中國特色社會(huì)主義總布局

第八章中國特色社會(huì)主義總布局第一節(jié)中國社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

一、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的含義二、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征一、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的含義

1、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的含義社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)含義：與社會(huì)主義基本制度聯(lián)系在一起的，市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置中起基礎(chǔ)性配置作用的經(jīng)濟(jì)。

市場經(jīng)濟(jì)的含義：市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用的經(jīng)濟(jì)。其涵義包括包含以下三點(diǎn)：a、與社會(huì)主義的基本制度聯(lián)系在一起b、在國家的宏觀調(diào)控下開展c、市場在資源配置中起基礎(chǔ)性配置作用二、社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的基本特征（1）、堅(jiān)持公有制的主體地位。（基本標(biāo)志）

資本主義

生產(chǎn)資料私有制社會(huì)主義

生產(chǎn)資料公有制本質(zhì)區(qū)別（2）、以共同富裕為根本目標(biāo)。

（根本目標(biāo)）資本主義：生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)社會(huì)主義：生產(chǎn)資料公有制為基礎(chǔ)先富帶動(dòng)后富共同富裕兩極分化

第二節(jié)公有制與非公有制經(jīng)濟(jì)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度綱舉目張

馬克思主義認(rèn)為，所有制是社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的核心和基礎(chǔ)，決定著社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的性質(zhì)。

在社會(huì)主義初級(jí)階段，應(yīng)建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，確立什么樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，我們黨的認(rèn)識(shí)有一個(gè)逐步深化的過程。

黨的十五大明確：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度，非公有制經(jīng)濟(jì)是我國社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。厚德載物作為一種生產(chǎn)關(guān)系理論范疇，社會(huì)主義公有制，其實(shí)質(zhì)和核心是全體社會(huì)成員或者部分社會(huì)成員共同占有生產(chǎn)資料，實(shí)現(xiàn)人們在生產(chǎn)資料面前的平等。在公有制范圍內(nèi)，對生產(chǎn)資料的支配、使用，以及由此取得的收益必須服從于和服務(wù)于他們共同的意志和需要。公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成份和集體成份。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

公有制的主體地位表現(xiàn)：1、公有資產(chǎn)在社會(huì)總資產(chǎn)中占優(yōu)勢；2、國有經(jīng)濟(jì)控制經(jīng)濟(jì)命脈,對經(jīng)濟(jì)發(fā)展起主導(dǎo)作用。這是就全國而言，有的地方、有些產(chǎn)業(yè)可以有所差別。公有資產(chǎn)占優(yōu)勢，要有量的優(yōu)勢，更要有質(zhì)的提高。

只要堅(jiān)持公有制為主體，國有經(jīng)濟(jì)控制國民經(jīng)濟(jì)命脈，在經(jīng)濟(jì)中的控制力和競爭力得到增強(qiáng)，在這個(gè)前提下，國有經(jīng)濟(jì)比重減少一些，不會(huì)影響我國的社會(huì)主義性質(zhì)。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度天行健

鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟(jì)，要努力尋找能夠極大促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的公有制實(shí)現(xiàn)形式。所有制是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，實(shí)現(xiàn)形式是組織形式和經(jīng)營方式問題。

要大力發(fā)展國有資本、集體資本和非公有資本等參股的混合所有制經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)投資主體的多元化，使股份制成為公有制的主要實(shí)現(xiàn)形式。股份制本身不具有制度屬性，它不等于公有制，也不等于私有制，關(guān)鍵看控股權(quán)掌握在誰手里。在社會(huì)主義條件下，國家和集體控股，具有明顯的公有性。股份制作為現(xiàn)代企業(yè)的一種資本組織形式，有利于所有權(quán)和經(jīng)營權(quán)的分離，有利于提高企業(yè)和資本的運(yùn)作效率。社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度

