原則讀后感6篇

-16-(原則讀后感6篇偏離文章內容寫出的讀后感是沒有任何價值的，讀后感的好處大家都知道有很多，再忙的學習和生活我們都需要通過看書來調節(jié)自己的時間，以下是職場我精心為您推薦的(原則讀后感6篇，供大家參考。

(原則讀后感篇1

前段時間讀書，偶然接觸到這樣一個觀點，我們讀書都是一個信息獲取的過程，我們從書中理解的觀點，有觸動之后就會深思，進而吸收，然而這只是初級的閱讀，而更高一層的閱讀則是從的角度出發(fā)，思考如果是同樣的話題，假設讓我們自己寫，應該怎么構思全文，然后對比自己的思路與的思路，這樣的閱讀則更能夠收獲別樣的智慧。

創(chuàng)新的原則，是選自德魯克《創(chuàng)新與企業(yè)家》中的一篇文章，既然是談原則，必然需要考慮一些邊際條件，哪些事情能做，哪些事情不能做，而這個正是整篇文章的關鍵所在?，F在看來，基于自己目前對創(chuàng)新原則的認識，與德老先生相比，是斷不能思考如此全面。所以當我試著構思自己關于創(chuàng)新原則的文章時候，估計觀點也都是普通大眾都能夠想到的層面，沒有更深刻的見解。

既然現在有機會接觸到德魯克《創(chuàng)新的原則》這一篇文章，自當全力思考其中的邏輯，將知識信息轉化為個人智慧。德老在開篇就告訴我們他所分析的創(chuàng)新不是靈光乍現，不是繆斯垂青，是可以系統(tǒng)化研究、發(fā)現的創(chuàng)新一般原則。簡單總結為“五個要做”、“三個不要做”和“三個條件”。其中五個要做：徹底分析機遇、走出去、簡單、細微、領導地位;三個不要做：不要太復雜，不要多樣化，不要對未來;三個條件：工作、長處、市場。具體了解，可以閱讀原文，這里不再贅述。

創(chuàng)新的原則等同于飛機的航道，飛機如果安全的從出發(fā)地到目的地，就不能夠隨意的飛行。同樣，當我們在系統(tǒng)化實踐創(chuàng)新的過程中，創(chuàng)新從創(chuàng)意到成果，必須有原則的規(guī)范。其實對于創(chuàng)新，很多人都普遍認為只有專業(yè)化的人才才能夠勝任，以致于很多人在創(chuàng)新面前都望而卻步。但當我們認真分析創(chuàng)新的原則之后，反而突然發(fā)現創(chuàng)新與普通工作無異，很多原則并不是創(chuàng)新獨有的，也可以適應普通工作。換過來想，凡是能做好普通工作的人，也一定能夠勝任創(chuàng)新工作。

德魯克先生說：成功的創(chuàng)新者都是相當保守的，他們不得不如此。他們不是“專注于冒險”，而是“專注于機會”。企業(yè)家創(chuàng)新精神不是冒險性格的體現，然而卻有一個前提，就是遵從于創(chuàng)新原則。如果企業(yè)家希望創(chuàng)新可以一夜暴富，那就是冒險，但如果希望成為行業(yè)領導者，那就是專注機會;如果企業(yè)家希望創(chuàng)新可以在辦公室苦思冥想就可以成功，那就是冒險，但如果企業(yè)家走出去，多看、多問、多聽，那就是感受創(chuàng)新可生長土壤;如果企業(yè)家希望的創(chuàng)新產品要非常復雜，以展現其超前性，那么就是忽略消費者接受能力的冒險，但如果基于簡單思路，那就是可實踐的創(chuàng)新。

(原則讀后感篇2

?原則》一書內容十分豐富，dalio將自己超過四十年的人生經歷和創(chuàng)業(yè)經驗和盤托出，向讀者娓娓道來，我想，無論讀者是誰，無論處在人生的哪個階段，大概都會從此書中受益。也正是因為如此，每位讀者閱讀后的體會和收獲也將很不相同。我在這里談談令我感受最深的幾點。

首先，要多做有意義的思考。本書一開始，就開明宗義地提出了三個問題：

(1)你想要什么?

