江蘇版歷史高考總復(fù)習(xí)第三單元民族交融與統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展-魏晉至宋元（試題練）教學(xué)講練

高中歷史總復(fù)習(xí)PAGEPAGE40路在腳下，勇往直前，就會看到成功。第三單元民族交融與統(tǒng)一多民族國家的發(fā)展——魏晉至宋元時空定位【階段特征】東漢滅亡后,中國經(jīng)歷了魏晉南北朝(220—589年)的大動蕩,隨后,中國古代文明進(jìn)入隋唐(581—907年)繁榮時期。宋元(960—1368年)時期,中國古代文明進(jìn)一步發(fā)展。政治方面中央集權(quán)制度成熟與強(qiáng)化。魏晉南北朝時期,國家分裂,出現(xiàn)民族大融合;九品中正制選官,世家大族勢力強(qiáng)大。隋唐時期,形成三省六部制,標(biāo)志著中國古代政治制度的成熟;科舉制選官。宋元時期,中央集權(quán)加強(qiáng);元代行省制影響深遠(yuǎn)經(jīng)濟(jì)方面封建經(jīng)濟(jì)空前繁榮,經(jīng)濟(jì)重心南移。魏晉南北朝時期,經(jīng)濟(jì)重心逐漸南移,江南得到開發(fā)。隋唐時期,經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整,生產(chǎn)工具改進(jìn),交通發(fā)達(dá),農(nóng)業(yè)、手工業(yè)繁榮,南北經(jīng)濟(jì)趨于平衡。宋元時期,經(jīng)濟(jì)重心南移完成,商業(yè)活動突破坊市限制;交子的使用標(biāo)志著商品貨幣經(jīng)濟(jì)發(fā)展到空前水平;海外貿(mào)易有重大發(fā)展思想文化方面儒學(xué)危機(jī)與轉(zhuǎn)型。魏晉南北朝時期,三教并行,儒學(xué)危機(jī);書法、文人畫等成為自覺藝術(shù)。隋唐時期,唐詩繁榮;出現(xiàn)三教合流的趨勢;科舉制度擴(kuò)大了知識分子的隊伍,同時也推動了文學(xué)藝術(shù)的進(jìn)步。宋元時期,理學(xué)產(chǎn)生,儒學(xué)完成轉(zhuǎn)型;科技領(lǐng)先世界;文學(xué)、藝術(shù)平民化、市俗化【考情探究】5年考情備考策略考題分布考查角度考情綜述2019江蘇單科,3,3分科舉制近幾年江蘇卷考題對本單元的考查主要集中在唐宋時期政治制度的創(chuàng)新、封建經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和思想文化的發(fā)展進(jìn)步及其特點、影響和出現(xiàn)的原因等方面。命題注重對學(xué)生史料實證和歷史解釋學(xué)科素養(yǎng)的考查以及主流價值觀的引領(lǐng),在未來高考中這一特點仍會延續(xù)(1)本單元中,中國古代的中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)、選官制度、監(jiān)察諫議制度等逐漸走向成熟,學(xué)習(xí)時應(yīng)抓住關(guān)鍵詞“成熟”(2)系統(tǒng)掌握世卿世祿制、察舉制、九品中正制、科舉制的相關(guān)知識,形成對選官制度的規(guī)律性認(rèn)識(3)儒學(xué)的思想特征是本單元的重點,復(fù)習(xí)時既要關(guān)注歷代儒學(xué)思想特征中各自的差異,也要關(guān)注歷代儒學(xué)的共性(4)唐、宋、元三代的科技文化是高考熱點,學(xué)習(xí)時注意把握其與當(dāng)時社會政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系2019江蘇單科,4,3分宋代商業(yè)的發(fā)展2018江蘇單科,3,3分尚書省的職能2018江蘇單科,21,12分宋明理學(xué)2017江蘇單科,3,3分三省六部制2017江蘇單科,4,3分朱熹思想2017江蘇單科,5,3分中國畫的特點2016江蘇單科,4,3分科舉制2015江蘇單科,4,3分古代農(nóng)耕變化2015江蘇單科,21(2)(3),6分理學(xué)興起必備知識篇固本夯基【考點集訓(xùn)】考點一君主專制中央集權(quán)制度的發(fā)展1.中國古代有一制度“鼓勵社會流動并減弱階級劃分,使來自全國各地和各種生活背景的受教育者集合到政府之中,也產(chǎn)生了一種統(tǒng)一的動力”。該制度發(fā)源于()A.漢朝 B.魏晉南北朝C.隋朝 D.唐朝答案C2.唐初中書省下設(shè)六名中書舍人。凡百司表章,先由一名中書舍人批閱,提出初步處理意見,其余五名舍人再根據(jù)自己的意見,提出“商量狀”,擬出各種方案。中書省宰相選擇最優(yōu)方案并略陳己見,上交皇帝裁決。由此可見,唐初()A.君相矛盾得到緩解 B.宰相的權(quán)力遭到削弱C.中樞權(quán)力機(jī)構(gòu)完備 D.中書省決策較為科學(xué)答案D3.費正清在《中國:傳統(tǒng)與變遷》一書中說:“隋及初唐時……制度和文化也取得了突破性進(jìn)展?！标P(guān)于隋唐政治制度“突破性進(jìn)展”表述正確的是()A.相權(quán)三分獨立施政 B.中央集權(quán)地方分權(quán)C.分工明確相互牽制 D.機(jī)構(gòu)完善皇權(quán)頂峰答案C4.宋代科舉“取士不問家世、限制世家與孤寒競進(jìn)”,同時“嚴(yán)防考官營私、考生作弊”,全憑經(jīng)義、詩賦和策論取士,個人的知識才能在科舉考試中占了主導(dǎo)地位。由此可知,宋代科舉()A.提高基層官員地位 B.提升用人取士信度C.推動詞曲文學(xué)發(fā)展 D.引領(lǐng)科學(xué)研究風(fēng)氣答案B5.清朝有學(xué)者說“元代分省建置……合河南、河北為一,而黃河之險失……故元、明二季流賊之起也,來無所堵,去無所偵”。據(jù)此可知,該學(xué)者認(rèn)為元代行省制度()A.使地方缺乏實行割據(jù)的地理基礎(chǔ)B.導(dǎo)致地方治安難以維持C.不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)D.造成地方行政效率低下答案B6.元代《中庵集》卷十五中記載:“天子理萬物,不能獨為,責(zé)之中書。中書,所以行天子之令,而裁制天下者也,其事權(quán)不可不專?！边@反映了元朝()A.皇權(quán)被削弱 B.相權(quán)得到加強(qiáng)C.中書省獨攬大權(quán) D.中書省職能專一答案B考點二魏晉至宋元時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)7.歷史著作中曾記載:“(漢)武帝以趙過為搜粟都尉,教民耕殖。其法三犁共一牛,一人將之,下種,挽耬,皆取備焉。日種一頃,至今三輔猶賴其利。”材料所指的農(nóng)具()A.方便除草培土,保持土地肥力B.