中國人失掉自信力了嗎5

.中國人失掉自信力了嗎魯迅本文選自《且介亭雜文》，作者魯迅（1881－1936），原名周樹人，字豫才。魯迅是他1918年為（新青年）寫稿時開始使用的筆名。浙江紹興人。偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。作者介紹時代背景:這篇文章寫于1934年9月25日，正是“九·一八”事變?nèi)苣曛?。?dāng)時，有些人散布對抗日前途的悲觀論調(diào)，指責(zé)中國人失掉了自信力。魯迅這篇文章，就是為批駁這種錯誤論調(diào)，鼓舞民族的自信心而寫的。

地大物博:土地廣大，特產(chǎn)豐富。

自夸:自己夸耀自己。

自欺:自己欺騙自己。

自信:自己相信自己。

懷古傷今:追念古代的事情，感傷今天的事情。

慨嘆:有所感觸而嘆息。

摧殘:使身體、精神等蒙受嚴(yán)重?fù)p失。

抹殺:一概不計，完全勾銷。

倘若:連詞，表示假設(shè)。

誣蔑:捏造事實敗壞別人的名譽。

自欺欺人:既欺騙自己也欺騙別人。

脂粉:胭脂和水粉。

重要字詞玄虛:用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段。

切實:實實在在。

渺茫:因沒有把握而難以預(yù)期。

省悟:醒悟，明白。

為民請命:替老百姓向掌權(quán)的人請求解除他們的痛苦，

保全他們的性命。也指替老百姓說話。

舍身求法:原指佛教徒舍棄肉身去尋求佛法。后來比喻

為了追求真理而不惜犧牲個人的生命。

前仆后繼:前面的人倒下，后面的人繼續(xù)跟上去。形容

英勇奮斗，不怕犧牲。誆騙:說謊話騙人。

不足為據(jù):不值得當(dāng)作根據(jù)1.注意正音。

2.初步劃分本文的論證結(jié)構(gòu)。

初讀感知論證結(jié)構(gòu)提出對方的論據(jù)、論點（1、2）：論據(jù)：兩年前不久現(xiàn)在論點：中國人失掉自信力了。直接反駁（3-5）：失掉的是“他信力”；發(fā)展著“自欺力”。間接反駁（6-8）：論點：有并不失掉自信力的中國人在；論據(jù)：從古至今滿懷自信的“中國的脊梁”。結(jié)論（9）：自信力的有無，……要看地底下。

1、提問：文章怎樣提出批駁的論點的？從公開的文字的三個階段談起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望國聯(lián)，再后改為一味求神拜佛，懷古傷今，亮出批駁的靶子“有人慨嘆日：中國人失掉自信力了。

研讀第一部分:2．提問：這兩段話中，揭示了對方的什么謬誤論點？什么論據(jù)？哪些語句最富于諷刺意味？對方的謬誤論點是。中國人失掉自信力了。

論據(jù)是公開的文字的三個階段

最富于諷刺意味的文字是：“改為一味求神拜佛，懷古傷今了”國難當(dāng)頭，國民黨政府官僚和“社會名流”不是號召人民奮起反抗，而是以祈禱“解救國難”為名，多次在一些大城市舉辦“時輪金剛法會”等。請菩薩來“解救國難”，多么荒誕，多么愚昧?。?/p>

3．提問：文中反復(fù)承認(rèn)“是事實”“也是事實”“卻也是事實”，與后文的批判有什么關(guān)系？

先確認(rèn)敵論據(jù)的真實性，但這真實的論據(jù)不能證明其論點，為后文的駁論證奠定基礎(chǔ)。4．提問：文章是如何直接進(jìn)行批駁的？（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。

（2）希望國聯(lián)是“他信”不是“自信”。

（3）求神拜佛是“自欺”。研讀第二部分:5、提問：文中“他信力”“自欺力”加引號起什么作用?起諷刺否定的作用。

6、提問：“失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路?！边@里的“新生路”指什么？新生路指相信自己的力量，號召全國民眾團(tuán)結(jié)起來抗日救亡。

7．提問：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？危害性是有益或是有害，一時就找不出分明的結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。9、提問：第6段作者提出“我們有并不失掉自信力的中國人在”，這對批駁敵論點起什么作用？

