部編版八年級語文下冊第四單元課件

第一課時第二課時八年級語文下冊13最后一次講演最新部編版八年級語文下冊第四單元課件1.了解作者，識記并掌握文中的生字詞。（重點）2.理解感嘆句、反問句、褒貶詞的使用對表達(dá)演講者思想感情的作用；品味愛憎分明、充滿激情、極富號召力和感染力的語言。（難點）3.學(xué)習(xí)聞一多先生強烈的愛憎情感和為追求真理不怕犧牲的精神。（素養(yǎng)）第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)文體知識講演詞，也叫演講詞、演說詞，它常在各種大型的群眾集會或較為隆重的場合使用，而且所講的都是些較為重大的問題或是就某個專門問題進行的論述。講演詞具有宣傳、鼓動和教育的作用，它可以把講演者的觀點、主張與思想感情傳達(dá)給聽眾及讀者，使他們信服并在思想感情上產(chǎn)生共鳴。知識備查《最后一次講演》是一篇用滿腔愛國熱忱譜成、用鮮血寫就的文字，是一篇感情色彩鮮明的講演詞，屬議論文體裁。知識備查背景資料1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，國民黨當(dāng)局為篡奪革命勝利果實，陰謀發(fā)動內(nèi)戰(zhàn)。中國人民在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，堅持民主和平，反動獨裁和內(nèi)戰(zhàn)，開展了蓬勃的愛國民主運動。國民黨當(dāng)局為了鎮(zhèn)壓這一運動，制造白色恐怖，屠殺愛國民主人士。1946年7月11日，愛國民主人士李公樸先生在昆明被特務(wù)暗殺。特務(wù)們要暗殺的第二個對象就是聞一多，友人勸他躲一躲，但他毅然出席了15日舉行的李公樸先生追悼大會，他事先沒準(zhǔn)備發(fā)言，但面對會場上特務(wù)們的無理取鬧和囂張氣焰，他忍無可忍，拍案而起，走上講臺，發(fā)表了這篇義正詞嚴(yán)的講演。當(dāng)天下午，他就被暗殺。課文是這次講演的記錄整理稿。所以稱為“最后一次講演”。知識備查

李公樸，江蘇人。青少年時便關(guān)心國家大事，“五四”運動時，在上海發(fā)起組織愛國團，“五卅”運動時任上海學(xué)聯(lián)工人科科長，1926年到廣州參加北伐軍?！八囊欢闭兒螅瑧嵢浑x開軍隊，“九一八”事變后，積極參加抗日救國運動，1938年到延安，抗日戰(zhàn)爭勝利后，他繼續(xù)堅持戰(zhàn)斗，積極從事民主和平運動。1946年1月重慶“校場口血案”中被特務(wù)毆打致傷。5月初到昆明，全國內(nèi)戰(zhàn)開始后，與聞一多積極發(fā)動“呼吁和平宣言”萬人簽名運動。7月11日晚，于回家途中，被國民黨反動派的特務(wù)殺害。知識備查聞一多（1899—1946），詩人、學(xué)者、愛國民主戰(zhàn)士。本名家驊，湖北浠水人。1946年7月15日在云南昆明被國民黨特務(wù)暗殺。他致力于研究新詩格律化的理論，倡導(dǎo)新詩具有“音樂的美（音節(jié)），繪畫的美（辭藻），并且還有建筑的美（節(jié)的勻稱和句的均齊）”。著有新詩集《紅燭》《死水》，學(xué)術(shù)著作《神話與詩》《唐詩雜論》《古典新義》《楚辭校補》等。主要著作收在《聞一多全集》中。知識備查作者介紹

誣蔑

籍貫

捶擊賦予卑劣卑鄙蠻橫

挑撥離間mièjíhènɡchuíbǐtiǎofùbēiliè讀一讀預(yù)習(xí)檢查（）召公（）召喚（）挑擔(dān)（）挑撥（）橫豎（）中間

橫間（）蠻橫

（）間接

hénghèngjiānjiàn挑tiāotiǎo召zhàoshào多音字預(yù)習(xí)檢查捶（）

棰（）蔑（）篾（）錘（）

陲（）chuíchuíchuíchuí竹篾誣蔑mièmiè卑（）婢（）奴婢卑劣bēibì裨（）裨益bì錘煉捶擊棰殺邊陲形近字預(yù)習(xí)檢查詞語解釋卑劣誣蔑蠻橫賦予挑撥離間卑鄙無恥卑鄙惡劣。捏造事實敗壞別人的名譽。（態(tài)度）粗暴而不講道理。給予（重大任務(wù)、使命等）。引起是非爭端，使別人不和。形容品質(zhì)低下，不知廉恥。預(yù)習(xí)檢查朗讀課文，回答：聞一多在他的最后一次講演中講了什么？

聞一多在李公樸的追悼會上，義正詞嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動派的罪惡和卑劣，表達(dá)了對民主和平的堅定信心。整體感知

課文開頭一段，義憤填膺，慷慨激昂。這種情緒是如何傳達(dá)出來的？1.交替使用反問句、設(shè)問句、感嘆句。2.語氣和用語上的感情色彩。精讀細(xì)研作者是怎樣揭露反動派的虛弱本質(zhì)，指出反動派的末日來臨的？揭露虛弱本質(zhì)：自己在恐怖、慌、害怕指出末日來臨：完了、快完了精讀細(xì)研聞一多先生預(yù)言敵人“快完了”，人民一定勝利，有什么根據(jù)？請從文章中找答案。1.他們這樣瘋狂地制造恐怖，這是他們自己在慌，在害怕；2.殺死一個李公樸，會有千萬個李公樸站起來；3.歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的。精讀細(xì)研聞一多先生對進步青年提出了什么樣的號召？

聞一多先生熱情地號召青年繼承傳統(tǒng)，爭取民主和平的勝利。

我們要發(fā)揚云南光榮的歷史！歷史賦予昆明的任務(wù)是爭取民主和平，我們昆明的青年必須完成這任務(wù)！精讀細(xì)研文末表達(dá)了聞一多先生怎樣的斗爭決心？

表明先生為追求光明和民主，決心為革命事業(yè)獻(xiàn)身的斗爭精神，準(zhǔn)備隨時為真理獻(xiàn)身的斗爭精神。精讀細(xì)研你對聞一多講演中的哪句話印象最深刻？請同學(xué)們暢所欲言。

接下來，讓我們進一步深入學(xué)習(xí)這篇講演。第二課時合作探究這篇演講運用了很多褒貶分明的詞語、短促有力的句式和多種修辭手法來表達(dá)強烈的愛憎感情。請同學(xué)們仔細(xì)品味。

為什么要打要殺，而且又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！“光明正大”與“偷偷摸摸”，一褒一貶，形成鮮明的對照，揭露反動派是地地道道的虛偽動物，表達(dá)了對反動派的憎恨之情。合作探究今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！你出來講！變換人稱，運用設(shè)問和反復(fù)的修辭手法，表達(dá)了對特務(wù)強烈的憎恨之情。合作探究

其實很簡單，他們這樣瘋狂地來制造恐怖，正是他們自己在慌??！在害怕?。∷运麄冎圃炜植?，其實是他們自己在恐怖?。　盎拧薄昂ε隆薄翱植馈?，一步一步揭穿敵人的陰暗心理，痛斥特務(wù)分子的卑劣行為。合作探究第5段寫道：“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！”試分析這句話的含意，并說說表達(dá)了作者怎樣的情感。

用“一個”和“千百萬個”對比，突出人民的力量是不可估量的。說明一個愛國人士被殺害，會有更多的愛國人士站起來斗爭，表達(dá)了對反動派殺害愛國人士的蔑視，以及對人民終將勝利充滿了信心。合作探究聞一多先生為什么在講演中不斷變換人稱？

在講演中使用的人稱不斷變換，對表達(dá)講演者的思想感情起到了有力的配合作用。對敵人正面指斥、揭露，用“你”“你們”，顯示出講演者的毫無畏懼；向聽眾揭露敵人的罪行或揭穿他們的用心時，用“他們”，流露出講演者極端的憤怒感情和輕蔑情緒。鼓舞人們團結(jié)斗爭時用“我們”，表現(xiàn)出講演者與群眾親密戰(zhàn)斗的感情。特別是把“我們”與“你們”相連相對地使用時，更表達(dá)出講演者感情的鮮明，立場的堅定。合作探究譴責(zé)反動派制造的暗殺行徑；揭露反動派色厲內(nèi)荏的本質(zhì)；號召進步青年繼承先烈遺志，繼續(xù)斗爭。表達(dá)自己和千百個愛國志士隨時準(zhǔn)備以身殉志的斗爭決心。

聞先生在給臧克家的信中說：“既然有一顆心，有一張嘴，講話定要講個痛快！”結(jié)合本文內(nèi)容，說明聞一多是從哪幾個方面“講個痛快”的？合作探究這篇演講稿表現(xiàn)了聞一多先生對李公樸烈士和愛國民主運動怎樣的思想感情？他對國民黨特務(wù)又是怎樣的思想感情？

這篇講演表現(xiàn)了聞一多先生強烈的愛憎感情。對李公仆先生被暗殺十分悲痛，贊揚了李公仆先生和昆明人民，他們?yōu)闋幦∶裰骱推将I(xiàn)出寶貴生命是昆明無限的光榮，高度評價他們的斗爭精神。對國民黨特務(wù)的罪惡行徑質(zhì)問、痛斥，面對面地揭露反動派的虛偽本性和險惡用心，指出反動派必然滅亡的可恥下場。

