高中政治必修三 第二單元 文化的傳承與創(chuàng)新（夯實基礎(chǔ)）（含答案）

2020—2021學(xué)年高二政治期末復(fù)習(xí)測試卷（人教版必修三必修四）——《文化生活》第二單元文化傳承與創(chuàng)新A卷（夯實基礎(chǔ)）一、單項選擇題（共25小題，每小題2分，共計50分）1．2020年習(xí)近平主席的新年賀詞擲地有聲、情真意切，愛國主義精神、女排精神等詞語振奮人心，不僅鼓舞了中國人民，還向全世界展現(xiàn)了我們過去一年的非凡成就，國際社會贊嘆我國人民共同致力于國家與民族的發(fā)展，實現(xiàn)了一個又一個“不可能”。這說明①中華文化的力量來源于文化的交流和傳播②中華文化的力量增強了中國人民的凝聚力③中華文化的價值在文化傳播中得到彰顯④中華文化以其獨特的魅力贏得世界尊重A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①：中華文化的力量來源于中華各族人民的實踐，①錯誤。

②∶材料的主旨不是增強中國人民凝聚力的問題，②排除。

③④∶愛國主義精神、女排精神等詞語振奮人心，向全世界展現(xiàn)了我們過去一年的非凡成就，國際社會贊嘆我國人民共同致力于國家與民族的發(fā)展，這說明中華文化的價值在文化傳播中得到彰顯，中華文化以其獨特的魅力贏得世界尊重，③④符合題意。

2．疫情期間，各地開啟“網(wǎng)課”教學(xué)，教師網(wǎng)上授課，學(xué)生通過電腦、電視等設(shè)備可以足不出戶，安全地接受教育。這一做法主要是基于A．教育是傳承文化的能動性活動 B．教育已成為文化傳播的主要手段C．大眾傳媒具有傳遞、創(chuàng)造文化的功能 D．大眾傳媒能最大限度超越時空的局限【答案】D【詳解】D：疫情期間，學(xué)生通過電腦、電視等設(shè)備可以足不出戶，可以通過網(wǎng)絡(luò)安全地接受教育。這一做法主要是基于大眾傳媒能夠最大限度地超越時空的界限，匯集來自世界各地的信息，顯示出文化傳遞、溝通、共享的強大功能，成為文化傳播的主要手段，D符合題意。A：材料主要強調(diào)借助大眾傳媒開展網(wǎng)絡(luò)教學(xué)，不體現(xiàn)教育是傳承文化的能動性活動，A與題意不符。B：教育是文化傳承的主要途徑，不是文化傳播的主要手段，B錯誤。C：大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強大功能，教育具有傳遞、創(chuàng)造文化的功能，C錯誤。3．煙雨畫巷，粉墻黛瓦，槳聲舟影，流水人家……一個枕水而眠的千年古鎮(zhèn)于11月16日至18日迎來第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會·烏鎮(zhèn)峰會，大會的主題是“創(chuàng)新驅(qū)動造福人類——攜手共建網(wǎng)絡(luò)空間命運共同體”。烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會為中國與世界互聯(lián)互通搭建國際平臺，又為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建中國平臺。材料說明A．改變了文化傳播的手段，促進了世界文化的繁榮B．實現(xiàn)了各民族文化融合，重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序C．延展了文化傳播的空間，增強了中華文化影響力D．增強了民族文化的特點，保障了各民族文化權(quán)益【答案】C【詳解】C：烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會為中國與世界互聯(lián)互通搭建國際平臺，又為國際互聯(lián)網(wǎng)共享共治搭建中國平臺。這說明大眾傳媒延展了文化傳播的空間，增強了中華文化影響力，C符合題意。A：烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會并沒有改變了文化傳播的手段，而是開拓了文化傳播的渠道，A錯誤。B：烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會有利于各民族文化加強交流與合作，并沒有實現(xiàn)了各民族文化融合，也沒有重塑了互聯(lián)網(wǎng)文化秩序，B錯誤。D：烏鎮(zhèn)?世界互聯(lián)網(wǎng)大會有利于展現(xiàn)民族文化特點，但沒有增強民族文化的特點，也不涉及保障了各民族文化權(quán)益，D錯誤。4．在一項由“一帶一路”沿線20國青年參與的評選中，高鐵、支付寶、共享單車和網(wǎng)購被稱作中國“新四大發(fā)明”。曾以古代“四大發(fā)明”推動世界進步的中國，正再次以科技創(chuàng)新向世界展示自己的發(fā)展理念?！靶滤拇蟀l(fā)明”向外傳播，體現(xiàn)了①文化是民族的，也是世界的②文化交流的過程就是文化傳播的過程③文化要面向世界，博采眾長④大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要途徑A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①②：“新四大發(fā)明”向外傳播，體現(xiàn)了文化是民族的，也是世界的，文化交流的過程就是文化傳播的過程，“新四大發(fā)明”正再次以科技創(chuàng)新向世界展示自己的發(fā)展理念，①②符合題意。③：材料強調(diào)文化對外交流與傳播，不體現(xiàn)文化要面向世界，博采眾長，③與題意不符。④：大眾傳媒成為現(xiàn)代文化傳播的主要手段而非主要途徑，④錯誤。5．火神山醫(yī)院可能是史上關(guān)注度最高、監(jiān)工人數(shù)最多的建筑工程。央視24小時直播，有6000多萬“閑瘋帝"在線監(jiān)工，網(wǎng)友在給建設(shè)者加油鼓勁的同時，也讓處在戰(zhàn)“疫”一線的人們知道:他們的貢獻，正在被記錄、被圍觀、被贊揚;他們的背后，有億萬人在關(guān)注、關(guān)心、關(guān)切。這表明①文化對人的影響不是有形的和強制的②觀看云直播是培養(yǎng)健全人格的重要途徑③科技是文化創(chuàng)新的根本

