站在歷史與現(xiàn)實的結(jié)合點上

站在歷史和現(xiàn)實

的結(jié)合點上陜西省西安中學(xué)郭富斌一、鑒往知來的歷史教育二、遠(yuǎn)離現(xiàn)實的教育環(huán)境三、回歸生活的歷史課堂四、跳出影射的歷史教師一、鑒往知來的歷史教育1、歷史學(xué)科的特性：——一切歷史都是當(dāng)代史

“歷史是關(guān)于過去的科學(xué)，也是關(guān)于現(xiàn)在的科學(xué)?！?/p>

“人從現(xiàn)實出發(fā)……總是通過現(xiàn)實，他才能認(rèn)識和評價過去?！?/p>

——費佛爾“我看到昨天，我知道明天?！薄＜胺ɡ蠄D坦卡蒙神廟箴言“歷史從未死去，它甚至還沒有過去。”——威廉??？思{

2、歷史研究的實際——關(guān)懷現(xiàn)實的歷史學(xué)家

（1）選題是社會現(xiàn)實的投射“述往事，思來者”——司馬遷傅斯年《東北史綱》鄭天挺《清代皇室之氏族與血統(tǒng)》陳垣《元西域人華化考》陳垣《胡注表微》后記“我寫《胡注表微》的時候，正當(dāng)敵人統(tǒng)治著北京，人民在極端黑暗中過活，漢奸們更依阿附容，助紂為虐。同仁同學(xué)屢次遭受迫害，我自己更是時刻受到威脅，精神異常痛苦，閱讀胡注，體會了他當(dāng)時的心情，慨嘆彼此的遭遇，忍不住流淚，甚至痛哭?！薄悩匪?、陳智超《陳垣史學(xué)論著選》

歷史是中國人的宗教

通過觀察中國人的歷史感，我們可以看到，這種歷史感正是一種非常堅實的信仰情懷，是一種做人做事的信念。對中國人來說，歷史不僅屬于過去，它也活在當(dāng)下，活在我們心里，并成為我們的營養(yǎng)，成為我們教養(yǎng)自己和后人的財富?！嗍来?/p>

（2）闡釋是人生際遇的折射

《史記》與“謗書”（3）著述是力量博弈的印記3、當(dāng)代史學(xué)的趨勢：——走進(jìn)生活家園的歷史學(xué)怎么樣生活就怎么樣書寫4、歷史教育的價值：——理解現(xiàn)代的一把鑰匙

“在理解歷史的同時，直面他們即將在其中生活的世界?！?/p>

——布羅代爾英國歷史教師的任務(wù)：幫助學(xué)生思考過去的事情是如何影響著現(xiàn)在，理解他們生存于現(xiàn)代社會的個體身份和社會角色。澳大利亞：

從本質(zhì)上講，歷史不僅是有趣的，還能提供一種理解當(dāng)今世界價值觀和制度的能力。

教授歷史，當(dāng)以學(xué)生之生活需要為主體也?！淌跉v史，當(dāng)以平民之生活為中心點也。……表揚偉人，政治家與科學(xué)家發(fā)明家當(dāng)并重也?！淌跉v史，不可不使兒童存解決問題之態(tài)度。人生世上，無論兒童與成人，均有種種問題以待解決。歷史之用意，在取先世之經(jīng)驗，解決現(xiàn)在之問題。

——蔣夢麟《歷史教授革新之研究》1918年何謂歷史真功用歷史能使人明白現(xiàn)代社會之由來；能供給解決問題之歷史背景；能供給經(jīng)濟問題之普通工具；能促進(jìn)世界和平。——梁繩筠《歷史的研究法和教學(xué)法》

第82章?lián)峤褡肺?，以史為鑒（1973年）

如果中國人真正從中國的歷史錯誤中吸取教訓(xùn)，如果他們成功地從這種錯誤的循環(huán)中解脫出來，那他們就完成了一項偉業(yè)，這不僅對于他們自己的國家，而且對處于深淺莫測的人類歷史長河關(guān)鍵階段的全人類來說，都是一項偉業(yè)。歷史教育的價值不是為了一個偉大的過去，也不是為了一個燦爛的明天，而是為了一個美好的今天。二、遠(yuǎn)離學(xué)生的教育環(huán)境真實的教育與教育的真實教育場所過于純粹，脫離了社會實際教學(xué)內(nèi)容過于理想，超越了具體真實教學(xué)語言過于裝飾，失去了表達(dá)誠意試題設(shè)計過于學(xué)術(shù)，背離了學(xué)習(xí)真意學(xué)校生活過于單一，遠(yuǎn)離了兒童生活“18.3%的學(xué)生反映他們對歷史課的感覺是‘與現(xiàn)實沒有任何聯(lián)系’，64.6%的學(xué)生認(rèn)為‘與現(xiàn)實結(jié)合得不太緊’。有64.6%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)歷史課對于以后從事社會工作‘用處不大’，5.0%的學(xué)生認(rèn)為‘根本就沒有用’?！薄逃繗v史課標(biāo)組《高中生歷史課程認(rèn)知狀況研究》

序號動

機

內(nèi)