(2)現實是什么?

(3)你打算怎么做?

如果不打算稀里糊涂地過一輩子，這幾個問題都是我們需要想清楚的。一開始的時候，或者在很長時間內，我們也許對這幾個問題都沒有清晰的答案;甚至，隨著我們的閱歷增長，人生目標也在不斷變化。但我們必須經常思考這幾個問題。

根據我的經驗，人生中的很多不快和痛苦，都是由于自己的期望和現實之間的不匹配造成的。期望和現實之間有差距，這很正常。在這種情況下，我們一般有兩個選擇。第一是選擇接受現實，因此拉低自己的期望。第二是不打算接受現實，那就需要制定出一個行動的計劃，讓現實逐漸向期望靠攏。我們可以短時間生活在期望和現實的巨大差距之中，但時間長了肯定行不通。

在這個思考的過程中，期望和現實往往也都在不斷變化，因此這是個動態(tài)調整的過程。最理想的狀態(tài)是，我的期望總是設定得比現實高那么一點，這樣我既有動力去努力工作，也不至于因目標定的太高而氣餒沮喪。

其次，是要極端誠實、正確面對自己的弱點。這里說的誠實，不是說不能欺騙別人，因為那是做人的基本準則之一，根本就不在討論范圍內。這里的意思是說，要極端誠實地面對自己。我們是什么樣的人，我們的性格如何，我們的強項和弱點是什么，我們自己最清楚，

如果有不太清楚的地方，可以找別人幫助。我們可以嘗試，可以提高，可以失敗，但不能偽裝。如果不能對自己誠實，不能正視自己的弱點，那我們就很難進步，就無法擁有更加有意義和成功的人生和職業(yè)。

和多數人的觀點不同，dalio告訴我們有弱點本身并不是一件壞事。在他看來，他沒有遇見過完美而成功的人士。即使他眼中的英雄，在一生的經歷當中也會不斷遇到各種挫敗，很多時候是因為他們的弱點所導致的。但這些英雄式的人物能夠正視自己，能夠克服弱點，并不會讓自我感覺阻礙自己的進步。這一點對我們來說尤其重要。我們是金融市場的參與者，我們的弱點會被立刻且毫不留情地放映在業(yè)績上。在市場面前，我們的自我感覺或者面子毫無價值。比如，我們做錯了方向，難道市場會顧及我們的面子問題而改變其運行方向嗎?當然不會。這種情況下，我們能做的只有收起面子、認識錯誤、糾正錯誤，沒有第二條路可以選擇。

第三，和上面那點相關聯的是，我們如何面對失敗。我們不是不可以失敗，而是該如何去面對失敗，是被失敗打倒，還是把失敗當作不可多得的學習機會，從中汲取經驗而完善自己。個人如此，機構也是如此。比如很多公司在挫折面前就一蹶不振，甚至退出歷史舞臺。dalio舉了一個例子，就是幾十年前道瓊斯指數中的成分股，只有很少數目前還在指數當中，就是這個原因。尼采說過，"凡是殺不死我的都會讓我更強大"。沒錯，但前提是我們要從錯誤中學習。

在如何面對失敗的態(tài)度上，古往今來人們的分歧其實還是挺大的。我有種感覺就是我們的文化似乎對失敗非常不寬容。比如，在歷史上，如果是武將戰(zhàn)敗了，那么等待他們的結果就比較悲慘，一般是要被軍法處置的，比如被斬首。如果是文臣失敗了，比如推行某種變法失敗，那么等待他們的常常是身敗名裂，甚至在道德上被譴責。這些情況在我們的歷史上一再重演。但反觀西方，對失敗就寬容很多。比如在古羅馬，戰(zhàn)敗的將軍一般不會受到嚴厲的懲罰，除非有通敵賣國的嫌疑;相反，他們中的很多人都會被重新啟用，繼續(xù)在戰(zhàn)場上馳騁。古羅馬人認為，敗軍之將從失敗中學到勝利所不能帶來的寶貴經驗，而且軍人的榮譽感會驅使他們今后去追逐輝煌的勝利。