④大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的功能A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：題干強調(diào)在戰(zhàn)疫一線的背后有億萬人在關(guān)注、關(guān)心、關(guān)切，表明文化對人的影響不是有形的和強制，眾多網(wǎng)友加油鼓勁，記錄、圍觀、點贊戰(zhàn)疫一線的人，說明大眾傳媒顯示了文化傳遞、溝通、共享的功能，①④符合題意。②：積極參加健康有益的文化活動是培養(yǎng)健全人格的重要途徑，而不是觀看云直播，②說法錯誤。③：社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑，而不是科技，③說法錯誤。6．2020年5月11日，習(xí)近平總書記到大同云岡石窟考察歷史文化遺產(chǎn)保護工作時說，云岡石窟體現(xiàn)了中華文化的特色和中外文化交流的歷史。這是人類文明的瑰寶，要堅持保護第一，在保護的基礎(chǔ)上研究利用好。這給我們的啟示是①要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心②保護文化遺產(chǎn)才能更好延續(xù)民族文化根脈③保護和利用文化遺產(chǎn)是文化傳承發(fā)展的根本動力④文化遺產(chǎn)是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：云岡石窟體現(xiàn)了中華文化的特色和中外文化交流的歷史，要堅持保護第一，在保護的基礎(chǔ)上研究利用好，這啟示我們要傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，激發(fā)民族自信心，保護文化遺產(chǎn)才能更好延續(xù)民族文化根脈，①②符合題意。③：社會實踐是文化傳承發(fā)展的根本動力，③錯誤。④：民族文化是一個民族區(qū)別于其他民族的獨特標識，④錯誤。7．我國現(xiàn)存的1128家中華老字號中，僅10%的企業(yè)蓬勃發(fā)展，40%的老字號勉強實現(xiàn)盈虧平衡，而近一半都是持續(xù)虧損狀態(tài)。作為一種文化的傳承，老字號該如何生存下去，從文化生活角度看應(yīng)該①珍惜品牌形象，探索有效可行的品牌管理模式②積極參與市場化運作，面向市場制定品牌戰(zhàn)略③推動品牌文化的創(chuàng)新，為老字號融入時代因素④借助大眾傳媒和現(xiàn)代科技，加強品牌文化傳播A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】①②：選項①②屬于經(jīng)濟生活角度，不是從文化生活的角度說的，故①②不選。③④：作為一種文化的傳承，老字號該如何生存下去，從文化生活角度看應(yīng)該推動品牌文化的創(chuàng)新，為老字號融入時代因素，借助大眾傳媒和現(xiàn)代科技，加強品牌文化傳播，故③④入選。8．“豬血糕”在長江以南是備受歡迎的食品。受基督教影響，豬血在西方人心中是具有心理障礙的食物，認為中國的“豬血糕”是“最怪異的食品”。從文化生活角度看，這給我們的啟示是①中西方文化源于不同的社會實踐，文化具有多樣性②應(yīng)尊重差異，理解個性，認同各民族文化，和睦相處③各具特色的民族文化共同構(gòu)成了豐富多彩的世界文化④應(yīng)該遵循各民族文化一律平等的原則，反對文化歧視A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】B【詳解】②：認同的是本民族文化，尊重其他民族文化，故②錯誤。③：各具特色的民族文化共同構(gòu)成了豐富多彩的世界文化與題意不符，③不選。①④：材料主要體現(xiàn)不同文化影響下中西方對“豬血”的不同認識，應(yīng)當尊重這種認識的差異，堅持各民族文化一律平等，中西方文化源于不同的社會實踐，文化具有多樣性，故①④入選。9．古人說過“開弓沒有回頭箭”，但古人也說過“苦海無邊，回頭是岸”;古人說過“寧為玉碎，不為瓦全”，但古人也說過“留得青山在，不怕沒柴燒”。這啟示我們。對待傳統(tǒng)文化應(yīng)①摒棄傳統(tǒng)提升素養(yǎng)②古為今用，把握時代價值③批判繼承，辯證看待④取其精華，靈活運用A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③④：從古人看似矛盾的話語中，啟示我們傳統(tǒng)文化有精華也有糟粕，對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華，辯證看待，靈活運用，③④符合題意。①：對待傳統(tǒng)文化應(yīng)取其精華，去其糟粕，批判繼承，而不是一味摒棄，全盤否定，①錯誤。