2023學(xué)年完整版《別離》設(shè)計(jì)

《別離》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目的1.加強(qiáng)誦讀，體會(huì)詩(shī)人的感情。2.體會(huì)詩(shī)歌內(nèi)在的情緒，深邃的哲理。3.體會(huì)詩(shī)歌嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)1.領(lǐng)會(huì)濃郁的民歌風(fēng)味，情感真摯，節(jié)奏明快的風(fēng)格。2.理解重章復(fù)唱，回環(huán)往復(fù)的藝術(shù)手法。教學(xué)過(guò)程：一、作者介紹馮至，中國(guó)現(xiàn)代作家、詩(shī)人。作品有《昨日之歌》、《山水》等。他的《十四行集》是關(guān)于個(gè)體與人類(lèi)的生存狀態(tài)、人的生命的形而上的體驗(yàn)與思考，是由27首詩(shī)組成的，是中國(guó)新詩(shī)史上“最集中、最充分地表現(xiàn)生命主題的一部詩(shī)集，它是一部生命沉思者的歌”，它使中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌第一次具有了“形而上的品格”。詩(shī)人關(guān)于人的生命的這種體驗(yàn)與形而上的思考，與從歌德到存在主義的西方思潮的關(guān)系，是比較容易注意到的——既存在著影響，也有平行思考。另一面與傳統(tǒng)思想的聯(lián)系也是明顯的，例如詩(shī)人關(guān)于自我與萬(wàn)物的溝通的體驗(yàn)與思考，就顯然有“天人合一，物我一體”的思想因素。他選擇了“十四行詩(shī)體”，完全采用現(xiàn)代白話口語(yǔ)，連關(guān)聯(lián)詞也很少使用，卻將這種外來(lái)的詩(shī)體形式運(yùn)用自如，達(dá)到了內(nèi)在詩(shī)情、哲思與外在形式的和諧。而馮至《十四行集》整體風(fēng)貌中所顯示的莊嚴(yán)、單純與從容，以及藝術(shù)上的相對(duì)完美，使得它在40年代文學(xué)，以至整個(gè)現(xiàn)代文學(xué)之中，都是一個(gè)獨(dú)特的存在。另一方面，馮至《十四行集》的成功是一個(gè)重要的征候，它表明中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)人，已經(jīng)有足夠的思想藝術(shù)力量，消化外來(lái)形式，利用它來(lái)創(chuàng)造中國(guó)自己的民族新詩(shī)。這首《別離》作于1941年。原是作者在昆明時(shí)送給朋友的。那時(shí)為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩(shī)人從昆明來(lái)到近郊的一座深山。他雖然離開(kāi)了鬧市，身居茅屋，但仍關(guān)心著天下大事。他的眼睛關(guān)注著多難的人生，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”。由于有這樣的思想基礎(chǔ)，所以他即便是抒發(fā)個(gè)人的感受，寫(xiě)別離這樣的題材，也沒(méi)陷入李義山的“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的窠臼，而是道出暫時(shí)的別離與永存的友情的辯證關(guān)系。作為友情頌歌，它宛如熊熊躍動(dòng)的火苗，暖人肺腑；作為精神營(yíng)養(yǎng)品，它又好似純青的爐火，逗人思索。二、體會(huì)語(yǔ)句，理解語(yǔ)意。[語(yǔ)句]一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時(shí)序的輪替，感受不到人間規(guī)定的年齡。[透視]這三句詩(shī)人的思考進(jìn)一步升華：我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨(dú)立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會(huì)使人覺(jué)得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。[語(yǔ)句]我們招一招手，隨著別離，我們的世界便分成兩個(gè)，[透視]分別前的那一招手，仿佛是在把世界劈成兩半。