救民的愛(ài)國(guó)主義思想感情，實(shí)踐著他“我以我血薦軒轅”的誓言。中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分上，便不是自己的成績(jī)了。用反語(yǔ)表諷刺“當(dāng)然”弱國(guó)的人就應(yīng)該是低能兒，這是多么謊謬的推理，作者運(yùn)用反語(yǔ)表示強(qiáng)烈的憤慨之情。怎樣理解“中國(guó)是弱國(guó)；所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒。”這句話的含義。⑴運(yùn)用反語(yǔ)表示強(qiáng)烈憤激之辭。

⑵這個(gè)推理，省略了一個(gè)中間環(huán)節(jié)——弱國(guó)的人是低能兒（小前提）正是這個(gè)環(huán)節(jié)判斷失誤，正是這種淺薄，褊狹的認(rèn)識(shí)，才導(dǎo)致了結(jié)論的荒唐。

⑶這句話主要是為了表達(dá)作者遭受誣陷和人格侮辱時(shí)極大的憤怒?！捌兄袊?guó)人夾在里面”“在講堂里的還有一個(gè)我。”這句話中包含了哪幾類中國(guó)人？

⑴做毫無(wú)意義的示眾材料的人。

⑵麻木的，同樣毫無(wú)意義甚至喝采的看客。

⑶被刺痛了的人（我）?！斑@一聲卻特別聽(tīng)得刺耳?！笔且?yàn)槭裁?？這歡呼聲深深地傷害了作者的民族自尊心。作者兩次寫到無(wú)聊的看客，寫看客的喝采，這又表現(xiàn)了什么？當(dāng)時(shí)一般中國(guó)人心理上的麻木和思想上的覺(jué)悟。他們也何嘗不酒醉似的喝采。與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定——說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍，麻木不仁，強(qiáng)烈的表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨?！霸谀菚r(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。”

⑴“那”是相對(duì)于“這”而言，作者在一個(gè)什么樣的時(shí)空位置上說(shuō)“那時(shí)那地”？這個(gè)詞語(yǔ)表明了文章什么特點(diǎn)？作者是在離開(kāi)日本回國(guó)之后，也就是在寫作本文之時(shí)說(shuō)：“那時(shí)那地”的，這表明這是回憶性作品。

⑵“我的意見(jiàn)卻變化了。”那么，原來(lái)“我的意見(jiàn)’”是什么，變化了以后又如何？變化的原因是什么？“原來(lái)我的意見(jiàn)”是學(xué)醫(yī)，為祖國(guó)服務(wù)，為科學(xué)服務(wù)；“變化了以后”是想從事文藝運(yùn)動(dòng)，醫(yī)治同胞的麻木和愚昧。變化的原因是學(xué)醫(yī)難以治國(guó)人的麻木。第二部分第四層：與藤野先生告別先生：神情、嘆息、贈(zèng)照相題字、叮囑---感情“我”：說(shuō)謊---內(nèi)心不安記事很注意選用典型事例，如第二部分第二層就選用了四個(gè)典型事例來(lái)表現(xiàn)藤野先生的高尚品質(zhì)，下面我們看看第三層后半部分“看電影事件”作者終于做出棄醫(yī)從文的決定。第三部分：離開(kāi)仙臺(tái)，懷念先生未寄信及照片---無(wú)聊---愧疚直抒懷念之情---熱情贊頌高度評(píng)價(jià)把懷念付諸行動(dòng)---藏講義懸照片寫文章不忘先生教誨懷念之情化為斗爭(zhēng)勇氣力量課文最后一段寫作者以幾種具體行動(dòng)來(lái)懷念藤野先生？

①裝訂收藏講義。

②懸掛先生照片。

③多寫文章，把懷念之情化為斗爭(zhēng)勇氣和力量。怎樣理解第36段“因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)也無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫了”這些話？

作者對(duì)中國(guó)辛亥革命后仍然黑暗混亂的局面感到失望和不滿，而又不愿將這種情緒帶給教師，對(duì)良師的期望無(wú)以告慰，表現(xiàn)無(wú)限遺憾的內(nèi)疚之情。作者為什么說(shuō)藤野是“最使我感激，給我鼓勵(lì)的”老師之一？

因?yàn)樘僖跋壬犯窀呱?，尤其是他毫無(wú)民族偏見(jiàn)。一個(gè)“最”字，真摯地表達(dá)了作者對(duì)藤野先生的崇敬、感激和懷念之情。課文結(jié)尾中“良心發(fā)現(xiàn)”“增加勇氣”“正人君子”各指什么？“良心發(fā)現(xiàn)”指作者熱愛(ài)祖國(guó)，勇于革命的思想受到觸動(dòng)；“增強(qiáng)勇氣”指作者早期遭受封建勢(shì)力，帝國(guó)主義勢(shì)力迫害，想到藤野先生對(duì)自己乃至對(duì)中國(guó)的希望，便增加了斗爭(zhēng)的勇氣；“正人君子”指帝國(guó)主義，封建勢(shì)力的御用文人。這句話有什么意思?這樣一來(lái)的結(jié)尾有何作用?