容百分比1為了更好地了解世界與中國65.2%2為了鑒往知來，認(rèn)識現(xiàn)實55.3%3為了提高自身素質(zhì)，報效祖國48.9%4對歷史本身感興趣26.0%5為了獲得家長的夸獎2.0%6為了得到老師的贊揚5.0%7為了炫耀自己知識豐富6.6%8為了同學(xué)們能看得起2.5%9為了應(yīng)付考試17.2%10為了進(jìn)一步受到思想教育4.2%11歷史教師教得好11.0%12歷史課本編得好6.0

高中生歷史學(xué)習(xí)需求排序表

“教育與生活的分離，越來越嚴(yán)重?！覀?yōu)橹馁M三分之一的年華的教育，如果永遠(yuǎn)脫離現(xiàn)實生活，如果我們總被剝奪接受其他教育的機會，我們靠什么力量去發(fā)現(xiàn)真理呢？”——《泰戈爾論教育》三、回歸生活的歷史課堂服務(wù)意識憂患意識批判意識借鑒意識1、直面現(xiàn)實，尋根問道

在課堂上說實話——安布瑞萊斯?利馬“課堂是生活，是教師、學(xué)生無法躲藏和回避的生活。它的第一要義是真實，第二要義是真實，第三要義還是真實?！薄苡励Q

“我從未想過，在上海、北京、香港這樣靚麗的現(xiàn)代化中國之外，還藏著一個痛苦呻吟的中國。雖然在一個國家里，距離很近，卻遙遠(yuǎn)得像完全不同的星球?！?/p>

——曾子墨經(jīng)濟體制改革主講教師：郭富斌中國近代現(xiàn)代經(jīng)濟史復(fù)習(xí)4

對中國的了解是當(dāng)前人類面臨的最迫切的精神上和實際上的要求，這一要求日益迫切?！溃﹋·p·博愛德中國需要一場改革嗎？中國需要怎樣的改革？改革給我們帶來了什么？（二）改革面臨的挑戰(zhàn)1、來自農(nóng)村的挑戰(zhàn)三農(nóng)問題曹錦清李昌平陳桂棣，春桃2、來自城市的挑戰(zhàn)（1）國有經(jīng)濟：

——從共和國長子到共和國驕子（2）民營經(jīng)濟：

——從改革的寵兒到改革的孤兒計劃經(jīng)濟的突破者，現(xiàn)行制度的違規(guī)者為什么在這場偉大的變革中，始終沒有誕生偉大的世界級公司？3、來自體制的挑戰(zhàn)市場經(jīng)濟道路VS權(quán)貴經(jīng)濟道路改革的兩種前途嚴(yán)峻地擺在我們的面前，一條是政治文明下法治的市場經(jīng)濟道路，一條是權(quán)貴資本主義的道路。在這兩條道路的交戰(zhàn)中，后者的來勢咄咄逼人。我們必須清醒地認(rèn)識這種潮流對于我們民族前途和未來的威脅。——吳敬璉《呼喚法治市場經(jīng)濟體制》（2005年高考上海歷史卷）兒童眼中的社會50年代兒童畫90年代兒童畫4、來自環(huán)境的挑戰(zhàn)5、來自觀念的挑戰(zhàn)（1）發(fā)展趨勢

——中國世紀(jì)還是美國世紀(jì)中國青年報：如果請你預(yù)測中國經(jīng)濟與美國經(jīng)濟，你認(rèn)為在未來若干年內(nèi)，中國經(jīng)濟是否會超過美國經(jīng)濟？

奈斯比特：恕我直言，中國和美國相比還有非常大的距離。中國現(xiàn)在的經(jīng)濟總量是4．5萬億美元，而美國是14萬億美元，是中國的3倍多；在人均收入上，美國是中國的14倍。雖然中國發(fā)展很快，但美國也并非停滯不前。我認(rèn)為，中國現(xiàn)在只發(fā)揮了自身潛力的1／3，如果中國能把另外2／3也發(fā)揮出來，那么中國很可能在25年后趕上美國，但這只是在經(jīng)濟上，不是文化或其他方面。

（2）發(fā)展道路

——中國模式還是中國案例潘維當(dāng)代中華體制——中國模式的經(jīng)濟、政治、社會解析

賀雪峰城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是中國發(fā)展模式的核心與基礎(chǔ)

趙穗生中國模式探索：能否取代西方的現(xiàn)代化模式？朱云漢中國模式與全球秩序重組他們所取得學(xué)術(shù)成果，對于在西方模式基礎(chǔ)上形成的現(xiàn)有社會科學(xué)知識體系構(gòu)成了挑戰(zhàn)

