2022年高考政治基礎(chǔ)知識(shí)綜合復(fù)習(xí)優(yōu)化集訓(xùn)19探究世界的本質(zhì)

PAGE8PAGE優(yōu)化集訓(xùn)19探究世界的本質(zhì)一、單選題1.有關(guān)專家指出:“地球一直處于‘震動(dòng)狀態(tài)’,‘震動(dòng)’是地球的常態(tài)?！边@告訴我們()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③物質(zhì)是能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在④沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)不存在A.①② B.①③ C.②④ D.③④2.“生而不死一千年,死而不倒一千年,倒而不朽一千年”,這是人們對(duì)“沙漠英雄樹”胡楊的贊歌。在茫茫戈壁,人們看到它的風(fēng)姿,就會(huì)不由自主地聯(lián)想到那些在艱苦環(huán)境中默默堅(jiān)守奮斗的英雄們。這種聯(lián)想的產(chǎn)生是因?yàn)?)①意識(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性②世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界③事物之間的聯(lián)系是客觀的、必然的④矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④3.1975年,我國測(cè)得珠峰海拔高程為8848.13米;2005年,我國測(cè)得珠峰峰頂巖石面的海拔高程為8844.43米;2020年12月8日,中國、尼泊爾兩國向全世界正式宣布,珠穆朗瑪峰的最新高程為8848.86米。這表明()①運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性和存在方式②事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③事物的相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng)④人們能利用事物運(yùn)動(dòng)規(guī)律改造世界A.①② B.①④ C.②③ D.③④4.“雕欄玉砌應(yīng)猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流。”這反映了()①事物的發(fā)展是運(yùn)動(dòng)與靜止相互更替的過程②運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的,靜止是絕對(duì)的③世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中④事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一A.①② B.②③ C.①③ D.③④5.新冠病毒無關(guān)意識(shí)形態(tài),疫情防控需要尊重科學(xué)。但縱觀西方的抗疫過程,卻出現(xiàn)了科學(xué)讓位于政治、人命讓位于私利的情況。疫情之下,片面追求經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)高于挽救民眾生命、選票高于人民。上述抗擊疫情的態(tài)度()①體現(xiàn)意識(shí)反映客觀世界是有選擇的②沒有立足科學(xué)理論發(fā)揮主觀能動(dòng)性③是片面強(qiáng)調(diào)客觀條件的不作為思想④是將主觀意志凌駕于客觀規(guī)律之上的表現(xiàn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④6.與下圖漫畫《后怕》(作者李天躍)的哲學(xué)寓意相符的是()A.恐懼往往源于內(nèi)心的怯懦B.人無法擺脫客觀條件的制約C.內(nèi)心強(qiáng)大定能超越客觀環(huán)境的限制D.一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移7.在國外疫情快速蔓延,疊加經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流的外部大環(huán)境下,中央提出要加快形成“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局。從唯物論的角度說明構(gòu)建雙循環(huán)格局需要()①一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是②尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,按規(guī)律辦事③立足實(shí)踐,將計(jì)劃變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)④注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向A.①② B.①③ C.②④ D.③④8.腦機(jī)接口技術(shù)是在人腦和計(jì)算機(jī)或其他電子設(shè)備之間,建立不依賴于常規(guī)大腦信息輸出通路的全新技術(shù)。