初中語文2023中考復(fù)習(xí)文言文把握作者的情感態(tài)度專項(xiàng)練習(xí)（附參考答案和解析）

中考文言文把握作者的情感態(tài)度練習(xí)班級(jí)考號(hào)姓名總分（一）閱讀［甲］［乙］兩段文字，完成問題?！炯住恐劣谪?fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，但僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥，釀泉為酒，泉香而酒洌，山肴野藏，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。【乙】隴西李幼卿，字長(zhǎng)夫，以右庶子領(lǐng)①滁州，而滁人之饑者粒，流者召②，乃至無訟③以聽。故居多暇R,常寄傲此山之下。因鑿石引泉，驪④其流以為溪。溪左右建上下坊，作禪堂、琴臺(tái),以環(huán)之。予狀而述口：自有此山，便有此泉。山不過十仞，溪不袤數(shù)丈，怪石皚皚，涌湍潺潺。洞壑無底，云興其間。仲春氣至，萬木華發(fā)。公登山樂，樂者畢同。無小無大，乘興從公。時(shí)公薦觴⑤，酒酣氣振。舍瑟詠歌，同風(fēng)舞雪。時(shí)時(shí)醉歸，與夕鳥俱。（選自獨(dú)孤及《瑯珊溪述》，有刪改）［注］①領(lǐng)：治理。②而滁人之饑者粒，流者召：讓滁州饑餓的人有糧食吃，把流亡在外的人召喚回來。③訟：案件。④酬（shi）：疏導(dǎo)。⑤薦觴：舉起酒杯。題目：［甲］［乙］兩文中治理者有著同樣的為官情懷，請(qǐng)結(jié)合文中相關(guān)內(nèi)容加以說明。（二）閱讀下文，回答問題。與朱元思書風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。題目：“蜀飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”的實(shí)際意思是什么？它反映了作者怎樣的處世思想？（三）閱讀下面的文言文，回答問題。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髻，并怡然自樂。（節(jié)選自《桃花源記》）題目：選段描繪的生活圖景反映了作者怎樣的思想？（四）閱讀下面的文言文，回答問題?！炯住砍绲澪迥晔拢嘧∥骱?。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟、擁香衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆碰，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者！”（張岱《湖心亭看雪》）【乙】燕地寒，花朝節(jié)后，余寒猶厲。凍風(fēng)時(shí)作，作則飛砂走礫。局促一室之內(nèi)，欲出不得。每冒風(fēng)馳行，未百步輒返。廿二日天稍和，偕數(shù)友出東直，至滿井。高柳夾堤，土膏微潤(rùn)，一望空闊，若脫籠之鵠。于時(shí)冰皮始解，波色乍明，鱗浪層層，清澈見底，晶晶然如鏡之新開而冷光之乍出于匣也。山巒為晴雪所洗，娟然如拭，鮮妍明媚，如倩女之瞰面而髻鬟之始掠也。柳條將舒未舒，柔梢披風(fēng)。麥田淺鬣寸許。游人雖未盛，泉而茗者，盛而歌者，紅裝而蹇者，亦時(shí)時(shí)有。風(fēng)力雖尚勁，然徒步則汗出挾背。凡曝沙之鳥，叫?浪之鱗，悠然自得，毛羽鱗鬣之間皆有喜氣。始知郊m之外未始無春，而城居者未之知也。夫不能以游墮事，瀟然于山石草木之間者，惟此官也。而此地適與余近，余之游將自始，惡能無紀(jì)？己亥之二月也。（袁宏道《滿井游記》）題目：甲、乙兩文在寫景的同時(shí)，都抒發(fā)了作者獨(dú)特的感受。說說你從這兩篇文章中分別讀出了作者怎樣的心境。（五）閱讀下面的文言文，回答問題。崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余孥一小舟，擁香衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧淞沆揚(yáng)，天與云與山與水，上下一白，湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥、舟中人兩三粒而已。到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒爐正沸。見余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者?！鳖}目：文中在敘寫湖心亭奇遇時(shí)運(yùn)用了哪些描寫方法？表現(xiàn)了作者什么樣的心情？（六）閱讀下面的文言文，回答問題。記承天寺夜游蘇軾元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、谷交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。題目：全文中表達(dá)了作者怎樣微妙復(fù)雜的情感？

（七）閱讀下面的文言文，回答問題。與朱元思書吳均風(fēng)煙俱凈，天山共色。從流飄蕩，任意東西。自富陽至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。水皆縹碧，千丈見底。游魚細(xì)石，直視無礙。急湍甚箭，猛浪若奔。夾岸高山，皆生寒樹，負(fù)勢(shì)競(jìng)上，互相軒邈，爭(zhēng)高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作響；好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕。鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反。橫柯上蔽，在晝猶昏；疏條交映，有時(shí)見日。題目：結(jié)合文中語句說說作者有怎樣的志趣和情懷。（八）閱讀下面的文言文，回答問題。孟子去齊，充虞①路問曰：“夫子若有不豫色然。前日虞聞諸夫子曰：君子不怨天，不尤人?！比眨骸氨艘粫r(shí)，此一時(shí)也。五百年必有王者興，其間必有名世者。由周而來，七百有余歲矣，以其數(shù)則過矣，以其時(shí)考之則可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰也？吾何為不豫哉？”（《孟子?公孫丑下》）［注］①充虞：孟子弟子。題目：上述對(duì)話中，孟子的回答體現(xiàn)了一種什么樣的心懷（用自己的話回答）？（九）閱讀《五柳先生傳》一文，回答問題。五柳先生傳陶淵明先生不知何許人也，亦不詳其姓字，宅邊有五柳樹，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。贊曰：黔婁之妻有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。”其言茲若人之傳乎？銜觴賦詩(shī)，以樂其志。無懷氏之民歟？葛天氏之民歟？題目1:著名學(xué)者錢鐘書評(píng)論本文說：“'不'字為一篇眼目?！北疚闹泄灿昧司艂€(gè)“不”字，突出了作者怎樣的人生態(tài)度？題目2：題目2：文章結(jié)尾提到“無懷氏之民”、“葛天氏之民”，表達(dá)了作者怎樣的愿望？（十）閱讀下面的文言文，回答問題?！炯住繌男∏鹞餍邪俣剑艨罩?，聞水聲，如鳴瓊環(huán)，心樂之。伐竹取道，下見小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為詆，為嶼，為蜷，為巖。青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚可百許頭，皆若空游無所依，日光下澈，影布石上。