孔雀東南飛課件

古今愛情詩詞

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕。

上邪《上邪》死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老?！对娊?jīng)》兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。秦觀《鵲橋仙》十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。蘇軾《江城子》

在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。白居易《長恨歌》如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。席慕蓉《一棵開花的樹》

《孔雀東南飛》是保存下來的我國古代最早的一首長篇敘事詩，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩》并稱“樂府雙璧”。選自南朝陳徐陵編的《玉臺新詠》卷一，原題為《古詩為焦仲卿妻作》。關(guān)于作品

故事發(fā)生在漢末建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785字，被稱為“古今第一首長詩”?！犊兹笘|南飛》背景資料:

“焦、劉殉情”故事的傳說漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛。但劉蘭芝卻為婆母不容，婆母百般刁難她，沒有辦法，劉蘭芝只好自請回娘家。夫妻二人雙雙“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后，不久，縣令替他的兒子求婚，焦仲卿聞聽此事，二人生人作死別，在蘭芝成婚那天，蘭芝投井而死，仲卿也自縊身亡。兩人變成了一對鴛鴦相對而鳴。這個美好的故事傳說演化成了我國最早的一篇長篇敘事詩。相關(guān)鏈接XIANGGUANLIANJIE漢婚俗漢時，社會不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美德高，同時也見當(dāng)時的婚俗。縣令、太守為子求婚，于劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長逼嫁投身清池，是當(dāng)時不少寡婦悲慘命運的反映。

關(guān)于“樂府”

“漢樂府”原來是指漢武帝劉徹設(shè)立的“樂府”，就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。這個官署相當(dāng)龐大，成帝時“女樂近千人”。后來把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。文學(xué)史上地位：與《詩經(jīng)》《楚辭》可鼎足而三，既繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，也繼承發(fā)展了《楚辭》的浪漫主義精神。關(guān)于“漢樂府”二、漢樂府民歌的主要特點1.反映社會現(xiàn)實的廣闊和深刻。2.敘事成分占很大的比重。1）塑造出性格鮮明的人物形象，標(biāo)志著中國文學(xué)史上敘事詩歌的一大發(fā)展。2）往往通過人物的對話表現(xiàn)人物的性格特征，要求口吻畢肖。3）常用鋪陳的描寫手法。3.比興的運用在漢樂府民歌里也有特色。4.形式多樣，有四言詩，有五言詩，有雜言詩。總結(jié)古漢語知識“相”字的用法：一是指代第一人稱，可譯為“我”。

（1）及時相遣歸（2）久久莫相忘

（3）嬉戲莫相忘二是指代第二人稱，譯為“你”。

（1）會不相從許（2）還必相迎取

（3）誓不相隔卿（4）誓天不相負(fù)（5）不得便相許三是指代第三人稱，可譯為“他（她）”。

（1）好自相扶將（2）躡履相逢迎（3）悵然遙相望

（1）相（xiāng），副詞，表示一方對另一方有所動作，偏指一方。（2）相（xiāng），副詞，表示互相、彼此相見常日稀六合正相應(yīng)枝枝相覆蓋葉葉相交通仰頭相向鳴（3）相（xiàng），名詞，相貌；宰相，丞相。如：①兒已薄祿相②王侯將相寧有種乎？（4）相（xiàng），動詞，仔細(xì)看，審察；輔助，幫助。如：①伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。（《韓非子·說林下》）②樂桓子相趙文子。（《左傳·趙公元年》形形色色的“自”一、代詞，意為“自己”（1）亦自縊于庭樹（2）舉動自專由。

（3）汝豈得自由?。?）進止敢自專？

（5）不圖子自歸。（6）不迎而自歸。

（7）那得自任專?。?）自掛東南枝。

二、代詞，意義猶“其”。

（1）自名秦羅敷。（2）自名為鴛鴦。

三、介詞，意為“從”、“自從”。

（1）自君別我后

四、語氣副詞，意為“本”。

（1）我自不驅(qū)卿五、時態(tài)副詞，意為“已”、“已經(jīng)”。

（1）本自無教訓(xùn)

六、時態(tài)副詞，意為“即”（1）自可斷來信七、連詞，意猶“而”