合作探究聞一多先生的遺愿，上一代青年人完成了，他們用鮮血和生命換來了一個嶄新的世界，換來了我們今天的幸福生活。同學(xué)們，我們現(xiàn)代青年的任務(wù)又是什么呢？怎樣才能對得起革命先烈呢？我們現(xiàn)代青年肩負(fù)著刻苦學(xué)習(xí)，掌握本領(lǐng)開拓未來，建設(shè)四化的歷史重任。我們要堅持四項基本原則，警惕資本主義的“和平演變”，立志成才，獻(xiàn)身四化，這樣才能無愧于為中華人民共和國的誕生而英勇斗爭、光榮獻(xiàn)身的無數(shù)革命先烈。合作探究概括主題本文義正詞嚴(yán)地當(dāng)眾揭露、痛斥反動派的罪惡和卑劣，高度贊揚了李公樸先生和昆明青年為爭取民主和平而英勇獻(xiàn)身的革命精神，表達(dá)對實現(xiàn)民主和平未來的堅定信心，號召廣大人民群眾為實現(xiàn)和平民主的目標(biāo)而斗爭到底。課堂小結(jié)學(xué)后感悟

在嚴(yán)酷的白色恐怖下，在斗爭的嚴(yán)峻關(guān)頭，聞一多挺身而出，大義凜然，以豪邁的氣概同反動派展開面對面的斗爭，這種精神將永遠(yuǎn)鼓舞我們不斷前進。課堂小結(jié)?巧用對比手法。

作者把不同的人物置于明暗對比鮮明的角度，故意拉大兩者距離，并賦予不同的情感色彩，從而達(dá)到更佳的表達(dá)效果，如在第2段中“這是某集團的無恥，恰是李先生的光榮”，把反動派與李公樸置于對比的立場，以反動派的“恥”襯托李先生的“榮”，又以李先生的“榮”反襯反動派的“恥”，兩者互相作用。在強烈的對比中，表現(xiàn)對反動派的憤怒與蔑視和對李先生的贊揚，充分表達(dá)出聞一多先生大義凜然、愛憎分明的愛國主義感情。寫作特色?大量運用設(shè)問句、反問句和感嘆句。

設(shè)問句主要用來使聽眾產(chǎn)生感情上的共鳴，如“李先生究竟犯了什么罪，竟遭此毒手”。反問句主要用來揭露敵人無恥卑劣的行徑，如“這成什么話”“憑什么要殺死李先生”。感嘆句是這篇講演中用得最多的，如“你站出來！是好漢的站出來！你出來講！”把講演者義正詞嚴(yán)的指斥、反動派尷尬龜縮的情態(tài)表現(xiàn)得很充分。寫作特色?運用褒貶詞語，富有感情。

本文寫什么人，用什么詞，褒貶分明。在寫國民黨反動派時用了“最卑劣最無恥”“毒手”“偷偷摸摸”等貶義詞，表達(dá)了對敵人的憤怒、憎恨之情。寫進步力量時用了“光榮”“光明”等褒義詞，表達(dá)了對進步力量的贊美之情，有力地表達(dá)了感情。寫作特色最后一次講演痛斥——敵人的卑劣贊揚——李先生的光榮揭露——敵人虛弱的本質(zhì)指出——反動派的末日來臨號召——進步青年臨危不懼堅持真理勇于獻(xiàn)身板書設(shè)計1.下列詞語中加橫線字的注音有誤的一項是（）A.蠻橫（hèng）協(xié)商（xié）卑鄙無恥（bì）B.輿論（yú）黎明（lí）義憤填膺（yīng）C.卑劣（liè）誣蔑（miè）挑撥離間（jiàn）D.捶擊（chuí）賦予（fù）和藹可親（ǎi）A解析：“卑鄙無恥”的“鄙”應(yīng)讀“bǐ”。課堂檢測2.下列句子中，畫線詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.通過暗殺革命人士來維持獨裁統(tǒng)治，這種卑鄙無恥的行徑令人發(fā)指。B.上課遲到了，他向老師報告后，忙偷偷摸摸地回到座位上。C.這件事我做得光明正大，問心無愧。D.反動派想通過謠言來挑撥離間、蠱惑人心。解析：B項，“偷偷摸摸”形容瞞著人做事，不敢讓人知道。此處形容手腳動作輕，應(yīng)該用“輕手輕腳”。B課堂檢測3.下列句子中，標(biāo)點符號使用不正確的一項是（）A.李先生在昆明被暗殺，是李先生留給昆明的光榮！也是昆明人的光榮！B.你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？C.我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠(yuǎn)存在的。D.一二·一是昆明的光榮，是云南人民的光榮。解析：D項，“一二·一”應(yīng)加上雙引號。D課堂檢測4.對下列句子運用的修辭手法判斷正確的一項是（）①今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來?、诎禋⒘巳耍€要誣蔑人，說什么“桃色事件”……③無恥啊！無恥啊！A.設(shè)問引用反復(fù)B.反問比喻反復(fù)C.反問引用反復(fù)D.設(shè)問比喻反復(fù)解析：明確①句是設(shè)問而非反問。②句“桃色事件”是引用。A課堂檢測拓展閱讀（2019·湖南婁底中考題）閱讀文段，回答問題。將愛國主義寫在青年奮進的旗幟上葉子鵬王財忠在中華民族幾千年的文明發(fā)展歷程中，家國情懷始終是歷久彌新的歌頌主題；自近代以來，在中華民族抵御外族侵略、重建民族自信心和自尊心的壯闊征程中，愛國主義始終是凝魂聚氣、攻堅克難的強大精神力量?！爸挥芯夷軋髧鼰o樂土可為家”，甲。對祖國的愛亦如對母親的愛，是一種天然有之的樸素情感，是不需要任何客觀理由的自覺的愛。在法國啟蒙思想家盧梭拓展探究的思想中，愛國是第一位的美德，是一種無限崇高的公共精神。從古至今，自人類社會誕生國家以來，人民都會自覺地把自己的存在與國家的存在視為一體，熱愛自己的國家是人性的自覺表現(xiàn)和終生為之忘我奉獻(xiàn)的偉大目標(biāo)。熱愛自己的國家，為她尋求光榮和福祉是天經(jīng)地義的人之常情。“繁霜盡是心頭血，灑向千峰秋葉丹”，乙。在中華民族幾千年的歷史長河中，無數(shù)仁人志士正是在家國情懷的感召之下而立不世之功、而成千秋偉業(yè)、而創(chuàng)萬古傳奇。漢朝張騫懷揣報國之志開辟絲綢之路，為中華民族乃至世界人民的發(fā)展立下了汗馬功勞；南宋名將岳飛一首《滿江紅》成為抒發(fā)愛國情懷的千古絕唱，激勵了世世代代的華夏拓展探究兒女奮發(fā)圖強、建設(shè)河山；新民主主義革命時期的方志敏用《可愛的中國》表達(dá)了赤膽忠心的革命家氣壯山河的愛國主義情懷。愛國情懷比天高、比海深?！盀橛袪奚鄩阎?，敢教日月?lián)Q新天”，丙。愛國，不能停留在口號上，只有把愛國轉(zhuǎn)化為實踐，把對祖國的深情厚誼轉(zhuǎn)化為實際行動，愛國的力量方如有源之水，流之不竭。人民的好總理周恩來十六歲便立志“為中華之崛起而讀書”，是愛國給予的奮斗力量；大科學(xué)家黃大年在祖國的事業(yè)面前“俯首甘為孺子牛”，是愛國賦予的奉獻(xiàn)力量。愛國的力量是精神的強力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達(dá)。拓展探究在這個偉大的時代，中國正以昂揚的姿態(tài)雄踞于世界的東方，當(dāng)代青年躬逢千年未有之盛世，務(wù)必堅定愛國的自覺、奮發(fā)為國的情懷、激發(fā)強國的力量，把愛國之情、強國之志、報國之行統(tǒng)一起來，把自己的夢想融入實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的壯闊奮斗之中，將愛國主義寫在青年奮進的旗幟上。（選自中國青年網(wǎng)，有刪減）拓展探究1.根據(jù)選文，將下面三句話的序號分別填入相應(yīng)的位置。①愛國是一種情懷，愛國的情懷是最為深厚的情懷。②愛國是一種力量，愛國的力量是最無堅不摧的力量。③愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺。甲：__________乙：__________丙：__________2.結(jié)合選文第4段，說說你對畫線詞語的理解。愛國的力量是精神的強力之表現(xiàn)，毛澤東同志所講的精神原子彈，是愛國力量最生動形象的表達(dá)。拓展探究3.下列鏈接材料，做哪一段的論據(jù)最恰當(dāng)？請說說理由。鏈接材料：“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，愛國詩人陸游生死離別之際唯一牽掛的是“王師”何時北定中原，這就是愛國的自覺。拓展探究1.甲：③

