【公開(kāi)課課件】中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)里的虛和實(shí)

中國(guó)藝術(shù)表現(xiàn)的虛和實(shí)有一天，浙江杭州人洪昉思與刑部尚書(shū)王漁洋一起議論詩(shī)，他痛恨當(dāng)時(shí)流行的詩(shī)歌沒(méi)有章法，說(shuō)：“詩(shī)好像龍，頭、尾，身上的鱗片，頸上的長(zhǎng)毛，一個(gè)不具備，就不是龍?！毙滩可袝?shū)笑他說(shuō)：“詩(shī)好像神龍，見(jiàn)頭不見(jiàn)尾，或者在云霧中露一個(gè)爪子一個(gè)鱗片而已，怎么會(huì)露出全體?那是雕塑繪畫(huà)!”

我（趙執(zhí)信）說(shuō)：“神龍屈伸變化，固然沒(méi)有固定的身體，恍惚望見(jiàn)它的只是它的一鱗一爪，而龍的頭尾完整，所以好像都在。假如拘泥于所看到的，以為龍的全體都在這里，那么雕塑繪畫(huà)者反而有話說(shuō)了!”（《談龍錄》片段譯）提煉觀點(diǎn)：洪昇、王漁洋、趙執(zhí)信以畫(huà)龍為例討論詩(shī)歌的藝術(shù)性，分別提出了怎樣的看法？洪昉思：認(rèn)為做詩(shī)如畫(huà)龍，要體現(xiàn)整體，連一鱗一爪都不能忽略。（整體觀→實(shí)）王漁洋：認(rèn)為神龍見(jiàn)首不見(jiàn)尾，只要體現(xiàn)最精髓部分即可，不必求完整。（局部觀→虛）趙執(zhí)信：認(rèn)為完整和精髓兩者不可分，從精髓中看到完整的龍。心中有完整的龍才能以一鱗一爪反映龍的全體。（局部襯整體觀→由虛見(jiàn)實(shí)，虛實(shí)結(jié)合）論中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)寫(xiě)法：

虛實(shí)結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)主要包括什么？

↙中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)（繪畫(huà)﹑戲曲﹑

詩(shī)歌等）

中國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)里的虛和實(shí)（中國(guó)繪畫(huà)中如何處理空間表現(xiàn)？）清八大山人《魚(yú)》除了魚(yú)，你還看到什么？山欲高，盡出之則不高，煙霞鎖其腰則高矣；︽步輦圖︾局部放大

1︽步輦圖︾局部放大

2@背景的虛，才突出核心的實(shí)；@虛實(shí)相生才能展現(xiàn)藝術(shù)神韻。中國(guó)戲曲藝術(shù)里的虛和實(shí)（中國(guó)戲曲中如何表現(xiàn)空間處理？）

@道具布景是虛的，演員動(dòng)作神態(tài)是實(shí)的。戲劇藝術(shù):<秋江>舞臺(tái)上既沒(méi)有水，也沒(méi)有船，憑借艄翁手中那只劃船的木槳，以實(shí)代虛，以形傳神，讓觀眾感到人在船上，船在江中，白發(fā)紅顏，青山綠水，有詩(shī)的美、畫(huà)的美。（演員心中須有船）

趟馬演員心中有馬酒虛杯實(shí)﹑虛擬的動(dòng)作突出表演的真實(shí)因﹃虛﹄

得『實(shí)』小結(jié)繪畫(huà)、戲曲等都有虛實(shí)結(jié)合的例子，

是相通的，作為傳統(tǒng)藝術(shù)之一的詩(shī)歌也是這樣。（教學(xué)重點(diǎn)）中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)里的虛和實(shí)（中國(guó)詩(shī)歌意境中的虛和實(shí)）中國(guó)古代詩(shī)歌之虛實(shí)相生

古典詩(shī)歌中的“實(shí)”

指客觀世界中存在的實(shí)象、實(shí)事、實(shí)境。例1.《念奴嬌·赤壁懷古》上闕：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”