②：材料啟示我們，對待傳統(tǒng)文化要批判繼承，取其精華，靈活運用，而不是簡單的古為今用，②錯誤。10．“天涯共此時，同寄一縷哀?！鼻迕鞴?jié)作為一個承續(xù)了上千年歷史的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間的累積給了它厚度，歷史的行進賦予它內(nèi)涵。還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊和社會心理，對催生新的社會風尚具有特殊的意義。材料體現(xiàn)了①傳統(tǒng)習(xí)俗對人的價值觀念和社會發(fā)展產(chǎn)生積極影響②良好社會風尚的培育需要全面汲取傳統(tǒng)文化③挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊有助于增強文化自覺和文化自信④傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】D【詳解】③：還原和挖掘清明節(jié)背后的文化底蘊和社會心理，對催生新的社會風尚具有特殊的意義。這體現(xiàn)了挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊有助于增強文化自覺和文化自信，對自身文化生命力堅定信念。③符合題意。④：“天涯共此時，同寄一縷哀”，清明節(jié)作為一個承續(xù)了上千年歷史的中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，時間的累積給了它厚度，歷史的行進賦予它內(nèi)涵，這體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和鮮明的民族性，是維系一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶。④符合題意。①：一方面，傳統(tǒng)思想對人的價值觀念和社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響，另一方面，傳統(tǒng)習(xí)俗有精華也有糟粕，不一定會產(chǎn)生積極影響。①說法錯誤。②：良好社會風尚的培育需要汲取傳統(tǒng)文化中的精華，而不是全面汲取傳統(tǒng)文化。②說法錯誤。11．2020年，以《隱秘的角落》《重生》《奇門遁甲》等為代表的一批網(wǎng)絡(luò)影視劇，因制作精良而獲得較高的口碑。這些網(wǎng)絡(luò)影視劇的創(chuàng)作者們，大量投入現(xiàn)實主義領(lǐng)域，將對社會議題的關(guān)注、真實生活的觀察注入到作品中，并在這些現(xiàn)實性的創(chuàng)作中，始終貫徹著主流價值觀。這些網(wǎng)絡(luò)影視劇的成功制作表明①網(wǎng)絡(luò)使文化資源的傳遞方式發(fā)生了根本變化②社會實踐是優(yōu)秀文化創(chuàng)作的源泉③當今時代人們的審美觀念趨于一致④要堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：科技使文化資源傳遞方式發(fā)生了根本變化，①說法錯誤。③：每個時代人們的審美觀念會有不同，但不是趨于一致，③觀點錯誤。②：將對社會議題的關(guān)注、真實生活的觀察注入到作品中，表明社會實踐是優(yōu)秀文化創(chuàng)作的源泉，②符合題意。④：在這些現(xiàn)實性的創(chuàng)作中，始終貫徹著主流價值觀，說明要堅持社會主義核心價值觀，堅持中國特色社會主義文化發(fā)展道路，④符合題意。12．惜食節(jié)儉始終是流淌在中國人血脈中的傳統(tǒng)與習(xí)慣。古人們留下了許多關(guān)于倡儉戒奢的詩詞名句，如“克勤于邦，克儉于家”“儉，德之共也；侈，惡之大也”等。如今，雖然不再缺衣少食，但土地能承載和產(chǎn)出的資源始終有限，“厲行節(jié)約、反對浪費”的傳統(tǒng)不能忘、不能丟。重溫這些詩詞名句，有利于①彰顯中華民族文化深厚底蘊和強大生命力②弘揚傳統(tǒng)美德，培育勤儉節(jié)約的文明風尚③推動傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展④以文化人，以文育人，提高人的科學(xué)素養(yǎng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：古人們留下了許多關(guān)于倡儉戒奢的詩詞名句，如“克勤于邦，克儉于家”“儉，德之共也；侈，惡之大也”等，這彰顯了中華民族文化的深厚底蘊和強大生命力，重溫這些詩詞名句，有利于弘揚傳統(tǒng)美德，培育勤儉節(jié)約的文明風尚，①②符合題意。③：材料強調(diào)“厲行節(jié)約、反對浪費”的傳統(tǒng)不能忘、不能丟，未涉及傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，③不合題意。④：材料中詩詞名句，有利于提高人的思想道德素養(yǎng)，而不是提高人們的科學(xué)素養(yǎng)，④與題意無關(guān)。13．習(xí)近平總書記在2020年9月11日召開的科學(xué)家座談會上就“大力弘揚科學(xué)家精神”做了深入闡釋?？倳浿赋觯骸翱茖W(xué)成就離不開精神支撐?？茖W(xué)家精神是科技工作者在長期科學(xué)實踐中積累的寶貴精神財富?！