乙：①

丙：②

2.把愛國力量比作“精神原子彈”，生動形象，有力地論述了“愛國是一種力量，愛國力量是最無堅不摧的力量”這一分論點，讓抽象的道理淺顯易懂，便于讀者理解和接受。3.這一則材料最適合作為第2段的論據(jù)。因為材料用愛國詩人陸游生離死別還念念不忘“北定中原”體現(xiàn)愛國的自覺。這一事例與第二段的論點“愛國是一種自覺，愛國的自覺是最為深刻的自覺”一致。拓展探究參考答案：

結(jié)合本課和《說和做》的內(nèi)容，寫一篇題為《我心中的聞一多先生》的作文。課下作業(yè)13.最后一次講演八年級語文?下(R版)第4單元1.閱讀下面的文字，回答問題。反動派挑撥離間，卑鄙無恥。用卑劣的手段暗殺后還要wūmiè李先生！真是無恥呀！我們的青年決不會讓你們這樣蠻橫下去的！你們要知道：歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！聞一多在李公樸的追悼會上的既興演講，鼓舞了全國人民的斗志。(1)給加點字注音，根據(jù)拼音寫出相應(yīng)的漢字。無恥(

)蠻橫(

)

wūmiè(

)(2)“挑撥離間”中的“間”意思為：______________。(3)選段中有錯別字的一個詞語是__________，應(yīng)改為__________。(4)將畫線句子變成肯定句：__________________________________________chǐ??hèng誣蔑挑撥使人不和既興演講即興演講歷史上所有反人民的勢力都被人民毀滅了。2．下列句子中，加點詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)

A．通過暗殺革命人士來維持獨裁統(tǒng)治，這種卑鄙無恥的行徑令人發(fā)指。B．上課遲到了，他向老師報告后，忙偷偷摸摸地回到座位上。C．這件事我做得光明正大，問心無愧。D．反動派想通過謠言來挑撥離間、蠱惑人心。B????????????????點撥“偷偷摸摸”，形容瞞著人做事，不敢讓人知道。此處形容手腳動作輕，應(yīng)該用“輕手輕腳”。3．下列句子中，標(biāo)點符號使用不正確的一項是(

)A.今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！B．你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？C.我們有這個信心：人民的力量是要勝利的，真理是永遠(yuǎn)存在的。D.一二?一是昆明的光榮，是云南人民的光榮。D點撥“一二?一”應(yīng)加雙引號。4．標(biāo)題中的“最后”一詞的具體含義是(

)A．聞一多是當(dāng)天講演的人中最后一個講演的。B．李公樸先生講演過了，后來聞一多先生又講演。C．李公樸講演被殺害，聞一多先生講演又被殺害了。D．這是聞一多先生生前的最后一次講演。D點撥聞一多先生那天講演完，當(dāng)天下午就被國民黨特務(wù)暗殺了。因此那次講演成為他生前最后一次講演。一、課文研讀閱讀課文第4、5自然段，回答下面的問題。5．結(jié)合語境，賞析下面的語句。(1)人民的力量是要勝利的，真理是永遠(yuǎn)存在的。(2)而現(xiàn)在正是黎明之前那個最黑暗的時候。表達(dá)了作者對人民強大力量的贊美和革命必勝的堅定信心。運用比喻的修辭手法，表明反動派正在做垂死掙扎，斗爭將更加殘酷。6．下面句子人稱發(fā)生了變化，請簡析這種變化對表達(dá)感情的作用。(1)所以他們制造恐怖，其實是他們自己在恐怖啊！特務(wù)們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！由“他們”變?yōu)椤澳銈儭?，表現(xiàn)講演者大無畏的精神和憤怒的感情。7．試分析“你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來”一句話的含義，并體會其中蘊含的作者的感情。殺害李公樸嚇不倒人民，會有更多的人不畏犧牲，起來斗爭。表達(dá)了作者對敵人的憤恨，對革命必勝的信念。8．“希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎？”這句話運用了什么論證方法？有什么作用？這一句運用了舉例論證。列舉希特勒和墨索里尼的事例，進一步論證了反人民的勢力終會被人民毀滅，強調(diào)了國民黨反動派必敗的結(jié)局，語氣堅決，批判有力。二、拓展閱讀中國不亡，有我！齊邦媛①抗戰(zhàn)爆發(fā)后，整整一年間，我家隨著流亡學(xué)生顛沛半個中國，從南京來到重慶。1938年11月的一個早晨，爸爸送我去沙坪壩的南開中學(xué)上學(xué)。在這里六年，我成長為一個健康的人，心智發(fā)展，奠立了一生積極向上的性格。②日本人占領(lǐng)東北后，又向華北伸出侵略的魔爪。數(shù)年間，天津的南開中學(xué)和南開大學(xué)通過游行呼吁自強，號召愛國抗日。校長張伯苓先生深知局勢危急，戰(zhàn)爭只是早晚的問題，因此早在1936年即到重慶覓地建立南開中學(xué)分校，由沙坪壩鄉(xiāng)紳捐地，各界捐款蓋校舍，第一年即招收了160名學(xué)生。盧溝橋開戰(zhàn)后，南開是第一所被日本人炸毀的學(xué)校，也是第一所在后方以長期抗戰(zhàn)為信念重建的學(xué)校。南開中學(xué)在抗戰(zhàn)最困難的時期，教育了數(shù)萬青年，每個人幾乎都是張伯苓精神的延長。③張校長創(chuàng)業(yè)立世全靠堅強的愛國精神，他就是校歌里“巍巍我南開精神”的化身。在我成長的六年中，留給我非常溫暖的印象。他長得很高，有一百八十幾厘米，體型又大又壯，不胖，肩膀很寬，長年穿著長袍，戴一副有顏色的眼鏡，我們幾乎每天都可以看到高大壯碩的他挺胸闊步地在校園行走。不論前線戰(zhàn)報如何令人沮喪，日機轟炸多么猛烈，在張校長的帶領(lǐng)下，我們都堅信中國不會亡。④在校六年，聽他在周會講過多次的故事也成為我終生的記憶。⑤張校長幼年時跟隨浪跡各地私塾教學(xué)的父親讀書。13歲時，考取官費的北洋水師學(xué)堂，他聽得懂啟蒙思想家創(chuàng)校的理想：當(dāng)年清廷維新派的嚴(yán)復(fù)、伍光建等人和一些自英國留學(xué)歸國的年輕軍官，引進西方思想與新知，希望建立強大的現(xiàn)代海軍，奮發(fā)圖強，為國雪恥。1894年，他由水師學(xué)堂畢業(yè)時，正逢中日甲午之戰(zhàn)，北洋海軍幾乎全軍覆沒。一年后，他被派到“通濟輪”上見習(xí)，竟目睹了甲午戰(zhàn)場威海衛(wèi)由戰(zhàn)勝國日本移交給英國人占領(lǐng)的場面。他在自己國家的領(lǐng)海上眼睜睜地看著國幟三易，先下清旗再升日旗，隔一日改懸英國旗。??????????????????????????⑥這樣的羞恥使他深受刺激，更因為看到怠惰無知的一般民眾，既無紀(jì)律和敬業(yè)精神，也不知國難當(dāng)頭，故思索唯一能振作民心的只有教育。他毅然決然離開海軍，一心辦教育，1908年創(chuàng)建了天津南開中學(xué)，誓為教育中國的子弟獻(xiàn)身。⑦更令人意外的是，1917年他已41歲，竟克服種種困難到美國哥倫比亞大學(xué)讀書，研究西方教育理念?；貒螅麆?chuàng)設(shè)了南開大學(xué)。抗戰(zhàn)之初，日本人恨他發(fā)起愛國活動，炸毀了南開。之后，南開與北大、清華合為西南聯(lián)大，在昆明設(shè)校，成為抗戰(zhàn)期間最好的大學(xué)。⑧自他從事教育到1951年逝世為止，張校長一直用強烈的激情到處演講，鼓勵“中國不亡，有我！”的志氣，宣揚教育救國的理想，他足足說了半個世紀(jì)！為了慶賀他七十歲之成就，胡適和11位美國學(xué)者合撰《另有表現(xiàn)的中國》一書，書名意指借由南開精神看到在政治軍事動亂不寧的年代，尚有另一個中國在日益進步，充滿了高瞻遠(yuǎn)矚的理想。⑨張校長高大的身影永遠(yuǎn)留在學(xué)生心里。在沙坪壩那些年，他住在校內(nèi)宿舍，每天早上拄杖出來散步巡視，看到路旁讀書的學(xué)生就過來拍一拍肩、摸一摸頭，問衣服夠不夠，吃得飽不飽。南開的學(xué)生都必須住校，在他想來，這些孩子都是父母托給他的，必須好好照顧。他那時不知道，他奮斗的心血都沒有白費。他說的話，我們散居世界各地的數(shù)萬學(xué)生都深深記得，在各自的領(lǐng)域傳他的薪火，永恒不滅。(有刪改)9．根據(jù)時間順序梳理張伯苓校長主要的辦學(xué)經(jīng)歷。__________________________→美國回國后，創(chuàng)設(shè)南開大學(xué)→____________________________________→抗戰(zhàn)期間，南開大學(xué)與北大、清華合為西南聯(lián)大。1908年，創(chuàng)建天津南開中學(xué)1936年，到重慶覓地建立南開中學(xué)分校10.聯(lián)系上下文，品味文中畫線句子中加點的詞語，說說其表達(dá)效果?！把郾牨牎币辉~寫出了張伯苓看著國幟三易時內(nèi)心的無奈、痛心和悲憤，體現(xiàn)了他對國家民族強烈的愛與責(zé)任感。11．文中說“在我成長的六年中，留給我非常溫暖的印象”，請結(jié)合具體內(nèi)容說說你對“溫暖”的理解。在艱難的求學(xué)生活中，張校長對“我們”的照顧細(xì)致周到；無論國家民族處于何種境地，張校長和他的故事總是給“我”力量，讓“我”堅信中國不會亡。12．“他說的話，我們散居世界各地的數(shù)萬學(xué)生都深深記得，在各自的領(lǐng)域傳他的薪火，永恒不滅?！边@部分文字照應(yīng)了文中哪個句子？(用文中的原話回答)南開中學(xué)在抗戰(zhàn)最困難的時期，教育了數(shù)萬青年，每個人幾乎都是張伯苓精神的延長。13．結(jié)合文章內(nèi)容，具體分析文章標(biāo)題“中國不亡，有我！”的內(nèi)涵。示例：①這是張校長演講了半個世紀(jì)的主題，是他教育救國理想的體現(xiàn)；②這也是張校長和他的學(xué)生堅信“中國不亡”，并努力創(chuàng)造“另一個中國”的“南開精神”；③這更是南開精神對我們后人永恒不滅的激勵。(答出兩點即可)14．某校團委開展以“亮我青春，展我風(fēng)采”為主題的綜合實踐活動。下面是這次活動中的一些問題，請你參與解決。(1)為了組織好這次活動，校團委準(zhǔn)備于5月20日下午課外活動時間，在校團委辦公室召開各班團支部書記會議，布置活動相關(guān)事宜。請你提前兩天擬寫一則簡短的書面通知。通知各班團支部書記：校團委研究決定，將于5月20日下午課外活動時間，在校團委辦公室召開各班團支部書記會議，布置“亮我青春，展我風(fēng)采”活動相關(guān)事宜，請大家準(zhǔn)時參加。校團委5月18日(2)為了豐富活動內(nèi)容，校團委準(zhǔn)備舉行“亮我青春風(fēng)采”演講比賽。下面是李強同學(xué)演講稿的部分內(nèi)容，請你按要求幫助他修改。青春給予我們勇氣，我們就要無畏地接受挑釁。世上并沒有什么可怕的事，不管前面的困難有多大，阻力有多大，____________。我們是青春的擁有者，我們要時刻提醒自己，勇氣是號角，讓等待觀望的人信心滿懷；勇氣是強心劑，讓精神萎靡的人煥發(fā)活力；勇氣是激流，讓徘徊猶豫的人勇往直前。①文中存在用詞不當(dāng)?shù)恼Z病，可將“______”改為“______”。②請在文中橫線處補寫一個句子，使上下文語意連貫，過渡自然。挑釁挑戰(zhàn)示例：我們都要有義無反顧的勇氣(意思對即可)③文中有一處標(biāo)點符號使用錯誤，請修改：_____________________________________________。將“提醒自己”后的“，”改為“：”15．聞一多先生的《最后一次講演》中運用了舉例論證的方法，用事實說理，增強了表達(dá)效果。請你也使用舉例論證的方法，寫一個議論文片段證明某個論點。思路點撥：親愛的同學(xué)們，七百里三峽，雄奇險拔，清幽秀麗，四季美景風(fēng)格迥異。春冬之時，潭水碧綠，清波回旋，怪柏高峰，瀑布飛懸；夏季水漲，江流洶涌；秋景凄寒，猿鳴哀轉(zhuǎn)。走進三峽人家，品嘗金黃蜜橘；登上三峽大壩，感受磅礴氣勢。多情的三峽風(fēng)光，熱情的三峽人民，希望你們常游此地。13.最后一次講演八年級語文?下(R版)第4單元1.根據(jù)拼音寫詞語或給加點的詞語注音。(1)反動派挑撥離間(

