2022年整理電大考試中國(guó)古代文學(xué)詩(shī)歌與散文專(zhuān)題試題題庫(kù)資料附答案【考試資料】

PAGEPAGE72022年整理電大考試中國(guó)古代文學(xué)詩(shī)歌與散文專(zhuān)題試題題庫(kù)資料附答案試題填空(每題l分共20分)1漢代辭賦家賈誼繼承屈“騷”精神創(chuàng)作了騷體賦《吊屈原賦》、《鵬鳥(niǎo)賦》后人稱(chēng)譽(yù)“騷人情境于斯猶見(jiàn)”。2漢代的四家詩(shī)中魯詩(shī)創(chuàng)建最早影響也最大它的創(chuàng)始人是申培。3“四始”說(shuō)出自司馬遷的《史記·孔子世家》他以《關(guān)雎》為國(guó)風(fēng)之始《鹿鳴》為小雅之始《文王》為大雅之始《清廟》為頌之始。4周民族曾經(jīng)歷過(guò)五次大規(guī)模的遷徙其中最重要的一次是古公室父率領(lǐng)周人從豳地遷居岐山下的周原這段歷史記載在《詩(shī)經(jīng)》中的周民族史詩(shī)《綿》中。5我們常用的成語(yǔ)“不可救藥”出自《詩(shī)經(jīng)·大雅·板》一詩(shī)這首詩(shī)相傳是老臣凡伯為了勸誡周厲王而作的。6《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》描寫(xiě)一個(gè)貴族女子說(shuō)“手如柔荑膚如凝脂。領(lǐng)如蝤蠐齒如瓠犀螓首蛾眉”用一連串的比喻把美麗女子的形象刻畫(huà)得栩栩如生。7屈原《湘夫人》一詩(shī)中“沅有苣兮醴有蘭思公子兮未敢言”兩句起興之例正如《越人歌》之“山有木兮木有枝心說(shuō)君兮君不知”。8屈原《國(guó)殤》中“身既死兮神以靈魂魄毅兮為鬼雄”等句禮贊了勇武剛強(qiáng)的將士充滿(mǎn)了慷慨悲壯的英雄氣概。9屈原的《哀郢》一詩(shī)大約作于楚國(guó)國(guó)都淪陷之后詩(shī)中用“鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮狐死必首丘”這樣的句子表達(dá)了詩(shī)人至死不渝的愛(ài)國(guó)之情。10魯迅先生在《漢文學(xué)史綱要》一書(shū)中贊譽(yù)屈原的《離騷》“逸響偉辭卓絕一世”、“其影響于后來(lái)之文章乃甚或在三百篇以上”。11“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流”是南唐詞人李煜《虞美人》(春花秋月何時(shí)了)一詞中的名句。12初唐詩(shī)人沈儉期和宋之問(wèn)最后完成了律詩(shī)的“回忌聲病約句準(zhǔn)篇”對(duì)律詩(shī)的定型貢獻(xiàn)最大故律詩(shī)又稱(chēng)為“沈宋體”。13為山水詩(shī)奠定基礎(chǔ)的是南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)他山水詩(shī)中的名句“池塘生春草園柳變鳴禽”歷來(lái)被人贊賞。14唐代詩(shī)人盂浩然的詩(shī)風(fēng)以清淡著稱(chēng)但他《臨洞庭》中的名句“氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽(yáng)城”卻氣勢(shì)壯闊。15“千古興亡百年悲笑一時(shí)登覽”是南宋著名詞人辛棄疾的懷古詞《水龍吟·過(guò)南劍雙溪樓》中的句子。16宋代以言志為主的送別詞中張?jiān)傻摹顿R新郎·送胡邦衡待制赴新州》(夢(mèng)繞神州路)借送別抒發(fā)了對(duì)外敵人侵、朝廷茍安求和的忠憤悲慨之情。17舊傳為李白的《菩薩蠻》(平林漠漠煙如織)和《憶秦娥》(簫聲咽)被推崇為“百代詞曲之祖”后者描寫(xiě)了“秦樓”、“咸陽(yáng)古道”、“漢家陵闕”等歷史遺跡充滿(mǎn)了歷史的滄桑感和凝重感。18北宋蘇軾的《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》是一首不可多得的詠物佳作其首句“似花還似非花”摹寫(xiě)楊花更是絕妙。19南朝作家江淹在《別賦》寫(xiě)道“春草碧色春水淥波送君南浦傷如之何”此后送別詩(shī)中的南浦意象明顯多了起來(lái)。20“出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”是唐代大詩(shī)人杜甫傷悼諸葛亮的名作《蜀相》中的句子。二、簡(jiǎn)答(每題l0分。共40分)1《詩(shī)經(jīng)》政治頌美詩(shī)創(chuàng)作的基本模式是什么?結(jié)合作品進(jìn)行說(shuō)明。答《詩(shī)經(jīng)》政治頌美詩(shī)的基本模式是頌揚(yáng)周代貴族內(nèi)德外儀的統(tǒng)一。(1)《詩(shī)經(jīng)》政治頌美詩(shī)頌揚(yáng)貴族的內(nèi)在道德人格之美這是統(tǒng)治者立國(guó)的基礎(chǔ)是卿士大夫從政的基本條件。(2)《詩(shī)經(jīng)》政治頌美詩(shī)贊美君子的外在儀容之美內(nèi)在的德行是通過(guò)外在的儀容得以表現(xiàn)的。2《離騷》中對(duì)詩(shī)人三次游覽天界的描寫(xiě)有什么寓意?答(1)第一次升天遨游求見(jiàn)天帝及其失敗象征著楚王已被奸邪包圍屈原欲再見(jiàn)楚王而不得。(2)第二次升天遨游即“求女”活動(dòng)象征著屈原試圖尋求可以通君側(cè)的人請(qǐng)其代為言說(shuō)使楚王能理解自己。(3)第三次上游天界象征詩(shī)人想要另謀出路卻眷戀故鄉(xiāng)元法舍棄。3簡(jiǎn)述中唐詩(shī)歌發(fā)展的概況。答中唐詩(shī)風(fēng)開(kāi)始轉(zhuǎn)變盛唐的理想色彩和浪漫情調(diào)淡化詩(shī)壇上出現(xiàn)了革新的風(fēng)氣。表現(xiàn)在(1)杜甫詩(shī)歌在題材和手法上都迥異于盛唐開(kāi)始了詩(shī)歌創(chuàng)作的新時(shí)代。(2)韓盂詩(shī)派發(fā)展杜甫奇崛的一面在藝術(shù)上追求險(xiǎn)怪(3)元白詩(shī)派繼承杜甫詩(shī)歌的寫(xiě)妻性提倡諷喻時(shí)事的新樂(lè)府(4)劉禹錫和柳宗元的創(chuàng)作自成一家。4結(jié)合作品分析左思詠史詩(shī)的特點(diǎn)及其貢獻(xiàn)。答左思詠史詩(shī)的特點(diǎn)是借史言志通過(guò)詠史來(lái)抒寫(xiě)自己在門(mén)閥社會(huì)里才能無(wú)法施展、理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的痛苦憤懣。如其二借金張世家和馮唐的對(duì)比影射現(xiàn)實(shí)其六借荊軻表達(dá)對(duì)世族豪門(mén)的鄙棄、對(duì)自身價(jià)值的肯定。其對(duì)詠史詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)在于真正將“詩(shī)和“史”結(jié)合在一起將史事的敘述和言志詠懷結(jié)合在一起為詠史詩(shī)的發(fā)展開(kāi)闊了的道路。