只允許勝利而不能容忍失敗還將引發(fā)更多的問題，比如不敢嘗試，比如當事人想盡辦法掩蓋失敗。這方面，已經有很多智者做過很多的論述。對于我們來說，這問題非常關鍵。在金融市場上，失敗是常態(tài)，有個說法是：長期來看，如果你"只有"50%的成功率，那就已經很好了;能有60%的成功率，你就是傳奇;如果你的成功率能達到70%，你就是上帝。

最直接的感受先寫這么多。此書無疑值得每隔一段時間——比如兩年左右——拿出來重讀一遍，每次都應該有不一樣的收獲。

(原則讀后感篇3

?原則》這本書，是橋水基金的創(chuàng)始人總結自己的一生所得的感悟和原則，從創(chuàng)業(yè)的歷程講起，進而談到了工作和生活。

在談到自己的成就和取得成功的原則時，不只是從自己的角度出發(fā)，更是啟發(fā)我們每個人從內心深處的需求出發(fā)，去思考對自己而言什么是成功。不管是享受生活還是改變世界，沒有任何的對錯和好壞，全憑自己的權衡，當獨立判斷自己最珍視的是什么之后，找到其實現的途徑，努力為之拼搏，享受這個過程，最后找到真正的自我。

這一觀點始終貫穿著整本書，沒有任何成功僅僅是通過讀了一本書或者完完全全按照書中的原則去做就能達到，這也是我和一致認同的一點。書中所提及的的經歷，大多是創(chuàng)建橋水和他在成長中的錯誤教訓，也許他職業(yè)的特殊很難有代表性和普遍指向，而且大量的舉例和故事，很容易分散我的注意力，導致我忽略掉原則本身和追尋事件前因后果的聯系，所以從一開始的閱讀，我就提醒自己定要透過事例看到其描述的原則的邏輯與價值，權衡他們，并判斷他們究竟在多大程度上適用于我和我的生活環(huán)境，以及能否幫助我實現目標。

在我看來，成功的反義詞不是失敗，而是平庸。我很認同的一點是，他也在提及自己的成長軌跡中寫到：“與失敗比起來，我對乏味和平庸的恐懼要嚴重得多，對我而言，很好的事要比糟糕的事好，而糟糕的事要比平庸的事好，因為糟糕的事至少給生活增加了滋味”。

在我大學畢業(yè)，結束了十六年的學校教育之后，我真的有去想過這些年的教育教給了我什么，我像是一個沒有跑偏軌道的動車，順利地抵達了學校的終點站，社會的首發(fā)站，但是我卻沒能在這旅途中找到自己所熱愛和擅長的，愿意去傾注熱情和努力的東西。與其說自己過得平庸，不如說自己已經想不出如何讓生活變得有趣了，更不用提該怎么用自己的方式去定義成功。

所以我要求自己，不斷地去接觸不同的人，去理解他們，融入他們，更多的時候是傾聽，觀察，因為“保持足夠的好奇心，始終愿意去理解那些看問題與你不一樣的人是怎么形成他們看問題的方式的，你將會發(fā)現這很有趣，而且益處無窮，而你獲得的更豐富的視角將幫助你決定你應當怎么做”，同時，試著去嘗試新的事務，會更加了解自己。

自從工作以后，我越來越覺得人是沒有極限的，要學習的東西沒有極限，可以忍耐的東西沒有極限，包括一個人的彈性也是沒有極限的。當下覺得不能跨過的坎，不能說服自己的心結，以己見就認為不好的事，到最后還是挺過來了，回過頭才發(fā)現自己當初是考慮得是多么不周全，也忽略了任何事情的發(fā)展能受控的部分真的太小太小了。