)，卑鄙無恥。(2)我們昆明的青年決不會讓你們這樣蠻橫(

)下去的！(3)殺死了人，又不敢承認(rèn)，還要wū

miè(

)人，說什么“桃色事件”，說什么共產(chǎn)黨殺共產(chǎn)黨，無恥??！無恥啊！(4)這幾天，大家曉得，在昆明出現(xiàn)了歷史上最bēi

liè(

)最無恥的事情！?

?

?

??

?tiǎo

bō

lí

jiànmán

hèng誣蔑卑劣2．依次填入下面橫線上的詞語，正確的一項是(

)①我們要________云南光榮的歷史?、跉v史賦予昆明的任務(wù)是爭取民主和平，我們昆明的青年________完成這任務(wù)?、蹠洗蠹襙_______討論并一致通過了這個生產(chǎn)計劃。A．發(fā)揚必須熱烈 B．發(fā)揮必需激烈C．發(fā)揚必需激烈 D．發(fā)揮必須熱烈A3．下列句中標(biāo)點符號使用有誤的一項是(

)A．今天，這里有沒有特務(wù)？你站出來！是好漢的站出來！B．“一二?一”四烈士倒下了，年青的戰(zhàn)士們的血換來了政治協(xié)商會議的召開；現(xiàn)在李先生倒下了，他的血要換取政協(xié)會議的重開！C．要想成功就必須全力以赴為之奮斗，我曾讀到一個警句，即“成功不是機遇的恩賜，而是奮斗的必然。”D．英國詩人雪萊在他著名的《西風(fēng)頌》里寫道：“如果冬天來了，春天還會遠(yuǎn)嗎？”C4．指出下列各句所運用的修辭手法。(1)又不敢光明正大地來打來殺，而偷偷摸摸地來暗殺！(

)(2)你們以為打傷幾個，殺死幾個，就可以了事，就可以把人民嚇倒了嗎？(

)(3)你們殺死一個李公樸，會有千百萬個李公樸站起來！(

)對比反問借代5．(2017?重慶A卷)依次填入下面橫線處的句子，最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)文化影響人的思維方式和行為習(xí)慣，調(diào)節(jié)人與世界的關(guān)系。在一個文化厚實的社會里，__________；__________；__________。這樣，人才能實現(xiàn)從“小我”向“大我”的轉(zhuǎn)變，成為一個有文化、有教養(yǎng)的人。①人懂得尊重自然——他不掠奪，因為不掠奪所以有永續(xù)的生命②人懂得尊重自己——他不茍且，因為不茍且所以有品位③人懂得尊重別人——他不霸道，因為不霸道所以有道德A．②①③B．②③①C．③②①D．③①②B6．下面對課文內(nèi)容的理解，有誤的一項是(