三、論述題(一二題必選一題回答。三四題必選一題回答若二題都答。則只給第一題判分。每題20分。共40分)1結(jié)合作品分析《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言藝術(shù)特征。答(1)名詞和動(dòng)詞的豐富多彩和具象化。(2)擅長(zhǎng)運(yùn)用重言或雙聲疊韻詞來(lái)摹聲摹形大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力。(3)二節(jié)拍的節(jié)奏韻律和語(yǔ)言的音樂(lè)美。《詩(shī)經(jīng)》的主體是二節(jié)拍的四言詩(shī)帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感而《詩(shī)經(jīng)》的押韻也為后世詩(shī)歌的韻律形式奠定了基礎(chǔ)。(4)重章復(fù)沓的章法。重章復(fù)沓是短章民歌常用的形式這種形式使《詩(shī)經(jīng)》中形成了一些套語(yǔ)也影響了《詩(shī)經(jīng)》的遣詞造句作者只能通過(guò)中心詞的變換來(lái)敘事?tīng)钗?、?xiě)景抒情。2試以《九歌》為例分析楚辭與楚地神巫文化之間的關(guān)系。答(1)《九歌》來(lái)源于古代神話(huà)傳說(shuō)和南楚沅湘地區(qū)的民間祭歌(2)《九歌》的創(chuàng)作目的是為了祭祀為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士(3)《九歌》的內(nèi)容或?qū)懠郎竦膱?chǎng)面或?qū)懼T神的故事都與楚地宗教祭禮有關(guān)。《九歌》與楚地的神巫文化的關(guān)系印證了楚辭的產(chǎn)生與楚地的原始神話(huà)和宗教活動(dòng)有密切的關(guān)系。3試結(jié)合作品分析王維山水詩(shī)的特點(diǎn)。答(1)在追求形似的基礎(chǔ)上開(kāi)始追求“神似”在山水描寫(xiě)中寄寓佛理禪趣追求一種空靈的意境、醇雅的意趣。(2)追求畫(huà)意把繪畫(huà)中講究線條、色彩、構(gòu)圖、意境的技法運(yùn)用到山水詩(shī)創(chuàng)作中造成一種“詩(shī)中有畫(huà)”的藝術(shù)效果。4結(jié)合作品分析優(yōu)秀的唐代詠物詩(shī)是如何實(shí)現(xiàn)“不粘不脫”的?答所謂“不粘不脫”就是要求詠物詩(shī)既緊扣所詠之物的具體特點(diǎn)又在對(duì)物態(tài)的描寫(xiě)中有所寄寓。唐代詠物詩(shī)的“不脫”表現(xiàn)為在物態(tài)的描寫(xiě)上(1)描繪生動(dòng)新穎傳神(2)不求形似遺貌取神。唐代詠物詩(shī)的“不粘”表現(xiàn)為在描寫(xiě)物態(tài)的同時(shí)(1)以物擬人移情于物(2)借物抒懷詠物明志(3)詠物寓理物理渾然。試題填空(每空l(shuí)分共20分。有錯(cuò)別字不得分)1建安詩(shī)人曹植的詩(shī)歌《白馬篇》等以及抒情賦《洛神賦》都具有比較突出的浪漫主義傾向。2“四始”說(shuō)出自司馬遷的《史記·孔子世家》他以《關(guān)雎》為國(guó)風(fēng)之始《鹿鳴》為小雅之始《文王》為大雅之始《清廟》為頌之始。3《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的《公劉》一首記敘了周族的酋長(zhǎng)公劉率領(lǐng)周人自邰至豳的大遷徙歷史詩(shī)的每章都以“-篤公劉”作為首句t表達(dá)了周人對(duì)公劉的愛(ài)戴贊美之情。4“昔我往矣楊柳依依。今我來(lái)思雨雪霏霏。行道遲遲載渴載饑。我心傷悲莫知我哀”這是《詩(shī)經(jīng)·小雅》《采薇》一首中的句子表達(dá)了久戍不歸的士卒對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀、對(duì)自身遭際的哀傷。5“所謂伊人在水一方”是《秦風(fēng)·蒹葭》中的句子詩(shī)中表達(dá)了因意中人可望而不可及而產(chǎn)生的悵惘憂(yōu)傷。6《七月》是一首最典型的農(nóng)業(yè)生活詩(shī)它屬于十五國(guó)風(fēng)中的豳風(fēng)大約是西周初期該地還未被獫狁侵占時(shí)的作品。7許穆夫人是《詩(shī)經(jīng)》作品中少數(shù)幾位留下了姓名的作者之一《廊風(fēng)》中保存了她的詩(shī)《載馳》詩(shī)中表達(dá)了對(duì)故國(guó)衛(wèi)國(guó)滅亡的哀傷也對(duì)阻止她回國(guó)吊唁的許國(guó)大夫進(jìn)行了譴責(zé)批評(píng)。8·“路曼曼其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索”是屈原《離騷》一詩(shī)中的名句。9·屈原短篇抒情詩(shī)集《九章》中的《涉江》一篇記敘了屈原被流放江南的凄苦經(jīng)歷其開(kāi)頭就說(shuō)“余幼好此奇服兮年既老而不衰”表達(dá)了詩(shī)人矢志不渝地執(zhí)著于理想的精神。10“青云衣兮白霓裳舉長(zhǎng)矢兮射天狼”是屈原《東君》一詩(shī)中的句子包含著英雄主義的精神。11“三吏”、“三別”是唐朝詩(shī)人杜甫的代表作這些詩(shī)反映了“安史之亂”給人民造成的巨大災(zāi)難被稱(chēng)為“詩(shī)史”。12中唐詩(shī)壇影響最大的兩個(gè)詩(shī)派是崇尚險(xiǎn)怪的韓孟詩(shī)派和崇尚淺俗的元白詩(shī)派。前者的代表人物韓愈“以文為詩(shī)’’的傾向?qū)λ卧?shī)影響深遠(yuǎn)后者以創(chuàng)作諷喻時(shí)事的新樂(lè)府著稱(chēng)。13·為山水詩(shī)奠定基礎(chǔ)的是南朝詩(shī)人謝靈運(yùn)他山水詩(shī)中的名句“池塘生春草園柳變鳴禽”被歷代詩(shī)人所贊賞。14·唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)風(fēng)以清淡著稱(chēng)但他《臨洞庭》中的名句“氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽(yáng)城”卻氣勢(shì)壯闊。15“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)一片冰心在玉壺’’是唐代詩(shī)人王昌齡《芙蓉樓送辛漸》一詩(shī)中的名句。16“舊時(shí)王謝堂前燕飛入尋常百姓家"是唐代詩(shī)人劉禹錫的懷古詩(shī)《烏衣巷》中的句子他的《西塞山懷古》也是傳世的佳作。17《夷門(mén)歌》是詩(shī)人王維早期的一首詠史詩(shī)詩(shī)中贊頌了侯贏慷慨任俠之舉也表達(dá)了詩(shī)人渴望有人賞識(shí)的心理和對(duì)建功立業(yè)的熱望。