第六講中國模式的四大成本

被相對剝奪的弱勢

環(huán)境生態(tài)的破壞

體制性的腐敗

公共政策缺乏透明度第七講既有的中國模式內(nèi)外交困

第九講中國模式更新?lián)Q代的深層阻礙

中國的經(jīng)濟發(fā)展模式并不獨特。無論是中國的成功經(jīng)驗還是發(fā)展困境，都不是中國特有的，都可以在在世界其他國家身上找到影子。

所謂的“中國模式”并不存在，中國未來發(fā)展的大方向和原則與西方體制沒有區(qū)別。我們有的只是“中國特色的道路”，即選擇適合自己的方式去實現(xiàn)這些普世原則。趙啟正中國模式不是中國人提出的，我認(rèn)為更準(zhǔn)確地應(yīng)該叫中國案例。中國發(fā)展正處于“現(xiàn)在進(jìn)行時”，還沒完呢，不能說它完全成功。東西部不平衡，南北部不平衡，貧富不平衡，教育費用高，勞保、社會保障不夠全面和公正，腐敗，這些問題在這兒擺著呢，改進(jìn)需要一個過程，還不到說中國模式的時候。（3）發(fā)展現(xiàn)狀——健康成長VS畸形增長一是GDP至上，“含血量”過高，環(huán)境破壞觸目驚心，資源浪費嚴(yán)重；二是發(fā)展不平衡，社會發(fā)展落后于經(jīng)濟發(fā)展，中西部發(fā)展落后于東部發(fā)展三是社會不公，“城鄉(xiāng)差距差不多是世界第一”，勞動者收入在GDP中所占比例逐年降低，社會歧視現(xiàn)象加劇四是民生問題嚴(yán)峻，社會保障嚴(yán)重滯后，公共衛(wèi)生步履維艱，住房保障幾乎空白，義務(wù)教育和職業(yè)教育發(fā)展緩慢，居民儲蓄只好用于自保；五是公共財政投資方向問題很多，真正用于民生改善方面的較低，在世界各國中排在后面，導(dǎo)致民生難以好轉(zhuǎn)，消費需求嚴(yán)重不足，并且拉大了政府和民眾的距離——趙慧珠《學(xué)習(xí)時報》10月19日(GDP)并沒有考慮到我們的孩子的健康，他們的教育質(zhì)量或者他們游戲的快樂。它并沒有包括我們的詩歌的美好或婚姻之穩(wěn)固，沒有包括我們關(guān)于公共問題爭論的智慧或者我們公務(wù)員的正直。它既沒有衡量出我們的勇氣與智慧，也沒有衡量出我們對祖國的熱愛。簡言之，他衡量一切，但并不包括使我們的生活有意義的東西，他可以告訴我們有關(guān)美國的一切，但沒有告訴我們，為什么我們以作為美國人而驕傲。

——肯尼迪1968年競選演說山坳上的中國VS走出山坳的中國我們是站在一個充滿疑難的山坳上。這山坳，空靈飄渺，煙嵐橫黛，危乎高哉！雖然頂上有金碧芙蓉，四周佳木籠蔥，卻又到處浮沉起蕩，危巖滑石，驚險萬狀。身處其上的中國人，前面會有新的困境，可能出現(xiàn)危險的傾向，還會碰到潛伏的危機。我們每作一步新的選擇，都要付出痛苦的代價。我們是否能重建自己的基石實現(xiàn)新的騰躍？我們是否能避過跌落深淵的災(zāi)難，登上那光芒四射的峰巔？這全要看我們現(xiàn)在的認(rèn)識與行動

我們這里的季節(jié)，既是希望的春天——也可能是失望的冬天我們前途無量——同時也感到希望渺茫我們一起奔向天堂，也可能全都走向另一個方向

我們可能走得太遠(yuǎn)了，以至于忘了當(dāng)初之所以出發(fā)的目的——柯林伍德——這個國家要實現(xiàn)復(fù)興——這個民族要擺脫貧困；——這塊土地要重新回到全球化潮流——這里的每一個人要享受平等

民主的普世權(quán)利重新回到人，重新從人出發(fā)

改革三十年是成就卓著的三十年。紀(jì)念改革三十年，不僅僅是懷舊，更是為了尋找改革的原點，更是為了從原點重新吹響改革的集結(jié)號。

而無論物質(zhì)的海拔還是精神的海拔，原點最終都是一個，那就是人的解放。國運興衰，系于教育主講教師：郭富斌高二（文）歷史岳麓版歷史必修三第28課一、全球競爭力：教育貢獻(xiàn)幾何一組雄辯的數(shù)據(jù)——

世界上十個最貧窮的國家卻擁有全球1/3到1/2的自然資源。

富裕國家80%的財富來自非自然資源。美、歐、日等發(fā)達(dá)國家占全球研究開發(fā)投入的86%，占全球技術(shù)轉(zhuǎn)讓和許可收入的98%。人力資源的開發(fā)作用比自然資源更重要一、全球競爭力：教育貢獻(xiàn)幾何一份權(quán)威的報告——一、全球競爭力：教育貢獻(xiàn)幾何一個成功的案例——瑞士的經(jīng)驗

人口不足800萬,卻有20多位諾貝爾獎得主；缺乏經(jīng)濟發(fā)展必須的自然資源，卻孕育了雀巢、浪琴、歐米茄等眾多國際知名企業(yè)；國土面積僅4萬余平方公里，且60%為山區(qū),卻被評為世界上最具競爭力的國家。

瑞士人一向把他們的成功歸因于人力資源和與之密切相關(guān)的教育培訓(xùn)。一、全球競爭力：教育貢獻(xiàn)幾何兩條不同的提升競爭力道路——一、加大科技、教育投入，在增加本國人民福利的情況下，提高經(jīng)濟活動的生產(chǎn)率。二、以剝奪本國勞動階層的各種勞動保障和損害自然環(huán)境為代價，贏得優(yōu)勢。