)A．聞一多在講演中對以蔣介石為首的國民黨反動派的倒行逆施作出了深刻的揭露和批判。B．文中聞一多開門見山，直趨主題，講演一開始就義正詞嚴(yán)地痛斥國民黨反動派的無恥罪行。C．本文多運用感嘆句、反問句、設(shè)問句，表達(dá)了聞一多強烈的憤慨和濃厚的愛國主義熱情。D．文中用“你們”來稱敵人，流露出對敵人極端的憤怒和輕蔑；用“他們”來稱敵人，表現(xiàn)了對敵人毫無畏懼的挑戰(zhàn)，使表達(dá)的情感更為直接，打擊敵人的力度更大。D一、語文要素訓(xùn)練7．【訓(xùn)練點：修辭手法】分析句子運用的修辭及其表達(dá)效果。無恥??！無恥??！這是某集團的無恥，恰是李先生的光榮！用了反復(fù)與對比的修辭手法。兩個“無恥啊”突出了講演者對反動派的厭惡。把反動派與李公樸先生置于對比的立場，以反動派的“無恥”襯托李先生的“光榮”，又以李先生的“光榮”反襯反動派的“無恥”，兩者互為對比，加重語氣揭露了國民黨反動派的卑劣。8.【訓(xùn)練點：句式】下列句子用了哪種句式？有什么作用？歷史上沒有一個反人民的勢力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎？運用了雙重否定句式和反問句式。強調(diào)國民黨必敗是歷史發(fā)展的必然規(guī)律，強調(diào)敵人的可恥下場。9.【訓(xùn)練點：人稱變化】下列兩句中人稱都有變化，簡析這種變化對表達(dá)感情的作用。“他們制造恐怖，其實是他們自己在恐怖??！特務(wù)們，你們想想，你們還有幾天？你們完了，快完了！”“你們還站得住幾天！你們完了，快完了，我們的光明就要出現(xiàn)了?！钡谝痪溆伞八麄儭弊?yōu)椤澳銈儭?，表現(xiàn)講演者大無畏的精神和憤怒的感情。第二句“你們”“我們”相連相對使用，表達(dá)講演者堅定的立場。二、精段品析閱讀“你們殺死一個李公樸……我們的光明，就是反動派的末日！(熱烈的鼓掌)”后完成習(xí)題。10．選文中最能表現(xiàn)聞一多先生觀點的是哪句話？人民的力量是要勝利的，真理是永遠(yuǎn)存在的。11．結(jié)合選文說說“會有千百萬個李公樸站起來”的含義。一個愛國人士被殺害，會有更多的人站起來斗爭。表達(dá)對反動派殺害愛國人士的蔑視和對革命必勝的信念。12．“現(xiàn)在正是黎明之前那個最黑暗的時候。我們有力量打破這個黑暗，爭到光明！”這兩句話運用的是什么修辭手法？表達(dá)了什么意思？“光明”的意思是什么？“打破這個黑暗”的意思又是什么？比喻。表明反動派已經(jīng)進入垂死掙扎的階段，斗爭將更殘酷?！肮饷鳌敝父锩鼊倮！按蚱七@個黑暗”指推翻反動統(tǒng)治。13．結(jié)合選文，比較兩句話的表達(dá)效果有何不同。①希特勒，墨索里尼，不都在人民之前倒下去了嗎？②希特勒，墨索里尼，都在人民之前倒下去了。第①句表達(dá)效果更好，反問的語氣比陳述語氣堅決，能更好地發(fā)人深思。點撥：結(jié)合反問句的作用來回答，反問句一般能增強語氣，發(fā)人深思，增強文章的氣勢和說服力。三、拓展閱讀在北京大學(xué)中文系2012年本科生畢業(yè)典禮上的演講盧新寧①親愛的同學(xué)們，上午好！謝謝你們叫我回家，讓我有幸再次聆聽老師的教誨，分享我親愛的學(xué)弟學(xué)妹們的特殊喜悅。②跟你們一樣，我曾就讀中文系。我們那時的中國雖然貧窮卻豪情萬丈，而今天這個世界第二大經(jīng)濟體，還在苦苦尋找迷失的幸福，無數(shù)和你們一樣的青年喜歡用“囧”形容自己的處境。③其實，你們這一代人，有著遠(yuǎn)比我們當(dāng)年更優(yōu)越的條件，更廣博的見識，更成熟的內(nèi)心，而且站在更高的起點。我們想說的是，站在這樣高的起點，你們不缺前輩大師的蔭庇，更不少歷史文化的熏染。《詩經(jīng)》《楚辭》的世界，老莊孔孟的夢想，李白杜甫的詩歌，構(gòu)成了你們生命中最為激蕩的青春時光。我不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故消磨這份浪漫與絢爛，也不需要提醒你們，人生將以怎樣的平庸世故消解你們的萬丈雄心；更不需要提醒你們，走入社會，要如何變得務(wù)實與現(xiàn)實，因為你們終將以一生浸淫其中。④我唯一的害怕，是你們已經(jīng)不相信了：不相信規(guī)則能戰(zhàn)勝潛規(guī)則，不相信學(xué)場有別于官場，不相信學(xué)術(shù)不等于權(quán)術(shù)，不相信風(fēng)骨遠(yuǎn)勝于媚骨。你們或許不相信了，因為追求級別的越來越多，追求真理的越來越少；講待遇的越來越多，講理想的越來越少；大官越來越多，大師越來越少。因此，在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經(jīng)的激情和理想。⑤我知道，你們這一代人的社會化遠(yuǎn)在你們踏上社會之前就已經(jīng)開始了，國家的盛事集中在你們的大學(xué)時代，但社會的問題也凸顯在你們的青春歲月。你們有我們不曾有的機遇，但也有我們不曾經(jīng)歷的挑戰(zhàn)。⑥文學(xué)理論無法識別毒奶粉的成分，古典文獻(xiàn)擋不住地溝油的泛濫。當(dāng)利益成為唯一的價值，很多人把信仰、理想、道德都當(dāng)成交易的籌碼，我很擔(dān)心，“懷疑”會不會成為我們時代否定一切、解構(gòu)一切的“粉碎機”？我們會不會因為心灰意冷而隨波逐流，世故老道，善于表演，懂得配合？而大學(xué)會不會像有人所說的，“有的是人才，卻并不培養(yǎng)精英”。⑦我有一位同事，在談到社會、時代時，他特認(rèn)真地對我說：“這個社會更需要的不是適應(yīng)，而是堅守?！边@讓我想起中文系百年時的一張老照片：一群衣衫襤褸的知識分子，器宇軒昂地屹立于天地間，這應(yīng)當(dāng)就是國人眼里北大人的形象。不管將來的你們身處何處，不管將來的你們從事什么職業(yè)，是否都能常常自問，作為北大人，我們是否還存有那種浩然之氣？那種精神的魅力？“天地之心，生民之命，往圣絕學(xué)”，是否還能在我們心中激起共鳴？⑧馬克思曾慨嘆，法蘭西不缺少有智慧的人，但缺少有骨氣的人。今天的中國，同樣如此，也正因此，中文系給我們的教育，才格外珍貴。從母校的教誨出發(fā)，20多年社會生活給我的最大啟示是：當(dāng)許多同齡人都陷于時代的車輪下，那些能幸免的人，不僅因為堅強，更因為信仰。⑨請記得：你所站立的地方，就是你的中國；你有光明，中國便不再黑暗。謝謝大家！(有刪改)14．下列對文意的理解分析有誤的一項是(

)A．第⑥段中的“粉碎機”指具有否定、解構(gòu)能力的懷疑心態(tài)。B．文中畫線句中的“適應(yīng)”指要順應(yīng)時代潮流，與時俱進；“堅守”指堅持正確的東西，堅守自己的道德、理想。C．本文是一篇議論性的演講稿，議題比較嚴(yán)肅，但內(nèi)容豐富，情感真摯，語言生動活潑，感人肺腑。D．在演講中，演講者以學(xué)姐的身份，真情投入，聯(lián)系自己和在座同學(xué)的學(xué)習(xí)生活，對比當(dāng)今和過去，深刻地分析了兩個時代的不同特點，精辟論述了北大中文系學(xué)生最需要的思想品質(zhì)，這對我們也很有啟示。B15．本文的中心論點是什么？請用自己的話概括。16．作者為什么要寫老照片上的那群知識分子？閱讀第⑦段，結(jié)合文章內(nèi)容簡要回答。示例：懷疑的時代我們更需要信仰。這是舉例論證，是為了論證“懷疑的時代我們更需要信仰”這一中心論點；一群衣衫襤褸的知識分子，物質(zhì)匱乏，生活困窘，但是他們有堅定的信仰，他們值得我們學(xué)習(xí)。17．讀了這篇文章，你思想上感受最深的一點是什么？請結(jié)合自己的學(xué)習(xí)和生活實際簡要談?wù)?。讀了這篇文章，我思想上感受最深的一點是“在你們走向社會之際，我想說的只是，請看護好你曾經(jīng)的激情和理想”這句話，我們現(xiàn)在是中學(xué)生，還沒有走上社會，但無論外界環(huán)境怎樣變化，我們都應(yīng)該守住自己的內(nèi)心，看護好我們的“激情和理想”。18.班上開展主題為“見賢思齊，崇尚英雄”的綜合性學(xué)習(xí)活動，需做以下準(zhǔn)備。(1)【觀點描述】英雄一直是根植于民心的榜樣形象?？墒?，一段時間以來，花木蘭被小品另類演繹，邱少云、劉胡蘭等英雄的事跡屢遭質(zhì)疑?！叭绾握_對待我們的英雄”已經(jīng)成為人們談?wù)摰脑掝}。英雄與國家、民族、個人之間的關(guān)系需要我們認(rèn)真審視、深入思考、鮮明表達(dá)。請圍繞話題，寫出觀點、理由及結(jié)論。80字以內(nèi)。示例一：英雄是一個國家、一個民族的脊梁。沒有英雄的民族，是可憐的生物族群；有了英雄，不知擁護、愛戴、敬仰，則是沒有希望的民族。因此，致敬英雄是最好的國民教育方式。示例二：宣揚英雄事跡，要做到科學(xué)性和歷史性的統(tǒng)一。首先，尊重史料，還原真實的英雄原貌；其次，弘揚正氣，建立正確的價值體系。因此，我們應(yīng)抵制歪曲歷史、蔑視英雄的不良思潮。示例三：英雄是民族精神的守護神。一個有希望的民族不能沒有英雄，一個有前途的國家不能沒有先鋒。因此，英雄的事跡和精神永遠(yuǎn)是激勵我們前行的強大力量。(2)【撰寫對聯(lián)】我國歷史上有許多人們耳熟能詳?shù)慕韼接⑿邸Ｏ旅娴膶β?lián)擬描述其中的兩位，只有上聯(lián)，需補寫下聯(lián)。上聯(lián)：穆桂英掛帥出征立偉業(yè)下聯(lián)：_______________________________示例一：花木蘭代父從軍建奇功示例二：劉胡蘭舍生取義照汗青19．本篇演講詞感情強烈，情緒激昂，具有極強的表現(xiàn)力。這和作者運用了較多的感嘆句、設(shè)問句和反問句是分不開的。請你借鑒這種寫法寫一段話，表現(xiàn)自己的某種情感。(100字左右)例文：你是一顆種子，深深地埋進這片多情的土地！你是一面旗幟，高高地飄揚在希望的田野！難道不是這樣嗎？你把人民捧在心里，人民就把你舉過頭頂！站起來，你是一尊雕塑；倒下去，你是一座豐碑！我們怎么能不視你為高尚的典范？我們怎么能不把你當(dāng)成人生的楷模？