18·署名李白的《菩薩蠻》(平林漠漠煙如織)和《憶秦娥》(簫聲咽)被推為“百代詞曲之祖”后者描寫(xiě)了“秦樓月”、“咸陽(yáng)古道”、“漢家陵闕等歷史遺跡充滿(mǎn)了歷史的滄桑感和凝重感。19·宋代以言志為主的送別詞中張?jiān)傻摹顿R新郎·送胡邦衡待制赴新州》(夢(mèng)繞神州路)借送別抒發(fā)了對(duì)外敵人侵、朝廷茍安求和的忠憤悲慨之情。20·北宋詞人周邦彥詠物詞成就極高他的代表作《六丑薔薇謝后作》歷來(lái)為人稱(chēng)道其中“長(zhǎng)條故惹行客似牽衣待話(huà)別情無(wú)極”一句更是造語(yǔ)新奇。二、簡(jiǎn)答(每題l0分。共40分)21試結(jié)合作品分析《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作與周代文化之間的關(guān)系。答《詩(shī)經(jīng)》創(chuàng)作和周文化之間的關(guān)系體現(xiàn)在兩個(gè)方面(1)《詩(shī)經(jīng)》的物象擇取受周文化精神的影響如人物服飾打扮的描寫(xiě)中經(jīng)常出現(xiàn)的“狐裘”以及各種各樣的玉制飾物在周代文化里是人物身份地位和道德品質(zhì)的象征。(2)《詩(shī)經(jīng)》作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)受周人的思維方式和審美心理的影響如以外在儀容的描寫(xiě)來(lái)塑造人物形象、以思鄉(xiāng)懷歸之情來(lái)反映戰(zhàn)爭(zhēng)徭役。這兩者對(duì)后世的文學(xué)作品都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。22《離騷》一詩(shī)中對(duì)往古世界的回顧有怎樣的含義?答:《離騷》一詩(shī)中對(duì)往古世界的回顧含義在于(1)借對(duì)往古盛世的回顧為統(tǒng)治者的改革樹(shù)立榜樣(2)借對(duì)歷史興亡的反思表達(dá)對(duì)楚國(guó)前途的擔(dān)憂(yōu)并警告楚國(guó)君臣要以歷史上的昏庸君主為戒(3)借歷史上君臣遇合的佳話(huà)表達(dá)對(duì)君臣知遇的渴望并以此來(lái)鼓舞自己在困境中奮進(jìn)不止探索不停。23盛唐田園詩(shī)和中唐田園詩(shī)有哪些不同?試結(jié)合作品進(jìn)行分析。答1)內(nèi)容上盛唐田園詩(shī)多描寫(xiě)田園風(fēng)光的優(yōu)美、田園生活的溫馨和田園中真誠(chéng)樸實(shí)的人際關(guān)系中唐田園詩(shī)開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)μ锛疑畹男羷诘拿鑼?xiě)和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷。(2)藝術(shù)手法上盛唐田園詩(shī)多用白描的手法風(fēng)格淡雅自然意境清新悠遠(yuǎn)中唐田園詩(shī)則多用典型事件來(lái)反映普遍的社會(huì)現(xiàn)象。24試結(jié)合作品分析南宋末年詠物詞的特色。答(1)物在詞中的分量越來(lái)越重全篇內(nèi)容都集中于對(duì)物的賦寫(xiě)(2)托物寄興在詠物中寄托自己的情志(3)結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)密又多善于渾化典故。三、論述題(25、26題必選一題回答。若四題都答則只給第25、27題判分。每題20分共40分)25試結(jié)合作品分析《詩(shī)經(jīng)》農(nóng)業(yè)生活詩(shī)的社會(huì)歷史價(jià)值及文學(xué)價(jià)值。答《詩(shī)經(jīng)》農(nóng)業(yè)生活詩(shī)的社會(huì)歷史價(jià)值表現(xiàn)在(1)真實(shí)地再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的階級(jí)差異使人們更加深刻地認(rèn)識(shí)到周朝階級(jí)對(duì)立的社會(huì)本質(zhì)和農(nóng)奴的不幸悲哀(2)多方面反映了西周時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的具體情況為研究西周的農(nóng)業(yè)發(fā)展提供了重要的史料。其文學(xué)價(jià)值表現(xiàn)在(1)充滿(mǎn)農(nóng)業(yè)生活氣息的獨(dú)特表達(dá)方式如以物候描寫(xiě)形象地表現(xiàn)季節(jié)的更替(2)擷取富有深意的生產(chǎn)生活片斷造成含蓄雋永的韻味。26魯迅先生曾說(shuō)“(楚辭)形式文采之所以異者由二因緣日時(shí)與地”談?wù)勀銓?duì)此的理解。答魯迅先生認(rèn)為楚辭的形式文采之所以和其他文學(xué)作品不同原因有二即“時(shí)與“地”也就是產(chǎn)生的時(shí)代和產(chǎn)生的地域。(1)從產(chǎn)生地域上看楚辭體是南方楚文化的產(chǎn)物它的形式文采不可避免地受到了楚地獨(dú)特文化的影響楚地的原始神話(huà)、巫覡工祝的宗教巫術(shù)活動(dòng)、楚地的樂(lè)曲和民歌都對(duì)楚辭體的形式文采產(chǎn)生了深遠(yuǎn)巨大的影響。(2)從產(chǎn)生時(shí)代來(lái)說(shuō)'楚辭產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)時(shí)代戰(zhàn)國(guó)縱橫家鋪陳辭采的言辭和記載這些辭令的“繁辭華句”的散文對(duì)楚辭體的形式文采也產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)挠绊憽?7試結(jié)合作品闡述你對(duì)“詩(shī)莊詞媚”一語(yǔ)的理解。答“詩(shī)莊詞媚”是對(duì)詩(shī)詞總體特征的一種概括這表現(xiàn)在(1)題材內(nèi)容上詩(shī)多表達(dá)政治主題以國(guó)家興亡、民生疾苦、胸懷抱負(fù)、宦海沉浮為主詞多寫(xiě)男歡女愛(ài)、相思離別。(2)風(fēng)格上即使同樣的題材在詩(shī)詞中也會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。詩(shī)多嚴(yán)肅莊重詞多細(xì)膩婉曲。如懷古題材的詩(shī)多沉郁蒼涼而詞卻往往在歷史滄桑中插入艷情。(3)語(yǔ)言上詞的語(yǔ)言相比于詩(shī)顯得更精美典雅、輕靈細(xì)巧、纖柔香艷。28試結(jié)合作品分析送別詩(shī)詞中的“南浦”這一意象。答(1)這一意象多見(jiàn)于水路送別的詩(shī)詞中(2)“南浦”成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原《九歌·河伯》關(guān)系極大江淹創(chuàng)作《別賦》之后“南浦”在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)(3)唐宋送別詩(shī)詞中“南浦”出現(xiàn)地更為普遍(4)“南浦”在不是描寫(xiě)送別的詩(shī)詞中也浸染了離情別恨有時(shí)被寫(xiě)作“別浦”有時(shí)與“北梁’’對(duì)舉。