在該技術(shù)的支撐下,人們佩戴著布滿靈敏電極的黑色腦電極帽,無須雙手操作,即能用“意念”將字符輸入指定區(qū)域。這表明()①意識(shí)是對(duì)事物的直觀反映②意識(shí)能夠反作用于客觀事物③科技逐步具有人腦的思維功能④人們改造世界的能力在不斷增強(qiáng)A.①③ B.①④ C.②③ D.②④9.“空山新雨后,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流?！边@是我們喜歡的秋天意境。景無情不發(fā),情無景不生。只有意與境渾、心與境契,才能構(gòu)成美的詩詞境界。這表明()①意識(shí)決定物質(zhì)②意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映③物質(zhì)具有的能動(dòng)反映是主觀與客觀的統(tǒng)一④意識(shí)具有能動(dòng)性和自覺選擇性A.①② B.①③ C.②④ D.③④10.嫦娥五號(hào)首次實(shí)現(xiàn)地外天體采樣返回是發(fā)揮新型舉國體制優(yōu)勢(shì)攻堅(jiān)取得的又一重大成就,標(biāo)志著中國航天向前邁出了一大步,為深化人類對(duì)月球成因和太陽系演化歷史的科學(xué)認(rèn)知作出了貢獻(xiàn)。這說明了()①思維與存在具有同一性②物質(zhì)與意識(shí)相互依賴,相互作用③世界統(tǒng)一于物質(zhì)④意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映A.①③ B.①④ C.②③ D.②④11.國家速滑館是北京2022年冬奧會(huì)標(biāo)志性建筑,外形由22條晶瑩的“冰絲帶”狀曲面玻璃幕墻環(huán)繞,其設(shè)計(jì)靈感來自冰雪運(yùn)動(dòng)與速度的結(jié)合?！氨z帶”的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含的道理是()①藝術(shù)設(shè)計(jì)者的靈感來自實(shí)踐②意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性③藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式都是客觀的④人的美好愿景決定著藝術(shù)作品的內(nèi)容和形式A.①② B.②③ C.①④ D.③④12.夕陽下的康河,波光瀲滟;河畔的金柳,似蒙著輕紗的新娘;軟泥上的青荇,讓人心醉……榆蔭下的清潭,天上的彩虹,人間的夢(mèng)……。這讓我們體味到詩人離別母校的萬千離愁。這說明()①人的主觀世界影響對(duì)客觀事物的反映②意識(shí)內(nèi)容變化本質(zhì)是主觀情緒的變化③意識(shí)對(duì)人們改造世界具有能動(dòng)反作用④意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有自覺選擇性A.①② B.①④ C.②③ D.③④13.14億中國人的飯碗,我們有能力也務(wù)必牢牢端在自己手中。黨中央根據(jù)國內(nèi)外變化的實(shí)際,提出了“確保谷物基本自給、口糧絕對(duì)安全”的新糧食安全觀。這體現(xiàn)的哲學(xué)思想是()A.從書本知識(shí)出發(fā)B.從主觀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)C.從思想理論出發(fā)D.從客觀實(shí)際出發(fā)14.黨的十九屆五中全會(huì)深入分析了我國發(fā)展環(huán)境面臨的深刻復(fù)雜變化,認(rèn)為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期,我國仍處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期,但機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化,前景十分光明,機(jī)遇大于挑戰(zhàn)。全會(huì)對(duì)新形勢(shì)的研判()①做到了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②堅(jiān)持了絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一③做到了在變化中把握我國發(fā)展實(shí)際④體現(xiàn)了科學(xué)理論是我們想問題辦事情的根本出發(fā)點(diǎn)A.①② B.①④ C.②③ D.③④二、主觀題15.2020年年底,習(xí)近平總書記在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上發(fā)表重要講話指出,面對(duì)突如其來的新冠肺炎疫情嚴(yán)重沖擊,在經(jīng)濟(jì)全球化暗流涌動(dòng)以及一些國家大搞單邊主義和保護(hù)主義的形勢(shì)下,我們交出了一份人民滿意、世界矚目、可以載入史冊(cè)的答卷。