怡然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽，似與游者相樂。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過清，不可久居，乃記之而去。（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）【乙】從香山俯石磴行柳路，不里許，碧云①在焉。剎后有泉，從山根石罅②中出，噴吐冰雪，幽韻涵澹③。有老樹，中空火出④，導(dǎo)泉于寺，周于廓下，激聒石渠⑤，下見文礫金沙，引入殿前為池，界以石梁，下深丈許，了若徑寸。朱魚萬尾，匝池紅酣⑥，爍人目睛，日射清流，寫影潭底,清慧可憐⑦。或投餅于左，群赴于左，右亦如之，咀呷有聲。然其跳達(dá)⑧剌潑⑨游戲水上者，皆數(shù)寸魚。其長(zhǎng)尺許者，潛泳潭下，見食不赴，安閑寧寂，毋乃⑩靜燥關(guān)其老少耶？（節(jié)選自袁中道《西山十記》之《記四》）［注］①碧云：碧云寺，在北京西山。②罅：裂縫。③涵澹：水波激蕩的樣子。④有老樹，中空火出：泉水從一棵空心老樹中如噴火般激濺而出。⑤激聒石渠：在石渠中激蕩起嘩啦啦的水聲。⑥匝池紅酣：滿池的魚歡快地游動(dòng)。⑦清慧可憐：樣子清秀靈動(dòng)惹人喜愛。⑧跳達(dá)：同“佻達(dá)”，此處指魚兒歡快游動(dòng)的樣子。⑨剌潑：魚擊水聲。⑩毋乃：表揣測(cè)，相當(dāng)于“恐怕”“只怕”。題目：【甲】【乙】?jī)晌母鞅磉_(dá)了作者怎樣的情感？附：參考答案和解析【答案】（示例一）兩文共同體現(xiàn)了治理者為官一方即造福一方百姓（心系百姓/以人為本）的情懷。［甲］文中百姓游玩、眾賓盡歡是治理者勵(lì)精圖治的成果。［乙］文中李幼卿使饑者有糧吃、召流亡者回鄉(xiāng)的做法表明治理者心系百姓疾苦。（示例二）［甲］文中所敘寫的滁人游、眾賓歡、太守宴等場(chǎng)景，［乙］文中所描述的從公者與公登山喝酒、起舞詠歌等其樂融融的畫面，共同體現(xiàn)了治理者與民同樂的情懷。【解析】抓住兩文表情達(dá)意的語句進(jìn)行具體分析即可?！緟⒖甲g文】［乙］隴西人李幼卿，字長(zhǎng)夫，憑借右庶子的身份治理滁州，讓滁州饑餓的人有糧食吃，把流亡在外的人召喚回來，乃至沒有訴訟案件可以審理。因此有很多閑暇時(shí)間，常把傲世嫉俗的情懷寄托于瑯珊山bo于是鑿石引泉，疏導(dǎo)泉流成為溪水。溪水的兩岸建造上卜二坊，修建禪堂和琴臺(tái)，來環(huán)繞著它。我描繪記述道：自有此山，便有此泉。山不過十仞，溪不過幾丈，怪石潔白如雪，急流清音潺潺。巖洞山谷幽深無底，云從其間而出。春天到來，樹榮花開。公登山而樂，樂者皆同。不分官職大小，趁著興致跟隨著公。公不時(shí)舉起酒杯，酒喝得盡興，豪氣滿懷。棄瑟詠歌，與風(fēng)共舞。時(shí)常喝醉了回去，與傍晚時(shí)分歸巢的鳥兒一起?！敬鸢浮科鋵?shí)際意思是在自明本志，也可能是在對(duì)朋友婉言相勸，希望他早日離開官場(chǎng)過隱居的生活。反映了作者鄙棄功名利祿，愛慕美好自然，避世退隱的處世思想?！窘馕觥柯?lián)系文中對(duì)自然景物的描寫和滲透其中的作者對(duì)山水的熱愛進(jìn)行分析可知，此句抒發(fā)了作者對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)功名利祿的鄙視以及希望寄情山水的思想感情，也表達(dá)了對(duì)朋友的規(guī)勸?！敬鸢浮俊疤一ㄔ础笔抢硐胫械纳鐣?huì)，這一理想社會(huì)是作者對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的批判，在客觀上也反映了人民對(duì)擺脫壓迫、擺脫剝削的渴望，具有一定的社會(huì)意義?！窘馕觥拷Y(jié)合文章的具體內(nèi)容和陶淵明的政治理想來談，言之有理即可?！