（1）葳蕤自生光。

八、助詞，與他詞組合成詞組。

（1）好自相扶將?！昂米浴奔础昂煤玫亍薄?2）物物各自異。“各自異”即“各異”見一、動詞，見面①相見常日?。ㄒ娒妫邳S泉下相見（見面）二、指代性副詞，相當(dāng)于“我”③君既若見錄（用在及物動詞前，表示對自己怎樣）④府吏見丁寧（用在及物動詞前，表示對自己怎樣）三、表示被動，相當(dāng)于“被”⑤漸見愁煎迫（“被”）偏義復(fù)詞：（有些詞語兩詞組合在一起，只取其中一詞之意，另一個詞弱化。這種現(xiàn)象叫復(fù)詞偏義。）便可白公姥晝夜勤作息我有親父母逼迫兼弟兄其日牛馬嘶婆婆勞作馬哥哥母親一詞多義1、區(qū)區(qū)：①何乃太區(qū)區(qū)

②感君區(qū)區(qū)懷（愚拙，凡庸）（真情摯意）2、見：①君既若見錄②漸見愁煎迫3、舉：莫令事不舉①舉言謂阿妹②舉身赴清池（我）（被）（成功）（發(fā)）（聳，縱）4、適：①始適還家門②處分適兄意③適得府君書5、爾：①為詩云爾②君爾妾亦然③我無爾詐，爾無我虞6、謝：①謝家來貴門②阿母謝媒人③多謝后世人（出嫁）（適合）（剛才）（助詞）（這樣）（你）（辭別）（辭謝）（告訴）古今異義1、妾不堪驅(qū)使2、何乃太區(qū)區(qū)3、汝豈得自由4、可憐體無比5、雞鳴外欲曙6、本自無教訓(xùn)7、卻與小姑別8、小姑始扶床9、自可斷來信（古：使喚。今：強迫別人做事。）（古：愚拙；真情摯意。今：數(shù)量少；不重要。）（古：自作主張。今：不受約束，不受限制。）（古：可愛。今：值得同情與憐憫。）（古：十二時辰之一。今：雞鳴叫）（古：教養(yǎng)。今：從錯誤失敗中取得的知識。）（古：回頭。今：轉(zhuǎn)折連詞。）（古：坐具。今：睡覺的用具。）（古：傳信的人，媒人。今：書信。）10、承籍有宦官11、處分適兄意12、渠會永無緣13、便利此月內(nèi)14、明日來迎汝15、躡履相逢迎16、千萬不復(fù)全17、奄奄黃昏后18、葉葉相交通19多謝后世人（古：官宦，做官的人。古、今：宮中專門的侍官。）（古：處理安排。今：專門的處罰決定。）（古：他。今：人工修鑿的專用溝。）（古：吉利。今：方便。）（古：第二天。今：未來的一天。）（古：迎接。今：巴結(jié)、討好。）（古：無論如何。今：再三叮囑。）（古：暗沉沉的。今：氣息將絕。）（古：交互相通。今：往來通達(dá)。）（古：告訴。今：感謝。）詞類活用1、孔雀東南飛2、手巾掩口涕3、卿當(dāng)日盛貴4、自名秦羅敷5、頭上玳瑁光6、留待作遺施7、逆以煎我懷8、足以榮汝身9、千萬不復(fù)全10、便利此月內(nèi)（方位名詞作狀語，向東南）（名詞作狀語，用手巾）（名詞作狀語，一天比一天地）（名詞用作動詞，名叫）（名詞用作動詞，發(fā)光）（動詞作名詞，贈送的紀(jì)念品）（動詞使動用法，使……受煎熬）(形容詞使動用法，使……榮耀）(形容詞用作動詞，保全）（形容詞意動用法，以……為吉利）解釋加線詞奄奄黃昏后寂寂人定初晚上7點到9點夜里9點到11點時代晝夜周日出食時隅中中日日昃晡時日入黃昏人定夜半雞鳴平旦漢卯兔辰龍巳蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬子鼠丑牛寅虎現(xiàn)代5-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-2323-11-33-5晝夜時辰五夜五更時間黃昏甲夜一更19——21人定乙夜二更21——23夜半丙夜三更23——1雞鳴丁夜四更1——3平旦戊夜五更3——5五更與現(xiàn)今時間比較表：互文，也叫互辭，是古詩文中常采用的一種修辭方法。古語對它的解釋是：“參互成文，含而見文。”具體地說，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個部分，看似各說一件事，實則是互相呼應(yīng)，互相闡發(fā)，互相補充，說的是一件事。墳?zāi)顾闹芊N植上松柏、梧桐樹。樹枝枝葉互相覆蓋，互相溝通。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。理解下列互文句漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿聞之，亦自縊于庭樹。時人傷之，為詩云爾。詩前小序