會(huì)議回顧了2020年經(jīng)濟(jì)工作,肯定了“十三五”期間取得的歷史性成就,并深刻總結(jié)了面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),如何做好經(jīng)濟(jì)工作的五個(gè)方面規(guī)律性認(rèn)識(shí)。運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)說明為什么“越是面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),越要按規(guī)律辦事”。16.近百年來,隨著西風(fēng)東漸,西醫(yī)成為主流醫(yī)學(xué),中醫(yī)藥呈邊緣化趨勢(shì)。事實(shí)證明,中醫(yī)藥一旦背離了自身發(fā)展規(guī)律,中醫(yī)西化,特色弱化,必將喪失自我。因此,無論看待中醫(yī)、研究中醫(yī),還是運(yùn)用中醫(yī)、推廣中醫(yī),必須遵循中醫(yī)藥自身發(fā)展規(guī)律,保持中醫(yī)藥的本色。同時(shí),改革中醫(yī)藥管理體制,突出中醫(yī)藥的系統(tǒng)性和整體性,把中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)用制度、標(biāo)準(zhǔn)、規(guī)范固定下來,把中醫(yī)藥的根脈保存好,更要借助現(xiàn)代科技手段,推動(dòng)中醫(yī)藥創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,讓中醫(yī)藥根深葉茂。結(jié)合材料,運(yùn)用“尊重客觀規(guī)律性與發(fā)揮主觀能動(dòng)性”的辯證關(guān)系,說明如何推動(dòng)中醫(yī)藥創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。參考答案優(yōu)化集訓(xùn)19探究世界的本質(zhì)1.D運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式,①錯(cuò)誤;材料反映的是物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系,未涉及世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性,②排除;題干材料告訴我們沒有不運(yùn)動(dòng)的物質(zhì),脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)不存在,也說明物質(zhì)是能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在,③④正確。2.B人們之所以能產(chǎn)生這種聯(lián)想,是因?yàn)橐庾R(shí)具有自覺選擇性和主動(dòng)創(chuàng)造性,矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié),故①④入選;材料并未涉及世界是統(tǒng)一的物質(zhì)世界,故②不選;事物之間的聯(lián)系是客觀的,但有必然的聯(lián)系,也有偶然的聯(lián)系,故③不選。3.C客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性,①錯(cuò)誤;珠峰的高程變化說明事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一,在相對(duì)靜止中包含著絕對(duì)運(yùn)動(dòng),②③正確;測(cè)量珠峰高程沒有體現(xiàn)人們改造世界,④不符合題意。4.D事物的發(fā)展是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,故①不選;運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的,靜止是相對(duì)的,故②不選;題干材料體現(xiàn)了世界上的一切事物都處在運(yùn)動(dòng)變化中,事物是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止的統(tǒng)一,故③④正確。5.B上述抗擊疫情的態(tài)度是將主觀意志凌駕于客觀規(guī)律之上的表現(xiàn),也體現(xiàn)了意識(shí)反映客觀世界是受利益驅(qū)動(dòng)的、有選擇的,①④符合題意;材料中的行為是沒有立足人民的根本利益發(fā)揮主觀能動(dòng)性的體現(xiàn),②觀點(diǎn)錯(cuò)誤;片面追求經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)高于挽救民眾生命、選票高于人民是受狹隘利益驅(qū)動(dòng)的亂作為,③排除。6.D恐懼作為一種意識(shí),來源于客觀物質(zhì)世界,而不是源于內(nèi)心的怯懦,A項(xiàng)錯(cuò)誤;B項(xiàng)表述本身正確,但與漫畫主旨不符;內(nèi)心強(qiáng)大的人可以通過創(chuàng)造條件改變環(huán)境,但是“定能超越客觀環(huán)境的限制”的表述錯(cuò)誤,排除C項(xiàng);根據(jù)漫畫信息可知,能否有勇氣跨越過去受到了石頭看起來是否很高的制約,這說明聯(lián)系具有多樣性,要求我們做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移,D項(xiàng)正確。