國企改革方針

1999年《關(guān)于國有企業(yè)改革和發(fā)展若干重大問題的決定》：

國有經(jīng)濟(jì)的作用既要通過國有獨(dú)資企業(yè)來實(shí)現(xiàn)，更要大力發(fā)展股份制，探索通過國有控股和參股企業(yè)來實(shí)現(xiàn)。國有經(jīng)濟(jì)在關(guān)系國民經(jīng)濟(jì)命脈的重要行業(yè)和關(guān)鍵領(lǐng)域占支配地位，支撐、引導(dǎo)和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)國家宏觀調(diào)控目標(biāo)中發(fā)揮重要作用。國有經(jīng)濟(jì)應(yīng)保持必要的數(shù)量，更要有分布的優(yōu)化和質(zhì)的提高；在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不同階段，國有經(jīng)濟(jì)在不同產(chǎn)業(yè)和地區(qū)的比重可以有所差別，其布局要相應(yīng)調(diào)整。

“抓大放小、有進(jìn)有退，有所為有所不為”社會(huì)主義初級(jí)階段的基本經(jīng)濟(jì)制度過三關(guān)

第一階段，從80年代初開始國企改革。改革的主要手段是國家對企業(yè)放權(quán)讓利，只涉及微觀主體的改革，宏觀層面的國有資產(chǎn)管理體制改革幾乎沒有觸及。

第二階段，從1988年到2003年，1988年成立國有資產(chǎn)管理局。在國資局的實(shí)際運(yùn)作中，由于跟國有資產(chǎn)相關(guān)的各個(gè)部門都沒有放權(quán)，國有資產(chǎn)的資產(chǎn)權(quán)歸財(cái)政部管，投資權(quán)歸國家計(jì)委管，日常經(jīng)營歸經(jīng)貿(mào)委管，人事權(quán)歸企業(yè)工委管，被稱為“五龍治水”。第三階段，“十六大“重新提出國有資產(chǎn)管理的問題。中央政府與地方政府分別代表國家履行出資人職責(zé)，建立專門的管理機(jī)構(gòu)，管人、管事和管資產(chǎn)相結(jié)合，權(quán)利、職責(zé)和義務(wù)相統(tǒng)一。

“國退民進(jìn)”——老板，你大膽地往前走！

諸城，山東省濰坊市的一個(gè)縣級(jí)市。1991年，陳光調(diào)任諸城市市長，35歲的他進(jìn)行了一場在當(dāng)時(shí)中國引起轟動(dòng)的改革。1993年5月，在5個(gè)試點(diǎn)企業(yè)的基礎(chǔ)上，陳光組織45個(gè)工作組進(jìn)駐全市272家企業(yè)，開始全面改制。1995年到1996年間，諸城市體改辦一天最多接待50多個(gè)考察團(tuán)。關(guān)于陳光的爭論亦由此開始：有人罵他變賣國有資產(chǎn)，罪不可??；有人對他極為推崇，認(rèn)為陳光為國企闖出一條完美之路。1996年朱镕基諸城之行，肯定了“賣光”行為。

陳光——現(xiàn)山東省省長助理第三節(jié)公平與效率的關(guān)系

公平效率保證基礎(chǔ)目標(biāo)共同富裕效率與公平

所謂效率，一般認(rèn)為無非是指稀缺資源(時(shí)間)的有效配置，即帕累托最優(yōu)。一個(gè)給定體系的某一狀態(tài)是帕累托有效率，并且僅當(dāng)該體系沒有一種可行的可供選擇的狀態(tài)能令至少一個(gè)人境況變好而不令別人境況變壞。

公平并不是一個(gè)純經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，它涉及到價(jià)值判斷問題，是指社會(huì)成員收入的均等化即結(jié)局的平等。效率與公平