教育問題在任何國家和社會都將是首要的問題，總有一天，人們終于會認(rèn)識到，教育問題絕不亞于經(jīng)濟問題?！逃侨蚧瘑栴}。我們中國更突出、更緊迫，欠賬太多了……——錢學(xué)森1988年一位科學(xué)巨人的空谷足音新中國教育的起點

新中國剛剛成立的時候，我國80%以上的人口是文盲，適齡兒童小學(xué)入學(xué)率不到20%，初中入學(xué)率僅為6%。三、中國教育的現(xiàn)狀和反思一份不堪回首的教育考察報告——中國教育代表團訪美報告（1979.6）學(xué)生無論品德優(yōu)劣、能力高低，無不趾高氣揚。小學(xué)二年級的學(xué)生，加減乘除還在掰手指頭，就整天奢談發(fā)明創(chuàng)造。重音體美，輕數(shù)理化。課堂處于失控狀態(tài)，學(xué)生或擠眉弄眼，或談天說地。三、中國教育的現(xiàn)狀和反思美國教育代表團訪華報告中國的小學(xué)生在上課時喜歡把手放在胸前，除非老師發(fā)問，舉起右手，否則不輕易改變；幼兒園的學(xué)生則喜歡把手背在后面，室外活動時除外。中國學(xué)生喜歡早起，七點鐘之前,在大街上見到的最多的學(xué)生，且他們喜歡邊走路邊用早點。三、中國教育的現(xiàn)狀和反思美國教育代表團訪華報告中國學(xué)生有一種作業(yè)叫“家庭作業(yè)”,它的意思是“學(xué)校作業(yè)在家庭的延續(xù)”。中國把分?jǐn)?shù)最高的學(xué)生稱為學(xué)習(xí)最優(yōu)秀學(xué)生，在學(xué)期結(jié)束時，會得到一張證書，其他人則沒有。三、中國教育的現(xiàn)狀和反思中國代表團結(jié)論——美國的初級教育已經(jīng)病入膏肓，20年后，中國的科技和文化必將趕上和超過這個所謂的超級大國。美國代表團結(jié)論——中國的學(xué)生是世界上最勤奮的；學(xué)習(xí)成績是最好的。20年后，中國的科技和文化，必將把美國遠(yuǎn)遠(yuǎn)甩在后面。32年前，中美雙方都估計錯了！三、中國教育的現(xiàn)狀和反思一道亟待求解的當(dāng)代“李約瑟難題”——中國自然科學(xué)零諾貝爾獎的尷尬08年11月22日《中國教育報》載新興國家建國與首次獲諾貝爾獎的時間：巴基斯坦，29年后印度，30年后蘇聯(lián)，39年后捷克，41年后波蘭，46年后日本諾貝爾獎名單第1位：

湯川秀樹，1949，物理第2位：

朝永振一郎，1965，物理第3位：

川端康成，1968，文學(xué)第4位：

江崎玲於奈，1973，物理第5位：

佐藤榮作，1974，和平第6位：

福井謙一，1981，化學(xué)第7位：

利根川進(jìn)，1988，醫(yī)學(xué)、生理學(xué)第8位：

大江健三郎，1994，文學(xué)第9位：

白川英樹，2000，化學(xué)第10位：

野依良治，2001，化學(xué)第11位：小柴昌俊，2002，物理第12位：田中耕一，2002，化學(xué)第13—15位：南部陽一郎、小林誠、益川敏英，2008，物理第16-17位：鈴木章、根岸英一，2010，化學(xué)第18位長山中伸彌，2012年生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎三、中國教育的現(xiàn)狀和反思一個中國科學(xué)巨人的憂慮——錢學(xué)森之問：中國教育艱深的命題①“為什么我們的學(xué)?？偸桥囵B(yǎng)不出杰出人才?”②“現(xiàn)在中國沒有完全發(fā)展起來，一個重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨特的創(chuàng)新的東西，老是冒不出杰出人才。”③“我今年90多歲了，想到中國長遠(yuǎn)發(fā)展的東西，憂慮的就是這一點?！比?、中國教育的現(xiàn)狀和反思一份難以面對的大學(xué)排名表——2009年世界著名大學(xué)排名（前100所）三、中國教育的現(xiàn)狀和反思中國大學(xué)的雄心與難堪的現(xiàn)實

“1993年7月，清華大學(xué)爭取2011年力爭躋身于世界一流大學(xué)行列，2020年努力在總體上建成世界一流大學(xué)。 1998年，北京大學(xué)宣布在2015年把北京大學(xué)建設(shè)為世界一流大學(xué)；2004年，北京大學(xué)主動為這一“計劃”延期。應(yīng)試化、形式化、鍍金化、產(chǎn)業(yè)化三、中國教育的現(xiàn)狀和反思一本引起廣泛關(guān)注的書籍——一個學(xué)生眼中的高中教育高中生寫小說反思“重點中學(xué)”