用于開溝播種,提高勞動效率C.便于深耕碎土,節(jié)省人力畜力D.可以防旱排澇,增加糧食產(chǎn)量答案B8.“翻翻聯(lián)聯(lián)銜尾鴉,犖犖確確蛻骨蛇……天公不念老農(nóng)泣,喚取阿香推雷車?！痹撡x中詠頌的古代農(nóng)具是()答案A9.1956年,考古工作者在長沙市銅官鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)一處燒制釉下彩瓷的唐代窯址。研究表明,有日本、印度尼西亞、伊朗和肯尼亞等13個國家和地區(qū)出土過長沙銅官窯瓷器。長沙銅官窯經(jīng)營者為占領(lǐng)市場,在器物上標(biāo)出“天下第一”等廣告語,有的還把賣價制作在器物上。這說明該窯()A.最早使用釉下彩繪技術(shù) B.注重市場營銷策略C.代表官營手工業(yè)的水平 D.產(chǎn)品主要銷往海外答案B10.南宋前期的鄂州,因是江防重地,故城市建筑規(guī)模不大。但由于商業(yè)發(fā)展的需要,在鄂州城外發(fā)展起了南市。這個南市“列肆如櫛”,使鄂州成為一大都會。各地州縣也有類似鄂州的現(xiàn)象。這類現(xiàn)象的出現(xiàn)表明()A.市場交易不受政府監(jiān)管 B.南宋政府推行抑商政策C.城市坊市制度逐漸瓦解 D.草市發(fā)展助推城市繁榮答案D11.《五代會要》記載,長興二年(931年)洛陽城內(nèi)規(guī)劃:“如是臨街堪蓋店處田地,每一間破明間七椽,其每間地價,宜委河南府估價收買?！边@說明洛陽城()A.城市職能發(fā)生巨變B.嚴(yán)格執(zhí)行市坊分開政策C.商品經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展D.政府不斷創(chuàng)新稅收形式答案C考點三程朱理學(xué)及魏晉至宋元時期的科技與文學(xué)藝術(shù)12.思想家陳亮曾言:“為士者恥言文章行義,而曰‘盡心知性’;居官者恥言政事書判,而曰‘學(xué)道愛人’,相蒙相欺,以盡廢天下之實,則亦終于百事不理而已。”作者批評的是()A.道學(xué)空談心性無益于世 B.士人恥于修養(yǎng)世風(fēng)日下C.陽明心學(xué)盡廢天下之實 D.官者以實踐理學(xué)為風(fēng)尚答案A13.唐詩“慢束羅裙半露胸”“綺羅纖縷見肌膚”,描寫了唐朝服飾的艷麗奢華和開放。但宋朝時的服飾卻簡潔質(zhì)樸,女裝拘謹(jǐn)、保守,色彩淡雅恬靜。唐宋服飾的演變,反映了人們審美觀的變化,這種審美觀的轉(zhuǎn)變主要是由于()A.專制集權(quán)的鞏固 B.封建經(jīng)濟(jì)的衰退C.理學(xué)思想的影響 D.審美意識的覺醒答案C14.下圖是唐代大書法家顏真卿的《祭姪文稿》。在安史之亂時,他與堂兄顏杲卿同舉義旗,抗擊叛軍,杲卿父子英勇就義。顏真卿感情激昂悲憤,墨妙通神,情切意真,寫下此稿。對其評價最為貼切的是()A.氣粗字險,氣郁字?jǐn)?B.矯若驚龍,飄若浮云C.狂不離神,亂不離意 D.書寫方正,而韻有余答案A15.宋明家具的設(shè)計揚棄了隋唐壯美華麗的審美走向。它們崇尚簡約內(nèi)斂,講求秩序和穩(wěn)定,體現(xiàn)出一種工整而規(guī)范的美。宋明家具設(shè)計的價值取向折射出當(dāng)時()A.君主專制空前加強(qiáng) B.理學(xué)已滲入日常生活C.商品經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展 D.天理觀念已深入人心答案B16.羅仲輝《印刷史話》中記述:“各地書坊按照朝廷頒布?xì)J定歷書的月份朔晦和節(jié)令變化翻刻印刷,往往還有對全年的旱澇災(zāi)情、農(nóng)事豐歉、瘟疫饑餒的預(yù)測,很受農(nóng)民和市井工商業(yè)者的歡迎。書坊往往在朝廷歷書未頒之前爭相編印,導(dǎo)致日期有誤差,甚至發(fā)生爭執(zhí)而對簿公堂?！睂Σ牧侠斫庹_的是()A.材料中“翻刻印刷”指活字印刷B.印刷業(yè)開始成為獨立的生產(chǎn)部門C.印刷行業(yè)有商業(yè)化、市場化趨向D.書坊實為朝廷控制的官營手工業(yè)答案C17.宋代的“說話”上承唐代,日益興盛,在勾欄瓦舍中有很多以此為生的“說話人”。“說話”分為四家:小說、說經(jīng)、講史、合聲(演出者隨興“指物題詠”)。這反映出宋代()A.說書藝術(shù)開始在民間出現(xiàn) B.世俗文學(xué)成為了文化主流C.傳統(tǒng)禮教受到了較大沖擊 D.城市經(jīng)濟(jì)得到較快的發(fā)展答案D18.(節(jié)選)文學(xué)藝術(shù)來源于生活,文學(xué)作品往往是一定時期社會生活狀況的反映。閱讀下列材料:材料在當(dāng)時文人看來,“這種文學(xué)形式”是“小道”,不是載道的工具、治國平天下的手段。但是,在詩歌走上“雅正”道路而較少表現(xiàn)純粹的個人生活情感特別是男女戀情的情況下,它正是以其娛樂藝術(shù)的性質(zhì)、不夠堂皇正大卻也較少拘謹(jǐn)?shù)牡匚?而彌補(bǔ)了詩的不足,獲得意外的興旺?！幾詢?nèi)藤湖南《宋代文化特征》請回答:(1)材料中被稱為“小道”的文學(xué)形式是什么?據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識,指出這一文學(xué)形式“興旺”的原因。(5分)答案(1)文學(xué)形式:詞。(2分)原因:詞有利于表達(dá)個人情感;形式活潑,有利于娛樂傳播;商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展,市民階層擴(kuò)大。(3分)應(yīng)用創(chuàng)新篇知行合一【應(yīng)用集訓(xùn)】1.八柱國是南北朝時期北周的權(quán)力中樞,下表是不同文獻(xiàn)對八位柱國大將軍排序的記載。對此解讀正確的是()《周書》〔唐〕宇文泰、李虎、元欣、李弼、獨孤信、趙貴、于謹(jǐn)、侯莫陳崇《文獻(xiàn)通考》〔宋〕宇文泰、元欣、李虎、李弼、獨孤信、趙貴、于謹(jǐn)、侯莫陳崇《資治通鑒》〔宋〕宇文泰、元欣、李弼、李虎、獨孤信、趙貴、于謹(jǐn)、侯莫陳崇A.八柱國將軍成員組成基本上可以確定B.《周書》距離當(dāng)時最近,可信度最高C.文獻(xiàn)記載不同,歷史真實無從考證D.文獻(xiàn)記載具有較大隨意性,不足為信答案A2.隋代史官屬于皇帝侍臣,通過忠實履行其職權(quán),記錄皇帝的“動作法度”,使當(dāng)代皇帝畏于死后留下臭名而有所顧忌,更使后代皇帝行為舉止有所殷鑒,從而實現(xiàn)其存在的政治意義。這表明隋代史官()A.在一定程度上起到了限制皇權(quán)的作用B.因侍奉皇帝而影響記載史實的客觀性C.工作認(rèn)真負(fù)責(zé)而成為后世史官的典范D.因參與政治管理而淡化歷史記錄職能答案A3.