“人越是想要追求卓越，就必須挑戰(zhàn)自己的極限，而挑戰(zhàn)自己的極限可能使你一蹶不振，這將造成很大的痛苦，你會覺得自己已經失敗了，但這不一定是失敗，除非你自己放棄。但之后你的痛苦將會逐漸消散，你在未來將會迎來很多其他的機會，盡管當時的你也許看不清這些機會?！?/p>

的這些話字字擊打著我的心，也剛好印證了我最近遇到的一些不順心的事，一個人的力量是如此渺小，成功或者機遇也是如此的不可控，那些不能自療的壓力和難題，不如勸服自己往遠了看。我所能做的是總結這些失敗提供的教訓，學會謙虛和極度開明的心態(tài)，然后繼續(xù)挑戰(zhàn)自己的極限。

看這本書，很慢。因為我總是停下來，不由得思考發(fā)生在自己身上如此相似的經歷或者錯誤，也許每個人的一生會遇到不盡相同的事，但是其中的因果和聯系讓我和屢屢產生共鳴。

成功者和平庸者，不會因為成功了就過得更加開心，也不會因為平庸著就放棄了生活。說到底，快樂是自己感受的，成功也是自己定義的，最重要的，“成功的滿足感并不來自實現目標，而是來自努力奮斗”。

(原則讀后感篇4

瑞·達利歐，作為一位金融界具有影響力的對沖基金創(chuàng)始人，三十年來，領導著橋水基金公司，叱咤風云。與他惺惺相惜的摯友喬布斯一樣，他曾有一段時間癡迷冥想，都擁有超強的創(chuàng)造力，可以在一次次的重大錯誤中，不斷修正學習，讓自己進化。而《原則》，正是他對過往經歷的生活和投資的普遍性指導。整個下午，我都試圖在和瑞·達利歐“隔空”對話。

人類如此渺小，無論如何努力和勤奮，對世界有多么準確的研究，他說，你都不能夠真正預測下一步真正會發(fā)生什么，這被稱之為“不確定性”。沒有防守的進攻，在全球外匯市場和債券研究中就會變成賭博，“不確定”性已經讓他的好幾位最富有的朋友徹底破產。達利歐本人也曾經兩次破產，到最后公司只剩下他一個人，但得益于原則，總能像不死鳥一樣經歷“鳳”凰涅槃重生。在他看來，如何建立防守機制，形成一個應變的操作系統(tǒng)，這也被稱之為“原則”。

在達利歐看來，要想在競爭激烈的生物叢林中存活，必須不斷進化。資源從來都是有限的，20%的人掌控著80%的資源并非偶然。無論哪一個領域，總是有一小撮人，特別優(yōu)秀，他們就是制定并主宰各種規(guī)則的英雄。例如達芬奇、牛頓、富蘭克林、愛因斯坦、丘吉爾、喬布斯、比爾蓋茨……等等。于當下的中國商界，此現象更甚，風投市場紅杉資本基本能夠在每一個大的趨勢賽道精準布點；阿里巴巴和騰訊作為中國最好的互聯網巨頭，在各個細分領域取得霸主地位，強壓著中小創(chuàng)公司變成阿里系、騰訊系；華為專注電信領域的研發(fā)，挖了足夠深的護城河，難逢敵手，這些都不是偶然。

細細品讀之下，你會發(fā)現，作為一個對沖基金的創(chuàng)始人，在他相當長的財富自由之后，金錢已經不是他的唯一訴求，他在追求一個快樂的人生和和諧的人際關系。他試圖做一些有挑戰(zhàn)的事情。他對神經科學、腦科學、心理學，具有超高的額外興趣，并嘗試和各個領域的專家交流，以獲得充分開放的心態(tài)，而后者，正是他最引以為豪的事業(yè)成功的法寶。

