全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)中國(guó)民族民俗 漢族

全國(guó)導(dǎo)游基礎(chǔ)知識(shí)中國(guó)民族民俗漢族

中國(guó)民俗文化村是國(guó)內(nèi)第一個(gè)薈萃各民族民間藝術(shù)、民俗風(fēng)情和民居建筑于一園的大型文化游覽區(qū)，占地20萬(wàn)平方米，毗鄰錦繡中華。包括中國(guó)２１個(gè)民族的２４個(gè)村寨，均按景觀的1:1建造，給人以身臨其境的感覺。中國(guó)民俗文化村將每月舉辦一次大型的民間節(jié)慶活動(dòng)。除可了解各民族的建筑風(fēng)格外，還可以欣賞和參與各民族的歌舞表演、民族工藝品制作，品嘗民族風(fēng)味食品，觀賞民族藝術(shù)大游行、專業(yè)水平的演出歌舞晚會(huì)、民俗陳列館、民間喜愛節(jié)目等各種場(chǎng)景，讓游客領(lǐng)略56個(gè)民族多姿多彩的文化藝術(shù)。第一節(jié)、中國(guó)民族概況

一、民族概念

狹義：一定的歷史發(fā)展階段形成的具有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體。如，漢族、赫哲族等

廣義：處于不同社會(huì)發(fā)展階段的各種人們的共同體。（如古代民族、現(xiàn)代民族）也指一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的各民族，如中華民族。二、民族的族稱和人口

漢族和55個(gè)少數(shù)民族，共56個(gè)民族。據(jù)2000年人口統(tǒng)計(jì)，漢族人口占91.60%，少數(shù)民族占8.4%。我國(guó)實(shí)行民族自治政策。在少數(shù)民族中，人口在百萬(wàn)以上的有十八個(gè)民族。其中壯族人口最多，珞巴族人口最少。壯族人口最多珞巴族人口最少三、中國(guó)民族人口的分布狀況

東南密、西北疏。形成了以漢族為主體的大雜居、小聚居、交錯(cuò)居住的格局。少數(shù)民族人口所占比例雖小，但分布廣，約占全國(guó)總面積的60%。

四、中國(guó)民族的語(yǔ)言和文字五大語(yǔ)系漢藏語(yǔ)系阿爾泰語(yǔ)系南亞語(yǔ)系南島語(yǔ)系印歐語(yǔ)系漢語(yǔ)（回族、滿族）壯侗語(yǔ)族（壯族、侗族、傣族、黎族）藏緬語(yǔ)族（藏族、黎族、白族、納西族、土家族）苗瑤語(yǔ)族（苗族）西匈奴語(yǔ)支（維吾爾語(yǔ)、哈薩克語(yǔ)、烏茲別克語(yǔ)）東匈奴語(yǔ)支（蒙古語(yǔ)、土語(yǔ)、達(dá)翰爾語(yǔ)）通古斯-滿語(yǔ)（滿語(yǔ)、鄂倫春語(yǔ)、赫哲語(yǔ)）孟高棉語(yǔ)族-瓦德昂語(yǔ)支（瓦語(yǔ)、布朗語(yǔ)、德昂語(yǔ)）印尼語(yǔ)族（高山語(yǔ)）斯拉夫語(yǔ)族（俄羅斯語(yǔ)）伊朗語(yǔ)族（塔吉克語(yǔ)）

我國(guó)56個(gè)民族使用80多種語(yǔ)言，分屬于5大語(yǔ)系，共有10個(gè)語(yǔ)族、16個(gè)語(yǔ)支。除回族和滿族使用漢語(yǔ)外，其余53個(gè)少數(shù)民族都有自己的語(yǔ)言。

2.文字

1949年之前，我國(guó)56個(gè)民族只有22個(gè)民族使用者24種文字。解放后，政府幫助11各少數(shù)民族創(chuàng)制了15種拉丁字母拼音文字。這些文字可分為兩大類;文字非拼音文字拼音文字漢字及其變體音節(jié)文字（彝文）印度字母變體體系（藏文、傣文）阿拉伯字母體系（老維文、老哈薩克文）回鶻字母體系（蒙古文、滿文、錫伯文）朝鮮文字母體系（朝鮮文)拉丁文字母體系斯拉夫字母體系（俄文）藏文朝鮮文毛澤東選集第二節(jié)、中國(guó)民俗概況

一、民俗概念與分類

民俗，即指一個(gè)國(guó)家或民族中廣大民眾所創(chuàng)造、享用和傳承的生活文化。是一定的社會(huì)群體在長(zhǎng)期的歷史過(guò)程中所形成的趨同性生活行為方式可分為以下幾類：1.物質(zhì)民俗文化包括生產(chǎn)民俗、交通民俗、交易民俗、服飾民俗、飲食民俗、居住民俗等2.精神民俗文化民間信仰、禁忌、民間藝術(shù)、游藝競(jìng)技等內(nèi)容3.社會(huì)民俗文化包括家庭、親族、村鎮(zhèn)、社會(huì)結(jié)構(gòu)、生活禮儀等內(nèi)容

二、民俗的四大特性：

a、社會(huì)性和集體性b、類型性和模式性c、穩(wěn)定性和變異性d、傳承性和播布性這四者之間又是一個(gè)不可分割的整體。

三、民俗的范圍：

包括：居住、飲食、服飾、生產(chǎn)、交換、交通、婚姻、家庭、村落、結(jié)盟、歲時(shí)、節(jié)日、喪葬、信仰、風(fēng)尚、禮儀、禁忌、語(yǔ)言等方面的民間風(fēng)俗習(xí)慣。