宋代人創(chuàng)作的《南浦》詞牌多被用來(lái)寫(xiě)惜別傷離之試題填空(每空l(shuí)分共20分。有錯(cuò)別字不得分)1漢代四家詩(shī)中的毛詩(shī)是魯人毛亨和趙人毛萇所創(chuàng)特點(diǎn)是將詩(shī)和《左傳》配合起來(lái)以詩(shī)論史。2周民族曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)五次大規(guī)模的遷徙其中最重要的一次是古公宣父率領(lǐng)周人從豳地遷居岐山下的周原這段歷史記載在周民族史詩(shī)《綿》中。3《詩(shī)經(jīng)·小雅》中的《鹿鳴》是一首著名的燕饗詩(shī)詩(shī)開(kāi)篇就以"呦呦鹿鳴食野之蘋(píng)"起興借助自然物象為全詩(shī)奠定了一種和諧融洽、歡快熱烈的基調(diào)。4"一日不見(jiàn)如三秋兮"是《王風(fēng)·采葛》中的句子表達(dá)了男女之間纏綿深摯的相思之情。5許穆夫人是《詩(shī)經(jīng)》作品中少數(shù)幾位留下了姓名的作者之一《鄢風(fēng)》中保存了她的詩(shī)《載馳》詩(shī)中表達(dá)了對(duì)故國(guó)衛(wèi)國(guó)滅亡的哀傷也對(duì)阻止她回國(guó)吊唁的許國(guó)大夫進(jìn)行了譴責(zé)批評(píng)。6"路曼曼其修遠(yuǎn)兮吾將上下而求索"是屈原《離騷》一詩(shī)中的名句。7《九歌·湘夫人》中"嫡翊兮秋風(fēng)洞庭波兮木葉下"是寫(xiě)景的妙句。8屈原的長(zhǎng)詩(shī)《天問(wèn)》是一首別開(kāi)生面的詠史詩(shī)詩(shī)通過(guò)對(duì)宇宙萬(wàn)物以及夏、商、周興亡的歷史和楚國(guó)現(xiàn)狀的探問(wèn)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)楚國(guó)前途的強(qiáng)烈憂(yōu)患意識(shí)。9屈原短篇抒情詩(shī)集《九章》中的《涉江》一篇記敘了屈原晚年被流放江南的凄苦經(jīng)歷其開(kāi)頭就說(shuō)"余幼好此奇服兮年既老而不衰"表達(dá)了詩(shī)人矢志不渝地執(zhí)著于理想的精神。10《橘頌》是詩(shī)人屈原早期創(chuàng)作的一首詠物述志詩(shī)詩(shī)人以擬人化的手法贊美橘樹(shù)"受命不遷"、"秉德無(wú)私"的品性并將它作為自己的師表。11建安時(shí)期著名詩(shī)人曹操的《步出夏門(mén)行》(東臨碣石)(又稱(chēng)《觀滄?！?可以說(shuō)是我國(guó)詩(shī)歌史上第一首山水詩(shī)。12"詩(shī)中有畫(huà)畫(huà)中有詩(shī)"是宋代大文豪蘇軾對(duì)唐代詩(shī)人王維的詩(shī)和畫(huà)的評(píng)價(jià)。13唐代詩(shī)人李白在《蜀道難》一詩(shī)中用"蜀道之難難于上青天"這樣的句子來(lái)渲染蜀道的雄偉、奇險(xiǎn)和神秘。14"黯然銷(xiāo)魂者唯別而已矣"是南朝作家江淹《別賦》中的句子其中還寫(xiě)道"春草碧色春水淥波送君南浦傷如之何"此后送別詩(shī)中的南浦意象明顯多了起來(lái)。15南宋詞人姜夔創(chuàng)作的詠物詞很多其中最為人稱(chēng)道是他的兩首詠梅詞《暗香》(舊時(shí)月色)和《疏影》(苔枝綴玉)。16"忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)"是千古詠雪名句這是唐代詩(shī)人岑參《白雪歌送武判官歸京》一詩(shī)中的句子。17西晉詩(shī)人左思的《詠史八首》是魏晉南北朝時(shí)期詠史詩(shī)的代表其中的"世胄躡高位英俊沉下僚"反映了在門(mén)閥世族社會(huì)里出身低微的士人懷才不遇的痛苦和憤懣。18中國(guó)古典詩(shī)詞中出現(xiàn)的"柳"意象往往暗含了離別的意思如北宋詞人周邦彥的名作《蘭陵王·柳》(柳蔭直)一詞就借詠柳來(lái)抒發(fā)離愁別恨。19唐代詩(shī)人李白的組詩(shī)《古風(fēng)》其十贊美了戰(zhàn)國(guó)名士魯仲連詩(shī)的結(jié)尾"吾亦澹蕩人'拂衣可同調(diào)"表達(dá)了詩(shī)人意欲追步古人的豪邁情懷。20"舊時(shí)王謝堂前燕飛人尋常百姓家"是唐代詩(shī)人劉禹錫的懷古詩(shī)《烏衣巷》中的句子他的《西塞山懷古》也是傳世的佳作。二、簡(jiǎn)答(每題l0分。共40分)1-《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感內(nèi)容?試結(jié)合作品進(jìn)行分析。答《詩(shī)經(jīng)》戰(zhàn)爭(zhēng)詩(shī)所表現(xiàn)的情感內(nèi)容包括(1)周民族作為核心文明、主體民族對(duì)周邊部族作戰(zhàn)時(shí)的自豪感(2)同仇敵愾抵御外侮的戰(zhàn)斗精神(3)抵御舒侮和思念家鄉(xiāng)的矛盾心情。2《離騷》中對(duì)主人公三次游覽天界的描寫(xiě)有什么寓意?答(1)第一次升天遨游求見(jiàn)天帝以表明心跡及其失敗象征著楚王已被奸邪包圍屈原欲再見(jiàn)楚王而不得。(2)第二次升天遨游即"求女"活動(dòng)象征著屈原試圖尋求可以通君側(cè)的人請(qǐng)其代為言說(shuō)使楚王能理解自己。(3)第三次上游天界象征詩(shī)人想要另謀出路卻眷戀故鄉(xiāng)無(wú)法舍棄。3盛唐田園詩(shī)和中唐田園詩(shī)有哪些不同?試結(jié)合作品進(jìn)行分析。答(1)內(nèi)容上盛唐田園詩(shī)多描寫(xiě)田園風(fēng)光的優(yōu)美、田園生活的溫馨和田園中真誠(chéng)樸實(shí)的人際關(guān)系中唐田園詩(shī)開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)it家生活的辛勞的描寫(xiě)和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷。(2)藝術(shù)手法上盛唐田園詩(shī)多用自描的手法風(fēng)格淡雅自然意境清新悠遠(yuǎn)中唐田園詩(shī)則多用典型事件來(lái)反映普遍的社會(huì)現(xiàn)象。4南宋詠史懷古詞有什么特征?試以辛棄疾的作品為例進(jìn)行分析。答(1)內(nèi)容上不以抒寫(xiě)離愁別恨為主而是在詞里抒寫(xiě)對(duì)入侵的外敵的仇恨、對(duì)朝廷茍安的憤怒、對(duì)恢復(fù)中原的渴望并以此來(lái)共勉。(2)風(fēng)格上擺脫了婉約纏綿的送別詞風(fēng)表現(xiàn)為激昂、豪放、悲壯。三、論述題(一二題必選一題回答。三四題必選一題回答。若二題都答。則只給第一題判分。