7.A要加快形成“以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進(jìn)”的新發(fā)展格局,是中央在國外疫情快速蔓延,疊加經(jīng)濟(jì)全球化遭遇逆流的外部大環(huán)境下提出來的,這說明構(gòu)建雙循環(huán)格局需要一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是,尊重經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律,按規(guī)律辦事,①②正確;③屬于認(rèn)識(shí)論道理,排除;④屬于辯證法道理,排除。8.D意識(shí)是客觀存在的主觀映像,不是對(duì)事物的直觀反映,①說法錯(cuò)誤;人們佩戴著布滿靈敏電極的黑色腦電極帽,無須雙手操作,即能用“意念”將字符輸入指定區(qū)域,這表明意識(shí)能反作用于客觀事物,②正確;意識(shí)是人腦特有的機(jī)能,科技不具有人腦的思維功能,③說法錯(cuò)誤;腦機(jī)接口技術(shù)是在人腦和計(jì)算機(jī)或其他電子設(shè)備之間,建立不依賴于常規(guī)大腦信息輸出通路的全新技術(shù),這表明人們改造世界的能力不斷增強(qiáng),④正確。9.C只有意與境渾、心與境契,才能構(gòu)成美的詩詞境界,這體現(xiàn)了意識(shí)是人腦對(duì)客觀存在的主觀反映,意識(shí)具有能動(dòng)性和自覺選擇性,故②④入選;物質(zhì)決定意識(shí),故①錯(cuò)誤;正確的意識(shí)是主觀與客觀的統(tǒng)一,意識(shí)具有能動(dòng)性,故③不選。10.A意識(shí)依賴于物質(zhì),物質(zhì)不依賴于意識(shí)而存在,②說法錯(cuò)誤;正確的意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的正確反映,④說法錯(cuò)誤;題干材料揭示了世界是可知的,思維和存在具有同一性,世界是物質(zhì)的世界,世界統(tǒng)一于物質(zhì),①③符合題意。11.A“冰絲帶”的設(shè)計(jì)蘊(yùn)含的道理是藝術(shù)設(shè)計(jì)者的靈感來自實(shí)踐,意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性,①②符合題意;藝術(shù)作品的內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,③錯(cuò)誤;藝術(shù)作品的內(nèi)容是客觀的,不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移,④錯(cuò)誤。12.B詩人選擇用康河、金柳、青荇、清潭等映襯自己離別母校的萬千離愁,表明意識(shí)對(duì)外部世界的反映具有自覺選擇性,人的主觀世界影響人們對(duì)客觀事物的反映,①④正確;意識(shí)內(nèi)容的變化本質(zhì)上是客觀存在的變化,②錯(cuò)誤;材料體現(xiàn)的是認(rèn)識(shí)世界,③與題意不符。13.D從書本知識(shí)出發(fā)是一種教條主義,而材料強(qiáng)調(diào)一切從實(shí)際出發(fā),D項(xiàng)入選,A項(xiàng)排除;從主觀經(jīng)驗(yàn)出發(fā)和思想理論出發(fā)屬于主觀唯心主義,B、C兩項(xiàng)排除。14.C應(yīng)該是做到主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一,①錯(cuò)誤;我國發(fā)展仍然處于重要戰(zhàn)略機(jī)遇期體現(xiàn)相對(duì)靜止,機(jī)遇和挑戰(zhàn)都有新的發(fā)展變化,前景十分光明體現(xiàn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng),②正確;題干中對(duì)新形勢(shì)的研判做到了在變化中把握我國發(fā)展實(shí)際,③正確;科學(xué)理論不能成為想問題辦事情的根本出發(fā)點(diǎn),④錯(cuò)誤。15.答案①規(guī)律具有普遍性、客觀性,要尊重規(guī)律且按照客觀規(guī)律辦事,有利于認(rèn)清復(fù)雜形勢(shì),找準(zhǔn)問題,采取對(duì)策,促進(jìn)發(fā)展。②規(guī)律是客觀的,但人并不是無能為力的。人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律,改造客觀世界,為人類造福。③發(fā)揮主觀能動(dòng)性必須以尊重客觀規(guī)律為基礎(chǔ)和前提,認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性,把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來。面對(duì)風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn),需要在尊重