睂Υ耍_認識是①社會實踐是文化產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)②科學(xué)精神決定著科學(xué)成就的取得③科學(xué)技術(shù)推動著經(jīng)濟社會的發(fā)展④優(yōu)秀文化推動社會實踐不斷發(fā)展A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：總書記指出：“科學(xué)成就離不開精神支撐?？茖W(xué)家精神是科技工作者在長期科學(xué)實踐中積累的寶貴精神財富”，表明社會實踐是文化產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)，優(yōu)秀文化推動社會實踐不斷發(fā)展。②：夸大了科學(xué)精神的作用，②說法錯誤。③：題中未涉及科學(xué)技術(shù)推動經(jīng)濟社會的發(fā)展，③不符合題意。14．2020年的國產(chǎn)動畫電影《姜子牙》在國慶檔轟轟烈烈地落下了帷幕，該影片在保持傳統(tǒng)封神演義精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化表達，讓作品與觀眾、時代同頻共振;同時，影片運用先進的3D動畫技術(shù)，給觀眾帶來了一場視聽盛宴。該影片的制作①堅持與時俱進，促使傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷②運用現(xiàn)代科技手段推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展③反映了人民的呼聲，兼顧發(fā)展經(jīng)濟效益和社會效益④表明傳承傳統(tǒng)文化要在實踐基礎(chǔ)上先繼承才能創(chuàng)新A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①：國產(chǎn)動畫電影《姜子牙》在保持傳統(tǒng)封神演義精神內(nèi)核的基礎(chǔ)上，對傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化表達，讓作品與觀眾、時代同頻共振，這反映了影片制作堅持與時俱進，促使傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活的變遷，①符合題意。

②：影片運用先進的3D動畫技術(shù)，給觀眾帶來了一場視聽盛宴，這表明影片制作運用現(xiàn)代科技手段推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，②符合題意。

③：題干反映了影片制作堅持與時俱進、運用現(xiàn)代科技手段推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)新發(fā)展，沒有反映“兼顧發(fā)展經(jīng)濟效益和社會效益”的內(nèi)容，③不符合題意。

④：文化的繼承與發(fā)展是同一一個問題的兩個方面，并不是要先繼承才能創(chuàng)新，④錯誤。

15．2022年第24屆北京冬奧會會徽“冬夢”（見下圖），融匯了中國書法及冰雪運動元素。標識展現(xiàn)了冬季運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力。這表明①實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合②文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承③文化創(chuàng)新源于人們對傳統(tǒng)文化的繼承④傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A．①② B．②③ C．①④ D．③④【答案】A【詳解】①②：“冬夢”融匯了中國書法及冰雪運動元素，標識展現(xiàn)了冬季運動的活力與激情，更傳遞出中國文化的獨特魅力，這表明實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合、文化在繼承基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，①②符合題意。③：文化創(chuàng)新源于社會實踐，③錯誤。④：題干中冬夢的設(shè)計融匯了中國書法及冰雪運動元素，實現(xiàn)了文化創(chuàng)新需要與時代精神相結(jié)合，“傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶”在題中沒有體現(xiàn)，④不符合題意。16．中國人民革命軍事博物館舉辦的“英雄史詩不朽豐碑——紀念中國人民志愿軍抗美援朝七十周年主題展覽”，通過大量珍貴的圖片和實物，全景式展現(xiàn)了中國人民志愿軍的英雄事跡，在社會各界引起了強烈反響。下列表述與該展覽主題最為貼切的是A．培養(yǎng)愛國主義，弘揚民族精神 B．營造文化氛圍，促進文化創(chuàng)新C．傳承歷史文化，展現(xiàn)時代精神 D．堅定理想信念，推動文藝繁榮【答案】A【詳解】A：該展覽通過大量珍貴的圖片和實物，全景式展現(xiàn)了中國人民志愿軍的英雄事跡，在社會各界引起了強烈反響。通過該活動旨在回顧革命歷史，繼承革命傳統(tǒng)，培養(yǎng)愛國主義，弘揚民族精神，A符合題意。BCD：舉辦該展覽活動不是為了促進文化創(chuàng)新、推動文藝繁榮，也不是展現(xiàn)時代精神，而是為了弘揚民族精神，BCD不符合題意。17．