貞觀時期,《起居注》中描寫的唐太宗完全是一代明君的形象,而對玄武門之變的情況則輕描淡寫、模糊不清,同時,魏徵負(fù)責(zé)編寫的《隋書》中詳細(xì)記載了隋煬帝的暴政以及隋末的動亂。據(jù)此可以推斷()A.官修史書不能準(zhǔn)確反映歷史事實B.唐朝君臣全面否定了隋朝的制度C.唐太宗有意塑造理想的君主政治D.諫言政治無法有效制約君主專制答案C4.19世紀(jì)60年代新疆吐魯番阿斯塔那唐墓出土了一卷文書,是唐景龍四年(公元710年)一名叫卜天壽的12歲學(xué)生的“家庭作業(yè)”,作業(yè)是抄寫《論語鄭氏注》,抄寫完后,卷末附了一首打油詩:“寫書今日了,先生莫咸池(嫌遲),明朝是賈(假)日,早放學(xué)生歸。”這份文書的史料價值在于證實()A.《論語》上升為經(jīng)的時間是在唐代B.五言詩起源于唐代西北地區(qū)民間C.儒家文化在當(dāng)時吐魯番地區(qū)流傳D.科舉制與唐詩繁榮存在因果關(guān)系答案C【五年高考】考點一君主專制中央集權(quán)制度的發(fā)展1.(2019江蘇單科,3,3分)唐代詩人劉得仁系皇親國戚,其兄弟為達(dá)官顯貴,而他“出入舉場三十年,竟無所成”;唐宗室子弟李洞屢考不中,竟想去皇陵哭訴。兩人的經(jīng)歷反映了唐代()A.科舉考試不重考生詩才 B.選官制度阻斷貴族入仕C.中央政府剝奪宗室特權(quán) D.科舉取士體現(xiàn)公平公正答案D2.(2018江蘇單科,3,3分)有學(xué)者認(rèn)為,唐代前期中央各級行政機(jī)關(guān)以及地方諸道州府,行政上皆承受于尚書省?！坝惺陆陨晟袝∪〔寐勛?不能徑奏君相;詔令制敕亦必先下尚書省詳定,然后下百司。”由此可見,尚書省()A.剝奪中書與門下省的權(quán)力B.擁有起草詔令制敕的職權(quán)C.阻隔皇帝與各州府的聯(lián)系D.成為全國行政運行的樞紐答案D3.(2017江蘇單科,3,3分)唐初,三省長官都是宰相,后來發(fā)生了兩種變化:一是皇帝選拔中級官吏出任宰相;二是執(zhí)掌行政職能的尚書省地位下降,與決策職能相關(guān)聯(lián)的中書省、門下省地位上升。這表明()A.三省六部制基本上已被廢除B.政府的行政效率極大提高C.君權(quán)與相權(quán)的關(guān)系有所調(diào)整D.中書省、門下省決策權(quán)擴(kuò)大答案C4.(2016江蘇單科,4,3分)“宋沿唐制,亦貴進(jìn)士科。然唐時猶兼采譽(yù)望,不專辭章。宋則糊名考校,一決文字而已?！庇纱丝梢?與唐代科舉相比,宋代()A.考試程序更加公正 B.取士科目有所減少C.進(jìn)士及第尤為尊貴 D.錄取人數(shù)大大增加答案A5.(2015江蘇單科,21,6分)(節(jié)選)中華文明燦爛輝煌,對保持國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料:材料一對于一個旁觀者來說,4世紀(jì)時世界歷史的情況可能是這樣:羅馬帝國總算歷劫而存,而中華帝國的時代已成為過去?？墒侵腥A帝國在羅馬帝國已不復(fù)存在時最后重新組成。中華帝國為什么能恢復(fù)而羅馬帝國卻不能,一個原因可能是中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識分子行使權(quán)力,那他就會實行公正的道德的統(tǒng)治。中國的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性?！幾再M正清《中國:傳統(tǒng)與變革》請回答:(1)概括材料一中有利于中國穩(wěn)定和統(tǒng)一的因素。結(jié)合所學(xué)知識,指出“不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔”所涉及的制度。(6分)答案(1)因素:充分保留傳統(tǒng);合理選官;實行德政;漢字文化延續(xù)功能強(qiáng)。制度:察舉制(九品中正制);科舉制。6.(2018課標(biāo)Ⅱ,26,4分)武則天時期,將中書、門下二省名稱分別改為鳳閣、鸞臺,通過加授“同鳳閣鸞臺平章事”頭銜,使低品級官員得以與鳳閣、鸞臺長官共同議政,宰相數(shù)量大增,且更替頻繁。這一做法的目的是()A.擴(kuò)大中書、門下二省的職權(quán)B.為官員提供迅速晉升的機(jī)會C.便于實現(xiàn)對朝政的全面控制D.強(qiáng)化宰相參政議政職能答案C7.(2018天津文綜,2,4分)元朝在地方實行行省制度。行省“掌國庶務(wù),統(tǒng)郡縣,鎮(zhèn)邊鄙……凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事,無不領(lǐng)之”,但地方官吏的選用主要由中書省和吏部負(fù)責(zé),調(diào)動行省所屬軍隊須皇帝批準(zhǔn)。這表明元朝()A.地方擁有適度權(quán)力 B.地方缺乏實際權(quán)力C.行省權(quán)力集中專斷 D.君主專制得以加強(qiáng)答案A考點二魏晉至宋元時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)8.(2019江蘇單科,4,3分)宋時,太平州當(dāng)涂縣黃池鎮(zhèn)“商賈所聚,市井貿(mào)易,稍稍繁盛。州縣官凡有需索,皆取辦于一鎮(zhèn)之內(nèi)”。據(jù)此可知()A.商稅成為政府收入主要來源B.城市商業(yè)活動打破時空限制C.政府積極扶持市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展D.宋代市鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)答案D9.(2015江蘇單科,4,3分)唐人寫淮北多有“稻壟瀉泉聲”之類的詩句,北宋仍有“水闊人間熟稻天”的描寫。但1678年,河道總督的奏疏已是“田地皆成沙土,止產(chǎn)粟米”,兩年后就有人感嘆是“溝洫之制,水陸失宜”?；幢鞭r(nóng)耕變化表明古代農(nóng)業(yè)()A.注重作物品種選擇 B.需要政府合理作為C.重視農(nóng)田生態(tài)保護(hù) D.全憑興修水利工程答案B10.(2018課標(biāo)Ⅰ,26,4分)北宋前中期,在今四川井研縣一帶山谷中,密布著成百上千個采用新制鹽技術(shù)的竹筒井。井主所雇工匠大多來自“他州別縣”,以“傭身賃力”為生,受雇期間,若對工作條件或待遇不滿意,輒另謀高就。這反映出當(dāng)時()A.民營手工業(yè)得到發(fā)展 B.手工業(yè)者社會地位高C.雇傭勞動已經(jīng)普及 D.鹽業(yè)專賣制度解體答案A11.(2016天津文綜,2,4分)右圖是北宋紙幣銅版拓片,其上文字為:“除四川外,許于諸路州縣公私從便……流轉(zhuǎn)行使。”這一銅版()①證實了宋代紙幣的發(fā)行②反映了宋代的印刷技術(shù)③是紙幣交子的文物材料④是商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的見證A.