【公開(kāi)課】高中語(yǔ)文人教選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》課件：第六單元 游沙湖（共24張PPT）

游沙湖關(guān)于作者和背景

蘇軾字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋人。和他的父親蘇洵、其弟蘇轍合稱為“三蘇”，文列唐宋散文八大家，詞首開(kāi)豪放詞風(fēng)，和辛棄疾合成“蘇辛”。

本詞寫于詞人遠(yuǎn)謫黃州，游清泉寺所作。這篇短文從題目看，文體是什么？

游記。本篇一作《游蘭溪》。蘭溪，在湖北省蘄水縣東，蘇軾于宋神宗元豐三年（1080）二月到黃州，游蘭溪是元豐五年（1083）三月事。文章記述了與聾人醫(yī)生龐安時(shí)結(jié)識(shí)的過(guò)程及同游清泉寺的情景，筆墨頗為風(fēng)趣，略有苦中作樂(lè)的味道。

翻譯黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾。遂往求療。安常雖聾，而穎悟絕人，以紙畫字，書不數(shù)字，輒深人意。余戲之曰：“余以手為口，當(dāng)以眼為耳，皆一時(shí)異人也。”

黃州東南三十里有個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)沙湖，又叫螺螄店。我在那里買了幾畝田，因?yàn)槿タ刺锏睾脡?，得了病。?tīng)說(shuō)有個(gè)麻橋人龐安常醫(yī)術(shù)高明但耳朵聾，就去他那里請(qǐng)他看病。

龐安常雖然耳朵聾，可是聰明領(lǐng)悟超過(guò)一般人，用紙給他寫字，寫不了幾個(gè)，就能夠懂得別人的意思。我和他開(kāi)玩笑說(shuō)：“我用手當(dāng)嘴巴，你用眼當(dāng)耳朵，我們兩個(gè)都是當(dāng)代的怪人?！?/p>

疾愈，與之同游清泉寺。寺在薪水郭門外二里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云：“山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無(wú)泥，蕭蕭暮雨子規(guī)啼。誰(shuí)道人生無(wú)再少，君看流水尚能西，休將白發(fā)唱黃雞。”是日劇飲而歸。

病好之后，和他一同游覽清泉寺。寺在蘄水縣城外兩里多路，那里有個(gè)王羲之的洗筆池，水很甘美，池下方有條蘭溪，溪水往西流。我作了一首詩(shī)歌：“山下短短的蘭芽浸在溪水中，松林里沙子路土干凈沒(méi)有污泥。晚間蕭蕭細(xì)雨里子規(guī)啼鳴。誰(shuí)說(shuō)是人老了不再年輕，你看那流水還能向西，白發(fā)的老人還能作報(bào)曉的公雞（不要嘆息年華易逝）

?！边@一天，喝得大醉了回去。1、解釋下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)：書不數(shù)字，輒深了人意。書（）余戲之曰

戲（）余以手為口，君以眼為耳

以（）是日劇飲而歸

是日（）寫調(diào)笑，逗趣用當(dāng)天2、解釋下列句中的多義詞的意義。①因往相田（）②兒以薄祿相（）③煢煢孑立，形影相吊（）觀察相貌互相①疾愈，與之同游清泉寺（）②凡牧民者，必知其疾（）③屈平疾王聽(tīng)之不聰也（）④臏至，龐涓恐其賢于己，疾之（）⑤順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒茫ǎ┬〔⊥纯?，疾病痛心同“嫉”。妒忌?qiáng)，猛烈解讀“奇人”“奇水”

①奇（異）人

穎悟絕人以紙畫字書不數(shù)字深了人意②奇（異）水王逸少洗筆泉

水極甘下臨蘭溪解讀“流水能西”“黃雞能唱”揣摩作者情感：樂(lè)觀！曠達(dá)！第一部分寫人，寫龐安常的“異”。用的字極少，但抓住了人物的特點(diǎn)，使人物個(gè)性極為鮮明。

龐安常字時(shí)安，湖北蘄水人，兒時(shí)讀書過(guò)目不忘，博物通古今。及長(zhǎng)，耳聾，自學(xué)研習(xí)中醫(yī)，尤善針灸，救人無(wú)數(shù)，為鄉(xiāng)里口碑。

這樣一“異人”，可記的事跡行狀必然很多，而作者卻善于抓住他的特點(diǎn)，選取一二典型事例點(diǎn)化成文，只突出他"以眼為耳"的"異"。文章第一部分寫什么？是怎么寫的？作者寫龐安常只是為了突出龐安常的個(gè)性特點(diǎn)嗎？從作者文中“戲”言可以看到，作者寫龐安常，其實(shí)也是在寫作者自己。蘇軾在第一部分中寫了自己的什么？是怎樣寫自己的？異和龐安常進(jìn)行類比1、龐安常以眼為耳蘇軾以手為口——都是一代異人。2、龐安?！皾}悟絕人”卻隱居鄉(xiāng)間，只能作一村醫(yī)蘇軾曾被仁宗皇帝夸贊為替兒孫尋得的“相才”，又詩(shī)文絕世，卻一生不幸，貶居僻遠(yuǎn)——擁有相同的境遇。第二部分寫游沙湖，寫游玩沙湖的內(nèi)容為什么寫得那么少？第二部分的重點(diǎn)是進(jìn)一步抒發(fā)第一部分已經(jīng)抒發(fā)的感情，使自己從容自信、曠達(dá)樂(lè)觀、超然灑脫的人生情懷表現(xiàn)得更加充分。

第二部分運(yùn)用了哪兩個(gè)典故？這兩個(gè)典故的作用是什么？1、誰(shuí)道人生無(wú)再少？君看流水尚能西：《樂(lè)府·相和歌辭·長(zhǎng)歌行》：“百川東到海，何時(shí)復(fù)西歸？少壯不努力，老大徒傷悲?！薄稑?lè)府》認(rèn)為過(guò)去的就過(guò)去了，就永遠(yuǎn)不可能再回來(lái)了，情緒消沉低落

；蘇軾認(rèn)為過(guò)去的還有可能回來(lái)，老年人還可以回到少年時(shí)代（老夫聊發(fā)少年狂）?；{(diào)積極樂(lè)觀，蘊(yùn)蓄著一種催人向上的人生哲理，表現(xiàn)了作者對(duì)美好生活前途的憧憬和對(duì)高尚精神境界的追求。2、休將白發(fā)唱黃雞：白居易《醉歌》詩(shī)：“誰(shuí)道使君不解歌，聽(tīng)唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒(méi)。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失?！卑自?shī)借“黃雞催曉”嘆時(shí)光易逝，人生易老；而蘇軾卻奉勸大家“休將白發(fā)唱黃雞！"這是一種多么從容自信、曠達(dá)樂(lè)觀的人生情懷！反其意而用之從蘇軾的這篇文章中，我們可以看出蘇軾當(dāng)時(shí)怎樣的思想感情？

這時(shí)的蘇軾已在黃州籌劃造屋開(kāi)荒，安于“識(shí)字耕田”的生活，疾