注：

1、為……所

：被動句。2、遣：女子出嫁后被夫家休棄回娘家。3、逼：逼迫。4、傷：哀悼。5、云爾：句末語氣詞，如此而已。小序的作用

小序交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物及成詩的經(jīng)過，序中的“遣”、“逼”兩字，集中地表現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩圍繞“遣”、“逼”兩字展開故事情節(jié)。研習(xí)：開頭“孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？——首先以鳥起興，是古代民歌傳統(tǒng)手法。

——其次以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛。尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩？有何作用？——浪漫主義色彩。呼應(yīng)開頭，寄托人們追求戀愛自由，生活幸福的強烈愿望。合作討究如何理解詩歌的開頭結(jié)尾開頭兼用了“比”和“興”的手法，以美禽戀偶聯(lián)想到夫妻的分離。以孔雀失偶起興，一是引起故事情節(jié)，二是把劉蘭芝比作美麗的孔雀，寄予了對女主人公的贊美，三是通過寫孔雀向東南飛去卻不愿失偶分離來象征焦仲卿和劉蘭芝的恩愛依戀，為全詩定下了一種徘徊依戀的情調(diào)和凄愴纏綿的氣氛。詩歌結(jié)尾寫兩家合葬，用美麗的傳說寫了化鳥雙飛、化木連理的理想結(jié)局，這個浪漫主義的結(jié)尾并不能改變?nèi)姮F(xiàn)實主義悲劇的性質(zhì)，相反，還突出了主人公的悲劇命運，也表達(dá)了人們對幸福生活的向往和對封建禮教的抗議。另外，鴛鴦雙飛的結(jié)尾與孔雀失偶徘徊的起興互相呼應(yīng)，形成獨特的藝術(shù)表現(xiàn)力。鋪排是鋪陳、排比的簡稱。在古代民歌中運用得極為普遍。鋪排是將一連串內(nèi)容緊密關(guān)聯(lián)的景觀物象、事態(tài)現(xiàn)象、人物形象和性格行為，按照一定的順序組成一組結(jié)構(gòu)基本相同、語氣基本一致的句群。它既可以淋漓盡致地細(xì)膩鋪寫，又可以一氣貫注、加強語勢，還可以渲染某種環(huán)境、氣氛和情緒。孔雀東南飛》在《孔雀東南飛》中有三處運用了鋪排的手法，下面我們一一進行細(xì)談。分別有以下幾種。人物的年齡《孔雀東南飛》的開頭這樣來寫劉蘭芝：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。”這組句子，是一種縱的鋪排，按照時間順序，羅列了一組數(shù)字，并運用了互文的修辭，突出了蘭芝的多才多藝、知書達(dá)理、聰明能干。就是這樣有教養(yǎng)的媳婦最終還是被婆婆遣回了娘家，字里行間不僅有作者的欣賞之情，也彌漫著一種同情的氛圍。人物的服飾裝扮另一處是蘭芝離開焦家時的打扮：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月當(dāng)。指如削蔥根，口如含珠丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙?！边@組句子是一種橫的鋪排。作者不厭其煩的由足至頭、至腰、至耳、至指、至口、至步，一連串夸張的鋪陳，描寫了蘭芝的妝束、衣飾、姿態(tài)、容顏，既寫出了她超越世俗之美，更表現(xiàn)出了她的從容鎮(zhèn)定按事態(tài)現(xiàn)象鋪排第三處是寫太守家辦喜事時的豪華排場，“絡(luò)繹如浮云，青雀白鵠舫。四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金縷鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜采三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門?！边@組句子淋漓盡致地再現(xiàn)當(dāng)時的情景，不僅寫出了太守家的富有和對蘭芝的重視，也顯示了蘭芝不為珍寶所左右的節(jié)操，同時，也使太守家的喜和蘭芝的悲形成了鮮明的對比，強化了故事的悲劇性。另外，還可以這樣運用鋪排手法。木蘭詩》心理歷程如我們初中學(xué)的課文《木蘭詩》中的句子：“問女何所思，問女何所憶。女亦無所思，女亦無所憶?！辈捎脝柎鸬男问?，把木蘭內(nèi)心的極不平靜，從軍前的復(fù)雜心理歷程交代了出來。這種內(nèi)心獨白的方式更容易打動讀者，也為下文交待替父從軍的原因作了鋪墊。輩分長幼還是《木蘭詩》中的句子：“爺娘聞女來，出郭相扶將；阿姊聞妹來，當(dāng)戶理紅妝；小弟聞姊來，磨刀霍霍向豬羊?！边@組句子先說“爺娘”，再說“阿姊”，最后說“小弟”，不僅長幼有序，而且也渲染出親人們?yōu)橛幽咎m還鄉(xiāng)而做的工作和動人的喜慶氣氛。另外。鋪排還可以渲染一種情緒如《木蘭詩》的結(jié)尾：“雄兔腳撲朔，雌兔腳迷離；雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?”這四句通過寫雌雄兩兔的動態(tài)，比喻木蘭在替父從軍過程中讓人難辨其性別。妙趣橫生的鋪排藝術(shù)，既增強了詩的喜劇氣氛，也表現(xiàn)了木蘭對自己行為的自豪之情?？傊伵攀址ǔＳ玫木瓦@些方面，不僅可以塑造出典型的人物形象，再現(xiàn)種種情景，渲染某種情緒，再現(xiàn)人物心理，也為詩歌帶來了聲律和色彩之美，希望我們能在學(xué)習(xí)時正確體會到鋪排這種手法的作用。情節(jié)結(jié)構(gòu)