2020年5月28日，十三屆全國人大三次會議表決通過了《中華人民共和國民法典》，法典既汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，又借鑒了國外法治文明建設(shè)有益成果，更適應(yīng)了新時代中國特色社會主義建設(shè)的實踐需求。這說明①推動文化發(fā)展需要批判性地繼承傳統(tǒng)文化②文化發(fā)展應(yīng)立足于人民實踐中形成的智慧③吸收外來文化是推動文化發(fā)展的根本途徑④不同民族的文化能夠?qū)崿F(xiàn)相互交流與交融A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】B【詳解】①④：材料中，新誕生的《民法典》，既汲取了中華民族5000多年優(yōu)秀法律文化，又借鑒了國外法治文明建設(shè)有益成果，這意味著文化創(chuàng)新需要批判性地繼承傳統(tǒng)文化，同時不同民族文化間也需要交流、借鑒與融合，①④正確。②：文化發(fā)展要立足于實踐，而不是立足于實踐中形成的智慧，排除②。③：立足社會實踐（而不是吸收外來文化）是推動文化發(fā)展的根本途徑，排除③。18．日本人騰弘原發(fā)明了“二維碼”，中國人進行改良之后，有了現(xiàn)在的二維碼。中國的改良以及推廣運用促進了這項技術(shù)的發(fā)展。英國專家認為：若不是中國推動，或許十年，二十年，甚至一百年之后人類才會發(fā)現(xiàn)這項技術(shù)。這啟示我們①只有學(xué)習(xí)和借鑒外來文化才能推動本民族文化的創(chuàng)新發(fā)展②以世界先進文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果③在文化的交流和借鑒中要以我為主，保持自己的文化特色④在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)展提高，有利于促進世界文化發(fā)展A．①③ B．①④ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀外來文化有利于推動本民族文化的創(chuàng)新發(fā)展，故①錯誤。③：選項③與題意不符，不選。②④：中國的改良以及推廣運用促進了這項技術(shù)的發(fā)展。英國專家認為：若不是中國推動，或許十年，二十年，甚至一百年之后人類才會發(fā)現(xiàn)這項技術(shù)。這啟示我們以世界先進文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，在學(xué)習(xí)借鑒的基礎(chǔ)上發(fā)展提高，有利于促進世界文化發(fā)展，故②④入選。19．防疫需求的激增及成本降低對UVC殺菌凈化技術(shù)的創(chuàng)新升級和運用起到了巨大的推動作用。寧波升譜光電不斷精進UVCLED核心封裝技術(shù)，解決了常規(guī)封裝工藝產(chǎn)品銀漿易脫落，初始產(chǎn)品電壓偏高等問題。UVC的創(chuàng)新應(yīng)用把LED行業(yè)帶入了大健康的概念池。這佐證了①文化創(chuàng)新的實質(zhì)就在于文化的發(fā)展②社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力③文化創(chuàng)新能夠促進民族文化的繁榮④文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：文化發(fā)展的實質(zhì)在于文化創(chuàng)新，①錯誤。②：防疫需求的激增及成本降低對UVC殺菌凈化技術(shù)的創(chuàng)新升級和運用起到了巨大的推動作用，這表明社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，故②入選。④：寧波升譜光電不斷精進UVCLED核心封裝技術(shù)，解決了常規(guī)封裝工藝產(chǎn)品銀漿易脫落，初始產(chǎn)品電壓偏高等問題，這表明文化創(chuàng)新可以推動社會實踐的發(fā)展，故④入選。③：選項③與題意不符，不選。20．京劇《半床棉被》講述了這樣一個故事：3名女紅軍長征途中，借宿在一位貧困老人家里，臨行時將僅有的一床被子剪下一半，留給老人御寒。該劇的上映喚起了觀眾對紅軍長征的緬懷之情，激發(fā)了人們走好新時代長征路的豪情壯志。藝術(shù)家們的精湛表演引來觀眾的陣陣喝彩。這表明①優(yōu)良的革命傳統(tǒng)是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉②革命文化對人具有激勵作用③傳承革命傳統(tǒng)必須以藝術(shù)化改造為前提④新時代藝術(shù)創(chuàng)作必須堅持以人民為中心A．①④ B．①③ C．②③ D．②④【答案】D【詳解】①：人民的生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉，①說法錯誤。

③：藝術(shù)化改造只是傳承革命傳統(tǒng)的一種形式，不能成為傳承革命傳統(tǒng)的前提，③說法錯誤。

②④：“該劇的上映喚起了觀眾對紅軍長征的緬懷之情，激發(fā)了人們走好新時代長征路的豪情壯志”說明該劇堅持了以人民為中心，滿足了人民群眾的精神文化需求，在劇情演繹中豐富著人們的精神世界，增強著人們的精神力量，②④符合題意。