受傳統(tǒng)教育的影響，許多同學(xué)往往只重視基礎(chǔ)知識，而忽視實踐能力。一旦需要自己動手、自己拿主意時，就會手足無措。這是什么原因呢？怎樣才能克服這個缺點呢？今天，我們來共同學(xué)習(xí)著名的諾貝爾物理學(xué)獎得主丁肇中先生的文章《應(yīng)有格物致知精神》，或許，我們能從中找到答案。第一課時第二課時八年級語文下冊14應(yīng)有格物致知精神1.識記并理解本文的重點詞語，把握文章的思想內(nèi)容，理清篇章結(jié)構(gòu)。（重點）2.歸納課文的中心論點，學(xué)習(xí)舉例論證和道理論證相結(jié)合的論證方法。（難點）3.培養(yǎng)動手操作的實驗意識，樹立真正的格物致知精神。（素養(yǎng)）第一課時學(xué)習(xí)目標(biāo)

本文是一篇說理演講詞。說理演講詞屬于演講詞的一種類型，是以議論為主要表達(dá)方式，具有正確、深刻的論點，使用確鑿、充足、具有說服力的論據(jù)，進行富有邏輯性的論證。知識備查文體知識背景資料

本文是作者于1991年10月18日在北京人民大會堂舉行的“情系中華”大會上接受特別榮譽獎時發(fā)表的演講。在這篇演講詞中，丁肇中以一個科學(xué)家的身份，對中國傳統(tǒng)的思維方式進行反思，提倡以真正的格物致知精神去探索世界上的未知事物。知識備查作者介紹丁肇中，1936年生，祖籍山東日照，美籍華裔物理學(xué)家。1976年獲諾貝爾物理學(xué)獎。1994年起領(lǐng)導(dǎo)AMS（阿爾法磁譜儀）實驗在空間尋找反物質(zhì)和暗物質(zhì)，同年當(dāng)選為中國科學(xué)院外籍院士。知識備查瞭望緬懷探察

探討

檢討彷徨激變格物致知袖手旁觀

不知所措pánɡhuánɡliàomiǎn讀一讀預(yù)習(xí)檢查jītànchátǎojiǎngéwùxiùcuò（）埋沒（）應(yīng)付

沒應(yīng)（）沒有

（）應(yīng)該

mòméiyìngyīng多音字預(yù)習(xí)檢查濡（）

懦（）彷（）仿（）儒（）

孺（）鴻儒相濡以沫懦弱孺子rúrúnuòrú仿佛彷徨pángfǎng形近字預(yù)習(xí)檢查詞語解釋登高遠(yuǎn)望；特指從高處或遠(yuǎn)處監(jiān)視敵情。懷念；追想（已往的人或事，含崇敬意）。走來走去，猶豫不決，不知該往何處去。指努力提高自己的品德修養(yǎng)。本指魏晉間一些士大夫不務(wù)實際，空談?wù)芾?。后世泛指一般不切實際的談?wù)摗２t望緬懷彷徨修身清談預(yù)習(xí)檢查即心要端正。即把自己的家族整頓好。比喻置身事外，既不過問，也不協(xié)助別人。比喻非常順利，毫無挫折。推究事物的原理法則而總結(jié)為理性知識。不知道怎么辦才好。形容處境為難或心神慌亂。正心齊家袖手旁觀一帆風(fēng)順格物致知不知所措預(yù)習(xí)檢查朗讀課文，回答：本文主要探討了什么問題？作者的論點是什么？探討問題：中國學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。論點：學(xué)習(xí)自然科學(xué)要有格物致知精神。整體感知提出問題（引論）分析問題（本論）解決問題（結(jié)論）由獲獎感言，引出“中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)”的論題分析中國傳統(tǒng)教育的弊病和實驗精神的重要性強調(diào)培養(yǎng)實驗精神的重要意義并提出希望按照“提出問題——分析問題——解決問題”的論證結(jié)構(gòu)，劃分文章的段落層次，理清論證思路。（第1段）（第2—12段）（第13段）整體感知丁肇中教授在文章中指出中國學(xué)生應(yīng)該怎樣了解自然科學(xué)？應(yīng)有格物致知精神。精讀細(xì)研“格物致知”一詞出自《大學(xué)》，其含義是什么？

《大學(xué)》里“格物致知”的含義是：從探察物體而得到知識。丁教授認(rèn)為《大學(xué)》中“格物致知”真正的含義是什么？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該是有想象力的，有計劃的，不能消極地袖手旁觀。精讀細(xì)研為什么說當(dāng)今社會需要真正的格物致知精神？第一，這是由中國傳統(tǒng)教育導(dǎo)致的中國學(xué)生的弱點決定的；第二，這是科學(xué)發(fā)展的歷史和實驗過程證明了的；第三，這是應(yīng)付今天的世界環(huán)境必不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培養(yǎng)學(xué)生的實驗精神，保留一個懷疑求真的態(tài)度，靠實踐來發(fā)現(xiàn)事物的真相，這對于今天素質(zhì)教育中要求培養(yǎng)學(xué)生的動手能力和實踐能力有重要的指導(dǎo)意義。精讀細(xì)研快速閱讀課文，找出文章運用的論證方法，并分析其作用。精讀細(xì)研

第2段引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本意思；第3段引用《大學(xué)》中對“格物致知”目的的介紹，解釋“格物致知”真正意義被埋沒的原因。引用論證精讀細(xì)研1.借王陽明“格”竹苦思，結(jié)果因頭痛而失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。2.借通過實驗了解竹子性質(zhì)的事例，論述實驗過程不是消極的觀察，而是積極的探測。3.借中國學(xué)生功課成績好而面臨研究工作時卻束手無策的事例，論述了中國學(xué)生偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象思維而不愿動手的現(xiàn)狀。4.借作者的親身體驗論述以埋頭苦讀應(yīng)付一切，對于實際的需要毫無幫助，以證明真正的“格物致知”的重要性。精讀細(xì)研舉例論證

第13段從理論上分析“格物致知”精神的重要性，揭示了“格物致知”的真正意義。

將王陽明“格”竹子的失敗事例與通過科學(xué)實驗了解竹子性質(zhì)的例子進行對比，突出新知識的獲得只能通過實地實驗。精讀細(xì)研道理論證對比論證

這篇演講詞簡短精要，樸實通俗，深入淺出，讀來親切有味，沒有說教氣息。這種風(fēng)格的形成除了語言的明白通俗外，與行文的靈活和說理方法的多種多樣也是分不開的。這節(jié)課，我們就來重點品味本文的語言，分析多樣的論證方法。第二課時這篇演講詞簡短精要，樸實通俗。再讀課文，品味語言。合作探究

“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力”中“眼光”“勇氣”“毅力”這三個詞語的位置可以互換嗎？為什么？

不可以。因為一個成功的實驗首先要有眼光，選擇正確的目標(biāo)，當(dāng)選好目標(biāo)后，要想使實驗取得成功，勇氣和毅力是必不可少的。這三個詞語之間存著邏輯上的先后關(guān)系，因此它們的位置不能互換。合作探究“尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索”中“唯一”一詞為什么不能刪去？

“唯一”一詞指出要想尋求真理，除了對事物進行客觀地探索，別無他路，強調(diào)了實踐和探索的重要意義。合作探究演講者在演講過程中舉自己的親身經(jīng)驗為證，有什么好處？我們一般寫議論文時，不太可能舉自己的經(jīng)驗為證，但這里的情況不太一樣。一來這并不是一篇嚴(yán)格意義上的議論文，而是一篇演講，演講注重溝通、交流，用自己的經(jīng)歷“現(xiàn)身說法”，真實而親切，有助于拉近與聽眾的距離，取得更好的演講效果。二來演講者作為一位德高望重的科學(xué)家，自己求學(xué)時代的經(jīng)歷對于廣大青年學(xué)子來說，本身就具有很大的示范和參考意義。合作探究作者在“情系中華”征文頒獎活動中發(fā)表這樣的演講有什么現(xiàn)實意義？作者是科學(xué)家，而且深受中西方教育，深知二者差異，所以他談教育問題有很強的現(xiàn)實意義。在曾經(jīng)的一段時間里，我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)點是注重基礎(chǔ)知識和基本技能教學(xué)，缺點是忽視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。作者作為接受過中西方教育并獲得巨大成就的科學(xué)家，非常敏銳、清醒地認(rèn)識到這個缺點有久遠(yuǎn)的文化背景，而且形成了較大的危害，會使我們的學(xué)生不能適應(yīng)時代的需要，進而影響到民族的振興和國家的前途。所以他根據(jù)現(xiàn)代學(xué)術(shù)的發(fā)展和個人的經(jīng)驗教訓(xùn)，聯(lián)系傳統(tǒng)的文化背景和我國的現(xiàn)狀，精辟地闡明了中國學(xué)生怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)。合作探究本文由古代文化典籍引出觀點，以王陽明和作者的實例為論據(jù)，針對傳統(tǒng)教育下的中國學(xué)生的弱點，論證了格物致知的真正意義，號召中國學(xué)生要有真正的格物致知精神，這樣才能對世界有所貢獻(xiàn)。概括主題課堂小結(jié)

本文促使我們思考今天的教育。在我們身邊，“高分低能”的現(xiàn)象普遍存在：考起試來得心應(yīng)手，處理實際問題卻束手無策。我們在學(xué)習(xí)中應(yīng)多動手實踐，重視實驗精神，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。學(xué)后感悟課堂小結(jié)?層層推進，思路清晰。