每題20分共40分)1·《詩(shī)經(jīng)》中的諷喻規(guī)諫詩(shī)和怨刺批判詩(shī)在思想情感上有哪些異同?試結(jié)合作品進(jìn)行分析。答(1)其不同在于諷喻規(guī)諫詩(shī)的主要內(nèi)容是對(duì)統(tǒng)治者的諄諄勸告儆誡其感情基調(diào)表現(xiàn)為對(duì)周王朝行將傾圮的命運(yùn)的憂(yōu)心如焚即憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)怨刺批判詩(shī)的主要內(nèi)容是對(duì)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)直言不諱的大膽批判其感情基調(diào)表現(xiàn)為抒憤述傷即感慨個(gè)人際遇的憂(yōu)生之情。(2)其精神實(shí)質(zhì)上的共同點(diǎn)是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的的關(guān)注對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)注它們共同構(gòu)成了《詩(shī)經(jīng)》的諷喻精神。2試以《九歌》為例分析楚辭與楚地神巫文化之間的關(guān)系。答(1)《九歌》來(lái)源于神話(huà)傳說(shuō)和南楚沅湘地區(qū)的民間祭歌(2)《九歌》的創(chuàng)作目的是祭祀為國(guó)捐軀的楚國(guó)將士(3)《九歌》的內(nèi)容或?qū)懠郎竦膱?chǎng)面或?qū)懼T神的故事都與楚地宗教祭禮有關(guān)?！毒鸥琛放c楚地的神巫文化的關(guān)系印證了楚辭的產(chǎn)生與楚地的原始神話(huà)和宗教活動(dòng)有密切的關(guān)系。3試結(jié)合作品闡述你對(duì)"詩(shī)莊詞媚"一語(yǔ)的理解。答"詩(shī)莊詞媚"是對(duì)詩(shī)詞總體特征的一種概括這表現(xiàn)在(I)題材內(nèi)容上詩(shī)多表達(dá)政治主題以國(guó)家興亡、民生疾苦、胸懷抱負(fù)、宦海沉浮為主詞多寫(xiě)男歡女愛(ài)、相思離別。(2)風(fēng)格上即使同樣的題材在詩(shī)詞中也會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。詩(shī)多嚴(yán)肅莊重詞多細(xì)膩婉曲。如懷古題材的詩(shī)多沉郁蒼涼而詞卻往往在歷史滄桑中插入艷情。(3)語(yǔ)言上詞的語(yǔ)言相比于詩(shī)顯得更精美典雅、輕靈細(xì)巧、纖柔香艷。4結(jié)合作品分析優(yōu)秀的唐代詠物詩(shī)是如何實(shí)現(xiàn)"不粘不脫''的?答(1)所謂"不粘不脫"也就是要求詠物詩(shī)既緊扣所脈之物的具體特點(diǎn)又在對(duì)物態(tài)的描寫(xiě)中有所寄寓。(2)唐代詠物詩(shī)的"不脫"表現(xiàn)為在物態(tài)的描寫(xiě)上既描繪生動(dòng)新穎傳神又不求形似、遺貌取神。(3)唐代詠物詩(shī)的"不粘"表現(xiàn)為在描寫(xiě)物態(tài)的同時(shí)或以物擬人、移情于物或借物抒懷、詠物明志或詠物寓理、物理渾然。試題填空(每空l(shuí)分共20分。有錯(cuò)別字不得分)1“四始”說(shuō)出自司馬遷的《史記·孔子世家》他以《關(guān)雎》為國(guó)風(fēng)之始《鹿鳴》為小雅之始《文王》為大雅之始《清廟》為頌之始。2被認(rèn)為是《詩(shī)經(jīng)》中周民族五大史詩(shī)之一的《生民》一詩(shī)敘述了周始祖(后稷)的誕生以及他發(fā)明農(nóng)業(yè)、定居邰地并開(kāi)創(chuàng)祭禮的歷史并通過(guò)生而無(wú)災(zāi)、棄而不死等細(xì)節(jié)塑造了一個(gè)半人半神的英雄形象。3《七月》是一首最典型的農(nóng)業(yè)生活詩(shī)它屬于十五國(guó)風(fēng)中的(豳風(fēng))大約是西周初期該地還未被獫狁侵占時(shí)的作品。4“昔我往矣楊柳依依。今我來(lái)思雨雪霏霏。行道遲遲載渴載饑。我心傷悲莫知我哀”這是《詩(shī)經(jīng)·小雅·(采薇)》一詩(shī)中的句子表達(dá)了久戍不歸的士卒對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀、對(duì)自身遭際的哀傷。5“所謂伊人在水一方”是《秦風(fēng)·(蒹葭)》中的句子詩(shī)中表達(dá)了因意中人可望而不可及而產(chǎn)生的悵惘憂(yōu)傷。6現(xiàn)存最早的《楚辭》本子是東漢王逸的《楚辭章句》本他在《敘》中表明所依據(jù)的底本是劉向的輯本7詩(shī)人屈原在《離騷》一詩(shī)中用“雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲”表明了自己誓死堅(jiān)持理想、保持高尚人格的決心。8《橘頌》是詩(shī)人屈原早期創(chuàng)作的一首詠物述志詩(shī)詩(shī)人以擬人化的手法贊美橘樹(shù)“受命不遷”、“秉德無(wú)私”的品性并將它作為自己的師表。9“鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮狐死必首丘”是屈原《哀郢》一詩(shī)中的句子這首詩(shī)大約作于楚國(guó)國(guó)都淪陷之后表達(dá)了詩(shī)人國(guó)破家亡的悲哀和至死不渝的愛(ài)國(guó)之情。10《九歌·少司命》中“悲莫悲兮生別離別的悲哀被后人推產(chǎn)為“千古情語(yǔ)之祖”。樂(lè)莫樂(lè)兮新相知”兩句描寫(xiě)離別的悲哀被后人推許為“千古情語(yǔ)之祖”11晚唐詞人溫庭筠被后人稱(chēng)為“花間鼻祖”他被列為《花間集》中十八位詞人之首人選的作品也有六十六首之多。12為山水詩(shī)奠定基礎(chǔ)的是南朝宋詩(shī)人(謝靈運(yùn))他山水詩(shī)中的名句“池塘生春草園柳變鳴禽”被歷代詩(shī)人所贊賞。13唐代詩(shī)人王維以畫(huà)家的眼光和繪畫(huà)的筆調(diào)來(lái)描繪田園風(fēng)光的淡雅優(yōu)美意境清遠(yuǎn)他的代表作《渭川田家》和《新晴野望》即是如此。14宋代詞人柳永的《望海潮》(東南形勝)是一首描寫(xiě)杭州風(fēng)光的詞詞中“有三秋桂子(十里荷花)”更是膾炙人口的佳句。15“黯然銷(xiāo)魂者唯別而已矣”是南朝作家江淹《別賦》中的句子其中還寫(xiě)道“春草碧色春水淥波送君南浦傷如之何”此后送別詩(shī)中的南浦意象明顯多了起來(lái)。16南宋詞人姜夔創(chuàng)作的詠物詞很多其中最為人稱(chēng)道的是他的兩首詠梅詞《暗香》(舊時(shí)月色)和《疏影》(苔枝綴玉)。17“洛陽(yáng)親友如相問(wèn)一片冰心在玉壺”是唐代詩(shī)人王昌齡(芙蓉樓送辛漸)一詩(shī)中的名句。18西晉詩(shī)人(左思)的《詠史八首》是魏晉南北朝時(shí)期詠史詩(shī)的代表其中的“世胄躡高位英俊沉下僚”反映了在門(mén)閥世族社會(huì)里出身低微的士人懷才不遇的痛苦和憤懣。