第三節(jié)漢族民俗

一、漢族概況漢族是原稱為“華夏”的中原居民，后同其他民族逐漸同化、融合，漢代開始，稱為漢族。漢族是中國(guó)56個(gè)民族中人口最多的民族，也是世界上人口最多的民族。漢語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系漢語(yǔ)族，現(xiàn)代漢語(yǔ)有標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)（普通話）和方言之分，有七大方言（即北方、吳、湘、贛、客家、閩、粵）。普通話以北方話為基礎(chǔ)方言，以北京語(yǔ)音為標(biāo)準(zhǔn)音，以典范的現(xiàn)代白話文著作為語(yǔ)法規(guī)范。漢字是世界上最古老的文字之一，已有6000年左右的歷史，由甲骨文、金文逐漸演變成今天的方塊字，共有四萬(wàn)個(gè)字以上，通用的有七千字左右，現(xiàn)為國(guó)際通用語(yǔ)文之一。

漢族沒有產(chǎn)生全民族必須信仰的宗教，部分人信仰佛教、天主教、基督教等。

米食和面食是漢族主食的兩大類型。南方和北方種植稻類地區(qū)，以米食為主，種植小麥地區(qū)則以面食為主。注重烹調(diào)技術(shù)酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng)，中國(guó)也是世界上發(fā)明釀造技術(shù)最早的國(guó)家之一。漢族服飾，多穿對(duì)襟上衣和長(zhǎng)褲。漢族的喪葬過(guò)去多為土葬，現(xiàn)行火葬。漢族的訂婚程序一般分為“六禮”，即納彩、問(wèn)字、納吉、納征、清期、迎親。

漢族自古各戶自成院落，院落連成排，形成村莊。通常北方的村莊較大，院落排列整齊，而南方受自然條件的限制，小村寨和零散住戶較多。北方典型的漢族民居有四合院，西北黃土高原以窯洞為主，南方還有土樓木竹樓等陜北窯洞祁縣喬家大院

四合院是北京的古老住宅。標(biāo)準(zhǔn)的四合院，或坐北向南，或坐南向北，大門多偏離中軸線。門內(nèi)有照壁、小院、院后是主房及東西廂房，大門兩邊建有圍墻，平面呈長(zhǎng)方形或正方形。大門一關(guān)，自成一家。

這里再現(xiàn)的是北京東城帽兒胡同的四合院群。胡同北面的巨大宅第，是末代皇后婉容進(jìn)宮前的住所，稱為“娘娘府”。1922年農(nóng)歷9月29日，是尚未進(jìn)宮的婉容生辰，門前重彩濃裝，車水馬龍，正在為婉容舉行重大的慶祝大典。

交通乘古老的渡河工具羊皮筏漂流黃河之中四川抬滑竿烙畫和玉雕南陽(yáng)民間工藝品【來(lái)歷】春節(jié)原名為元日，相關(guān)的慶祝活動(dòng)在夏代已經(jīng)開始。作為歲首大節(jié)，它確立在漢朝。漢太初元年（公元前１０４年），漢武帝頒行《太初歷》，確定以夏歷的正月初一為歲首。每年的最后一天，就是除夕。【內(nèi)涵】春節(jié)作為中華民族第一大節(jié)，是節(jié)日體系中的核心大節(jié)，持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)、內(nèi)容最豐富。春節(jié)蘊(yùn)涵的辭舊迎新、合家團(tuán)圓的意義，成為凝聚民族情感的重要力量，也使它成為中華民族自我認(rèn)同的一個(gè)文化符號(hào)。除夕全家團(tuán)聚在一起吃年夜飯、熬夜守歲，是中國(guó)人一年一度的文化心結(jié)，在外的游子不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里也要趕回家來(lái)。春節(jié)【來(lái)歷】清明節(jié)是傳統(tǒng)節(jié)日中少有的依陽(yáng)歷而確定的節(jié)日，固定在公歷每年的4月5日前后。清明節(jié)舉行的掃墓、踏青等習(xí)俗主要來(lái)源于古代的寒食節(jié)和上巳節(jié)?！緝?nèi)涵】每到清明節(jié)，黃帝陵、軒轅廟、炎帝陵都要舉行大型公祭，海內(nèi)外華人從祭祀的儀式中體會(huì)到血濃于水的同胞親情。祭祀先人一直是中華民族民俗生活中的一件大事，清明時(shí)節(jié)，上墳祭掃先人顯示了“慎終追遠(yuǎn)”的傳統(tǒng)，大批旅居海外的華人、港澳臺(tái)同胞也紛紛趕回故土，祭奠祖靈。我國(guó)的許多地方在清明還有植樹的習(xí)慣。

清明【來(lái)歷】端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、重午節(jié)、盂蘭節(jié)、蒲節(jié)等。關(guān)于端午節(jié)最早的文字記載見于東漢，五月初五，人們用彩色的絲帶系在手臂上，用來(lái)防避兵役和鬼魅，防病防瘟疫。吃粽子、劃龍舟則是后來(lái)不斷形成的風(fēng)俗?！緝?nèi)涵】圍繞端午節(jié)及其習(xí)俗的來(lái)源，形成了一些影響很大的民間傳說(shuō)，并為端午節(jié)增添了新的習(xí)俗和文化內(nèi)涵。如吃粽子、劃龍舟等習(xí)俗，較通行的解釋是紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，增加了愛國(guó)主義的精神內(nèi)核，而在此基礎(chǔ)上衍生出的賽龍舟等多種體育競(jìng)技活動(dòng)，也有助于培養(yǎng)合作精神。

端午【來(lái)歷】中秋節(jié)在中國(guó)的民俗節(jié)日體系中，形成較晚。漢魏時(shí)期，中秋節(jié)日尚無(wú)蹤跡，唐宋時(shí)期，以賞月為中心節(jié)俗的中秋節(jié)日出現(xiàn)，明清時(shí)期，中