一、比興開頭（1）（引子）二、蘭芝被休（2-6）（開端）三、夫妻誓別（7-12）（發(fā)展）四、劉兄逼嫁（13-21）（發(fā)展）五、雙雙殉情（22-31）（高潮）六、魂化鴛鴦（32）（尾聲）精彩片斷賞析第一部分：一，自述13—16歲，說明蘭芝是一個怎樣的人？——多才多藝，知書達(dá)禮，有良好的家庭修養(yǎng)和文化修養(yǎng)二，“雞鳴----三日斷五匹”說明什么？——勤勞能干三，“大人故嫌遲”，這一“故”字可以反映出什么內(nèi)容？——顯示出焦母的異常挑剔。四，蘭芝為何不等對方開口便自請遣歸？——不堪驅(qū)使！

第2段從13歲說到17歲，是否太煩瑣？它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？這是一種鋪陳手法，稱為“賦”。

這里寫得簡練而有層次，意在強調(diào)蘭芝從小聰明能干，多才多藝，很有教養(yǎng)，另一方面證明她“女行無偏斜”，婆婆對她的責(zé)難毫無道理。為下文蘭芝被逐作鋪墊，以激起讀者的同情。

概括這部分寫了哪幾個方面的內(nèi)容？仲卿對蘭芝自請遣歸的態(tài)度。蘭芝遣歸蘭芝與仲卿話別“發(fā)展”部分體味仲卿對她母親和蘭芝的對話，談?wù)勂渥饔?？一，通過仲卿之口證實蘭芝是無辜的。二，初次展示他懦弱的性格。三，塑造了一個專斷蠻狠，頑固而有心計的封建家長形象。

嚴(yán)妝部分，堪稱人物外形描寫的經(jīng)典，做到了“形神兼?zhèn)洹薄！白阆萝b絲履，頭上玳瑁光”，流光溢彩，極盡張揚之能，——說明劉蘭芝美到極點?！把袅骷w素，耳著明月珰”，服飾追求素雅，——高雅。