作者從正面樹立自己的論點是間接反駁敵論點。

10．提問：作者怎么證明正面論點的？請具體指出作者所列舉的四種人？

作者歷數(shù)自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，…作為事實論據(jù)證明他們都是沒有失掉自信力的中國人。

埋頭苦干的人：指廣大勞動人民和科學(xué)家、發(fā)明家；拼命硬干的人：指反抗封建統(tǒng)治和抵御外寇的人民英雄和愛國英雄；為民請命的人：指關(guān)心人民疾苦、為民眾利益奔走呼吁的政治家、文學(xué)家；舍身求法的人：指歷盡艱險、探求救國救民真理的改革家和為革命獻(xiàn)身的革命家。(光彩照人)

研讀第三部分:11．提問：作者為什么要贊揚他們,說“這就是中國的脊梁”？這是比喻的說法。這些沒有失掉自信力的中國人是中國的主流，是中國的希望。

12．提問：這一類沒有失掉自信心的人現(xiàn)狀如何？（l）從人數(shù)上看：何嘗少呢？

（2）從特征上看：有確信，不自欺，前仆后繼地戰(zhàn)斗。

（3）從處境上看：總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道。(不為人知)13．作者“這一類的人們”指的是誰？指堅持抗戰(zhàn)和民族解放的人們。

14．提問：“說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。”這句話批駁敵論證的什么毛?。颗g敵論證以偏概全的毛病。

15．提問：課文最后一段如何總結(jié)的？第一句先論論點的前半部分，“中國人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”卻要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再論論點的后半部分，“自信力”的有無，“狀元宰相的文章是不足為據(jù)的”要拿出自己的眼光來看地底下不能為大家所知道的事實。

研讀第四部分:聯(lián)系全文，辨析下列詞語的含義，“脂粉”指統(tǒng)治階級的欺騙性宣傳。“狀元宰相的文章”指國民黨反動政客和御用文人的言論?！暗氐紫隆卑抵柑幱诘叵露窢幍闹袊伯a(chǎn)黨及其領(lǐng)導(dǎo)下的革命力量。運用了比喻修辭法。聯(lián)系全文，辨析下列句子中“中國人”的含義，要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。五個句子中“中國人”的含義，依次是：指極少數(shù)頑固分子以外的中國人民；指廣大人民；指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人；指所有的中國人；指國民黨反動統(tǒng)治者及其御用文人。作者寫作思路

樹靶子

打靶子

擺敵論點、論據(jù)

駁敵論證

立觀點

舉例證明觀點文章論證特點一

敵論據(jù)

敵論點由駁論證入手駁倒論點

論證中國人失掉自信力了

中國人失掉他信力

中國人發(fā)展自欺力文章論證特點二以子之矛攻子之盾中國人失掉自信力了

我們有并不失掉自信力的中國人在

自己去看地底下文章論證特點三破得有力，立得牢固(一)論敵的論點論據(jù)論據(jù)論點兩年前:不久:現(xiàn)在:自夸“地大物博”希望國聯(lián)求神拜佛

中國人失掉自信力了(二)反駁直接反駁失掉的是“他信力”發(fā)展著“自欺力”間接反駁

論點有并不失掉自信力的中國人在論據(jù)古今埋頭苦干的人有確信,不自欺拼命硬干的人為民請命的人前仆后繼的戰(zhàn)斗舍身求法的人文章結(jié)構(gòu)內(nèi)容(三)結(jié)論:

自信力的有無,狀元宰相的文章不足為據(jù),看地底下脊梁小結(jié)

本文抓住敵論據(jù)不能證明敵論點為“突破口”，以反駁對方的論證為武器，一舉擊中其要害。反駁強(qiáng)勁有力。

論證語言本文語言尖銳犀利，富于戰(zhàn)斗性，帶有嘲諷意味。在文章開頭，“總自夸著‘地大物博’”“只希望著國聯(lián)”“一味求神拜佛，懷古傷今了”，充滿著嘲諷意味?！翱偂?，一副自我炫耀、夜郎自大的樣子；“只”，一副仰人鼻息、抓救命稻草的形象；“一味