21．紀錄片《如果國寶會說話》將一個個“大國重器”濃縮在了五分鐘的視頻里，穿越古今王朝、探訪先賢今人，講述國寶背后鮮為人知的傳奇故事。同時，該片又用“賣萌”的表達方式把古老文物拍出了新鮮萌感。這表明A．文化先繼承后發(fā)展B．實踐的根本目的在于推動文化創(chuàng)新C．中華傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值D．創(chuàng)新是文化富有生機和活力的保證【答案】D【詳解】D：該片又用“賣萌”的表達方式把古老文物拍出了新鮮萌感。這表明創(chuàng)新是文化富有生機和活力的保證，故D入選。A：文化繼承與發(fā)展是同一過程得出兩個方面，故A錯誤。B：文化創(chuàng)新的目的在于推動實踐的發(fā)展，故B錯誤。C：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有超越時空的藝術(shù)價值，故出錯誤。22．央視公益廣告《有愛就有責任》簡捷歡快，卻內(nèi)涵深厚，極富感染力。作品從中國文化的角度挖掘外來詞Family的內(nèi)涵:Family=FatherandMotherIloveyou!將外來詞的字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事。這啟示我們文化創(chuàng)新①要注重不同文化間的交流、借鑒與融合②要立足于傳統(tǒng)文化這一根基③要立足于現(xiàn)代科技這一根本途徑④要堅決反對文化霸權(quán)主義A．①② B．①③ C．②③ D．③④【答案】A【詳解】①：將外來詞的字母幻化成人物角色，演繹了一個孩子在家庭中成長的故事，這啟示我們文化創(chuàng)新注重不同文化間的文化交流、借鑒與融合。①符合題意。②：題干中作品從中國文化的角度演繹孩子在家庭中成長的故事，體現(xiàn)文化創(chuàng)新要立足于傳統(tǒng)文化的根基。②符合題意。③：科技是影響文化發(fā)展的重要因素，社會實踐才是文化創(chuàng)新的根本途徑。③說法錯誤。④：題干強調(diào)對外來文化的借鑒學(xué)習(xí)，而不是強調(diào)反對文化霸權(quán)主義，捍衛(wèi)文化主權(quán)。④與題意不符。23．“人民不是抽象的符號，而是一個一個具體的人，有血有肉，有情感、有愛恨、有夢想，也有內(nèi)心的沖突和掙扎。文藝工作者不能以自己的個人感受代替人民的感受?！睆奈幕罱嵌瓤?，下列觀點與其相符合的是①文藝創(chuàng)作要立足于民眾的精神需求②文藝創(chuàng)作要扎根基層、扎根生活③文藝創(chuàng)作的靈感來自人民群眾④文藝創(chuàng)作要有社會責任感A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】②④：從文化生活角度看，材料強調(diào)文化與人民群眾的關(guān)系，②④符合題意。①：文化創(chuàng)作要立足于社會實踐，①說法錯誤。③：文化創(chuàng)作的靈感來自社會實踐，③說法錯誤。24．為了向經(jīng)典致敬，導(dǎo)演李六乙在忠于原著的基礎(chǔ)上，別出心裁推出四川方言版《茶館》，并對舞臺背景、人物道具等作了現(xiàn)代化的處理，使觀眾仿佛置身于老成都的街頭，親身體驗巴蜀文化獨有的魅力。這體現(xiàn)了①繼承是發(fā)展的必然要求②人是文化的創(chuàng)造者和享受者③一方水土涵養(yǎng)著一方文化④文化創(chuàng)新要立足于群眾的需要A．①② B．①④ C．②③ D．③④【答案】C【詳解】①：發(fā)展是繼承的必然要求，繼承是發(fā)展的前提，故①不選。②③：導(dǎo)演李六乙推出四川方言版《茶館》，使觀眾仿佛置身于老成都的街頭，親身體驗巴蜀文化獨有的魅力。這體現(xiàn)了人是文化的創(chuàng)造者和享受者，一方水土涵養(yǎng)著一方文化，故②③正確。④：文化創(chuàng)新要立足于社會實踐，故④不選。25．當今世界，一些西方國家把我國的發(fā)展壯大視為對其價值觀和制度模式的挑戰(zhàn)，加緊對我國進行思想文化滲透；一些西方國家通過網(wǎng)絡(luò)刻意矮化、曲解、抹黑中國，竭盡挑撥離間、混淆視聽之能事。這警示我們A．應(yīng)堅持文化交流，全盤引進西方各種文化思想B．應(yīng)堅持問題導(dǎo)向，用傳統(tǒng)文化來引導(dǎo)人民群眾C．世界正處于調(diào)整期，我們應(yīng)不忘本來、拒絕外來D．應(yīng)發(fā)揮“主心骨”作用，在全社會形成共同精神支柱【答案】D【詳解】A：應(yīng)該是吸收西方文化思想的有益成分，而不是全盤引進西方各種文化思想，故A錯誤。D：材料說的是西方國家對我國進行文化滲透及抹黑，說明文化與政治相互交融，面對此挑戰(zhàn)，黨必須發(fā)揮中國特色社會主義理論體系這一“主心骨”的作用，引導(dǎo)全社會形成共同理想和精神支柱，故D入選。B：傳統(tǒng)文化里面有精華也有糟粕，無法成為指導(dǎo)思想，B說法錯誤。C：選項C中“拒絕外來”的說法錯誤，應(yīng)該是吸收外來文化的有益成果，故C不選。二、非選擇題（共計50分）26．中共中央宣傳部、中央廣播電視總臺聯(lián)合創(chuàng)作的《百家講壇》特別節(jié)目《平“語”近人——習(xí)近平總書記用典》，以習(xí)近平總書記一系列重要講話、文章、談話中引用的古代典籍和經(jīng)典名句為切入點，旨在推動習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的生動闡釋與廣泛傳播?！镀健罢Z”近人》是新時代電視文化節(jié)目的探索與創(chuàng)新，其成功之處在于把握住了一個近宇。