19中國(guó)古典詩(shī)詞中出現(xiàn)的“柳”意象往往暗含了離別的意思如北宋詞人(周邦彥)的名作《蘭陵王·柳》(柳蔭直)一詞就借詠柳來(lái)抒發(fā)離愁別恨。20中唐山水詩(shī)的風(fēng)格比較清雅閑淡如韋應(yīng)物廣為傳誦的名句“春潮帶雨晚來(lái)急(野渡無(wú)人舟自橫)”充滿(mǎn)了寧?kù)o閑逸的野趣。二、簡(jiǎn)答(每題l0分共40分】1《詩(shī)經(jīng)》徭役詩(shī)表達(dá)了怎樣的情感內(nèi)容?試結(jié)合作品進(jìn)行分析。《詩(shī)經(jīng)》徭役詩(shī)所表現(xiàn)的情感主要包括以下兩個(gè)方面(1)深切的思鄉(xiāng)、念親之情如《鴇羽》中征人對(duì)父母無(wú)人奉養(yǎng)的憂(yōu)心《君子于役》中妻子對(duì)在遠(yuǎn)方服役的丈夫的牽念(2)對(duì)個(gè)人勞苦和命運(yùn)不公的感嘆如《小雅·何草不黃》中“獨(dú)為匪民的怨憤。2《離騷》一詩(shī)中對(duì)往古世界的回顧有怎樣的含義?《離騷》一詩(shī)中對(duì)往古世界的回顧含義在于(1)借對(duì)往古盛世的回顧為統(tǒng)治者的改革樹(shù)立榜樣(2)借對(duì)歷史興亡的反思表達(dá)對(duì)楚國(guó)前途的擔(dān)憂(yōu)并警告楚王要以歷史上的昏庸君主為戒(3)借歷史上君臣遇合的佳話(huà)表達(dá)了對(duì)君臣知遇的渴望并以此來(lái)鼓舞自己在困境中奮進(jìn)不止探索不停。3舉例說(shuō)明格律詩(shī)與詞在句法和押韻上的差異。(1)格律詩(shī)與詞句法的不同表現(xiàn)在格律詩(shī)句法相對(duì)固定五、七言多為二三、二二三節(jié)奏詞的句法卻靈活多樣一字逗比較多見(jiàn)五七言句子中常有三二、三四節(jié)奏。(2)格律詩(shī)與詞押韻規(guī)則的不同表現(xiàn)在格律詩(shī)只用平聲韻一韻到底隔句壓韻首句可壓可不壓詞則平仄通壓中間可以換韻韻腳疏密不定但這些皆由格律規(guī)定。4試結(jié)合作品分析南宋末年詠物詞的特色。(1)物在詞中的分量越來(lái)越重全篇內(nèi)容都集中于對(duì)物的賦寫(xiě)(2)多托物寄興在詠物中寄托自己的情志(3)結(jié)構(gòu)安排嚴(yán)密又多善于渾化典故。三、論述題(一二題必選一題回答三四題必選一題回答若二題都答則只給第一題判分。每題20分共40分)1和原始歌謠相比《詩(shī)經(jīng)》作品的創(chuàng)作有哪些新的發(fā)展?(1)功利主義的自覺(jué)創(chuàng)作周人開(kāi)始自覺(jué)地、有目的地創(chuàng)作詩(shī)歌產(chǎn)生了中國(guó)歷史上第一批在明確的政治功利目的指導(dǎo)下創(chuàng)作的優(yōu)秀作品(2)個(gè)體詩(shī)人的出現(xiàn)詩(shī)歌從表達(dá)群體意識(shí)的集體歌唱向獨(dú)抒個(gè)人情感的個(gè)體創(chuàng)作過(guò)渡發(fā)展詩(shī)歌中開(kāi)始出現(xiàn)個(gè)性的存在(3)藝術(shù)水平的提高周人開(kāi)始自覺(jué)地在詩(shī)歌創(chuàng)作中追求美從而提高了《詩(shī)經(jīng)》的藝術(shù)表現(xiàn)水平。2楚辭體具有那些詩(shī)體特征?這些特征的形成和楚地的樂(lè)曲、民歌有什么關(guān)系?楚辭體的詩(shī)體特征表現(xiàn)為(1)宏偉繁復(fù)的體制如屈原的《離騷》、《天問(wèn)》等篇章體制都很長(zhǎng)大復(fù)雜。(2)句式的加長(zhǎng)和“兮“字的大量使用尤其是后者幾乎成為楚辭體最明顯的標(biāo)志。楚辭的詩(shī)體特征與楚地樂(lè)曲、民歌的關(guān)系(1)楚辭體制的形成受楚地樂(lè)曲的影響如《離騷》等篇的亂辭《抽思》中的“少歌”、“倡’’等都沿襲了楚地樂(lè)曲的體制。(2)楚辭句式特征則與楚地的民歌關(guān)系密切。3試結(jié)合作品分析李白山水詩(shī)的特色。李白山水詩(shī)的總體特色是雄奇、豪放這表現(xiàn)在(1)從描寫(xiě)對(duì)象上看李白喜歡選取高大、壯美、流動(dòng)的自然山水作為描寫(xiě)的對(duì)象山水本身有一種陽(yáng)剛之美(2)從藝術(shù)手法上看李白總是以奔放的激情和積極浪漫主義的手法去描繪山水景物如大膽的想象夸張、神話(huà)傳說(shuō)的運(yùn)用等造成一種奇幻瑰麗又豪放雄壯的風(fēng)格。4試結(jié)合作品分析詠史懷古詩(shī)詞的藝術(shù)特征。(1)“詩(shī)’與“史’’的結(jié)合即文學(xué)性和歷史性的統(tǒng)一(2)“詠史”與“言志”的統(tǒng)一即借詠寫(xiě)歷史表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注(3)“古”與“今”的結(jié)合即在時(shí)空的跨度上具有無(wú)限自由伸展的容量。試題填空(每空l(shuí)分。共20分。有錯(cuò)別字不得分)1“四詩(shī)”說(shuō)也稱(chēng)“二南獨(dú)立說(shuō)”這里的“二南”指的是《周南》和《召南》。2《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的《公劉》一首記敘了周族的酋長(zhǎng)公劉率領(lǐng)周人自邰至豳的大遷徙歷史詩(shī)的每章都以“篤公劉”作為首句表達(dá)了周人對(duì)公劉的愛(ài)戴贊美之情。3《詩(shī)經(jīng)·大雅》中的《燕民》是一首杰出的政治頌美詩(shī)詩(shī)中用“令儀令色小心翼翼。古訓(xùn)是式威儀是力”贊美了王室重臣仲山甫的人格之美。4“一日不見(jiàn)如三秋兮”是《王風(fēng)·采葛》中的句子表達(dá)了男女之間纏綿深摯的相思之情。5許穆夫人是《詩(shī)經(jīng)》作品中少數(shù)幾位留下了姓名的作者之一《鄢風(fēng)》中保存了她的詩(shī)《載馳》詩(shī)中表達(dá)了對(duì)故國(guó)衛(wèi)國(guó)滅亡的哀傷也對(duì)阻止她回國(guó)吊唁的許國(guó)大夫進(jìn)行了譴責(zé)批評(píng)。6屈原短篇抒情詩(shī)集《九章》中的《涉江》一篇記敘了屈原晚年被流放江南的凄苦經(jīng)歷其開(kāi)頭就說(shuō)“余幼好此奇服兮年既老而不衰”表達(dá)了詩(shī)人矢志不渝地執(zhí)著于理想的精神。7現(xiàn)存最早的《楚辭》本子是東漢王逸的《楚辭章句》本他在《敘》中表明所依據(jù)的底本是劉向的輯本。8“鳥(niǎo)飛返故鄉(xiāng)兮狐死必首丘”是屈原的《哀郢》一詩(shī)中的句子這首詩(shī)大約作于耋國(guó)國(guó)都淪陷之后表達(dá)了詩(shī)人國(guó)破家亡的悲哀和至死不渝的愛(ài)國(guó)之情。9“若有人兮山之阿被薜荔兮帶女蘿”是《九歌·山鬼》一詩(shī)中對(duì)山中!