敬鸢浮考孜模孩俦磉_(dá)了作者閑適恬靜、遠(yuǎn)離世俗的雅趣。②含蓄表達(dá)了作者對(duì)故國(guó)的懷念。③表達(dá)了作者幽深的眷戀和感傷的情懷。④寄托了作者對(duì)人生渺茫的深沉慨嘆。乙文：①表達(dá)了作者熱愛自然，寄情于山水的情懷。②表現(xiàn)作者淡泊名利，注重親近大自然的愉悅心情。③表現(xiàn)了作者對(duì)都市官場(chǎng)生活的厭倦之情。④表現(xiàn)了作者不因官小職閑而懊喪，反而慶幸自己有游樂時(shí)間的達(dá)觀個(gè)性?！窘馕觥考孜挠们逍碌诺墓P墨，寫出了雪后西湖的奇景和游湖人的雅趣，表現(xiàn)了作者癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于世俗之外的閑情雅致，流露出遺世獨(dú)立、卓然不群的淡淡愁緒。乙文描繪了滿井早春的秀美景色，勾畫了一幅春意盎然、生機(jī)勃勃的景象，表達(dá)了作者熱愛大自然、寄情山水的輕松喜悅之情?！緟⒖甲g文】北京一帶氣候寒冷，每年二月花朝節(jié)過后，殘留的寒意還很厲害。冷風(fēng)時(shí)常刮起來，一刮起來就使沙塵飛揚(yáng)碎石滾動(dòng)。（我）拘束在一間房子里面，想出去不能夠。每次頂著冷風(fēng)快步走出去，不到百步就（被迫）返回來了。二十二日天氣略微暖和，我和幾個(gè)朋友一起出東直門，來到了滿井。高大的柳樹夾在堤的兩岸，肥沃的土地稍微有些濕潤(rùn)，一眼望去四周空曠遼闊，（我感到自己）好像是從籠中飛出去的天鵝。在這時(shí)（河上的）冰面開始融化，水波開始閃出亮光，像魚鱗似的浪紋層層直直，（河水）清澈得可以看到河底，亮晶晶地好像鏡子剛打開，清冷的光輝突然從鏡匣中射出來一樣。山巒被晴空下融化的積雪洗過，美好得好像剛擦過一樣，鮮艷光亮，好像美麗的少女洗了臉才剛剛梳過髻寰一樣。柳條將要舒展卻還沒有舒展，柔軟的梢頭在風(fēng)中散開，麥苗破土而出，高約一寸左右。游賞的人雖然還不是很多，（但）汲泉水煮茶喝的，端著酒杯唱歌的，穿著艷裝騎驢的，也經(jīng)常能看到。風(fēng)力雖然還很猛，然而徒步行走就會(huì)有汗水流出濕透脊背。所有在沙灘上曬太陽的鳥，浮到水面上吸水的魚，都悠閑自在，鳥的羽毛和魚的鰭之間都透出喜悅的氣息。（現(xiàn)在我）才知道城郊田野之外未嘗沒有春天，可是住在城里的人（卻）沒有覺察它啊。能夠不因游玩而耽誤公事，在山石草木之間玩得瀟灑的，恐怕只有我這個(gè)清閑官了吧。這個(gè)地方乂正好與我的住處靠近，我的游覽將從現(xiàn)在開始，又怎能沒有記述？時(shí)間是己亥年二月?！敬鸢浮窟\(yùn)用了神態(tài)、語言、動(dòng)作描寫。表現(xiàn)了作者的喜悅之情，特別是“強(qiáng)飲”這i細(xì)節(jié)描寫表現(xiàn)了作者豪邁的心情?！敬鸢浮勘疚拿枥L了作者在承天寺夜游時(shí)看到的月下美景，傳達(dá)了復(fù)雜微妙的心境，表現(xiàn)了作者賞月的欣喜、貶謫的悲涼、人生失意的感慨和自我排解的樂觀豁達(dá)的情懷。【解析】文章是寫景的，但景中有情。蘇軾被貶黃州后，在這近乎流放的地方，知音稀少，心情是憂郁而苦悶的，但這種苦悶中又有曠達(dá)思想。即郁悶失意而又樂觀曠達(dá)?！敬鸢浮竣佟皬牧黠h蕩，任意東西”表現(xiàn)了作者對(duì)自由的渴望；②“泉水激石，泠泠作響：好鳥相鳴，嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮，猿則百叫無絕”表現(xiàn)了作者對(duì)大自然的熱愛，對(duì)?生命的歌頌；③“鶯飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反”表現(xiàn)了作者對(duì)山水風(fēng)光的熱愛，對(duì)功名利祿的鄙棄，對(duì)官場(chǎng)的厭惡，對(duì)歸隱生活的向往。