①②③ B.①②④C.①③④ D.②③④答案B12.(2015課標(biāo)Ⅱ,26,4分)唐宋時期,江南經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展,南宋時全國經(jīng)濟(jì)重心已移至江南。促成這一轉(zhuǎn)變的主要動力之一是()A.坊市制度瓦解 B.土地集中加劇C.農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)步 D.海外貿(mào)易拓展答案C13.(2015福建文綜,14,4分)《景德鎮(zhèn)陶錄》記:“唐武德中,鎮(zhèn)民陶玉者載瓷入關(guān)中,稱為假玉器,且貢于朝。于是昌南鎮(zhèn)瓷名天下?！薄督魍ㄖ尽份d:“景德鎮(zhèn)……水土宜陶。宋景德中始置鎮(zhèn),因名?！辈牧戏从沉?)A.唐時瓷都景德鎮(zhèn)已馳名天下B.陶玉身份為官營手工業(yè)者C.該產(chǎn)品工藝精美暢銷海內(nèi)外D.陶玉追求產(chǎn)品的知名度答案D14.(2015安徽文綜,14,4分)北宋仁宗年間,販賣婺州羅帛的沈贊沿路偷稅,在富陽境內(nèi)被縣民蔣澤等人捉到。經(jīng)杭州官府裁決,沒收其貨物一百八十二匹。蔣澤等人因此獲得賞錢。這說明()A.官府重視商稅收入 B.杭州絲織業(yè)比婺州發(fā)達(dá)C.江南商業(yè)環(huán)境惡劣 D.農(nóng)本商末觀念根深蒂固答案A考點三程朱理學(xué)及魏晉至宋元時期的科技與文學(xué)藝術(shù)15.(2017江蘇單科,4,3分)孔子主張“克己復(fù)禮”“為仁由己”。朱熹對“克己”作如下解釋:“克”意為“勝”,“己”指的是“身之私欲”。這種解釋()A.將人性置于天理之上 B.以滿足個人欲望為目標(biāo)C.完全曲解孔子的本意 D.與孔子本意不完全一致答案D16.(2017江蘇單科,5,3分)中國畫注重寫意傳神,追求“得意忘形”,或者說注重用畫面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻,并不拘泥于客觀景物和人物的逼真摹寫。這種特點可概括為()A.天人合一 B.詩畫合一 C.情景合一 D.知行合一答案C17.(2018江蘇單科,21,12分)中國文化具有強(qiáng)大的包容力和生命力,儒家思想是傳統(tǒng)文化的主體。閱讀下列材料:材料一中國文化發(fā)生過三次歷史性融合。漢代學(xué)者對先秦文化進(jìn)行了整理和發(fā)揮,這屬于本土文化內(nèi)部的綜合提升。這是中國文化的第一次融合。第二次是中國文化與佛教文化的融合,屬于東方文化的局部交流。隨著佛教文化的滲入,特別是唐代玄奘大師從印度帶回佛教經(jīng)典,開辟了傳統(tǒng)秦漢文化與印度佛教文化的融合時代。由此形成了多姿多彩的中國佛教、精密深邃的佛教哲學(xué),并對宋代理學(xué)和明代心學(xué)以深刻影響。這是中國文化的第二次融合。明代中期以來,西方傳教士來到中國,在傳播西方宗教的同時,也帶來了某些科學(xué)工藝。這是中國文化第三次融合的開始?！幾岳盍加瘛缎挛幕钠鹪础凡牧隙鸾痰亩U宗一支,是儒學(xué)演進(jìn)到宋明理學(xué)真正的階梯。宋明理學(xué)的出現(xiàn),說明中國學(xué)術(shù)思想發(fā)展到空前成熟的時期。它極大地深化了傳統(tǒng)的儒學(xué),進(jìn)一步鞏固和凸顯了它在中國傳統(tǒng)文化中的主體地位。儒、釋(佛教)、道的界分變得不那樣重要了。它們都以自己的方式在理學(xué)的新天地中得到了升華,并進(jìn)入了人們的精神世界,進(jìn)入了社會生活……王陽明的學(xué)說雖然沒有像朱熹那樣得到官方的認(rèn)可,但在士林的影響卻是很大的,特別在晚明幾成籠罩之勢?！幾詣粝吨袊F(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典·總序》等完成下列要求:(1)據(jù)材料一,從文化區(qū)域的角度,指出中國文化三次融合的對象有何不同。(3分)(2)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,以宋明理學(xué)為例,就中國文化的“包容力”和“生命力”寫一篇小論文。(9分)(要求:觀點明確;史論結(jié)合;邏輯嚴(yán)密;表述通暢;280字左右)答案答案要點:(1)不同:第一次:本土文化內(nèi)部的融合;第二次:東方文化內(nèi)部的融合(與東方局部地區(qū)文化的融合);第三次:東西方文化的融合(與西方文化的融合)。(3分)(2)評分表:(9分)論點0~2分,論據(jù)和論證0~6分,論述0~1分,具體賦分要求如下:要素分值要求論點2論點明確、正確、全面(涉及“包容力”和“生命力”兩個方面)1論點明確、正確、不全面(只涉及“包容力”或“生命力”的一個方面),或隱含正確、全面的論點0論點錯誤或沒有論點論據(jù)和論證5~6引用史實準(zhǔn)確;能夠充分運用史實支持論點;論證充分,能圍繞“包容力”和“生命力”兩個方面進(jìn)行論證;邏輯嚴(yán)謹(jǐn)3~4引用史實準(zhǔn)確;能夠較充分運用史實支持論點;論證較充分,能涉及“包容力”和“生命力”兩個方面進(jìn)行論證,或圍繞其中一個方面進(jìn)行充分論證;邏輯較嚴(yán)謹(jǐn)0~2引用史實準(zhǔn)確;尚能運用史實支持論點;論證能涉及“包容力”或“生命力”的一個方面論述1條理清楚;表達(dá)通暢;字?jǐn)?shù)足額0條理欠清楚;表達(dá)欠通暢18.(2015江蘇單科,21,6分)(節(jié)選)中華文明燦爛輝煌,對保持國家的穩(wěn)定和統(tǒng)一發(fā)揮了積極作用。閱讀下列材料:材料一對于一個旁觀者來說,4世紀(jì)時世界歷史的情況可能是這樣:羅馬帝國總算歷劫而存,而中華帝國的時代已成為過去?？墒侵腥A帝國在羅馬帝國已不復(fù)存在時最后重新組成。中華帝國為什么能恢復(fù)而羅馬帝國卻不能,一個原因可能是中國王朝比拜占庭帝國更充分地保留了帝國的傳統(tǒng)。如果皇帝依靠不是按照出身或機(jī)遇而是按才干選拔的官僚知識分子行使權(quán)力,那他就會實行公正的道德的統(tǒng)治。中國的文字也比西方的拉丁文和希臘文有著更大的文化上的連續(xù)性。——摘編自費正清《中國:傳統(tǒng)與變革》材料二理學(xué)家提出“理”作為宇宙萬物的本原,它以儒家的禮法、倫理思想為核心,吸收佛道思想中的精粹,形成了析理精微、論證明確的哲學(xué)體系,這是兩漢的粗糙儒學(xué)所無法比擬的。理學(xué)家以儒家“圣人”為最高境界,充分肯定人的現(xiàn)實生活、道德精神的意義;它摒棄佛道所宣揚的彼岸世界,不相信靈魂不滅、輪回轉(zhuǎn)世之說,而力求在現(xiàn)實世界中實現(xiàn)崇高的理想,所以它是一種理性主義的哲學(xué)。