神的描寫(xiě)這種描寫(xiě)充滿(mǎn)了山林的氣息。10“山有木兮木有枝心說(shuō)君兮君不知”二句是屈原《九歌·湘夫人》一詩(shī)中“沅聿苣兮醴有蘭思公子兮未敢言”兩句所本。11“問(wèn)君能有幾多愁?恰似一江春水向東流’’是南唐詞人李煜的《虞美人》(春花毛月何時(shí)了)一詞中的名句。12杜甫的山水名作《登岳陽(yáng)樓》表現(xiàn)出一種憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的情感其中的“吳楚東南坼乾坤日夜浮”是描寫(xiě)洞庭湖的名句。13與沈儉期一起開(kāi)創(chuàng)沈宋體的唐代詩(shī)人宋之問(wèn)的山水詩(shī)也很有特色他《靈聯(lián)寺》一詩(shī)中的“樓觀滄海日門(mén)對(duì)浙江潮”是歷來(lái)為人稱(chēng)道的寫(xiě)景名句。14·晚唐詩(shī)人杜牧的詠史詩(shī)常帶有史論的特點(diǎn)《烏江亭》中“江東子弟多才俊耄土重來(lái)未可知”即是一例。15·詠物詩(shī)多借物抒懷、詠物明志如初唐詩(shī)人駱賓王的《在獄詠蟬》就借詠蟬來(lái)甕寓自己的身世之感表明自己的操守。16北宋詞人周邦彥詠物詞成就極高他的代表作《六丑·薔薇謝后作》歷來(lái)為』稱(chēng)道其中“長(zhǎng)條故惹行客似牽衣待話(huà)別情無(wú)極”一句更是造語(yǔ)新奇。17盛唐詩(shī)人王維的送別詩(shī)名作《送元二使安西》后來(lái)被譜成名曲《陽(yáng)關(guān)三疊》廣為傳唱。18“千古興亡百年悲笑一時(shí)登臨”是南宋詞人辛棄疾著名的懷古詞《水龍吟過(guò)南劍雙溪樓》的句子。19宋代詞人柳永的《望海潮》(東南形勝)是一首描寫(xiě)杭州風(fēng)光的詞詞中的“有三秋桂子十里荷花”更是膾炙人口的佳句。20柳宗元的《漁翁》一詩(shī)則塑造了一個(gè)超凡脫俗的漁翁形象詩(shī)中“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人歙乃一聲山水綠"更是造語(yǔ)新奇意境悠遠(yuǎn)。二、簡(jiǎn)答(每題l0分。共40分)1《詩(shī)經(jīng)》諷喻規(guī)諫詩(shī)和怨刺批判詩(shī)在思想情感上有哪些異同?試舉例說(shuō)明。(1)其不同在于諷喻規(guī)諫詩(shī)的主要內(nèi)容是對(duì)統(tǒng)治者的諄諄勸告儆誡如《板》、《桑柔》其感情基調(diào)表現(xiàn)為對(duì)周王朝行將傾圮的命運(yùn)的憂(yōu)心如焚即憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的憂(yōu)患意識(shí)怨刺批判詩(shī)的主要內(nèi)容是對(duì)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)直言不諱的大膽批判如《十月之交》其感情基調(diào)表現(xiàn)為抒憤述傷即感慨個(gè)人際遇的憂(yōu)生之情。(2)其精神實(shí)質(zhì)上的共同點(diǎn)是對(duì)國(guó)家命運(yùn)的的關(guān)注對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的關(guān)注它們共同構(gòu)成了《詩(shī)經(jīng)》的諷喻精神。2簡(jiǎn)敘《天問(wèn)》一詩(shī)的結(jié)構(gòu)層次及其主旨。《天問(wèn)》一詩(shī)的前半部分是對(duì)宏觀的宇宙自然的發(fā)問(wèn)分為四個(gè)層次(1)關(guān)于宇宙本源問(wèn)題(2)關(guān)于天體、天象問(wèn)題(3)關(guān)于鯀禹治水問(wèn)題(4)關(guān)于大地、四方靈異問(wèn)題。后半部分是對(duì)人世間歷代興亡的發(fā)問(wèn)也分為四個(gè)層次分別是夏、商、周的歷史和楚國(guó)的現(xiàn)狀。詩(shī)人借對(duì)宇宙自然和人間興亡的思索表現(xiàn)了對(duì)楚國(guó)前途的強(qiáng)烈憂(yōu)患意識(shí)和企圖力挽狂瀾的愛(ài)國(guó)熱忱這正是全詩(shī)的主旨所在。3盛唐田園詩(shī)和中唐田園詩(shī)有那些不同?試結(jié)合作品進(jìn)行分析。(1)內(nèi)容上盛唐田園詩(shī)多描寫(xiě)田園風(fēng)光的優(yōu)美、田園生活的溫馨和田園中真誠(chéng)樸實(shí)的人際關(guān)系中唐田園詩(shī)開(kāi)始轉(zhuǎn)向?qū)μ锛疑畹男羷诘拿鑼?xiě)和對(duì)民生疾苦的關(guān)懷。(2)藝術(shù)手法上盛唐田園詩(shī)多用白描的手法風(fēng)格淡雅自然意境清新悠遠(yuǎn)中唐田園詩(shī)則多用典型事件來(lái)反映普遍的社會(huì)現(xiàn)象。4結(jié)合作品分析左思詠史詩(shī)的特點(diǎn)及其對(duì)詠史詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)。左思詠史詩(shī)的特點(diǎn)是借史言志通過(guò)詠史來(lái)抒寫(xiě)自己在門(mén)閥世族社會(huì)里才能無(wú)法施展、理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的痛苦憤懣。如其二借金張世家和馮唐的對(duì)比影射現(xiàn)實(shí)其六借荊軻表達(dá)對(duì)世族豪門(mén)的鄙棄、對(duì)自身價(jià)值的肯定。其對(duì)詠史詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)在于真正將“詩(shī)”和“史”結(jié)合在一起將史事的敘述和言志詠懷結(jié)合在一起為詠史詩(shī)的發(fā)展開(kāi)闊了的道路。三、論述題(一二題必選一題回答三四題必選一題回答若二題都答。則只給第一題判分。每題20分。共40分)1結(jié)合作品分析《詩(shī)經(jīng)》的語(yǔ)言藝術(shù)特征。(1)名詞和動(dòng)詞的豐富多彩和具象化。(2)擅長(zhǎng)運(yùn)用重言或雙聲疊韻詞來(lái)摹聲摹形大大增強(qiáng)了表現(xiàn)力收到了極好的藝術(shù)效果。(3)二節(jié)拍的節(jié)奏韻律和語(yǔ)言的音樂(lè)美《詩(shī)經(jīng)》的主體是二節(jié)拍的四言詩(shī)帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感而《詩(shī)經(jīng)》的押韻也為后世詩(shī)歌的韻律形式奠定了基礎(chǔ)。(4)重章復(fù)沓的章法和中心詞語(yǔ)的多種形式的錘煉。重章復(fù)沓是短章民歌常用的形式這種形式使《詩(shī)經(jīng)》中形成了一些套語(yǔ)也影響了《詩(shī)經(jīng)》的遣詞造句。2長(zhǎng)詩(shī)《離騷》主要表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?