（A）【解題指導(dǎo)】本題考杳的是分析、概括作者在文中的觀點(diǎn)、態(tài)度的能力。解答這類題首先把握全文意思、，不要斷章取義，并注意把握文中的關(guān)鍵實(shí)詞，如“若”“豫”“然”“欲”“舍”“其”等，正確理解這些詞語是正確理解孟子心懷的關(guān)鍵所在?！敬鸢浮矿w現(xiàn)了自視極高、自任極重（或自信心、責(zé)任感極強(qiáng)）的心懷。【參考譯文】孟子離開齊國(guó)，充虞在路上問（他）說：“看樣子您好像有些不痛快。以前我曾經(jīng)聽到您講過，'君子不該抱怨天，不該責(zé)怪人?！保献樱┱f：“那是一個(gè)時(shí)候，現(xiàn)在又是一個(gè)時(shí)候。（歷史上）每過五百年，必定有圣君興起，其中還必定有聲望很高的輔佐者。從周（武王）至今，已有七百多年了。論年數(shù)，已過了五百：按時(shí)勢(shì)（需要）而論，也該是可以有作為之時(shí)。（只是）老天還不想讓天下太平，如果想要使天下太平，在當(dāng)今的社會(huì)里，除了我還能有誰呢？我為什么不痛快呢？”（九）【解題指導(dǎo)】本題旨在考查學(xué)生對(duì)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的分析能力，“不”表示否定，我們分析作者在文中言“不”的對(duì)象，不難看出作者所否定的都是世人種種追名逐利、矯揉造作之事，從中可體會(huì)出作者的人生態(tài)度?！敬鸢浮孔髡叻磸?fù)言“不”，正突出了自己與世俗的格格不入，突出了他對(duì)高潔志趣和人格的堅(jiān)守?！窘忸}指導(dǎo)】本題要求學(xué)生體會(huì)作者在文中的態(tài)度和觀點(diǎn)，五柳先生本是作者的自托，但作者為什么要說他是“無懷氏之民”、“葛天氏之民”呢？“無懷氏”和“葛天氏”都是傳說中的上古帝王，據(jù)說在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。作者說五柳先生是“無懷氏之民”、“葛天氏之民”，實(shí)際上表達(dá)了作者對(duì)那個(gè)時(shí)代的向往，寄托著作者的社會(huì)理想，也流露出作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿。【答案】希望人類社會(huì)返璞歸真，人們過上淳樸無爭(zhēng)、怡然自樂的生活；也委婉地表達(dá)了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的失望和不滿。（+）【解題指導(dǎo)】本題考查學(xué)生對(duì)情感主旨的把握?！炯住课纳鷦?dòng)地描寫出小石潭環(huán)境的幽美和靜穆，又通過“悄愴幽邃”抒發(fā)了作者貶官失意的孤寂之情?！疽摇课拿鑼懥藝娙蠘?、游魚池水，不難看出作者蘊(yùn)含其中的喜悅之情。【答案】【甲】文抒發(fā)了作者貶官失意的孤凄之情；【乙】文表現(xiàn)了作者對(duì)自然的親近和熱愛之情?！緟⒖甲g文】【乙】從香山寺沿著石磴俯階而下，行走在柳林路中，大約不到一里路，便到了碧云寺。寺后有泉，泉水從山腳下的石縫中噴涌而出，如冰似雪，水波蕩漾。一棵老樹因雷擊起火，樹心空洞傾斜，將泉水導(dǎo)入寺中，泉水繞寺廊周圍流淌，喧鬧著流進(jìn)石渠，水下但見有彩紋的碎石和金黃色的細(xì)沙。石渠通到殿前成為方池，周圍以石塊砌成，水深大約有一丈，但池水清澈，好像只有一寸深。池中有金魚萬尾，滿池的魚歡快地游動(dòng)，一池的魚紅得耀人眼目。陽光照射著清清的池水，將魚兒的影子清晰地映在潭底，清秀靈動(dòng)，惹人喜愛。有人把餅子投在池子的左邊，魚群便蜂擁向左邊：把餅投向池子的右邊，魚群便爭(zhēng)先向右，一片吞服之聲。然而在水中歡快游動(dòng)發(fā)出刺潑聲響的魚兒，都是身長(zhǎng)只有幾寸的魚兒。