（寫(xiě)赤壁險(xiǎn)峻的畫(huà)面，實(shí)景。）例2.《雨霖鈴》上闕：“寒蟬凄切，對(duì)長(zhǎng)亭晚”“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎。”等。

（寫(xiě)兩人難分難舍的情形，實(shí)境。）

古典詩(shī)歌中的“虛”指直覺(jué)中看不見(jiàn)摸不著，卻又能從字里行間體味出那些虛象和空靈的境界。

神仙鬼怪世界和夢(mèng)境

已逝之境

設(shè)想的未來(lái)之境

古典詩(shī)歌中的“虛”例1.《念奴嬌·赤壁懷古》下闕：“遙想公瑾當(dāng)年，小喬出嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾；談笑間，檣櫓灰飛煙滅?！保▽?xiě)已逝之境

，虛境）例2.《雨霖鈴》下闕：“今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆薄按巳ソ?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)”（設(shè)想未來(lái)之境，虛境）

“虛”與“實(shí)”的關(guān)系

（1）虛實(shí)結(jié)合，由虛見(jiàn)實(shí)，虛景和實(shí)景形成強(qiáng)烈的對(duì)比，突出中心——實(shí)。

（2）由實(shí)入虛，由實(shí)見(jiàn)虛，虛景和實(shí)景是相輔相成渲染烘托，突出中心——虛。

破陣子為陳同甫賦壯詞以寄辛棄疾醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。

八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。

馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。

了卻君王天下事，贏得生前身后名。

可憐白發(fā)生！

問(wèn)：如何理解詩(shī)中虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法？

問(wèn)：如何理解詩(shī)中虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法？參考：詩(shī)中“

八百里分麾下炙，……贏得生前身后名?！笔窃~人夢(mèng)想年輕時(shí)作戰(zhàn)沙場(chǎng)，建功立業(yè)的情景，是夢(mèng)境，虛的；“可憐白發(fā)生！”是夢(mèng)醒后年老無(wú)為的悲涼現(xiàn)實(shí)，是實(shí)的。虛實(shí)相對(duì)，形成強(qiáng)烈的對(duì)比；由虛見(jiàn)實(shí)，突出詞人建功立業(yè)，報(bào)效國(guó)家的強(qiáng)烈愿望，抒發(fā)年老無(wú)為壯志難酬的心情。

尋隱者不遇賈島

松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。這四句都是“實(shí)”，“只在此山中，云深不知處?！弊髡唠m然沒(méi)有寫(xiě)隱者的行蹤，但透過(guò)畫(huà)面，我們能感受到那山中縹緲的云霧、隱者的閑適高雅以及賈島本人悠遠(yuǎn)恬淡的心境，還可以引申出人生的哲理：人在追求理想和真理時(shí)，明明近在眼前，卻由于種種原因不能發(fā)現(xiàn)或得到。這是由實(shí)見(jiàn)虛，虛實(shí)結(jié)合。登鸛雀樓白日依山盡黃河入海流欲窮千里目更上一層樓

——王之渙作業(yè)布置：《登鸛雀樓》和《尋隱者不遇》兩首詩(shī)的意境，在處理虛實(shí)的表現(xiàn)方式有什么共同之處？（見(jiàn)語(yǔ)文讀本5第93頁(yè)）登鸛雀樓王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。尋隱者不遇賈島松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。再見(jiàn)望江南多少恨昨夜夢(mèng)魂中還似舊時(shí)游上苑車(chē)如流水馬如龍花月正春風(fēng)

——李煜參考：兩首詩(shī)都是從實(shí)處下筆，憑虛處傳神。王之渙的《登鸛雀樓》，“白日依山盡，黃河入海流”，寫(xiě)的是實(shí)景，語(yǔ)語(yǔ)如在眼前；“欲窮千里目，更上一層樓”，則由實(shí)見(jiàn)虛，把景物與心胸打成一片，從視野的開(kāi)闊，可以想見(jiàn)抱負(fù)和氣度的遠(yuǎn)大。人們從這兩句詩(shī)中還可以悟到站得高才看得遠(yuǎn)的生活哲理。賈島的《尋隱者不遇》，四