世界的能量相互守恒，沒有人能夠持續(xù)“占有”任何一筆財富，包括，瑞·達利歐。作為一個動物性存在，人，需要有一定的金錢來購買生活資料，并以此維系自己的生命。因此，沒有錢，萬萬不能，但錢一旦越過標準，就會越來越變得不重要。我一直認為，金錢，于五行之中，不僅屬金，也屬水，一時擁有，然后可能轉瞬即逝。

昨天，5月10日，李嘉誠先生正式退休了，眾所周知，香港長和系創(chuàng)造了資產神話，讓他一度成為了華人首富?？梢韵胍?，幾十年來，他個人擁有財富的數量，是何等的巨大。也許很多人羨慕他擁有的巨額資產，可事實上，他亦不過是一個凡人，世界是如此的奇妙和偉大，這一丁點的財富，在世界發(fā)展的長河中，根本無足掛齒。與其艷羨他創(chuàng)造的財富，不如尊敬他的為人處世價值觀。一位90歲的老先生，幾乎沒有休息過，一輩子忙碌于自己的事業(yè)中，最終捐贈了大量財富用于教育和醫(yī)療，這真的很讓人尊敬。我想，李嘉誠先生一定是看透了金錢的本質，財富才能源源不斷地聚集在他身上，正所謂：取之于民，用之于民是也。所以，人心真的特別奇妙，往往一個思維轉化就能改變一切，一旦對某事某物看破，就沒有什么可以執(zhí)著的了。

達利歐認為，除了財富之外，健康、積極的人生觀極其重要。我們要先學會和自己相處。讓自己不管有沒有財富，而變得快樂起來。許多人有這種危險，擁有了財富，卻并不快樂。許多人為了汽車、房子、游艇、江邊豪宅等等，辛辛苦苦奮斗一輩子，一旦擁有，卻不一定快樂，實乃可悲。

站在平視而不是仰視的角度來揣摩達利歐，我會想，作為一名優(yōu)秀的對沖基金創(chuàng)始人，他滿足了嗎？到了人生的晚年，他還想干什么？他實現了自己心中的理想了嗎？沒錯，他管理著全球最大的對沖基金（1500億美金資管規(guī)模），他的團隊擁有最優(yōu)秀的人才，他設計了流水線式對沖基金的管理流程。可以說，這么多年以來，他被各種各樣的鮮花和掌聲簇擁著。但他筋疲力盡，而且不能夠專心，自言雖然每周工作80小時，一邊管理著資產，一邊管理公司，仍舊不能在最佳狀態(tài)，時間遠遠不夠。顯然，他被束縛住了。人終究要考慮清楚，你到底是將工作視為什么，是駕馭它還是成為它的奴隸？是享受它，還是被它牢牢地束縛？也許，從人生終極意義的理解上，達利歐并沒有達到最佳，缺乏一些中國佛道的超脫。

面對社會發(fā)展的無序，人生際遇的偶然，事物變遷的無常，我們當如何自處自洽？達利歐的態(tài)度很簡單，謹守住自己的原則，依循著原則工作，依循著原則生活，那末，結果自然不會太壞。我想，這些原則不僅對達利歐有用，對我們每個人自身的成長也有莫大裨益。試問，誰能獨享有這些具有普世價值的原則，抑或藏之于名山？

合上全書，畫完感觸文字的最后一根橫線，一次關于自我、人生的透徹反思就暫且告一段落。想想，人若常以《原則》為矢的，置“身”于其中，然后自省自勵，等再次抬頭看這周遭，必將恍如隔世。

(原則讀后感篇5

跟風讀完了這本今年1月出版的暢銷書。我之前很少看經管或投資類的書，所以對這類暢銷書不是很感冒。但是這本書實在名氣太大，各種贊美之詞，所以忍不住就買來看了。還好這本98元的書物超所值。