分配領(lǐng)域中的公平大致可以分為三類:起點(diǎn)公平、機(jī)會(huì)公平、結(jié)果公平。起點(diǎn)公平主要強(qiáng)調(diào)在市場競爭中，人們處于同一起跑線上，每一個(gè)人享有的權(quán)利是相同的;機(jī)會(huì)公平是指每一個(gè)人在機(jī)會(huì)的獲得上是平等的，即在機(jī)會(huì)的獲得上不應(yīng)該具有限制條件;結(jié)果公平主要是說努力程度和效益回報(bào)成正比。效率與公平

從效率優(yōu)先到更加注重社會(huì)公平

改革開放以來，把“效率優(yōu)先、兼顧公平”作為在分配領(lǐng)域中的基本方針，對促進(jìn)我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展起到了重要作用?！靶蕛?yōu)先、兼顧公平”的原則意在分配政策上實(shí)行激勵(lì)機(jī)制，讓一部分人通過誠實(shí)勞動(dòng)和合法經(jīng)營先富起來，以支持和帶動(dòng)整個(gè)社會(huì)走向共同富裕，但現(xiàn)在這一原則對公平的重視存在明顯不足?！凹骖櫋庇纱水a(chǎn)生的消極后果也比較明顯。因此，我們必須逐步地由“效率優(yōu)先，兼顧公平”轉(zhuǎn)向效率與公平并重。效率與公平

“效率與公平并重”也就是要更加重視公平與效率之間的統(tǒng)一性，注重二者的均衡發(fā)展，這就意味著在政策和措施上要適時(shí)、逐步加大社會(huì)公平的分量，著力解決貧富差距懸殊和社會(huì)不公嚴(yán)重等突出問題，使全體國民能夠共享改革發(fā)展的成果，朝著“公平與效率并重”，共同富裕的方向前進(jìn)。效率與公平

1)實(shí)行“公平與效率并重”模式的理論基礎(chǔ)是科學(xué)發(fā)展觀?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。20多年來我國“效率優(yōu)先”的發(fā)展模式雖然取得了輝煌成就，但“效率優(yōu)先，兼顧公平”的模式并沒有很好地顧及公平，實(shí)際上背離了社會(huì)主義以人為本和社會(huì)公正的基本理念。真正做到以人為本，就必須糾正過分強(qiáng)調(diào)“效率優(yōu)先”的做法，更加突出社會(huì)公平，把社會(huì)公平放到至少與效率同等重要的位置上，切實(shí)做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，切實(shí)把發(fā)展觀念轉(zhuǎn)變到科學(xué)發(fā)展、公平發(fā)展的軌道上來，切實(shí)堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享的理念。效率與公平

2）實(shí)行“公平與效率并重”模式的現(xiàn)實(shí)依據(jù)是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的需要。我國己進(jìn)人改革發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。這種空前的社會(huì)變革，給我國發(fā)展進(jìn)步帶來巨大活力，也必然帶來這樣那樣的矛盾和問題。目前，我國社會(huì)總體上是和諧的。但是，也存在不少影響社會(huì)和諧的矛盾和問題，特別是居民收入差距和財(cái)富差距迅速擴(kuò)大，社會(huì)不公問題凸顯。社會(huì)主義和諧社會(huì)的核心價(jià)值是公平正義，建設(shè)和諧社會(huì)，必須改變“效率優(yōu)先，兼顧公平”的模式，加大社會(huì)公平的分量，使公平與效率同等兼顧。效率與公平

3）實(shí)行“公平與效率并重”模式也是對其他國家在發(fā)展過程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。從國際一般經(jīng)驗(yàn)來看，人均GDP從1000美元提高到3000美元的時(shí)期，往往是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)劇烈變化，社會(huì)格局劇烈調(diào)整，利益矛盾不斷增加的時(shí)期，必須解決突出的社會(huì)不公的問題。世界各國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展的歷程表明，“效率優(yōu)先，兼顧公平”并不是一貫的原則，當(dāng)今一些成熟的市場經(jīng)濟(jì)國家，為了緩解社會(huì)矛盾，都致力于實(shí)行社會(huì)公正，縮小收入差距。事實(shí)啟發(fā)我們，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到一定水平，人們生活達(dá)到一定的富裕程度時(shí)，社會(huì)公平就成為比經(jīng)濟(jì)效率更重要的東西。實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平不僅是緩和社會(huì)矛盾，化解社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的需要，而且是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展，提高經(jīng)濟(jì)效率的有效手段。效率與公平