試結(jié)合作品進(jìn)行分析。(1)《離騷》抒發(fā)了詩(shī)人的忠怨之情和愛(ài)國(guó)精神這是長(zhǎng)詩(shī)《離騷》的主旋律。(2)詩(shī)分為兩大部分第一部分從開(kāi)篇到“豈余心之可懲”主要寫(xiě)詩(shī)人矢志報(bào)國(guó)、高潔白守所遇到的不公正待遇表現(xiàn)了詩(shī)人的美政理想與楚國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)的沖突。第二部分從女?huà)氲呢?zé)難到篇末主要寫(xiě)詩(shī)人遭讒被疏以后繼續(xù)求索的精神和他內(nèi)心的矛盾沖突及其決心以死來(lái)殉自己的理想的最后抉擇。3試結(jié)合作品闡述你對(duì)“詩(shī)莊詞媚”一語(yǔ)的理解?！霸?shī)莊詞媚”是對(duì)詩(shī)詞總體特征的一種概括這表現(xiàn)在(1)題材內(nèi)容上詩(shī)多表達(dá)政治主題以國(guó)家興亡、民生疾苦、胸懷抱負(fù)、宦海沉浮為主詞多寫(xiě)男歡女愛(ài)、相思離別。(2)風(fēng)格上即使同樣的題材在詩(shī)詞中也會(huì)呈現(xiàn)不同的風(fēng)格。詩(shī)多嚴(yán)肅莊重詞多細(xì)膩婉曲。如懷古題材的詩(shī)多沉郁蒼涼而詞卻往往在歷史滄桑中插入艷情。(3)語(yǔ)言上詞的語(yǔ)言相比于詩(shī)顯得更精美典雅、輕靈細(xì)巧、纖柔香艷。4試結(jié)合作品分析送別詩(shī)詞中的“南浦”這一意象。(1)意象的源起這一意象多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中“南浦”成為送別詩(shī)詞中的常見(jiàn)意象與屈原《九歌·河伯》關(guān)系很大江淹《別賦》之后南浦在送別詩(shī)中明顯多了起來(lái)。(3)意象的使用唐宋送別詩(shī)詞中“南浦”的使用非常頻繁。(3)意象的衍生‘‘南浦”在不是描寫(xiě)送別的詩(shī)詞中也浸染了離情別恨有時(shí)直接寫(xiě)作“別浦”而《南浦子》曲和《南浦》詞牌也多用來(lái)寫(xiě)惜別傷離之情或羈旅愁懷。試題填空1漢代的四家濤中唯一不屬于今文經(jīng)學(xué)的是毛詩(shī)。2“四始”說(shuō)出自司馬遷的《史記·孔子世家》他以《關(guān)雎》為國(guó)風(fēng)之始《鹿鳴》為小雅之始《文王》為大雅之始《清廟》為頌之始。3“昔我往矣楊柳依依。今我來(lái)思雨雪霏霏。行道遲遲載渴載饑。我心傷悲莫知我哀”這是《小雅·采薇》一首中的句子表達(dá)了久戍不歸的士卒對(duì)故鄉(xiāng)的懷戀、對(duì)自身遭際的哀傷。4中唐詩(shī)人白居易大力提倡詩(shī)歌“惟歌生民病”他和元稹等發(fā)起進(jìn)行的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”是我國(guó)歷史上第——次有理論、有實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌運(yùn)動(dòng)。5“窈窕淑女君子好逑”是《詩(shī)經(jīng)》愛(ài)情詩(shī)中的名句它出自《周南·關(guān)雎》。6《詩(shī)經(jīng)》中的《生民》一首敘述了周始祖后稷的誕生以及他發(fā)明農(nóng)業(yè)、定居邰地并開(kāi)創(chuàng)祭禮的歷史并通過(guò)生而無(wú)災(zāi)、棄而不死等細(xì)節(jié)塑造了一個(gè)半人半神的英雄形象。7詩(shī)人屈原在《離騷》一詩(shī)中用“雖體解吾猶未變兮豈余心之可懲”表明了自己誓死堅(jiān)持理想。保持高尚人格的決心。8屈原短篇抒情詩(shī)集《九章》中的《涉扛》一篇記敘了屈原晚年被流放江南的凄苦經(jīng)歷其開(kāi)頭就說(shuō)“余幼好此奇服兮年既老而不衰”表達(dá)了詩(shī)人矢志不渝地追求理想的精神。9“鳥(niǎo)飛反故鄉(xiāng)兮狐死必首丘”是屈原《哀郢一詩(shī)中的句子這首詩(shī)大約作于楚國(guó)國(guó)都淪陷之后表達(dá)了詩(shī)人國(guó)破家亡的悲哀和至死不渝的愛(ài)國(guó)之情。10現(xiàn)存最早的《楚辭本子是東漢學(xué)者王逸的《楚辭章句》他在《敘中表明所依據(jù)的底本是劉向的輯本。11晚唐詞人溫庭筠被后人稱(chēng)為“花間鼻祖”他被列為《花間集》十八位詞人之首人選的作品也有六十六首之多。12唐代詩(shī)人孟浩然的詩(shī)風(fēng)以清淡著稱(chēng)但他《臨洞庭》中的名句“氣蒸云夢(mèng)澤波撼岳陽(yáng)城”卻氣勢(shì)壯闊。13“不求形似遣貌取神”是唐代詠物濤的重要特點(diǎn)之一如詩(shī)人杜甫的《房兵曹胡馬》。14梆宗元的《漁翁》一詩(shī)則塑造了一個(gè)超凡脫俗的漁翁形象詩(shī)中“煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人默乃一聲山水綠”更是造語(yǔ)新奇意境悠遠(yuǎn)。15北宋蘇軾的詠物詞《水龍吟·次韻章質(zhì)夫楊花詞》是一首不可多得的詠物佳作其首句“似花還似非花”摹寫(xiě)楊花更是絕妙。16“黯然銷(xiāo)魂者唯別而已矣”是南朝作家江淹的名作《別賦》中的句子其中還寫(xiě)道“春草碧色春水淥波送君南浦傷如之何”此后送別詩(shī)中的南浦意象明顯多了起來(lái)。17“出師未捷身先死長(zhǎng)使英雄淚滿(mǎn)襟”是唐代大詩(shī)人杜甫傷悼諸葛亮的名作《蜀相》中的句子18南宋詩(shī)人陸游的《游山西村》一詩(shī)中“山重水復(fù)疑無(wú)路柳暗花明又一村”寫(xiě)景明麗又頗含哲理歷來(lái)為人稱(chēng)道。19為山水濤奠定基礎(chǔ)的是南朝宋詩(shī)人謝靈運(yùn)他山水詩(shī)中的名句“池塘生春草園柳變鳴禽”被歷代詩(shī)人所贊賞。20北宋詞人周邦彥詠物詞成就極高他的代表作《六丑·薔薇謝后作》歷來(lái)為人稱(chēng)道其中“長(zhǎng)條故惹行客似牽衣待話(huà)別情無(wú)極”一句更是造語(yǔ)新奇。二、簡(jiǎn)答1為什么說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是具有濃重的鄉(xiāng)土之情的藝術(shù)?試結(jié)合作品進(jìn)行說(shuō)明之所以說(shuō)《詩(shī)經(jīng)》是具有濃重的鄉(xiāng)土之情的藝術(shù)是因?yàn)槭濉秶?guó)風(fēng)》散發(fā)著濃郁的各地鄉(xiāng)土的芬芳在《雅》、《頌》的抒情詩(shī)中也莫不沉潛著植根于農(nóng)業(yè)文化的深深情蘊(yùn)。史詩(shī)中有對(duì)創(chuàng)造和平安定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的英雄祖先的贊美農(nóng)事詩(shī)中有對(duì)農(nóng)業(yè)