親近中華歷史文化:每一集的經(jīng)典佳勺，源自千古名篇，至今還廣為流傳。貼近我們所處的時代:這些典故與社會主義核心價值觀相契合，與社會主義先進文化相融合，精選的總書記用典是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語。切近人民群眾的文化需求:原聲微視頻、思想解讀、經(jīng)典釋義、現(xiàn)場訪談、互動問答、經(jīng)典誦讀等創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性傳播，把嚴肅的理論思想轉(zhuǎn)化為親民的大眾語言。有人說:“《平語近人》的成功是文化創(chuàng)新的典范，給我們在文化創(chuàng)新方面提供了很多啟示。”結(jié)合材料，運用文化生活的知識進行分析說明。（12分）【答案】①文化創(chuàng)新要求推動文化內(nèi)容形式、傳播手段等方面創(chuàng)新。“原聲微視頻”等創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性傳播，把嚴肅的理論思想轉(zhuǎn)化為親民的大眾語言。②人民群眾是文化創(chuàng)新的主體。文化創(chuàng)新要理解人民群眾對文化生活的基本需求，精選的總書記用典是黨的領(lǐng)導(dǎo)核心與普通百姓的貼心話、連心語，貼近人民群眾的文化需求。③文化創(chuàng)新要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，推動我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。該節(jié)目做到了親近中華歷史文化，吸取中華傳統(tǒng)文化的精華。④社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉、動力和根本途徑，文化創(chuàng)新要貼近我們的時代，體現(xiàn)時代精神。這些典故與社會主義核心價值觀相契合，與社會主義先進文化相融合?！驹斀狻坎牧现小霸曃⒁曨l”思想解讀把嚴肅的理論思想轉(zhuǎn)化為親民的大眾語言。說明文化內(nèi)容形式、傳播手段創(chuàng)新可以推動文化創(chuàng)新；“精選的總書記用典是貼心話、連心語”說明人民群眾的重要性，他們是文化創(chuàng)新的主體，文化創(chuàng)新要貼近生活，貼近人民群眾；“該節(jié)目做到了親近中華歷史文化，吸取中華傳統(tǒng)文化的精華”說明對傳統(tǒng)文化的批判性繼承是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)；“文化創(chuàng)新要貼近我們的時代”說明體現(xiàn)時代性是文化創(chuàng)新的要求，社會實踐是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)。27．2020年10月，以“文化創(chuàng)新：在自覺中前行”為主題的第十一屆民盟文化論壇在上海舉行。民盟中央主席在論壇上發(fā)表講話指出，文化創(chuàng)新的前提在于“植根傳統(tǒng)，自省自覺”，做到守正創(chuàng)新；文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于“各美其美，美人之美”；文化創(chuàng)新的根本在于“放眼未來，轉(zhuǎn)化發(fā)展”，即在民族復(fù)興道路上自覺前行。他指出，民盟文化論壇要堅持以文化為視角，結(jié)合時代現(xiàn)實，立足中國實踐，出思想、出理論，持續(xù)關(guān)注文化問題，繼續(xù)深入研究，為文化的發(fā)展創(chuàng)新繼續(xù)不懈努力。有人將這番講話概括為“不忘本來、吸收外來、面向未來”。結(jié)合材料，運用文化生活知識闡述這一要求。（8分）【答案】①“不忘本來”就要正確對待傳統(tǒng)文化，做到守正創(chuàng)新，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，激發(fā)文化創(chuàng)造活力（或答要“取其精華、去其糟粕”，吸取傳統(tǒng)文化的精華，摒棄傳統(tǒng)文化的糟粕，不斷推陳出新，革故鼎新）。②“吸收外來”就要面向世界、博采眾長，要尊重世界文化的多樣性，堅持以我為主、為我所用，不斷借鑒、吸收優(yōu)秀的外來文化，促進本民族文化的發(fā)展?！懊嫦蛭磥怼本鸵粩嗤苿又袊厣鐣髁x文化繁榮興盛，使中華文化充滿生機與活力，不斷提高中華文化的競爭力，鑄造中華文化的新輝煌。【詳解】有人將這番講話概括為“不忘本來、吸收外來、面向未來”。本題要求結(jié)合材料，運用文化生活知識闡述這一要求?？山Y(jié)合材料中“文化創(chuàng)新的前提在于‘植根傳統(tǒng)，自省自覺’，做到守正創(chuàng)新。”說明“不忘本來”就要正確對待傳統(tǒng)文化，從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，不斷推陳出新，革故鼎新，激發(fā)文化創(chuàng)造活力；可結(jié)合材料中“文化創(chuàng)新的關(guān)鍵在于‘各美其美，美人之美’?！闭f明“吸收外來”就要面向世界、博采眾長，要尊重世界文化的多樣性，堅持以我為主、為我所用，不斷借鑒、吸收優(yōu)秀的外來文化，促進本民族文化的發(fā)展；可結(jié)合材料中“文化創(chuàng)新的根本在于‘放眼未來，轉(zhuǎn)化發(fā)展’，即在民族復(fù)興道路上自覺前行?！