4）實(shí)施“公平與效率并重”發(fā)展模式的物質(zhì)條件在我國己經(jīng)基本具備。經(jīng)過30多年的改革與發(fā)展，居民生活總體上達(dá)到小康水平并正向全面小康水平過渡。這表明，具備基本的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件來逐步解決多年來累積成的貧富差距和社會(huì)不公問題。實(shí)施“公平與效率并重”發(fā)展模式，著力解決社會(huì)不公問題，逐步提升社會(huì)公平程度的條件和時(shí)機(jī)已經(jīng)趨于成熟。第四節(jié)創(chuàng)新型國家走中國特色自主創(chuàng)新道路①建設(shè)創(chuàng)新型國家，是提高我國國際競爭力的客觀需要②是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措③是解決我國當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。走中國特色自主創(chuàng)新道路（1）走自主創(chuàng)新道路的必要性走中國特色自主創(chuàng)新道路十八大提出的中國特色自主創(chuàng)新道路的內(nèi)涵：以全球視野謀劃和推動(dòng)創(chuàng)新，提高原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新能力，更加注重協(xié)同創(chuàng)新，堅(jiān)持自主創(chuàng)新、重點(diǎn)跨越、支撐發(fā)展、引領(lǐng)未來的指導(dǎo)方針，不斷提高創(chuàng)新能力，著力建立以企業(yè)為主體、市場為導(dǎo)向、產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，加快建設(shè)國家創(chuàng)新體系，努力培育全社會(huì)的創(chuàng)新精神，把全社會(huì)智慧和力量凝集到創(chuàng)新發(fā)展上來。（2）自主創(chuàng)新道路的內(nèi)涵一是進(jìn)一步提高自主創(chuàng)新能力二是進(jìn)一步深化科技體制創(chuàng)新三是進(jìn)一步優(yōu)化創(chuàng)新環(huán)境四是進(jìn)一步擴(kuò)大科技開發(fā)合作走中國特色自主創(chuàng)新道路（3）實(shí)施創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展戰(zhàn)略第五節(jié)依法治國建設(shè)社會(huì)主義法治國家1996年3月17日，第八屆全國人民代表大會(huì)第四次會(huì)議將“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法制國家”作為戰(zhàn)略目標(biāo)加以規(guī)定，第一次正式明確了“依法治國”的法律地位。1997年9月12日，黨的十五大報(bào)告第一次深刻地闡述了依法治國的涵義，提出了“依法治國，建設(shè)社會(huì)主義法治國家”的歷史任務(wù)。1999年3月15日，全國人大九屆二次會(huì)議通過的憲法修正案明確寫上“建設(shè)社會(huì)主義法治國家”，正式把這一治國方略以國家根本大法的形式確定下來。1.“依法治國”思想的提出2.依法治國的含義