《中國青年報》11年4月8日學(xué)生是有心又無力，聰穎又被動老師是敬業(yè)又無奈，敢怒不敢言領(lǐng)導(dǎo)是剛愎又盲動，主觀又辛勞——白燁三、中國教育的現(xiàn)狀和反思一份發(fā)人深省的時間表——西方國家普及義務(wù)教育的時間表1885，普魯士全部實行免費義務(wù)教育1918，英國實行全面免費初等義務(wù)教育1918，美國實現(xiàn)普及義務(wù)教育1925，法國在全國普及初等義務(wù)教育1907，日本實施了6年制免費義務(wù)教育1950，日本九年義務(wù)教育普及率達(dá)到99%三、中國教育的現(xiàn)狀和反思一個令人心痛的特殊群體——代課教師 2005年全國中小學(xué)的代課人員有44.8萬，2006年有42.8萬，2007年有37.9萬人，2008年有代課教師31.1萬人。

——全國政協(xié)委員王曉龍三、中國教育的現(xiàn)狀和反思縣委副書記動情上書教育部甘肅省渭源縣委副書記李迎新—— 《渭源縣代課教師狀況調(diào)研》每月拿40元工資的又占了代課教師的70％，部分代課教師這樣的工資已拿了20年！

——《南方周末》2005年11月03日三、中國教育的現(xiàn)狀和反思

“在座各位可能難以相信，我省代課教師5.2萬人，全國最多，在一些欠發(fā)達(dá)地區(qū)，農(nóng)村代課教師月工資多在200-500元之間。由于城鄉(xiāng)之間教育發(fā)展極不均衡，教師待遇差別大，農(nóng)村骨干教師流失嚴(yán)重，補充非常困難。這些都迫切需要解決。”——廣東省副省長宋海三、中國教育的現(xiàn)狀和反思一個早應(yīng)消失的群體

——世界第二多的文盲中國文盲8500萬中國文盲近七成是女性中國每年新增文盲50萬 90%的文盲分布在農(nóng)村，其中一半文盲分布在西部地區(qū)。三、中國教育的現(xiàn)狀和反思一個一再推遲的教育支出目標(biāo)——難以跨越的4%困局2009年中央本級支出結(jié)構(gòu)三、中國教育的現(xiàn)狀和反思中國教育的未來和希望在哪里？三、中國教育的現(xiàn)狀和反思中國教育的未來和希望在哪里？丘成桐的建議——建立一套以東西文化為基礎(chǔ)的世界文明透過科學(xué)和藝術(shù)使學(xué)生懂得欣賞自然與社會互動。由大學(xué)本身去決定社會需要什么，而非盲目地滿足社會的要求學(xué)術(shù)自由。沒有學(xué)術(shù)自由，什么都辦不了建立一個公平和合理的評審制鼓勵激情和夢想三、中國教育的現(xiàn)狀和反思中國教育的未來和希望在哪里？溫家寶總理的建議：解放學(xué)生……給他們留下了解社會的時間，留下思考的時間，留下動手的時間。學(xué)校給予的是啟蒙教育，但更重要的要靠自己學(xué)習(xí)。人的理想和思維，老師是不能手把手教出來的，而恰恰理想和思維決定人的一生。這不是分?jǐn)?shù)能代表的。—百年大計,教育為本

教育領(lǐng)域的基本矛盾1.人的自由發(fā)展與人的社會化之間的矛盾2.統(tǒng)一的素養(yǎng)要求與個性差異之間的矛盾3.書本知識與實踐知識之間的矛盾4.教師本位與學(xué)生本位之間的矛盾2、回望歷史，尋根朔源二、新中國的科技的曲折 “中國科技史的寫作只提供了一張光榮榜，而沒有一根恥辱柱?！? ——董光璧 《中華讀書報》記者與《中國近現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展綜合研究項目》首席科學(xué)家的訪談

記者：最后一個問題，請問你們?nèi)绾卫斫狻皻v史”兩個字？

王揚宗：這個項目做下來，我最切身的感受是：歷史就是現(xiàn)在，我們還在不斷重復(fù)，我們遠(yuǎn)未能走出歷史。

張柏春：我想問一個問題：今天的我們有沒有勇氣和條件嚴(yán)肅地正視一個真實的歷史——我認(rèn)為，對這個問題如何回答，事關(guān)科學(xué)技術(shù)在我們國家的前途。 ——《中華讀書報》2005年11月30日（一）不該發(fā)生的批判1、生物學(xué)批判（20世紀(jì)50年代開始）（1）對遺傳學(xué)說的批判

“米丘林派與摩爾根派，兩種思想方法：辯證的思想方法與形而上學(xué)的思想方法；兩種觀點：唯物的觀點與唯心的觀點；兩種不同階級的理論：一個是為無產(chǎn)階級社會主義政治服務(wù)的理論，一個是為剝削階級的資本主義政治服務(wù)的理論”[何定杰，1959]（2）對植物分類學(xué)、生物化學(xué)、生物物理學(xué)、分子生物學(xué)和生物進(jìn)化論的批判2、物理學(xué)批判（1）對量子力學(xué)批判

“它是腐朽、沒落、垂死的帝國主義制度的產(chǎn)物，是為反動政治服務(wù)的?！蔽覀円欢ㄒJ(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想，大批修正主義，大批資本主義，大破關(guān)于量子力學(xué)解釋的唯心主義和形而上學(xué)的反動思想。一定要用馬克思列寧主義、毛澤東思想占領(lǐng)這一學(xué)科陣地，堅持在自然科學(xué)領(lǐng)域?qū)Y產(chǎn)階級實行全面的專政。” ——北京師范大學(xué)量子力學(xué)小組（2）對相對論的批判