闭f明“面向未來”就要不斷推動中國特色社會主義文化繁榮興盛，使中華文化充滿生機與活力，不斷提高中華文化的競爭力，鑄造中華文化的新輝煌。28．閱讀材料，完成下列要求。2020年10月1日上映的《我和我的家鄉(xiāng)》是一部主旋律的電影，記載著祖國發(fā)生翻天覆地的變化，由中宣部主抓、陜西省宣傳部聯(lián)合攝制、陜西廣電影視文化聯(lián)合出品的全景展示脫貧攻堅成就的國情獻禮影片。其中《最后一課》單元從讓人笑到哭，電影的一個深刻場景是，昔日離別之時，站在岸邊哭泣的孩子們，如今成了能獨立支撐一方的棟梁之才，這種善念傳遞，昔日種下的美好念想出善果、很溫暖。讓人感覺到：通過教育，長大后，我就成了你，謝謝你，讓我擁有更美好的人生。這一單元充分體現(xiàn)了習(xí)近平總書記論述“精準扶貧”時強調(diào)的：扶貧先扶志、扶貧必扶智，培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，教育有利于阻止貧困代際傳遞。結(jié)合材料運用文化生活知識說明“教育是拔窮根”的道理。（6分）【答案】①文化與經(jīng)濟相互交融，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高科技人才對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要。通過教育提高勞動者素質(zhì)，才能更好地打贏脫貧攻堅戰(zhàn)。②教育是文化傳播的一大途徑。通過教育讓人們學(xué)習(xí)各種文化課程，能夠獲得不同文化知識，做到扶貧先扶智，促進人的全面發(fā)展，從而為脫貧攻堅提供更多的高素質(zhì)人才。③教育是人類特有的傳遞文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”把文化傳遞給下一代從而有利于阻止貧困代際傳遞?！驹斀狻勘绢}要求結(jié)合材料運用文化生活知識說明“教育是拔窮根”的道理，屬于說明類試題，理論范圍是文化生活。根據(jù)材料“通過教育，長大后，我就成了你，謝謝你，讓我擁有更美好的人生”，可從文化與經(jīng)濟相互交融，發(fā)展教育事業(yè)，培養(yǎng)高科技人才對推動經(jīng)濟建設(shè)的作用越來越重要的角度分析；根據(jù)材料“扶貧先扶志、扶貧必扶智，培養(yǎng)智慧教育是根本，教育是拔窮根，教育有利于阻止貧困代際傳遞”，可從教育是人類特有的傳遞文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；教育是文化傳播的一大途徑，有利于促進人的全面發(fā)展的角度分析。29．閱讀材料，回答問題。（12分）老字號是數(shù)百年商業(yè)和手工業(yè)競爭中留下的極品，是勞動人民在歷史發(fā)展中的智慧結(jié)晶，也是中華商業(yè)文化的重要載體，承載著人們的美好記憶和情感。隨著現(xiàn)代經(jīng)濟的發(fā)展，老字號企業(yè)顯得有些失落，但它們?nèi)砸宰约旱奶厣殬湟粠?，努力傳承不守舊，創(chuàng)新不忘本，把握好“破”與“立”的關(guān)系，守住初心，更好出新。既穿好產(chǎn)品營銷“外衣”，也練好產(chǎn)品創(chuàng)新“內(nèi)功”，更新經(jīng)營理念，研發(fā)新產(chǎn)品，提高技術(shù)水平，完善經(jīng)營管理，不斷進行產(chǎn)品創(chuàng)新，滿足了消費者多元化、個性化的需求，取得了良好的效果。在上海舉辦的首屆中國自主品牌博覽會上，老字號杏花樓推出的咸蛋黃肉松青團，口碑、銷量雙豐收；見證“中國加入世界貿(mào)易組織”的英雄18K簽字筆，吸引觀眾駐足欣賞；夏日必備的“驅(qū)蚊神器”六神花露水與迪士尼跨界合作，推出限量版花露水……老字號產(chǎn)品“大放異彩”，為老品牌樹立了新形象，重新“火”了起來。結(jié)合材料，運用文化傳承與創(chuàng)新的知識，談?wù)勅绾问估献痔柈a(chǎn)品樹立了新形象，重新綻放“異彩”?！敬鸢浮竣倮献痔柫⒆悻F(xiàn)代經(jīng)濟發(fā)展的實際情況（或“立足于社會實踐是文化創(chuàng)新的根本途徑”），更新經(jīng)營理念，研發(fā)新產(chǎn)品，提高技術(shù)水平，完善經(jīng)營管理，不斷進行產(chǎn)品創(chuàng)新，實現(xiàn)了自身的跨越發(fā)展。②正確處理文化繼承與發(fā)展之間的關(guān)系，文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。老字號繼承傳統(tǒng)，推陳出新，既繼承自身蘊含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又融合了現(xiàn)代優(yōu)秀文化。③老字號面向世界，博采眾長，以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化有益成果，把握好“破”與“立”的關(guān)系，既穿好產(chǎn)品營銷“外衣”，也練好產(chǎn)品創(chuàng)新“內(nèi)功”。④推動文化內(nèi)容形式創(chuàng)新，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力。老字號不斷進行產(chǎn)品創(chuàng)新，解決消費者對老字號的“審美疲勞”，滿足了消費者多元