依法治國，就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

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江澤民：十五大報(bào)告建設(shè)社會(huì)主義法治國家第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)；第二，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證；第三，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對外開放的客觀需要；第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。3.依法治國的必要性建設(shè)社會(huì)主義法治國家4.依法治國，必須完善社會(huì)主義法律體系社會(huì)主義法制建設(shè)法律體系的統(tǒng)帥：憲法法律體系的主干：法律法律體系組成：行政法規(guī)、地方法規(guī)具體法律：憲、民、行、經(jīng)、社、刑、訴訟法制建設(shè)基本要求或基本方針核心有法必依前提有法可依關(guān)鍵執(zhí)法必嚴(yán)保障違法必究十八屆三中全會(huì)提出了建設(shè)“法治中國”的目標(biāo)和任務(wù)：堅(jiān)持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進(jìn)堅(jiān)持法治國家、法治政府、法治社會(huì)一體建設(shè)5.“法治中國”的目標(biāo)和任務(wù)推進(jìn)法治中國的措施第一，維護(hù)憲法法律權(quán)威第二，深化行政執(zhí)法改革第三，確保司法獨(dú)立公正第四，優(yōu)化司法職權(quán)配置第五，完善人權(quán)司法保障第六節(jié)社會(huì)主義核心價(jià)值觀1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂：馬克思主義指導(dǎo)思想2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題：中國特色社會(huì)主義共同理想3）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓：民族精神和時(shí)代精神4）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)：社會(huì)主義榮辱觀★1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系靈魂 馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的旗幟和靈魂。在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中，馬克思主義提供的是科學(xué)的世界觀，是認(rèn)識(shí)世界和改造世界的立場、觀點(diǎn)、方法。 中國共產(chǎn)黨堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際緊密結(jié)合，從而形成了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，形成了科學(xué)發(fā)展觀和構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)等重大戰(zhàn)略思想。這些理論成果是中國化的馬克思主義。馬克思主義指導(dǎo)思想是中國特色社會(huì)主義共同理想形成的理論基礎(chǔ)，如果動(dòng)搖馬克思主義的指導(dǎo)地位，就會(huì)動(dòng)搖中國特色社會(huì)主義的理論根基，動(dòng)搖全黨全國人民團(tuán)結(jié)一致走中國特色社會(huì)主義道路的決心和信心?！?.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系主題 中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，這是現(xiàn)階段中國各族人民的共同理想。這個(gè)共同理想，把黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的目標(biāo)、國家的發(fā)展、民族的振興與個(gè)人的幸福緊密聯(lián)系在一起，把各個(gè)階層、各個(gè)群體的共同愿望有機(jī)結(jié)合在一起，經(jīng)過實(shí)踐的檢驗(yàn)，有著廣泛的社會(huì)共識(shí)，具有令人信服的必然性、廣泛性和包容性，具有強(qiáng)大的感召力、親和力和凝聚力，是保證全體人民在政治上、道義上、精神上團(tuán)結(jié)一致，凝聚智慧和力量，克服任何困難、創(chuàng)造美好未來的強(qiáng)大精神紐帶和動(dòng)力。 中國特色社會(huì)主義共同理想是馬克思主義基本原理同中國實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，是科學(xué)社會(huì)主義在當(dāng)代中國的主要表現(xiàn)形式?！?.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系精髓 以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。以愛國主義為核心的偉大民族精神，已經(jīng)深深地融入我們的民族意識(shí)、民族品格、民族氣質(zhì)之中，成為各族人民團(tuán)結(jié)一心、共同奮斗的價(jià)值取向。 以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品格、中華民族富于進(jìn)取的思想品格與改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的偉大成果，已經(jīng)深深地融入中國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)建設(shè)的各個(gè)方面，成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量。以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的思想源泉，是推進(jìn)中國特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的精神動(dòng)力，也是開展社會(huì)主義榮辱觀教育的重要內(nèi)容和主導(dǎo)精神?！?.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：二、建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系基礎(chǔ) 社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀，是與社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系。社會(huì)主義榮辱觀旗幟鮮明地指出了在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持和提倡什么、反對和抵制什么，為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范。 只有在全社會(huì)大力弘揚(yáng)社會(huì)主義榮辱觀，才能進(jìn)一步加強(qiáng)和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，進(jìn)一步推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)又好又快地發(fā)展，進(jìn)而使以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神在全社會(huì)得到進(jìn)一步弘揚(yáng)。★1.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：★2.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：黨的十八大報(bào)告明確指出：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?！碧岢觥叭齻€(gè)倡導(dǎo)”是我們黨順應(yīng)全黨和全國人民的共同期待、總結(jié)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)經(jīng)驗(yàn)得出的重要結(jié)論，是黨中央立足社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)尤其是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)實(shí)踐作出的重大理論創(chuàng)新，對進(jìn)一步推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)、促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義和長遠(yuǎn)的歷史意義?！?.社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容：第七節(jié)建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明（一）建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的總體要求（二）樹立生態(tài)文明理念（三）堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策1.什么是生態(tài)文明

