西漢的社會(huì)經(jīng)濟(jì)

第二節(jié)西漢的社會(huì)經(jīng)濟(jì)第二節(jié)西漢的社會(huì)經(jīng)濟(jì)農(nóng)業(yè)的發(fā)展

鐵農(nóng)具、牛耕的普遍使用鐵農(nóng)具的傳播更為迅速。各地出土鐵犁鏵數(shù)量很多，寬窄大小不一。這是因地制宜地發(fā)展犁耕技術(shù)的結(jié)果。

耬車耬車模型漢代播種工具。以人或畜牽引，種子由箱內(nèi)沿耬管撒下《氾勝之書(shū)》，中國(guó)古代最早的農(nóng)學(xué)專著。原書(shū)已佚，石聲漢先生在前人基礎(chǔ)上輯得3500余字，分101條。西漢農(nóng)具：銅鋤和銅鏟西漢農(nóng)具：鐵三齒耙農(nóng)業(yè)的發(fā)展《四民月令》是一部供地主家庭使用的日常生活用書(shū)。今僅存3200余字，有繆啟愉輯本。何炳棣著《四民月令》農(nóng)業(yè)的發(fā)展

前漢是我國(guó)作物生產(chǎn)飛躍發(fā)展的時(shí)代，也是我國(guó)農(nóng)學(xué)取得輝煌成就的時(shí)代。一般作物栽培的基本原理和技術(shù)措施，大部分是在這時(shí)期具備了；通過(guò)精耕細(xì)作以取得單位面積高額豐產(chǎn)栽培的科學(xué)基礎(chǔ)，也是在這個(gè)時(shí)期奠定的。

《中國(guó)農(nóng)學(xué)史》中國(guó)農(nóng)業(yè)科學(xué)院、南京農(nóng)學(xué)院中國(guó)農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)研究室編

代田法示范圖水排示意圖水碓模型漢代糧食加工工具。

龍首渠與“井渠法”

龍首渠這條渠是從今陜西澄城縣狀頭村引洛水灌溉今陜西蒲城、大荔一帶田地。渠道要經(jīng)過(guò)商顏山。這里土質(zhì)疏松，渠岸易于崩毀，不能采用一般的施工方法。勞動(dòng)人民發(fā)明了“井渠法”，使龍首渠從地下穿過(guò)七里寬的商顏山。這是中國(guó)歷史上第一條地下水渠。水利事業(yè)水利事業(yè)

治理黃河公元前109年（元封二年），漢武帝征調(diào)幾萬(wàn)民工治理黃河

。經(jīng)過(guò)這次治理，黃河在八十年間沒(méi)有發(fā)生大災(zāi)。漢武帝時(shí)在關(guān)中開(kāi)鑿了幾條較大的灌溉渠。漕渠、六輔渠、白渠。西漢的耕地和人口

墾田面積8270500余頃，人口5960余萬(wàn)，比戰(zhàn)國(guó)時(shí)期增加兩倍以上。西漢人均占有糧食：1、每個(gè)勞動(dòng)力每年產(chǎn)糧2000市斤；2、平均每人占有糧食640市斤；（全國(guó)年產(chǎn)糧食約320億斤，人口按5千萬(wàn)計(jì)算）

葛劍雄評(píng)西漢人口統(tǒng)計(jì)：

盡管其中也難免有虛報(bào)或隱漏的成分，這還是公認(rèn)的現(xiàn)存歷代戶口數(shù)中最精確的數(shù)據(jù)之一。這項(xiàng)統(tǒng)計(jì)數(shù)不僅反映了西漢一代狀況，實(shí)際上也顯示了在西漢末以前近3000年文明歷史發(fā)展的結(jié)果?！@項(xiàng)數(shù)據(jù)也是世界上現(xiàn)存最早、最完整、最精確的人口調(diào)查記錄。

局部

手工業(yè)的發(fā)展在西漢的手工業(yè)中，冶鐵業(yè)占有重要地位。西漢冶鐵技術(shù)比戰(zhàn)國(guó)時(shí)有了重大的發(fā)展。西漢的采銅和銅器手工業(yè)也很發(fā)達(dá)。銅主要產(chǎn)在江南的丹陽(yáng)郡和西南的蜀、益州等郡。

長(zhǎng)信宮燈金縷玉衣西漢手工業(yè)發(fā)展馬王堆漢墓出土的漆器和地棺西漢時(shí)期絲織業(yè)西漢時(shí)期絲織業(yè)比較發(fā)達(dá)，紡織技術(shù)也有很大的提高。當(dāng)時(shí)，長(zhǎng)安和臨淄（山東淄博市）是全國(guó)絲織業(yè)的中心。長(zhǎng)安設(shè)有東西織室。

紡織畫(huà)像石蠟染棉布（新疆出土）素色褝衣青絲履（馬王堆出土）

商業(yè)和城市的繁榮京師長(zhǎng)安當(dāng)時(shí)最大的都市是京師長(zhǎng)安，規(guī)模之大，超過(guò)古代羅馬城三倍以上。西漢末長(zhǎng)安人口有24萬(wàn)之多。主要都會(huì)洛陽(yáng)、邯鄲、臨淄、宛、成都(當(dāng)時(shí)合稱五都)。金餅馬蹄金

司馬遷論商業(yè)

禮生于有而廢于無(wú)…

…

淵深而魚(yú)生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得勢(shì)益彰，失勢(shì)則客無(wú)所之，以而不樂(lè)。故曰：“天下熙熙，皆為利來(lái)；天下壤壤，皆為