第5章愛因斯坦：從批判中重生的偶像

5.1 北京的批判運動

5.2 上海的批判運動

5.3 《愛因斯坦文集》的出版

5.4 《物理》雜志上的相對論“討論”

5.5 重新評價愛因斯坦

[美]胡大年

相對論是“地地道道的主觀主義和詭辯論，也就是唯心主義的相對主義”。

光速不變原理意味著“資本主義社會是人類終極社會，壟斷資本主義生產(chǎn)力不可超越，西方科學(xué)是人類科學(xué)的極限”。

“圍繞相對論的爭論，已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了一般學(xué)術(shù)討論的范圍，始終充滿了兩種宇宙觀的搏斗，同政治斗爭的聯(lián)系極為密切?！?——北京的“批判相對論學(xué)習(xí)班”3、化學(xué)批判

“共振論”和“中介學(xué)說”

“化學(xué)發(fā)展的歷史事實表明，全部化學(xué)史充滿著唯物論和唯心論、辯證法和形而上學(xué)的激烈斗爭，了解化學(xué)史上這種認(rèn)識路線的長期復(fù)雜的斗爭，有助于我們今天開展化學(xué)學(xué)科領(lǐng)域的革命大批判?！薄痘瘜W(xué)的發(fā)展始終存在著唯物論和唯心論的激烈斗爭》（《化學(xué)通報》1974年第3期）

中國不乏解決“斷層”問題的人才和教師，只是他們沒有得到使用，比如我的老師束星北先生。 ——李政道（二）不該斷缺的人才（三）不該回避的問題

從17世紀(jì)傳教士向中國傳播西方科學(xué)技術(shù)以來，中華民族一直在吸收新的科學(xué)知識和技術(shù)，但迄今為止，似乎我們還在探索如何建立起適合現(xiàn)代科技發(fā)展的體制和文化，中國對世界現(xiàn)代科學(xué)發(fā)展的貢獻(xiàn)仍然很不夠?！@就是中國近現(xiàn)代科學(xué)史研究需要面對的一個最重要的問題，這比研究“中國為什么沒有產(chǎn)生近代科學(xué)”，即“李約瑟難題”更重要、更有價值。 ——張柏春

（四）不該辜負(fù)的希望

做科學(xué)工作的條件包括四項：才干（中國擁有千百萬極聰明的青年）、紀(jì)律（中國人勤奮而有紀(jì)律）、決心（對科技重要性的全民認(rèn)識）和經(jīng)濟支援?！爸袊谶@個世紀(jì)已經(jīng)具備了前三項條件，到了下一個世紀(jì)將四者具備。”——楊振寧《近代科學(xué)進(jìn)入中國的回顧與前瞻》（1993年）

沒有市場，就沒有技術(shù)；沒有民主，就沒有科學(xué)。一個國家科技興衰史，反映這個國家民主進(jìn)程史。吾悲李鴻章之遇三、戴著枷鎖的洋務(wù)運動1、滿族本位下的改革1865年：奕?被免議政王之職“這天下，咱們不要了，送給漢人吧！”“汝事事與我為難，我革汝職?！薄褥?/p>

“本朝君臨漢土，漢人雖悉為臣仆，然究非同族，今雖用漢人為大臣，然不過羈縻而已。我子孫時時省記此意，不可輕授漢人以大權(quán)，但可使供奔走之役而已。各部院滿大臣等宜時至大內(nèi)敬謹(jǐn)閱看此碑，不可懈怠。”——康熙皇帝遺訓(xùn)全國總督8人，湘軍將領(lǐng)出任者3人巡撫15人，湘軍將領(lǐng)7人2、舊觀念“圍剿”下的改革風(fēng)波1：算學(xué)亡國風(fēng)波1867年：同文館開設(shè)算學(xué)課引發(fā)高層爭論馮桂芬：“一切西學(xué)皆自算學(xué)出。”

“竊聞立國之道，尚禮儀不尚權(quán)謀；根本之圖在人心，不在技藝。今求之一藝之末，而又奉夷人為師。……所成就者不過術(shù)數(shù)之士，古今來未聞有恃術(shù)數(shù)而能起衰振弱者也。天下之大何患無才，如以天文算學(xué)必須講習(xí)，博采旁求必有精其術(shù)者。何必夷人？何必師事一人？”——倭仁

風(fēng)波2：設(shè)廠開礦造船架電線風(fēng)波“銅線之害不可枚舉，臣僅就其最大者言之。夫華洋風(fēng)俗不同，天為之也。洋人知有天主、耶穌，不知有祖先，故凡入其教者，必先自毀其家。中國視死如生，千萬年未之有改，而體魄所藏為尤重。電線之設(shè)，深入地底，橫沖直貫，四通八達(dá)，地脈既絕，風(fēng)侵水灌，勢所必至，為子孫者心何以安？傳曰：‘求忠臣必于孝子之門’。藉使中國之民肯不顧祖宗丘墓，聽其設(shè)立銅線，尚安望尊君親上乎？” ——陳彝1875的9月