——馬克垚《世界文明史》請回答:(2)據(jù)材料二,指出理學(xué)的積極作用。結(jié)合所學(xué)知識,簡析儒學(xué)由“粗糙”趨向“精微”的原因。(4分)(3)據(jù)上述材料,說明中華文明在傳承和發(fā)展過程中所體現(xiàn)的基本特質(zhì)。(2分)答案(2)作用:引導(dǎo)人們關(guān)注現(xiàn)實;有利于培養(yǎng)道德品質(zhì)。原因:儒學(xué)受到佛道思想的挑戰(zhàn)(沖擊);復(fù)興儒學(xué)的需要(宋明理學(xué)家的學(xué)術(shù)創(chuàng)新)。(3)特質(zhì):延綿不斷(尊重傳統(tǒng));兼收并蓄(與時俱進(jìn))。19.(2019課標(biāo)Ⅱ,26,4分)程顥詩云:“閑來無事不從容,睡覺東窗日已紅。萬物靜觀皆自得,四時佳興與人同。道通天地有形外,思入風(fēng)云變態(tài)中。富貴不淫貧賤樂,男兒到此是豪雄。”其體現(xiàn)的主旨是()A.人類與自然和諧共處 B.人與萬事萬物皆同理C.張揚自我的人生態(tài)度 D.無為而治的思想理念答案B20.(2019課標(biāo)Ⅰ,26,4分)唐代之前,荊楚民間存在一種祈求豐收的“牽鉤之戲”,至唐代稱作“拔河”,廣為流傳。唐玄宗《觀拔河俗戲》詩云:“壯徒恒賈勇,拔拒抵長河。欲練英雄志,須明勝負(fù)多……預(yù)期年歲稔,先此樂時和。”據(jù)此可知,在唐代()A.江南文化成為主流 B.耕戰(zhàn)結(jié)合觀念深入人心C.陽剛與力量受到推崇 D.詩歌以描寫宮廷生活為主答案C21.(2018天津文綜,1,4分)朱熹在《四書章句集注》中說:“蓋國以民為本,社稷亦為民而立,而君之尊又系于二者之存亡,故其輕重如此。”這一說法()A.強(qiáng)調(diào)了君主至尊的觀念B.體現(xiàn)了儒家傳統(tǒng)的民本思想C.呼應(yīng)了“存天理,滅人欲”的主張D.推動了儒家思想的新發(fā)展答案B22.(2016課標(biāo)Ⅱ,24,4分)右圖為三國曹魏《三體石經(jīng)》的殘片,經(jīng)文中的每個字均用先秦古文、小篆等三種字體刻寫。這三種字體反映了()A.當(dāng)時統(tǒng)一文字的努力B.漢字演變的歷史過程C.當(dāng)時字體流行的實際狀況D.漢字尚未形成完整的體系答案B23.(2015福建文綜,16,4分)關(guān)漢卿在《關(guān)大王獨赴單刀會》中,描繪關(guān)羽面對大江的滾滾波濤,仗刀臨流。曲中唱道,“大江東去浪千疊……駕著這小舟一葉……可正是千丈虎狼穴……我覷這單刀會似賽村社”。對該作品理解有誤的是()A.顯露關(guān)羽壯懷激烈的個性 B.借歷史典故吊古撫今C.嚴(yán)厲斥問顛倒黑白的世界 D.兼采宋詞的豪放風(fēng)格答案C教師專用題組考點一君主專制中央集權(quán)制度的發(fā)展1.(2013江蘇單科,3,3分)某學(xué)者評唐朝三省制時指出:“凡未加蓋‘中書門下之印’,未經(jīng)政事堂議決副署,而由皇帝直接發(fā)出的命令,在當(dāng)時是被認(rèn)為違制的,不能為下屬機(jī)關(guān)所承認(rèn)?！边@里所謂“違制”的論斷,主要指皇帝背離了()A.詔令須由政事堂議決的制度B.門下省執(zhí)掌詔令草擬的職能C.中書省監(jiān)察地方政務(wù)的慣例D.尚書省負(fù)責(zé)執(zhí)行詔令的定制答案A2.(2011江蘇單科,2,3分)右圖所示為《唐書》所載830名進(jìn)士的出身分布比例,由此可見,唐代科舉制()A.為選拔士族子弟而設(shè)立B.仍然是九品中正制翻版C.縮小了人才選拔的范圍D.兼顧多個階層但不完善答案D3.(2011江蘇單科,4,3分)據(jù)《南臺備要》記載:“江浙省……調(diào)兵剿捕之際,行省官凡有輕重事務(wù),若是一一咨稟,誠恐緩不及事?！?如今)凡有調(diào)遣軍情重事及創(chuàng)動官錢,不須咨稟,……交他每(們)從便區(qū)處?！边@段材料可以反映出元代的江浙行省()A.與中央權(quán)力之爭難以調(diào)和B.獲得了緊急事務(wù)處置權(quán)C.行政長官不再由朝廷任命D.權(quán)力不再受到中央節(jié)制答案B4.(2010江蘇單科,3,3分)“元起朔方,固已崇尚釋教(佛教),及得西域,世祖以其地廣而險遠(yuǎn)……思有以因其俗而柔其人,乃郡縣土番之地,設(shè)官分職,而領(lǐng)之于帝師?！边@里的“官”隸屬于()A.宣政院 B.中書省 C.理藩院 D.行中書省答案A5.(2012江蘇單科,21,13分)著名學(xué)者余英時指出:科舉不是一個單純的考試制度,它將社會結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來,形成一個多面互動的整體,一直發(fā)揮著無形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料:材料一科舉之善,在能破朋黨之私。……前此選舉,皆權(quán)在舉之之人,士有應(yīng)舉之才,而舉不之及,夫固無如之何。即可(科舉)……不能應(yīng)試者,有司雖欲徇私舉之而不得;茍能應(yīng)試,終必有若干人可以獲舉也。此實選舉之官徇私舞弊之限制?！獏嗡济恪吨袊贫仁贰凡牧隙u漸地,這些考試(指科舉)開始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念,最后的結(jié)果是形成一種制度,為中國提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！灰袊韵鄬Φ毓铝⒃跂|亞,它就會繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性?！?美)斯塔夫里阿諾斯《全球通史》材料三作為一種上千年的文化存在,科舉顯然有其客觀的歷史合理性,否則我們就無法解釋其存在的持久性?！婆e的創(chuàng)新之處就在不僅為社會底層的知識分子提供了持續(xù)流動的可能,而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎,暮登天子堂”式的“機(jī)會均等”……的機(jī)制,對知識分子的社會心理是一種塑造,客觀上激勵了個人的奮斗精神?！γ鲹P《中國傳統(tǒng)文化概論》請回答:(1)據(jù)材料一,結(jié)合所學(xué)知識,指出漢晉時期的選官制度,并通過與上述選官制度的比較,說明科舉制的歷史進(jìn)步性。(7分)(2)據(jù)材料二,結(jié)合所學(xué)知識,說明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。(3分)(3)據(jù)材料三,說明科舉制對于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價值。(3分)答案(1)選官制度:察舉制;九品中正制。