這本書分為三個部分：第一部分是他的個人經歷。第二部分是他分享的生活原則。第三部分是工作原則。我也就按照這個順序說說自己的感想。

一、個人經歷

先說說。我之前從來沒有關注過投資這個領域，所以達利歐這個大咖還有橋水基金這個名字自己是第一次聽說。看完這本書，對于他的經歷最感興趣的是他對中國的極大興趣。他對中國非常有好感，他曾經讓他的11歲兒子寄宿在北京的朋友家，獨自在北京生活了一年。還有就是他對岐山書記不吝贊美之詞。而且聽說他現在每半年就來中國一次。他自己甚至開玩笑說上輩子可能是中國人。其次感興趣的是橋水這個公司。從這本書看看來，橋水公司對于外界來說是一個有點神秘的公司，甚至是有點邪教感覺的公司。這可能是因為橋水奉行的企業(yè)文化和一般西方企業(yè)奉行的自由和個性化的企業(yè)文化是相悖的。從本書的名字也可以看出來，達利歐以及他所建立的橋水基金是非常注重規(guī)則，相比起個性化，更注重所有人對于原則的絕對服從。他和橋水基金對原則的堅守不僅僅是停留在口頭，而是要記下來，甚至要用計算機把這些原則固化下來，而這些計算機固化下來的模型就是個人或者公司決策的依據。這種對于原則的絕對堅守造就了達利歐和橋水的成功。而他也在這本書里把他運用的原則公開分享出來。

二、生活原則

這部分我覺得是本書的最最精華的內容。就像我上一篇文章中提到的優(yōu)秀的人都有些共性的品質，在這部分里，我認為達利歐就把這些優(yōu)秀的品質總結出來，枚舉出來。如果我們能夠在這些原則中選取出適合我們的，再按照他的方法建立自己的原則，一定會帶來成長，讓我們在朝向成功的路上更加順暢。生活原則最重要的前提是獨立思考三個問題：你想要什么？事實是什么？如何實現你的目標？第一個問題是探究內在的過程，答案是你的夢想；第二個問題是探究外在的過程，答案是現實；第三個問題是探究方法的過程，答案是你的決心。所以夢想+現實+決心=成功。仔細想想，很多人沒有成功是輸在了現實和決心，所以這個世界多的是空想家?，F實是自己的能力和擁有的資源，真正理解現實最重要的一個標志是認識到有些事是永遠做不到的。不要過于被自己的夢想感動，而要真正認識到個人的局限以及對于失敗的承認。決心，這里更多的是指一套方法，并按照這個方法執(zhí)行下去。其中很重要的一點是保有開放的頭腦，決心不是說固守自己的想法一意孤行，而是說擁有開放頭腦，知道什么時候采用別人的決策。因為真正要堅定的目標是做出最優(yōu)決策而不是你個人的決策。

三、工作原則

簡單來說橋水基金的三大工作原則就是極度求真，極度透明，創(chuàng)意擇優(yōu)。相對于生活原則的普適性，工作原則在中國公司中還是要有所取舍的。我當然喜歡這樣的企業(yè)文化，可以在一個公開，透明，公開辯論，可信度評分的環(huán)境中工作。但是我覺得以現在中國的大部分企業(yè)的現實，很難應用這些工作原則。首先國企不適合。國企的組織架構，企業(yè)文化就不能提供一個這樣的環(huán)境，而且在人員素質和信息化能力方面還不具備這樣的專業(yè)能力。小公司可能也不適合，畢竟這樣大規(guī)模原則應用對于一個快速反應的中小企業(yè)反而是一種負擔。那像那些獨角獸公司呢？可能是最適合移植這種文化的。但是我一直對于中國人本身文化里面的隱晦有一種擔憂，即便是最年輕的新新人類是否能夠容忍這種極度透明。因為要求他人求真和透明的同時也要把自己全部求真和透明。就像對所有的會議錄音，單說這一原則，就不