生態(tài)文明反映的是人與自然之間的和諧程度； 生態(tài)文明的核心是正確處理人與自然的關(guān)系； 生態(tài)文明建設(shè)，是指人類在利用和改造自然的過程中，主動(dòng)保護(hù)自然，積極改善和優(yōu)化人與自然的關(guān)系，建設(shè)健康有序的生態(tài)運(yùn)行機(jī)制和良好的生態(tài)環(huán)境。一、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的總體要求全面發(fā)展持續(xù)發(fā)展循環(huán)發(fā)展和諧發(fā)展2.生態(tài)文明總體要求總體要求：樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。總要求的實(shí)質(zhì)和核心：建設(shè)以資源環(huán)境承載力為基礎(chǔ)、以自然規(guī)律為準(zhǔn)則、以可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)的資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)。3.

生

態(tài)

文

明

的

目

標(biāo) 十八大指出：：“資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)建設(shè)取得重大進(jìn)展；主體功能區(qū)布局基本形成，資源循環(huán)利用體系初步建立；單位國內(nèi)生產(chǎn)總值能源消耗和二氧化碳排放大幅下降，主要污染物排放總量顯著減少；森林覆蓋率提高，生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定性增強(qiáng)，人居環(huán)境明顯改善?！币?、建設(shè)社會(huì)主義生態(tài)文明的總體要求1.生態(tài)文明理念提出的原因資源約束趨緊二、樹立文明生態(tài)理念環(huán)境污染嚴(yán)重生態(tài)系統(tǒng)退化二、樹立文明生態(tài)理念2.生態(tài)文明理念內(nèi)容十八大提出了生態(tài)文明理念：尊重自然順應(yīng)自然保護(hù)自然（1）生態(tài)文明理念——尊重自然 尊重自然，就是強(qiáng)調(diào)自然與人是平等的，要求人對自然有敬畏之心、感恩之情、報(bào)恩之意，尊重自然界的創(chuàng)造和存在，而不能凌駕自然界之上。自然界是人類賴以生存和發(fā)展的條件。（2）生態(tài)文明理念——順應(yīng)自然 順應(yīng)自然，要求人順應(yīng)自然的客觀規(guī)律，按自然規(guī)律辦事。人類的活動(dòng)符合而不是違背自然界的客觀規(guī)律，以制度約束人的行為，防止出現(xiàn)急功近利和個(gè)人貪欲而違背自然規(guī)律的現(xiàn)象。（3）生態(tài)文明理念——保護(hù)自然 保護(hù)自然，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，從保護(hù)的角度處理人與自然、社會(huì)的關(guān)系。人類為了生存和發(fā)展，需要在一定范圍內(nèi)改造和利用自然，但是絕不能把自然當(dāng)做隨意改造的對象。自然的某些部分可以通過改造為人類所用，但另一些部分只能保持原貌，人類不能對其改造和破壞。怎樣節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境？1.堅(jiān)持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主

在資源開發(fā)和利用中，把節(jié)約資源放在首位；在環(huán)保工作中，把預(yù)防為主、源頭治理放在首位；在生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)和修復(fù)中，把利用自然力修復(fù)生態(tài)系統(tǒng)放在首位。這三個(gè)方面是統(tǒng)一的有機(jī)整體，是我國生態(tài)文明建設(shè)的方向和重點(diǎn)。三、堅(jiān)持節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的基本國策