詩(shī)人的這種奇想，完全有現(xiàn)實(shí)依據(jù)。因?yàn)楸舜斯ぷ鞫己苊?，再加上相距遙遠(yuǎn)，相聚的機(jī)會(huì)就更少了。想到這里，一股悲涼的情緒不禁涌上心頭，渾身驟然感到寒冷起來(lái)。[語(yǔ)句]身邊感到冷，眼前突然遼闊，像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒。[透視]別離是痛苦的，但詩(shī)人并沒(méi)有悲觀厭世。詩(shī)人用“像剛剛降生的兩個(gè)嬰兒”這樣奇特的比喻來(lái)表達(dá)分別后的感受：眼前的世界一下子空闊起來(lái)，一種新奇感油然而生，獲得全新的生命感受。三、片段掃描

，體會(huì)感情。片段一：呵，一次別離，一次降生，我們擔(dān)負(fù)著工作的辛苦，把冷的變成暖，生的變成熟，各自把個(gè)人的世界耘耕。賞析：這一節(jié)詩(shī)人承上把別離看成是“降生”，看成是新生活的開(kāi)始，一切從零開(kāi)始，投人生活，努力工作，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”“把各人的世界耘耕”，這樣不僅可以排遣別離的痛苦，更可以使友情有新的發(fā)展。片段二：為了再見(jiàn)，好像初次相逢，懷著感謝的情懷想過(guò)去，像初晤面時(shí)突然感到前生。賞析：這一節(jié)詩(shī)人寫(xiě)友情因分別而有了新的發(fā)展，新的內(nèi)涵。詩(shī)人認(rèn)為：人間只要有友情的存在，有彼此的勉勵(lì)和相互支持，寒冷的可以變成溫暖的，陌生的可以變成熟悉的，離別的痛苦也可以化為前進(jìn)的動(dòng)力，并使每次重逢都有初次見(jiàn)面的新鮮感，使從前的體驗(yàn)也因?yàn)榫嚯x而成為刻骨銘心的記憶，使友情永不衰老。四、學(xué)習(xí)詩(shī)歌的寫(xiě)法這首詩(shī)是馮至《十四行集》中的第十九首。它通過(guò)朋友別離這一特定視角，展開(kāi)奇特的想象，謳歌了真摯的友情。也揭示了友情的意義和價(jià)值。詩(shī)人認(rèn)為人間只要有友情的存在，有朋友彼此的勉勵(lì)和支持，離別的痛苦可以化為前進(jìn)的動(dòng)力。1.新穎的形式這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?shī)。它音韻回旋，有很強(qiáng)的抒情性，形式上分四、四、三、三行，或叫、四、四、二、二行。這樣的節(jié)奏往往含有“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開(kāi)，以及它的錯(cuò)綜而又整齊，它的韻法之穿來(lái)而又插去”的特點(diǎn)，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歇詠比較永恒的主題。作者說(shuō)：“它不曾限制了我活動(dòng)的思想，只是把我的思想接過(guò)來(lái)，給一個(gè)恰當(dāng)?shù)陌才拧保鞍阎饔^的生活體驗(yàn)升華為客觀的理性，而理性里蘊(yùn)蓄著深厚的感情”，充分表達(dá)對(duì)生命的體驗(yàn)和對(duì)友情的感悟。2.內(nèi)在的情緒、深邃的哲理這首詩(shī)從“招手”的具體描寫(xiě)開(kāi)始，以抽象的感悟結(jié)束。淡化具體的離別場(chǎng)景描繪和過(guò)程交代，側(cè)重表達(dá)內(nèi)在的情緒和深邃的哲理。比如別離的地點(diǎn)、“我們”之間的關(guān)系(是老同學(xué)，還是老同事)，都不明確。彼此間擔(dān)負(fù)的是什么工作，這次相聚談了些什么，也不清楚。這種情節(jié)的淡化，造成了主題明確性的減弱和詩(shī)意的朦朧。由身邊感到冷忽然又感受到眼前遼闊，這種跳躍也是造成此詩(shī)難懂的一個(gè)因素。然而難懂不等于不可解。只要我們抓住此詩(shī)的重點(diǎn)不在交代事實(shí)，而是刻畫(huà)內(nèi)在情緒和表達(dá)深邃的哲理，便可品嘗這首“思與詩(shī)相結(jié)合”的“沉思的詩(shī)”的韻味。3.嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)詩(shī)人非常注意結(jié)構(gòu)的安排，全詩(shī)具有“起”“承”“轉(zhuǎn)，“合”的結(jié)構(gòu)。第一節(jié)“起”突出離別帶來(lái)的情感沖擊，第二節(jié)“承”，寫(xiě)離別后默默地承擔(dān)、嚴(yán)肅地