這句話的意思是作者決心以筆做刀槍,與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底,為中國(guó)的光明繼續(xù)奮斗.這一結(jié)尾把對(duì)藤野先生的深切懷念之情與愛(ài)國(guó)主義精神統(tǒng)一起來(lái),把對(duì)往事的回憶與現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)結(jié)合起來(lái),從而深化了主題,使文章更具現(xiàn)實(shí)意義.體會(huì)全文，思考一下魯迅熱愛(ài)自己的祖國(guó)，卻對(duì)日本“愛(ài)國(guó)青年”表示憤怒．這是什么道理？魯迅的愛(ài)國(guó)思想是建立在企盼祖國(guó)強(qiáng)盛的進(jìn)步思想上的，是建立在民族平等的公正之上的，日本“愛(ài)國(guó)青年”愛(ài)的是侵略和強(qiáng)盜行為，理應(yīng)受到譴責(zé)。理清線索在東京所見(jiàn)所聞----憎惡至極

日暮里、水戶-----敬仰憂國(guó)匿名信事件----憤慨心酸看電影事件----悲憤震動(dòng)棄醫(yī)從文----憂國(guó)憂民暗線感情線索愛(ài)國(guó)雙線結(jié)構(gòu)：明線：作者與藤野先生的交往暗線：作者的思想感情的變化（作者的愛(ài)國(guó)情感—棄醫(yī)從文）藤野先生（一）見(jiàn)藤野之前（1—3）

（在東京）（二）相識(shí)、相處、離別

（在仙臺(tái)）（4—35）

（三）對(duì)藤野的懷念（36—38）（1）往仙臺(tái)、初到仙臺(tái)（4—5）

（2）相識(shí)（6—10）相處（11—23）（3）離別（24—35）

匿名信事件看電影惜別

明線：與先生的交往

暗線：作者愛(ài)國(guó)情感形散而神不散藤野先生送給魯迅的照片

（1）藤野先生幫作者添改講義，可見(jiàn)他教學(xué)認(rèn)真，并且沒(méi)有狹隘的民族偏見(jiàn)，能以公正之心對(duì)待來(lái)自弱國(guó)的學(xué)生；（2）他糾正作者的解剖圖，還向作者了解中國(guó)女人裹腳的事，可見(jiàn)他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)；（3）他還關(guān)心作者思想意識(shí)的進(jìn)步，對(duì)作者給予了極大的關(guān)心、鼓勵(lì)和真誠(chéng)的幫助。藤野先生在當(dāng)時(shí)的歷史背景下，能夠做到這些尤其難能可貴。所以，他在“我”的眼里和心里是偉大的。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。（藤野先生只是個(gè)普通人，作者為什么說(shuō)他“偉大”，請(qǐng)結(jié)合具體事例談?wù)勀愕目捶ā＃?、品味課文似褒實(shí)貶的諷刺手法：找出下列句子中明似褒義實(shí)為貶義的詞語(yǔ)，并體會(huì)所表達(dá)的諷剌意味。

（1）也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。標(biāo)致——原是“漂亮”之意，這時(shí)是反語(yǔ)，表達(dá)了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生的厭惡和嘲諷。諷刺一些在日本東京的“清國(guó)留學(xué)生”不務(wù)正業(yè)，注重容貌打扮的丑態(tài)。語(yǔ)言品味（總結(jié)：品味課文似褒實(shí)貶的諷刺手法：找出下列句子中明似褒義實(shí)為貶義的詞語(yǔ)，并體會(huì)所表達(dá)的諷剌意味。

（2）但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞。”精通時(shí)事——他們“精通”的“時(shí)事”其實(shí)是一些無(wú)聊的事，諷刺了一些“清國(guó)留學(xué)生”渾渾噩噩、醉生夢(mèng)死的生活丑態(tài)。品味課文似褒實(shí)貶的諷刺手法：找出下列句子中明似褒義實(shí)為貶義的詞語(yǔ)，并體會(huì)所表達(dá)的諷剌意味。

（3）日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的不遜，愛(ài)國(guó)青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。愛(ài)國(guó)青年——是指當(dāng)時(shí)日本一些受軍國(guó)主義思想影響而妄自尊大、盲目忠君、思想狹隘的青年。稱他們?yōu)椤皭?ài)國(guó)青年”，有諷刺意味。品味課文似褒實(shí)貶的諷刺手法：找出下列句子中明似褒義實(shí)為貶義的詞語(yǔ)，并體會(huì)所表達(dá)的諷剌意味。

（4）每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。正人君子——這是反語(yǔ)，用來(lái)諷刺那些為軍閥正客張目而自命為“正人君子”的人。2.文中還有一種情況，借助于詞，增強(qiáng)表達(dá)思想感情的作用。試舉例。▼東京也無(wú)非是這樣?！磉_(dá)了作者對(duì)清國(guó)留學(xué)生在東京造成惡濁氣氛的強(qiáng)烈厭惡，失望?！爸徊贿^(guò)”的意思▼大概是物以希為貴罷?！c句末語(yǔ)氣的“罷”合用，以詼諧的口氣猜測(cè)在仙臺(tái)受“優(yōu)待”的原因，帶有弱國(guó)國(guó)民的辛酸。似有此事,但不完全肯定▼他們也何嘗不酒醉似的喝采。與“不”連用，以反詰的語(yǔ)氣加強(qiáng)肯定——說(shuō)明他們無(wú)一例外的幸災(zāi)樂(lè)禍，麻木不仁，強(qiáng)烈的表達(dá)了作者對(duì)反動(dòng)派長(zhǎng)期統(tǒng)治下的人們精神麻木的痛恨。▼中國(guó)是弱國(guó),所以中國(guó)人當(dāng)然

是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分上，便不是自己的成績(jī)了。用反語(yǔ)表諷刺----“當(dāng)然”弱國(guó)的人就應(yīng)該是低能兒，這是多么謊謬的推理，作者運(yùn)用反語(yǔ)表示強(qiáng)烈的憤慨之情。主題探究1、關(guān)于課文，有下面幾種不同的理解，討論一下，究竟應(yīng)該怎