那些一尺來長(zhǎng)的大魚，則潛泳在潭底，見到食物也不去爭(zhēng)搶，十分安閑寧寂。難道魚兒的安靜與急躁還同它們的年紀(jì)大小有關(guān)嗎？附:文言文把握作者的情感態(tài)度知識(shí)點(diǎn)一、常見問法.對(duì)文中XX作者持怎樣的態(tài)度？.文章結(jié)尾提到XX,表達(dá)了作者怎樣的愿望？.本文表達(dá)了作者怎樣的情感？.畫線句表達(dá)了作者怎樣的思想感情？二、解題技巧所謂作者的思想感情，就是作者在文中的觀點(diǎn)、態(tài)度，是指作者在文中表明的見解或主張以及表現(xiàn)出來的好惡、褒貶之情，也就是作者對(duì)文中所寫的人物的態(tài)度，是歌頌、贊揚(yáng)、認(rèn)同、憐憫，還是諷刺、貶斥、反對(duì)、嘲笑（如陶淵明在《五柳先生傳》中對(duì)世俗惡習(xí)的否定，對(duì)美好人格的堅(jiān)持，對(duì)理想社會(huì)的向往，充分地體現(xiàn)了作者的觀點(diǎn)或態(tài)度）；也包括作者對(duì)文中所敘述事情的態(tài)度，是擁護(hù)、肯定，還是反對(duì)、否定。對(duì)該考點(diǎn)，我們需要明白的是，這些觀點(diǎn)、態(tài)度不是我們閱讀時(shí)的認(rèn)識(shí)，而是作者在行文中的流露。這就要求我們能夠根據(jù)作者對(duì)人物或事件的潛藏有某些情感認(rèn)識(shí)的表述，分析、概括出作者在文中的觀點(diǎn)、態(tài)度。我們關(guān)注的重點(diǎn)不能停留在故事本身的內(nèi)容，而應(yīng)是作者在文中的觀點(diǎn)。作者在文中的觀點(diǎn)、態(tài)度表達(dá)形式是多樣的，有的是開篇明義，直抒胸臆；有的寄寓故事，含而不露：有的通篇敘述，卒章顯志……雖然作者在文中的觀點(diǎn)、態(tài)度表達(dá)形式多樣，但有一點(diǎn)往往是一致的，那就是作者的觀點(diǎn)、態(tài)度多是文中議論性的句子。我們要注意甄別篩選，以便準(zhǔn)確把握。作者在文章中的觀點(diǎn)、態(tài)度，一般有以下兩種表達(dá)形式：一是直接表達(dá)：如議論文中的中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)，記敘性文字中的議論抒情，說明性文字中的評(píng)述性語言等，這些觀點(diǎn)一般在作品中的原句就可以找到。二是間接表達(dá)：如可能借敘述人物、事件時(shí)選用褒貶義詞等來表現(xiàn)；可能借轉(zhuǎn)述別人的評(píng)論來表達(dá)自己的意見等，《五柳先生傳》中引用黔婁之妻的話，結(jié)尾假托五柳先生為“無懷氏之民”和“葛天氏之民”，都間接地表達(dá)了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度。我們應(yīng)注意辨析作者表述觀點(diǎn)、態(tài)度的形式，找出相關(guān)的語句，深入地分析和體會(huì)，從而把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度。那么，我們要特別重視哪些語句呢？一是直接點(diǎn)明作者觀點(diǎn)或文章主旨的語句。二是帶有強(qiáng)烈感情色彩的語句。三是含意深刻引人深思的語句。分析作者的觀點(diǎn)或態(tài)度的方法L借助整體閱讀感知作者觀點(diǎn)。先從整體上讀懂文章內(nèi)容，歸納文章的內(nèi)容要點(diǎn)，感受作者思想，力求知道作者在這篇文章中想要告訴讀者的是什么，讀者閱讀后從中受到怎樣的啟發(fā)，從而推斷作者的觀點(diǎn)態(tài)度。.借助文體特征分析感情和觀點(diǎn)。史傳散文中作者的觀點(diǎn)態(tài)度寄托在人物形象上，作者可能有簡(jiǎn)略評(píng)價(jià);