“指如削蔥根，口若含朱丹”，純?nèi)婚L相，自然天成，美得自然，美得真切，美得深沉，——天生麗質(zhì)。

“纖纖作細(xì)步，精妙世無雙”，活脫脫一個人間仙女——美的神韻自然流溢。

運用一連串的夸張性鋪陳排比，旨在寫她的美，更表現(xiàn)她的從容鎮(zhèn)定，用精心妝飾的美，向丈夫表達(dá)自己的愛，向婆婆表示她的無辜和堅強。為下文縣令和太守的兩度求婚作了有力的鋪墊。與婆婆告別：“本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。”與小姑告別：“淚落如珠子?！本?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。蘭芝回娘家后的生活將會是怎樣？一，蘭芝回家后母親的態(tài)度。二，寫兄長逼迫蘭芝嫁給太守。三，太守家為婚事的鋪排性行暴戾，趨炎附勢，愛慕富貴，不顧禮義，尖酸刻薄，冷酷無情的市儈劉兄質(zhì)問：作計何不量！利誘：先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以榮汝身。威脅：不嫁義郎體，其往欲何云？這樣做，符合她的性格特征，也是蘭芝忠于愛情，反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。正是因為她對阿兄的性格為人了如指掌，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求，她的突然允諾，，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色拿定了主意，決心以死來抗議吃人的封建勢力。表面上是突然，實際上是深思熟慮的結(jié)果。

劉兄面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？迎娶的排場，

作用何在？

突出表現(xiàn)蘭芝形貌美，人品好（不慕榮華富貴，愛情專一），反襯蘭芝痛苦，凄涼的悲劇命運，加劇悲劇氣氛。輕物重情，突出身價，強化悲劇第四部分：蘭芝與仲卿相約“黃泉下相見”，蘭芝死時毫不猶豫，仲卿卻“上堂拜阿母”“徘徊庭樹下”之后才“自掛東南枝”，為什么從二人性格分析：蘭芝堅強，決絕仲卿懦弱孝順故事發(fā)展的線索第一條線索圍繞家庭矛盾沖突展開。仲卿求母，是焦母的專橫和仲卿的軟弱的第一次沖突；蘭芝辭婆，是焦母的無情和蘭芝的斗爭的第二次沖突；蘭芝拒婚，是蘭芝的忠貞與其兄的虛榮的第三次沖突；仲卿別母，是焦母的頑固與仲卿守約的第四次沖突。第二條線索是圍繞蘭芝與仲卿的愛情鋪展的。第一次是仲卿求母失敗后，與蘭芝的臨別，反映了兩人濃厚深切的戀情；第二次是蘭芝辭婆后，與仲卿的話別，抒寫了他們真摯堅定的感情；第三次是蘭芝拒婚后，與仲卿的訣別，刻畫了他們生死相依的愛情。賦、比、興的運用賦：鋪陳手法自訴告別迎親十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。聰明能干多才多藝很有教養(yǎng)沉著冷靜鎮(zhèn)定自若自尊自愛不慕榮利如“君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”。把焦仲卿比作磐石，把自己比作柔韌的蒲葦，第一次出自劉蘭芝之口，表示劉蘭芝對愛情堅貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說的，責(zé)問劉蘭芝為什么改變初衷。表明人物之間產(chǎn)生了誤會，出現(xiàn)了分歧。比如“孔雀東南飛，五里一徘徊”。詩的序曲以孔雀失偶托物起興，引出故事；又為全詩定下了悲劇的基調(diào)，形成了纏綿凄楚的氣氛。興◎藝術(shù)手法賞析▲賦—鋪陳排比

1、縱的鋪排：開頭—

2、橫的鋪排：打扮—

3、太守迎娶排場：▲比—比喻：“磐石”“蒲葦”—▲開頭與結(jié)尾開頭—起興美禽失偶—夫妻分離激發(fā)想象—引出故事尾聲—幻化鴛鴦雙飛—恩愛相守寄托愿望—真情告誡《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義《楚辭》的浪漫主義互文。多才多藝有教養(yǎng)。從容鎮(zhèn)定，內(nèi)質(zhì)優(yōu)良。反襯。輕物重情，突出身價，強化悲劇。蘭芝對愛情的堅貞、執(zhí)著和期望。我來說說我眼中的焦仲卿我眼中的焦母我眼中的劉兄我眼中的劉蘭芝聰明、善良、勤勞，重感情、忠于愛情，堅強、持重，不為威逼所屈，不為榮華所動。忠于愛情，但是，反抗不徹底，性格中有軟弱的一面。冷漠無情，蠻橫無理（封建禮教和封建家長制的代表）。趨炎附勢，無情無義（封建禮教和封建家長制的幫兇）。人物形象分析劉蘭芝勤勞能干：