進(jìn)步性:有利于破除結(jié)黨營私之弊;限制了徇私舞弊的發(fā)生;打破了世家大族壟斷官場的特權(quán);擴(kuò)大了官員的來源;提高了從政人員的文化素質(zhì)。(2)功能:加強(qiáng)中央集權(quán);保證儒家思想成為主流(正統(tǒng));維護(hù)文明的穩(wěn)定性和連續(xù)性。(3)借鑒價值:人才流動機(jī)制;客觀公平理念;人才激勵機(jī)制。6.(2018課標(biāo)Ⅲ,25,4分)宋代宰相祖輩任官情況表曾祖、祖父或父親任官情況宰相人數(shù)北宋(71)南宋(62)高級官員208中級官員1510低級官員128無官職記錄2436上表據(jù)學(xué)者研究整理而成,反映出兩宋時期()A.世家大族影響巨大 B.社會階層流動加強(qiáng)C.宰相權(quán)力日益下降 D.科舉制度功能弱化答案B7.(2016課標(biāo)Ⅰ,26,4分)史載,宋太祖某日悶悶不樂,有人問他原因,他說:“爾謂帝王可容易行事耶……偶有誤失,史官必書之,我所以不樂也?！贝耸路从沉?)A.重史傳統(tǒng)影響君主個人行為B.宋代史官所撰史書全都真實可信C.史官與君主間存在尖銳矛盾D.宋太祖不愿史書記錄其真實言行答案A8.(2015上海單科,9,2分)“都省握天下之機(jī),十省分天下之治”描述的是哪一朝代的行政管理體制()A.隋朝 B.唐朝 C.北宋 D.元朝答案D9.(2015福建文綜,15,4分)元初,中書省“省規(guī)”:三日一奏事,軍國急務(wù)不拘于此限;定時由首領(lǐng)官排定需議事項,逐項討論,事關(guān)重大且意見不同時將實情稟奏皇帝。這表明中書省()A.專為處理軍國急事而設(shè)B.強(qiáng)調(diào)集體議決防止大臣專權(quán)C.通過分割權(quán)力強(qiáng)化相權(quán)D.任何決策之事實時稟報皇帝答案B10.(2012山東文綜,10,4分)唐初以三省長官為宰相。高宗時,打破宰相任用資歷限制,允許三省中四品以下官員以“同中書門下平章事”名義行宰相權(quán),參預(yù)朝政。其目的是()A.重用人才,推行科舉取士 B.分割相權(quán),加強(qiáng)君主專制C.分工協(xié)作,提高行政效率 D.緩和矛盾,抑制朋黨之爭答案B11.(2012安徽文綜,13,4分)唐太宗曾對吏部尚書杜如晦說:“今專以言辭刀筆取人,而不悉其行,至后敗職,雖刑戮之,而民已敝矣?！边@句話意在強(qiáng)調(diào)()A.應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員 B.選官須注重才學(xué)C.官員失職會危害民生 D.選官應(yīng)注重品行答案D12.(2010福建文綜,14,4分)《朱子語類》云:“唐制:每事先經(jīng)由中書省,中書做定將上,得旨,再下中書,中書以付門下。或有未當(dāng),則門下繳駁……若可行,門下又下尚書省,尚書但主書撰奉行而已。”對此理解有誤的是()A.體現(xiàn)三省分權(quán)制 B.完善中央監(jiān)察機(jī)制C.減少行政決策失誤 D.分散相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)答案B13.(2014福建文綜,38,16分)(節(jié)選)從隋朝開始的科舉制在中國延續(xù)了1300多年,至1905年被宣布廢除。閱讀下列材料,回答問題。材料一(隋創(chuàng)進(jìn)士科之后)歷代踵行,時加修正,以迄于明清,防閑之法益密,取人之道益公……——鄧嗣禹《中國考試制度史》材料二(科舉制)西國莫不慕之,近代漸設(shè)考試以取人才,而為學(xué)優(yōu)則仕之舉。今英、法、美均已見端,將來必至推廣。——丁韙良《西學(xué)考略》材料三貧苦子弟,類皆廉謹(jǐn)自勉,埋首窗下……即紈绔子弟,亦知苦讀,以獲科第,否則雖富不榮……因此之故,前清時代,無分冬夏,幾于書聲遍野,夜靜三更,鉆研制義。是皆科舉鼓勵之功有甚于今日十萬督學(xué)之力也。——鄧嗣禹《中國考試制度史》(1)據(jù)材料一,歸納科舉制的主要特點。(6分)(2)據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識,歸納科舉制的積極影響。(10分)答案(1)延續(xù)時間長;不斷發(fā)展完善;選拔方式規(guī)范;公平(公正)。(答三點即可)(2)被西方國家借鑒;打破世家大族對仕途的壟斷;促進(jìn)社會重學(xué)風(fēng)氣的形成;提高官員文化素質(zhì);擴(kuò)大統(tǒng)治的社會基礎(chǔ);促進(jìn)社會穩(wěn)定。(答五點即可)考點二魏晉至宋元時期的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)14.(2014江蘇單科,2,3分)唐前期規(guī)定“諸非州縣之所不得置市”。后期則規(guī)定:“中縣戶滿三千以上,置市令一人、史二人,其不滿三千戶以上者,并不得置市官。若要路須置,舊來交易繁者,聽依三千戶法置?！庇纱丝梢娞坪笃?)A.市的建置制度已有所調(diào)整 B.縣不滿三千戶絕不許設(shè)市C.市的交易不再受官府監(jiān)管 D.只有州縣所在地才許設(shè)市答案A15.(2012江蘇單科,3,3分)以下關(guān)于“市”的材料中,最符合下圖場景的是()A.“……立九市,其六市在道西,三市在道東。”B.“凡江淮草市,盡近水際?！盋.“千竹夜市喧”;“蠻聲喧夜市”。D.“大街兩邊民戶鋪席……十余里?！贝鸢窪16.(2010江蘇單科,21,10分)中國古代飲茶之風(fēng)始于唐,盛于宋。到宋代,茶葉已成為中原及周邊各族人民“一日不可以無”的日常消費品,對宋代的社會生活產(chǎn)生了重大影響。材料一西戎茶馬之市,自宋已然。蓋土蕃潼酪腥膻,非茶不解其毒……(中原)藉之可以得馬。以草木之葉,易邊場之用,利之最大者也?！裁鳌持x肇淛《五雜俎》材料二蜀中舊使交子(紙幣),惟有茶山交易最為浩瀚?！菜巍程K轍《論蜀茶五害狀》材料三宋榷(專賣)茶之制,擇要會之地,曰江陵、曰真州(江蘇儀征)……初數(shù)戶,后繁之。市中茶坊林立,徽人、晉人薈萃,五音雜語?！斨谶?數(shù)倍利之,驟富焉?！菜巍城f季裕《雞肋編》材料四(東京)朱雀門外除東西兩教坊,余皆居民或茶坊?！璺幻课甯c燈,博易,買賣衣物、圖畫、花環(huán)、領(lǐng)抹之類,至?xí)约瓷?謂之鬼市子?！直鄙阶硬璺弧伺褂纬圆栌诒??！菜巍趁显稀稏|京夢華錄》請回答:(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識,分析宋政府茶葉專賣的主要原因。(3分)(2)根據(jù)材料二、三、四和所學(xué)知識,分析茶葉貿(mào)易對宋代商品經(jīng)濟(jì)的影響。(4分)(3)茶坊、瓦肆等大量興起,乃宋代開創(chuàng)之新氣象。結(jié)合所學(xué)知識,說明宋代在城市商業(yè)布局、思想、文學(xué)等方面的新變化。