“天朝的人民無法理解電報的工作原理，他們認(rèn)為是洋人雇用了機敏而無形的鬼神，在線路內(nèi)來回穿梭，傳遞信息。如果在電報線附近發(fā)生了什么不幸的事情，立即就會有人造謠，比如說其中一個傳信的邪神玩忽職守，從電線里跑出來，迷路了，因此導(dǎo)致禍?zhǔn)掳l(fā)生，等等。這種謠言通常會引起騷亂，暴徒們將毫不猶豫地沖過來，砸毀機器。有一次，因電報線附近某個人生病，一夜之間，1英里長的電報線就被毀壞了。”

——《紐約時報》1877年1876年：中國正式設(shè)立駐外使館李慈銘：《使西紀(jì)程》“不知是何居心？”1900年刑部郎中左紹佐：“請戮郭嵩燾、丁日昌之尸以謝天下。”風(fēng)波3：郭嵩燾出使風(fēng)波斌椿《四月二十三日英國君主請赴宴舞宮飲宴》玉階仙仗列千官，滿砌名花七寶欄夜半金爐添獸碳，瓊樓高處不勝寒1880年：劉銘傳《籌造鐵路以圖自強折》李鴻章《妥議鐵路事宜折》“觀該二臣籌劃措置之跡，似為外國謀，非為我朝謀也……人臣從政，一旦欲變歷代帝王及本朝列圣體國經(jīng)野之法制，豈可輕易縱誕若此！”風(fēng)波4：鐵路修建的高層論戰(zhàn)修鐵路的五宗罪

第一，擾民；第二，奪民生計；第三，為敵縮地，便其運兵；第四，因雇洋匠導(dǎo)致白銀外流；第五，鐵路逢山開路、遇水架橋是驚動山神、龍王的不祥之物，會惹怒神靈，招來巨大災(zāi)難劉錫鴻《英軺私記·與波斯藩王論強弱》

“目前，我們大清政府正計劃在朝廷上制造大火車，這種大火車不用煤，不用鐵軌，卻能一日行駛數(shù)萬里。那位波斯人正在困惑時，劉錫鴻解釋說：根據(jù)四書五經(jīng)的教導(dǎo)，“正朝廷以正百官，正百官以正萬民。此行之最速，無待于煤火輪鐵者也?！彼伎迹呵骞賳T要給我們修筑的是什么樣的鐵路？

“事實證明，在清朝面臨的新技術(shù)中，鐵路是最棘手的，很多中國人認(rèn)為鐵路會破壞人類與自然的和諧，它們長長地切開大地，破壞了正常的節(jié)律，轉(zhuǎn)移了大地仁慈的力量，它們還使道路和運河工人失業(yè)，改變了業(yè)已形成的市場模式。” ——史景遷在《追尋現(xiàn)代中國》

風(fēng)波5：留美幼童風(fēng)波1881年：朝廷下旨撤回留美幼童具結(jié)人詹興洪今與具結(jié)事：茲有子詹天佑情愿送赴憲局帶往花旗國肄業(yè)，學(xué)習(xí)機藝，回來之日，聽從中國差遣，不得在外國逗留生理。倘有疾病，生死各安天命，此結(jié)是實。

同治十一年三月十五日

詹興洪親筆畫押

“當(dāng)我是一個小孩子的時候，有一天，一位官員來到村里，拜訪各住戶，看哪一家父母愿意把自己的兒子送到國外接受西方教育，由政府負(fù)責(zé)一切費用。有的人申請了，可是后來當(dāng)?shù)厝松⒉剂餮?，說西方野蠻人，會把他們的兒子活活地剝皮，再把狗皮接種到他們身上，當(dāng)怪物展覽賺錢，因此報名的人又撤銷。” ——李長莉《近代中國社會文化變遷錄》

“留學(xué)生……這樣的學(xué)生，再在美國久居下去，必將失去他們?nèi)康膼蹏模v然有朝一日學(xué)成回國，不但無益于國家，且將有害于社會；所以，為了國家利益，應(yīng)當(dāng)立刻解散留學(xué)事務(wù)所，撤回全部留美學(xué)生，能早一日施行，即國家早獲一日之福?！薄蓍b在《自傳》

慈禧頒旨：全數(shù)撤回留美學(xué)生。

到1881年年底，除已在美國病故者3人、中途輟學(xué)者23人，剩下的94名“留美幼童”，分三批“凄然回國”。

這“94名回國留學(xué)生，如今學(xué)籍可考者87名，其中小學(xué)19名，中學(xué)35名，共54名，即60%以上正在接受初等基礎(chǔ)教育；33名大專學(xué)生中，只有兩人獲得學(xué)士學(xué)位，其中一名就是日后成為著名工程師的詹天佑”。 ——田正平《留學(xué)生與中國教育近代化》

高宗魯《中國留美幼童書信集》，有一封留美幼童黃開甲寫給美國巴特拉夫人的信，寫信日期是1882年1月28日，地點在上海：

“上岸前，我們幻想有熱烈的歡迎在等待我們，也會有熟悉的人潮，還有祖國伸出溫暖的手臂來擁抱我們?？墒翘彀?！全成泡影。倒是人潮洶涌，但卻不見一個親友。沒有微笑來迎接我們這失望的一群。