“十三能織素，十四學(xué)裁衣。雞鳴入機織，夜夜不得息，三日斷五匹”有教養(yǎng)：不僅表現(xiàn)在會談箜篌、誦詩書，也表現(xiàn)在對焦母謙遜有禮、不卑不亢的態(tài)度上善良友愛：與小姑話別時，“淚落連珠子”。

對愛情專一：惜別時留下箱籠，分手時以蒲葦為喻直至發(fā)出“黃泉下相見”的錚錚誓言形體美足頭腰耳指口步精妙世無雙品質(zhì)美勤勞：蘭芝自訴善良：與小姑別知書達(dá)禮：與婆婆別精神美反抗性焦母兄長一個聰明美麗、勤勞能干善良、知書識禮、堅強忠貞、富有反抗精神的婦女形象。運用襯托的手法縣令之子

求婚者地位窈窕世無雙年始十八九便言多令才嬌逸未有婚

求婚者才貌

說媒者身份

太守家迎娶的排場太守之子焦仲卿：忠于愛情：“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”。對母親：開始——既孝又怨，不敢違抗。后來——對愛情的忠貞戰(zhàn)勝了對母親的孝順、屈從，不顧“不孝有三，無后為大”的封建禮教，自縊于庭樹，作了最強有力的反抗。一個忠厚善良，忠于愛情，由順從到抗?fàn)帲ㄏ麡O抗?fàn)帲┑呐涯嫘蜗蟆Ｍ怀龅姆疵嫘蜗?。她是一個極端蠻橫無理的女性，對于蘭芝與仲卿的美好愛情，毫無認(rèn)識和同情，一意獨斷專行。軟硬兼施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護她的家長權(quán)威。這充分暴露了封建家長制摧殘青年的丑惡本質(zhì)。焦母焦仲卿與焦母的兩處對話仲卿求母焦母無動于衷，向兒子道出心中的怨忿，說明休劉蘭芝的理由，希望兒子能體諒母親。為了打動其子，焦母又以“秦羅敷”為誘。而當(dāng)這兩招都不行時，焦母端出了家長的威嚴(yán)，槌床大怒，震攝其子，使其屈從。秦羅敷仲卿辭母焦母淚落如雨，是被焦仲卿的真情打動了嗎？焦母的淚是為焦家血脈而落。兒子想要尋短，做母親的當(dāng)然要想方設(shè)法勸說。焦母先以義勸，試圖以責(zé)任感來喚醒其子；然后再次以“秦羅敷”為誘，從“可憐體無比”到“窈窕艷城郭”，進一步突出了秦羅敷的美。第一處焦母是勝利者，焦仲卿被迫休妻。第二處焦母則是個失敗者，她沒能再次運用家長的威嚴(yán)挽回焦仲卿的性命。面對母親，第一處，焦仲卿是“府吏默無聲”，第二處，焦仲卿是“長嘆空房中”，從“默無聲”到“長嘆”，焦仲卿也由失望變成了絕望?！宋镄蜗髣⑻m芝—善良溫順勤勞聰慧有教養(yǎng)不卑不亢果敢叛逆勇于反抗輕榮華忠于愛情外柔內(nèi)剛焦仲卿忍辱負(fù)重消極反抗忠于愛情走向叛逆焦母蠻橫無理獨斷專行封建家長制和禮教的代表。劉兄性行暴戾趨炎附勢尖酸刻薄冷酷無情典型的市儈形象我來說說劉蘭芝被遣之迷《禮記?本命》：

婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！抖Y記》中還規(guī)定：

子甚宜其妻，父母不悅，出。蘭芝被遣之謎本自無教訓(xùn)，舉動自專由不孝有三，無后為大見異思遷，逼走蘭芝嫉妒心理，戀子情結(jié)有個性，有主見，無奴性焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？

1．蘭芝沒有遵從封建禮教的婦德要求，“本自無教訓(xùn)”，“舉動自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。2．蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。3．焦劉兩家貴賤懸殊，門第不對，焦母見異思遷，為娶進羅敷而逼走蘭芝。4．焦母無法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛情。思考悲劇產(chǎn)生的原因？性格的悲劇

蘭芝不僅美麗善良，而且外柔內(nèi)剛，所以當(dāng)她面對獨斷專行的婆婆，性行暴戾的哥哥也決不屈服。仲卿官宦世家，從小生活在母親的淫威之中