(3分)答案(1)增加財政收入;促進(jìn)貿(mào)易發(fā)展;增強(qiáng)軍事力量。(2)促進(jìn)紙幣流通;經(jīng)濟(jì)城鎮(zhèn)興起;城市商業(yè)繁榮(市井生活繁榮);地域商人出現(xiàn)。(3)城市商業(yè)布局:打破市坊界限;思想:出現(xiàn)了一個以“理”或“天理”為核心的觀念系統(tǒng)(理學(xué))。文學(xué):出現(xiàn)一種更易抒發(fā)感情,表現(xiàn)市井生活的新體裁(宋詞)。17.(2016課標(biāo)Ⅱ,26,4分)宋代,有田產(chǎn)的“主戶”只占民戶總數(shù)20%左右,其余大都是四處租種土地的“客戶”。導(dǎo)致這種狀況的重要因素是()A.經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衰退 B.土地政策調(diào)整C.坊市制度崩潰 D.政府管理失控答案B18.(2014山東文綜,15,4分)唐宋時期,戶籍中出現(xiàn)了茶戶、桑戶、藥戶、漆戶、蠶戶等許多新的稱謂。這反映出當(dāng)時()A.自然經(jīng)濟(jì)開始解體B.傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)衰退C.農(nóng)業(yè)生產(chǎn)商品化程度提高D.農(nóng)民對地主的人身依附加強(qiáng)答案C19.(2014課標(biāo)Ⅱ,26,4分)北宋中期,“蜀民以鐵錢重,私為券,謂之交子,以便貿(mào)易,富民十六戶主之。其后,富者資稍衰,不能償所負(fù),爭訟數(shù)起”。這表明交子()A.具有民間交易憑證功能 B.產(chǎn)生于民間的商業(yè)糾紛C.提高了富商的社會地位 D.促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)重心的南移答案A20.(2013天津文綜,2,4分)“從宋代起,棉花開始成為一種重要紡織原料……到了元代,絲、麻、棉鼎足而三,明代以后,棉花的重要性超過了麻?！背霈F(xiàn)這些變化的前提條件是()A.政府的大力推廣 B.棉紡織技術(shù)的改進(jìn)C.商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.棉花成為經(jīng)濟(jì)作物答案B21.(2013課標(biāo)Ⅱ,25,4分,0.305)漢唐制定土地法規(guī),限制私有大土地的發(fā)展,宋代一改此法,“不抑兼并”。據(jù)此可知宋代()A.中央集權(quán)弱化 B.流民問題嚴(yán)重C.土地兼并緩和 D.自耕小農(nóng)衰退答案D22.(2011天津文綜,2,4分)宋人詩云:“東家打麥聲彭魄,西家繅絲雪能白?！瓥|家麥飯香撲撲,西家賣絲糴新谷?！痹娭蟹从沉怂未?)A.產(chǎn)品商品化程度提高B.手工業(yè)僅在鄉(xiāng)村發(fā)展C.開始出現(xiàn)獨立的手工業(yè)家庭D.手工業(yè)者脫離農(nóng)業(yè)生產(chǎn)答案A23.(2017北京文綜,41,6分)(節(jié)選)伴隨著古代陸上和海上絲綢之路的開通,東西方交往不斷增加。在埃及、伊朗、巴基斯坦等地,發(fā)現(xiàn)了大量唐代瓷器碎片,其中包括唐三彩、邢州白瓷、越州黃褐釉瓷等。在我國海南島東南部海灘和西沙群島海域,也發(fā)現(xiàn)了成捆疊堆的唐宋時期瓷器。唐宋時期,廣州出現(xiàn)幾種新行業(yè):和香(把舶來的香料制成香品)、解犀(把舶來的象牙和犀牛角進(jìn)行切割)、譯人(翻譯)和舶牙(舶來品交易經(jīng)紀(jì)人)。每年進(jìn)入廣州的外國人約一萬人次,廣州出現(xiàn)了供外國人居住、經(jīng)商的“蕃坊”。(2)結(jié)合所學(xué),概述海上絲綢之路對唐宋社會經(jīng)濟(jì)的影響。(6分)答案(2)參考答案要點:影響:海外貿(mào)易地域廣闊,商品品種豐富,交易規(guī)模擴(kuò)大;促進(jìn)了以制瓷業(yè)為代表的手工業(yè)的繁榮;廣州作為海上絲路的重要港口,出現(xiàn)了新興行業(yè)和外國人居住的“蕃坊”,成為國際都市。考點三程朱理學(xué)及魏晉至宋元時期的科技與文學(xué)藝術(shù)24.(2014課標(biāo)Ⅰ,25,4分)唐高祖李淵自認(rèn)為是老子后裔,規(guī)定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武則天時明令佛教位在道教之上;后來唐武宗又大規(guī)模地“滅佛”。這反映出唐代()A.皇帝的好惡決定宗教興亡 B.道教的社會影響最大C.儒學(xué)的政治地位最為穩(wěn)固 D.佛教的社會基礎(chǔ)薄弱答案C25.(2013福建文綜,16,4分)朱熹在《漳州勸農(nóng)文》中說:“請諸父老,常為解說,使后生弟子,知所遵守,去惡從善,取是舍非,愛惜體膚,保守家業(yè)。”在此,朱熹()A.教誨后生弟子遵從“三綱五?！盉.告誡鄉(xiāng)親去惡從善以“慎思明辨”C.灌輸以農(nóng)興業(yè)思想以存“天理”D.勸導(dǎo)百姓遵循一種“理性”的生活秩序答案D26.(2013課標(biāo)Ⅰ,25,4分)自漢至唐,儒學(xué)被奉為“周(公)孔之道”,宋代以后儒學(xué)多被稱作“孔孟之道”,促成這一變化的是()A.宗法血緣制度逐漸瓦解 B.仁政理念深入人心C.程朱理學(xué)成為統(tǒng)治思想 D.陸王心學(xué)日益興起答案C27.(2011上海單科,13,2分)理學(xué)家王守仁提出“致良知”說。這里的“良知”是指()A.人心固有的是非善惡標(biāo)準(zhǔn)B.圣人獨有的是非道德標(biāo)準(zhǔn)C.通過學(xué)習(xí)獲得的良好知識D.存在于外部世界的規(guī)律答案A28.(2011安徽文綜,13,4分)下圖為蘇軾的《枯木怪石圖》,有評價說,枝干“虬(qiú,盤屈)屈無端倪”,石“亦怪怪奇奇,如其胸中蟠郁也”。能體現(xiàn)其風(fēng)格的是()A.“意存筆先,畫盡意在” B.“筆才一二,像已應(yīng)焉”C.“詩中有畫”,“畫中有詩” D.“以清雅之筆,寫山林之氣”答案A29.(2015山東文綜,38,16分)宋代理學(xué)是傳統(tǒng)儒學(xué)的新發(fā)展。閱讀材料,回答問題。材料一城市與生活北宋東京(開封)內(nèi)城平面示意圖材料二生活與觀念(1)分析說明上述材料所反映的歷史現(xiàn)象與宋代理學(xué)興起和發(fā)展之間的聯(lián)系。(10分)(2)若進(jìn)一步探究宋代理學(xué)興起和發(fā)展的原因,你認(rèn)為還需要補(bǔ)充什么材料?舉一例說明。(6分)答案(1)城市坊市界限被打破,瓦子等娛樂場所出現(xiàn),商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到新水平;社會上出現(xiàn)了追求奢靡享樂、僭越禮制的現(xiàn)象。