本文題目就是中心論點。開頭緊扣題目，由“格物致知”的出處引出對其含義的理解，以及我國古代對“格物致知”并不重視的原因分析，接著作者從實驗過程的兩個特點、中國學(xué)生存在的問題和作者自己的親身經(jīng)驗三個方面著重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的兩個意義，并發(fā)出號召。寫作特色?多種論證方法有機結(jié)合。（1）引用論證。如開頭引用《大學(xué)》，指出“格物致知”的基本含義。（2）舉例論證。如借王陽明“格”竹苦思，后因頭痛而失敗的事例，論述傳統(tǒng)儒家對實驗的態(tài)度是把探察外界誤認(rèn)為探討自己。（3）對比論證。如本文指出中國傳統(tǒng)教育埋沒了“格物致知”的真正意義，強調(diào)知識的獲得是通過內(nèi)心體驗和自我檢討，與科學(xué)進展的歷史說明新的知識只能通過實地實驗得到形成鮮明的對比。寫作特色應(yīng)有格物致知精神提出問題分析問題解決問題解釋“格物致知”的含義舉例說明在古代并未重視“格物致知”現(xiàn)代“格物致知”的重要性培養(yǎng)實驗精神貢獻(xiàn)人類社會論證“格物致知”的真正意義，提出希望應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)自然科學(xué)板書設(shè)計1.下列詞語中加點橫線字的注音完全正確的一項是（）A.朱熹（xǐ）肇（zhào）彷徨（pánghuáng）B.儒家（rú）誠意（chéng）袖手旁觀（xìu）C.遵照（zhūn）毅力（yì）不知所措（cuò）D.華裔（yì）接觸（chù）埋沒（mái）解析：A項，“熹”應(yīng)讀“xī”。B項，“袖”音調(diào)應(yīng)標(biāo)在“u”上，拼音為“xiù”。C項，“遵”應(yīng)讀“zūn”。D課堂檢測2.下列句子中畫線詞語運用正確的一項是（）A.為什么歷史上學(xué)術(shù)的進展只靠少數(shù)人關(guān)鍵性的發(fā)明。B.中國學(xué)生大都偏向于理論而歧視實驗。C.因為這樣，格物致知的真正意義便被埋沒了。D.經(jīng)驗告訴我們，這種觀點是不適應(yīng)于現(xiàn)在的世界的。解析：A項，“發(fā)明”應(yīng)改為“發(fā)現(xiàn)”，因為學(xué)術(shù)的進展靠“發(fā)現(xiàn)”。B項，“歧視”應(yīng)改為“輕視”，因為歧視含貶義。D項，“適應(yīng)”應(yīng)改為“適用”，因為“適應(yīng)”一般指人。C課堂檢測3.下列句子中的標(biāo)點符號，使用不正確的一項是（）A.金錢能買到書籍，卻買不到知識；能買到鐘表，卻買不到時間。B.“四書”之一的《大學(xué)》里這樣說：一個人教育的出發(fā)點是“格物”和“致知”。C.把報刊亭改造成志愿者服務(wù)站？還是生活服務(wù)便民亭？人們對此意見不一。D.尊老愛幼、勤儉持家、知書達(dá)禮……這些都是中華民族傳承千年的美德。解析：選擇疑問句無論有幾個分句，句末使用一個問號，其他中間的停頓用逗號。C句是選擇疑問句，所以前一個問號應(yīng)改為逗號。C課堂檢測4.下列句子中沒有語病的一項是（）A.這可能是因為傳統(tǒng)教育的目的并不是尋求新知識，而是適應(yīng)一個固定的社會制度。B.一個實驗?zāi)芊癯晒π枰氖茄酃?、勇氣和毅力。C.真正的格物致知精神，不但對應(yīng)付今天的世界環(huán)境不可缺少，而且研究學(xué)術(shù)也是不可少的。D.希望我們這一代對于格物和致知有新的認(rèn)識和思考，使得實驗精神真正變成中國文化。解析：B項兩面對一面，可改為“一個成功的實驗需要的是眼光、勇氣和毅力”。C項遞進關(guān)系錯位，應(yīng)將“不但”與“而且”后的內(nèi)容互調(diào)。D項缺少賓語中心語，應(yīng)在“中國文化”后加上“的一部分”。A課堂檢測士雖有學(xué)，而行為本焉?！佣勚蝗缒恳娭恳娭蝗缱阚`之。

——劉向紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹尾蝗牖⒀?，焉得虎子?！逗鬂h書》拓展延伸拓展探究其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

——魯迅一切推理都必須從觀察與實驗中得來。

——伽利略除實驗之外，沒有別的辦法可以識別錯誤。

——狄德羅拓展探究伽利略——自由落體實驗

關(guān)于落體運動，古希臘哲學(xué)家亞里士多德僅僅憑借直覺和觀感，曾經(jīng)作出過這樣的結(jié)論：重的物體下落速度比輕的物體下落速度快，落體速度與重量成正比。

1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的實驗，得出了重量不同的兩個鐵球同時下落的結(jié)論，從此推翻了亞里士多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了1900多年之久的錯誤結(jié)論。關(guān)于自由落體實驗，伽利略做了大量的實驗，他站在斜塔拓展探究上面讓不同材料構(gòu)成的物體從塔頂上落下來，并測定下落時間有多少差別。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，各種物體都是同時落地，而不分先后。也就是說，下落運動與物體的具體特征并無關(guān)系。無論木制球或鐵制球，如果同時從塔上開始下落，它們將同時到達(dá)地面。伽利略通過反復(fù)的實驗，認(rèn)為如果不計空氣阻力，輕重物體的自由下落速度是相同的，即重力加速度的大小都是相同的。拓展探究閱讀下文，完成1～4題。一起做“讀書種子”

①“讀書種子”一詞的“發(fā)明權(quán)”，當(dāng)屬宋代的黃庭堅。他在《山谷別集》中說：“四民①皆當(dāng)世業(yè)②，士大夫家子弟能知忠信孝友，斯可矣，然不可令讀書種子斷絕，有才氣者出，便名世矣?！雹谧鲆涣！白x書種子”，讓閱讀成為一種力量，推動文化傳統(tǒng)薪火相傳，可以說正是讀書人的自我期許。從“每有會意，便欣然忘食”的陶淵明，到“讀書破萬卷，下筆如有神”的杜甫，再到“不是老夫朝不食，半山絕句當(dāng)朝餐”的拓展探究拓展閱讀（2019·河南中考題）楊萬里，無不是“讀書種子”的精彩寫照。讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。所謂“耕讀傳家久，詩書繼世長”，重視學(xué)習(xí)、重視詩書，千百年來融入中國人的血脈里，成為中國特有的文化稟賦。③在老一輩無產(chǎn)階級革命家中，不少人是“讀書種子”。彭德懷帶兵打仗“橫刀立馬”，平時非常注重抓學(xué)習(xí)，而且還經(jīng)常督促身邊工作人員養(yǎng)成讀書習(xí)慣。他常用呂蒙“士別三日，即更刮目相待”的故事激勵大家，樂于把自己收藏的書拿出來共享。為了檢查大家是否認(rèn)真讀過了，他用飯粒把書中的頁碼粘起來，如果發(fā)現(xiàn)有人讀書做樣子，沒有把粘飯粒的書頁打開，他就會提出嚴(yán)厲的批評。在彭德懷關(guān)心督促下，在他身邊工作的同志都養(yǎng)成了讀書習(xí)慣，以至終身受益。拓展探究④“童心便有愛書癖，手指今馀把筆痕”。植物種子是有形的，延續(xù)繁衍，生生不息；讀書種子則是一種無形的東西，不知不覺中變化氣質(zhì)、增長才干，承接弘揚中耳濡目染、潛移默化。正因為這樣，文明薪火不斷發(fā)揚光大。黃庭堅所處的北宋，上推文治、下重文教，造就了一片孕育“讀書種子”的沃土，于是就有了國學(xué)大師陳寅恪所說的，“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進，造極于趙宋之世”。做一粒“讀書種子”，靜下心來讀一點書、做一點學(xué)問，因為其中有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的承襲，對高雅生活的追求，對時代潮流的引領(lǐng)。

⑤“善學(xué)者盡其理，善行者究其難?！毖芯恐参锓N子的鐘揚不拘泥于書本知識，在科學(xué)上敢于“奇思妙想”，在被拓展探究認(rèn)為無法種植紅樹林的上海灘涂中栽種成功。鐘揚的故事向我們所展示的，不只是知識的力量，更有實踐的力量、創(chuàng)新的力量，賦予“讀書種子”以新內(nèi)涵。世人常常說，“知識就是力量”，但知識必須與實踐結(jié)合，使之變成能力或本領(lǐng)之后，才能產(chǎn)生力量?！白x書種子”與實踐“沃土”的緊密結(jié)合，必能孕育壯苗、結(jié)出碩果。

⑥閱讀是一種超越世俗的力量。今天我們提倡多讀書、讀好書，并不是為了滿足“書中自有黃金屋”的功利心，緩解“書到用時方恨少”的緊張感。讀書足以怡情，足以長才。少一點對物欲的追求，多一點對知識的渴求；少一點無謂的應(yīng)酬，多擠一點時間讀書；少一點人云亦云的跟風(fēng)，多一點獨立思考的精神，人生境界就能達(dá)到嶄新高度，活出不一樣的精彩自我。（作者向賢彪有刪改）注：①四民：士、農(nóng)、工、商。②世業(yè)：世代相傳的事業(yè)。拓展探究1.從全文看，作者的主要觀點是什么？用自己的話簡要概括。2.第①段在文中有什么作用？請簡要分析。3.第③段中畫線句子運用了哪種論證方法？有什么作用？