“只有一個人上船來接我們——是管理我們信件的陸先生，……行程遲緩，使我們再度暴露在驚異、嘲笑的人群中。他們跟隨著我們，取笑我們不合時宜的衣服。我們穿的是舊金山中國裁縫的杰作，很難為時髦的上海人看上眼的。“為防我們脫逃，一隊中國水兵，押送我們?nèi)ド虾５琅_衙門后面的‘求知書院’?！?/p>

“經(jīng)過四天的抱怨和不滿，我們終于見到上海之最高官吏。三個人一列，由兵勇圍繞著，我們又步行經(jīng)過那些看熱鬧和奚落我們的群?！眰鹘淌康念A(yù)言

因為不知道地球的大小而又夜郎自大，所以中國人認(rèn)為所有各國中只有中國值得稱羨。就國家的偉大、政治制度和學(xué)術(shù)的名氣而論，他們不僅把別的民族都看成野蠻人，而且看成是沒有理性的動物。在他們看來，世界上沒有其他地方的國王、朝代或者文明是值得夸耀的；這種無知使他們愈驕傲，一旦真相大白，他們就愈自卑。 ——利瑪竇《中國札記》外交官的嘲諷

在1894年4月這一時期，中國確實處于一種睡眠狀態(tài)中。他用并不繼續(xù)存在的強大和微利的幻想來欺騙自己，事實上，它剩下的只是為數(shù)眾多的人口，遼闊的疆土，沉重的負(fù)擔(dān)，以及一個虛無縹緲的假設(shè)——假設(shè)它仍然是中心帝國，是世界的中心，而且像個麻瘋病人一樣，極力避免同外國接觸。當(dāng)我更仔細(xì)地開始觀察中國，并同總理衙門大臣們初次會談以后，我驚訝地發(fā)現(xiàn)這個滿漢帝國竟是如此蒙昧無知、傲慢無理和與世隔絕，還粗暴地標(biāo)出“不要摸我”的警告。 ——施阿蘭《使華記：1893—1897》當(dāng)事人的困惑

竊謂中國人心有萬不可解者。西洋為害之烈,莫甚于鴉片煙。中國士大夫甘心陷溺，恬不為悔。數(shù)十年國家之恥，耗竭財力，毒害生民，無一人引為疚心。鐘表玩具，家皆有之；呢絨洋布之屬，遍及窮鄉(xiāng)僻壤，江浙風(fēng)俗，至于舍國家錢幣而專行使洋錢，且昂其價，漠然無知其非者。一聞修鐵路、電報，痛心疾首，群起阻難，至有見洋人機器為公憤者。曾頡剛以家諱乘坐南京小輪船至長沙，官紳起而大嘩，數(shù)年不息。是甘心承人之害……而自塞其利源。不知其何心也。 ——郭嵩燾

“士大夫見外侮日迫，頗有發(fā)奮自強之議，然欲自強必先理財，而議者輒指為言利。欲自強必圖振作，而議者輒指為喜事。至稍涉洋務(wù)，則更有鄙夷不屑之見橫亙胸中。不知外患如此其多，時艱如此其棘。我朝處數(shù)千年未有之奇局，自應(yīng)建未有之奇業(yè)。若事事必?fù)?jù)守成法，恐日即于危弱而終無以自強。” ——李鴻章《妥議鐵路事宜折》當(dāng)代人的評論——選擇機會的自誤

中國對現(xiàn)代世界認(rèn)識的嚴(yán)重滯后成為阻礙中國現(xiàn)代變革的難以估量的因素。一直到19世紀(jì)末，還沒有完成向現(xiàn)代國家轉(zhuǎn)化所必需的基本認(rèn)識轉(zhuǎn)變。 ——羅榮渠《中國早期現(xiàn)代化的延誤》3、政府操控下的改革求富誤入國進(jìn)民退歧途官企弊端的標(biāo)本一：上海輪船招商局官商合辦時期：無民間資本敢入股官督商辦時期：民間資本占據(jù)主導(dǎo)國進(jìn)民退時期：民間資本退出官企弊端標(biāo)本二：漢陽鐵廠選址錯誤技術(shù)失誤官本官辦“蒞官所至，必有共作，務(wù)宏大，不問費多寡”——《清史稿》官企弊端標(biāo)本三：盛宣懷“一手官印，一手算盤，亦官亦商，左右逢源?！薄铠櫿妈F路國有：“宣懷侵權(quán)違法，妄上欺君，涂附政策，釀成禍亂，實為誤國首惡。”——《清史稿》個人遺產(chǎn):1349萬兩白銀“1884年以后，不幸以盛宣懷為首的官僚緊緊掌握了官督商辦企業(yè)（它們是中國工業(yè)化早期先鋒），在中國工業(yè)發(fā)展中，官僚主義開始比企業(yè)家精神起著更重要作用?！?/p>

洋務(wù)運動堅持官辦、官商合辦、官督商辦的制度，……這種方法使得政府壟斷工業(yè)的利益與其作為獨立第三方發(fā)揮仲裁作用的地位相沖突，使其既是裁判，又是球員，因此利用其裁判的權(quán)力，追求其球員的利益。這種制度化的國家機會主義使得政府利用其壟斷地位與私人企業(yè)爭奪資源、并且壓制私人企業(yè)的發(fā)展。

兩條不同的現(xiàn)代企業(yè)道路和命運“政府若為富國，就認(rèn)為可以做任何