面對社會生活對傳統(tǒng)儒家倫理秩序的沖擊,儒學(xué)家把封建道德倫理上升到“理”的高度,提出了“存天理,滅人欲”等思想,以“理”來約束人們的行為,進(jìn)而規(guī)范社會秩序。(2)例:需要補(bǔ)充與佛教、道教發(fā)展相關(guān)的材料。理由:佛教和道教的發(fā)展使傳統(tǒng)儒學(xué)面臨挑戰(zhàn);為應(yīng)對挑戰(zhàn),儒學(xué)吸收了佛教和道教的部分思想,獲得了新發(fā)展。(若有其他答案,言之有理,可酌情給分)【三年模擬】一、選擇題(每題3分,共57分)1.(2020屆江蘇南通如東高級中學(xué)10月調(diào)研,3)某朝官員王鍔通過賄賂企圖兼任宰相?；实弁饬送蹂姷恼埱?并下詔“鍔可兼宰相”,時任給事中的李藩行使職權(quán),駁回詔書。由此推斷,給事中隸屬于()A.秦朝的御史大夫 B.唐朝的門下省C.明朝的內(nèi)閣 D.清朝的軍機(jī)處答案B2.(2020屆江蘇南京期初,3)《唐摭言》記載:“進(jìn)士科始于隋大業(yè)中,盛于貞觀、永徽之際?？N紳雖位極人臣,不由進(jìn)士者終不為美?！庇纱丝芍?進(jìn)士科()A.注重品德考察 B.獲得社會尊崇C.突出門第出身 D.發(fā)展日趨完善答案B3.(2020屆江蘇揚州中學(xué)10月測試,18)“茶圣”陸羽在他所著的《茶經(jīng)》中說:“若邢瓷類銀,越瓷類玉,邢不如越,一也。若邢瓷類雪,則越瓷類冰,邢不如越,二也。邢瓷白而茶色丹,越瓷青而茶色綠,邢不如越,三也。”據(jù)此,下列判斷不正確的是()A.陸羽推崇越州青瓷做茶具B.唐朝時瓷器已經(jīng)形成青、白兩大系列C.唐朝時期白瓷開始出現(xiàn)D.瓷制茶具成為茶道的重要組成部分答案C4.(2020屆江蘇南通如東高級中學(xué)10月調(diào)研,2)唐代長安的商業(yè)店鋪主要集中在東西兩市,按規(guī)定,“諸行自有正鋪者,不得于鋪前更造偏鋪”。南宋都城中的商業(yè)店鋪散布于城內(nèi)各處,據(jù)記載約有“四百四十行”。上述材料可以佐證南宋時期()A.私營商業(yè)已居主導(dǎo)地位 B.坊市制度已經(jīng)瓦解C.商業(yè)發(fā)展已超過農(nóng)業(yè) D.資本主義萌芽已出現(xiàn)答案B5.(2020屆江蘇南京期初,4)“行盡勢未盡,或煙收霧合,或電激星流,以風(fēng)骨為體,以變化為用。有類云霞聚散,觸遇成形;龍虎威神,飛動增勢?！毕铝凶髌贩显撚^點的是()答案D6.(2020屆江蘇鹽城、連云港期中,4)北宋前期,政府設(shè)置封駁司專門負(fù)責(zé)官文的傳遞、審查和反饋?；实鄣脑t書、宰相和其他部門的公文都要經(jīng)過此機(jī)構(gòu)的審查,才能送交有關(guān)部門執(zhí)行。對此理解正確的是()A.監(jiān)察制度最早出現(xiàn)于北宋時期B.封駁司是上傳下達(dá)的中樞機(jī)構(gòu)C.中央權(quán)力運行機(jī)制進(jìn)一步完善D.皇帝專權(quán)現(xiàn)象得到有效的限制答案C7.(2020屆江蘇常州高二期中,5)理學(xué)家在建立理論體系時,把自然、人生和社會融為一體,大多經(jīng)歷了“泛濫釋老,返諸《六經(jīng)》而后得”的過程。這反映出理學(xué)()A.充分闡發(fā)佛道思想 B.具有包容創(chuàng)新精神C.是儒學(xué)發(fā)展的倒退 D.開始形成民族精神答案B8.(2019江蘇蘇錫常鎮(zhèn)3月,3)唐太宗貞觀三年“凡軍國大事,則中書舍人各執(zhí)所見,雜署其名,謂之五花判事”。這一做法()A.削弱了門下省審議權(quán) B.有利于決策的合理性C.一定程度上削弱皇權(quán) D.加強(qiáng)了尚書省執(zhí)行權(quán)答案B9.(2019江蘇南京、鹽城3月,4)宋太祖建隆三年詔令:“國家懸科取士,為官擇人,既擢第于公朝,寧謝恩于私室?將懲薄俗,宜舉明文。今后及第舉人不得輒拜知貢舉官……如違,御史臺彈奏……兼不得呼春官為恩門、師門,亦不得自稱門生?！贝隧椄母镏荚?)A.打擊貴族特權(quán)利益 B.削弱相權(quán)加強(qiáng)皇權(quán)C.推進(jìn)科舉的制度化 D.防止選官結(jié)黨營私答案D10.(2019江蘇七市3月,3)下表信息在一定程度上反映了唐朝農(nóng)業(yè)的現(xiàn)實狀況。據(jù)表中信息推斷合理的是()時期圖像名稱牛耕法耕犁初唐陜西三原李壽墓壁畫牛耕圖二牛抬杠直轅犁盛唐敦煌23窟牛耕圖一牛牽引直轅犁敦煌445窟牛耕圖二牛抬杠曲轅犁晚唐安西榆林窟25號壁牛耕圖二牛抬杠直轅犁A.曲轅犁普及于盛唐B.西北農(nóng)耕技術(shù)領(lǐng)先全國C.唐朝犁耕形式多樣D.晚唐鐵犁牛耕推廣緩慢答案C11.(2019江蘇南京、鹽城5月,4)宋朝高斯德有詩云:“客寓無田園,專仰買桑供。豈謂桑陡貴,半路哀涂窮。三百變?nèi)?十倍價何穹?！瓧壭Q滿坑谷,行當(dāng)歌大東?！辈牧险f明,宋朝()A.蠶桑業(yè)被大商人所操縱B.蠶桑業(yè)受價值規(guī)律支配C.自然經(jīng)濟(jì)逐步走向瓦解D.絲織業(yè)不再由政府管理答案B12.(2019江蘇七市3月,4)在外來印度文化哲學(xué)與本土道教文化哲學(xué)的挑戰(zhàn)下,儒學(xué)家通過詮釋倫理與天道的關(guān)系,使以心性為核心的傳統(tǒng)儒學(xué)獲得了新的生命,從而構(gòu)建起不同于佛老的新儒學(xué)的理論形態(tài)?！靶氯鍖W(xué)”興起于()A.先秦 B.西漢C.兩宋 D.明清答案C13.(2019江蘇蘇北三市1月,4)宋代以后,以地圖為載體的知識類型形成了明確的發(fā)展脈絡(luò),這與唐代及其之前極低的地圖留存率以及所載的知識缺乏傳承形成了明顯的差異。這一“差異”的形成主要因為()A.造紙術(shù)的發(fā)明 B.雕版印刷術(shù)的推廣C.指南針的應(yīng)用 D.活字印刷術(shù)的問世答案B14.(2019江蘇蘇錫常鎮(zhèn)3月,4)下圖的書法作品是蘇軾《寒食帖》的局部,此帖被稱為“天下第三行書”。下列對其書體特點描述正確的是()A.筆畫圓勻,莊嚴(yán)厚重 B.字體方正,規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)C.隨意揮灑,任情縱性 D.行云流水,飄逸易識答案D15.(2018江蘇六市二調(diào),4)元朝行省實行圓議連署制與分領(lǐng)制相結(jié)合。圓議連署制下,數(shù)名行省正官共同議政決策,“事從公議”。分領(lǐng)制指“錢糧、兵甲、屯種、漕運”四大職事由正官分別執(zhí)掌。這種權(quán)力運作方式()A.著眼于集體議政監(jiān)督皇權(quán)B.保障行省正官獨立行使軍政權(quán)力C.繼承了唐代三省運行機(jī)制D.體現(xiàn)了