4.從第②段畫波浪線的句子中任選一個角度，結(jié)合自己的讀書事例，談?wù)勀愕捏w會。

讀書滋養(yǎng)美好心靈，可以遇見更好的自己，看到更美的世界。拓展探究拓展探究1.做一?！白x書種子”，重視讀書，帶動身邊的人讀書，并與實踐相結(jié)合，推動文化傳統(tǒng)薪火相傳。2.①交代“讀書種子”一詞的由來，引出議論的話題。②引用黃庭堅的話，起到了論據(jù)的作用，很有說服力。③引用黃庭堅的話，激發(fā)讀者的閱讀興趣。3.舉例論證。舉彭德懷用飯粒粘書頁督促身邊工作人員讀書的例子，具體論證了老一輩無產(chǎn)階級革命家中不少人是“讀書種子”的觀點，增強了說服力。4.示例：讀書滋養(yǎng)了我的心靈。閱讀《平凡的世界》孫少安對奮斗的堅持讓我感動，讓我明白了奮斗的價值和生活的意義。孫少安不安于現(xiàn)狀，立志改變鄉(xiāng)村貧閑的面貌，雖經(jīng)歷重重困境，始終不改初衷，最終走向成功。這本書充滿正能量，讓我更堅定了努力奮斗，贏得未來的信心。參考答案：學(xué)完本課，你認(rèn)為如何才能做到“格物致知”？寫一篇讀后感。課下作業(yè)14.應(yīng)有格物致知精神八年級語文?下(R版)第4單元1.下列詞語中加點字的注音完全正確的一項是(

)A．朱熹(xǐ) 肇(zhào) 彷徨(páng

huáng)B．儒家(rú) 誠意(chéng) 袖手旁觀(xìu)C．遵照(zhūn) 毅力(yì) 不知所措(cuò)D．華裔(yì) 接觸(chù) 埋沒(mái)????????????D點撥A項，“熹”應(yīng)讀“xī”；B項，“袖”應(yīng)讀“xiù”；C項，“遵”應(yīng)讀“zūn”。2．下列句子中加點詞語使用有誤的一項是(

)

A．在創(chuàng)建文明城市的過程中，每一位市民都不應(yīng)袖手旁觀而應(yīng)積極參與。B．對待科學(xué)研究，我們要有格物致知的精神，切不可偏向于抽象的思維而不動手。C．“司母戊鼎”的名字被改，這使一般群眾不知所措。D．做事情不可能永遠(yuǎn)都是一帆風(fēng)順，如果畏首畏尾，前怕狼后怕虎，就不可能成功。C????????????????點撥“不知所措”指不知道怎么辦才好，形容受窘或發(fā)急。用在此處不合語境。3．下列句子中加點的詞能否刪掉？為什么？【導(dǎo)學(xué)號1072645】(1)中國學(xué)生大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手。(2)中國學(xué)生往往念功課成績很好，考試都得近一百分，但是在研究工作中需要拿主意時，就常常不知所措了。不能刪掉?！按蠖肌北硎痉秶付鄶?shù)學(xué)生而并非所有學(xué)生都偏向于理論而輕視實驗，這體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。??????不能刪掉?！巴薄俺３！北硎疽话阋?guī)律、通常情況，不排除特殊情況，體現(xiàn)了議論文語言的準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。4．填入下列橫線上的短語最恰當(dāng)?shù)囊豁検?

)實驗不是毫無選擇地測量，它需要__________。特別重要的，是要______________，以作為整個探索過程的向?qū)?。至于這目標(biāo)怎樣選定，就要______________。A．有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)/有細(xì)致具體的計劃/靠實驗者的判斷力和靈感B．有細(xì)致具體的計劃/靠實驗者的判斷力和靈感/有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)C．靠實驗者的判斷力和靈感/有細(xì)致具體的計劃/有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)D．有細(xì)致具體的計劃/有一個適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)/靠實驗者的判斷力和靈感D點撥聞一多先生那天講演完，當(dāng)天下午就被國民黨特務(wù)暗殺了。因此那次講演成為他生前最后一次講演。一、精段品讀閱讀課文第6—13自然段，回答問題。5．作者主要是從哪幾個方面來說明實驗精神在科學(xué)上的重要性的？主要是從科學(xué)發(fā)展的歷史、實驗的過程、中國學(xué)生“大都偏向于理論而輕視實驗，偏向于抽象的思維而不愿動手”的弱點這幾個方面來論述說明的。6．作者以自己起初在美國的經(jīng)歷為例，主要是為了證明什么觀點？作者舉自己的例子，以個人經(jīng)驗為例，從反面論證實驗精神在科學(xué)上的重要性，使說理更加真實可信。7．作者認(rèn)為“格物致知”精神的真正意義是什么？第一，尋求真理的唯一途徑是對事物客觀的探索；第二，探索應(yīng)該有想象力、有計劃，不能消極地袖手旁觀。二、拓展閱讀治學(xué)需要悟性李啟明①治學(xué)不是一件輕松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的堅守，也需要“心有靈犀一點通”的悟性。對于悟性，字典里的解釋是：人對事物的分析和理解的能力。許多事實證明，善于從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求。②增強對研究對象的感性認(rèn)識是提高悟性的基礎(chǔ)，也是治學(xué)的第一步。如果對研究對象缺乏基本了解和感受，連基本概念、基本事實都沒有搞清楚，就無法“悟”，學(xué)術(shù)研究也就很難進行下去。倘若勉強為之，結(jié)果只能是胡拼亂湊、窮于應(yīng)付。增強對研究對象的理性認(rèn)識是提高悟性的關(guān)鍵。感受到了的東西常常不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感受它。感性認(rèn)識是對事物的表面認(rèn)識，只有理性認(rèn)識才能解決本質(zhì)問題，讓人恍然大悟。當(dāng)然，從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識要經(jīng)歷一個艱辛的探索過程，正所謂“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”。從增強理性認(rèn)識角度提高學(xué)術(shù)研究的悟性，需要強化幾種意識。③見微知著的問題意識。愛因斯坦曾經(jīng)說過，提出一個問題往往比解決一個問題更重要。有時候，解決問題僅僅需要運用已有的方法和技能，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要悟性與創(chuàng)造性。具有問題意識，注重細(xì)心觀察，善于見微知著，是一種重要的悟性。這種悟性有利于提高研究和解決問題的創(chuàng)造性。④由表及里的挖掘意識。由表及里、由淺入深是“悟”的重要路徑。做學(xué)問不能只做“表面文章”，而應(yīng)不斷向深處挖掘。一位哲人曾經(jīng)說過：人不但有外在的眼睛，而且有內(nèi)在的眼睛；外在的眼睛看現(xiàn)象，內(nèi)在的眼睛看本質(zhì)。這啟示我們，提高學(xué)術(shù)研究的悟性，不但要運用外在的眼睛去觀察，而且要運用內(nèi)在的眼睛去探析，不斷增強由表及里、由淺入深、由現(xiàn)象到本質(zhì)的挖掘意識和能力。⑤打破常規(guī)的創(chuàng)新意識。創(chuàng)新是治學(xué)的靈魂，也是悟性的集中體現(xiàn)。只會按常理和一般的游戲規(guī)則“出牌”，只能做出一般化的東西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常規(guī)，注重運用發(fā)散思維、逆向思維等非常規(guī)思維，既遵循已有規(guī)則，又創(chuàng)造新的模式，才能做出大學(xué)問，取得大成就。⑥舉一反三的貫通意識。所謂貫通，就是巧妙地將一種理論，一種原則或者一種思路靈活地運用到相關(guān)聯(lián)的不同實踐中去。孔子說過，“吾道一以貫之”；“舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也”。這說明，世上萬事萬物雖然千差萬別，但相互聯(lián)系；同一種理論、原則和思路，常?？梢杂脕斫鉀Q具有關(guān)聯(lián)性的不同問題。因此，做學(xué)問也應(yīng)強化貫通意識，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，以收事半功倍之效。8．找出本文的論點，并簡述你的判斷依據(jù)。治學(xué)需要悟性(善于從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求)。判斷依據(jù)略。9.請簡要分析本文的論證思路。文章開頭提出觀點，“善于從感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，從而不斷提高悟性，是治學(xué)的必然要求”；接著從“增強對研究對象的感性認(rèn)識是提高悟性的基礎(chǔ)”“增強對研究對象的理性認(rèn)識是提高悟性的關(guān)鍵”兩方面來證明論點。之后對“增強對研究對象的理性認(rèn)識是提高悟性的關(guān)鍵”這一方面進行深入分析，闡明需要強化的四種意識。10．聯(lián)系上下文，說說最后一段中畫線句子的作用。用了道理論證，有力論證了做學(xué)問也應(yīng)強化貫通意識，善于把握事物之間的內(nèi)在聯(lián)系，做到舉一反三，觸類旁通，以收事半功倍之效，進而論證中心論點，使文章更有說服力。11．請給本文補充一個事實論據(jù)。略。論據(jù)合理即可14.應(yīng)有格物致知精神八年級語文?下(R版