冬至的隨筆優(yōu)秀范文五篇

8/8冬至的隨筆優(yōu)秀范文五篇二十四節(jié)氣中，要說哪個最溫馨，那么一定非冬至莫屬了。因為在那一天，家家都會圍坐在一起吃一頓熱氣騰騰的餃子，團(tuán)團(tuán)圓圓，與與美美。下面小編給大家?guī)矶恋碾S筆優(yōu)秀范文，希望大家喜歡!冬至的隨筆優(yōu)秀范文1早上七點了，暗藍(lán)的蒼穹只隱隱露出一線魚肚白。新月如眉，遙掛在疏桐上。天亮得格外晚，這也難怪，今天是個特別的節(jié)氣——冬至。冬至俗稱“冬節(jié)〞、“長至節(jié)〞、“亞歲〞，早在二千五百多年前的春秋時代，我國已通過土圭(最古老的計時儀器)來觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，時間在公歷12月21日或22日。這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天。過了冬至，白天就會一天天變長，黑夜會慢慢變短。冬至為“進(jìn)九〞之始，但還不是最冷的時候，一年中最寒冷的時間是翌年1月8日—1月18日交節(jié)。民間有“冷在三九，熱在三伏〞的說法。在古代人們認(rèn)為冬至：陰極之至，陽氣始生，日南至，日短之至，日影長之至，故曰“冬至〞，是吉日，值得慶賀。從周代起就有相關(guān)的祭祀活動。《周禮·春官》記載：“以冬日至，致天神人鬼。〞目的在于祈求與消除國中的疫疾，減少荒年與人民的饑餓與死亡?！逗鬂h書·禮儀》：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事。〞還要挑選“能之士〞，鼓瑟吹笙，奏“黃鐘之律〞，以示慶賀。唐宋時，以冬至和歲首并重。南宋孟元老《東京夢華錄》：“十一月冬至。京師最重此節(jié)，雖至貧者，一年之間，積累假借，至此日更易新衣，備辦飲食，享祀先祖。官放關(guān)撲，慶祝往來，一如年節(jié)。〞明、清兩代皇帝均有祭天大典，謂之“冬至郊天〞。宮內(nèi)有百官向皇帝呈遞賀表的儀式，還相互投刺祝賀。入九以后，有些文人、士大夫者流，搞所謂消寒活動，擇一“九〞日，相約九人飲酒(“酒〞與“九〞諧音)，席上用九碟九碗，成桌者用“花九件〞席，以取九九消寒之意。在民間廣泛流傳著‘冬至大如年’的說法。據(jù)清人筆記《燕京歲時記》云：“夫餛飩之形有如雞卵，頗似天地渾沌之象，故于冬至日食之。〞實際上“混沌〞與“餛飩〞諧音，故民間將吃餛飩引申為，開辟天地，打破混沌。相隔百年，老北京冬至的飲食習(xí)俗已不同清代，倒有這樣的俗語“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管。〞每逢冬至，家人聚在一起包餃子，團(tuán)團(tuán)圓圓，其樂融融。在冬至節(jié)令吃食方面，南北方也有所不同。江南是魚米之鄉(xiāng)，盛產(chǎn)稻米，而蘇州人那么用糖、肉、菜、果、豇豆、蘿卜絲等作餡，用糯米粉包成團(tuán)，稱作“冬至團(tuán)〞，饋贈親友。也有在早餐全家聚食的，取其團(tuán)圓之意。蘇州還有在冬至吃餛飩以紀(jì)念西子的民俗。蘇北人在冬至是要吃湯圓的。從中醫(yī)養(yǎng)生方面看，在冬至前后做冬至灸(又稱三九灸)，可調(diào)理身體治未病，對呼吸系統(tǒng)疾病，如哮喘、慢性支氣管炎、過敏性鼻炎，以及“陽虛型〞疾病，如膝關(guān)性關(guān)節(jié)炎、老寒腿、虛寒型胃痛、慢性腹瀉、腰痛等都有預(yù)防和治療作用。冬至灸是灸療和“時間療法〞相結(jié)合的一種中醫(yī)特色保健方法，冬至前后是最正確時間。冬至這一天北半球黑夜最長，之后白天慢慢變長，此時“陰極—陽生〞，從這天開始，陰消陽長，陽氣生發(fā)。冬至灸可順應(yīng)自然界陽升之氣，天人合一，激蕩體內(nèi)陽氣，驅(qū)寒邪外出。從而到達(dá)強(qiáng)身健體、祛病延年的目的。這也是中醫(yī)“治未病〞預(yù)防保健思想的表達(dá)。冬至灸可適用于任何年齡段人群，其中又特別適合“陽虛〞體質(zhì)者。冬至的隨筆優(yōu)秀范文212月21日就是冬至了，冬至，是中國農(nóng)歷中一個非常重要的節(jié)氣，也是中華民族的一個傳統(tǒng)節(jié)日，冬至俗稱“冬節(jié)〞、“長至節(jié)〞、“亞歲〞等，早在二千五百多年前的春秋時代，中國就已經(jīng)用土圭觀測太陽，測定出了冬至，它是二十四節(jié)氣中最早制訂出的一個，時間在每年的陽歷12月21日至23日之間，這一天是北半球全年中白天最短、夜晚最長的一天;中國北方大局部地區(qū)在這一天還有吃餃子、南方吃湯圓的習(xí)俗，諺語：冬至到，吃水餃!但其實，冬至吃餃子也有一段古老的歷史!餃子源于古代的`角子。餃子原名“嬌耳〞，相傳是我國醫(yī)圣張仲景首先創(chuàng)造的，距今已有一千八百多年的歷史了。是中國北方民間的主食和地方小吃，也是年節(jié)食品。有一句民謠叫“大寒小寒，吃餃子過年。〞餃子多用面皮包餡水煮而成。相傳河南人張仲景任長沙太守時，常為百姓除疾醫(yī)病。有一年當(dāng)?shù)匚烈呤⑿?，他在衙門口壘起大鍋，舍藥救人，深得長沙人民的愛戴。張仲景從長沙告老還鄉(xiāng)后，正好趕上冬至這一天，走到家鄉(xiāng)白河岸邊，見很多窮苦百姓忍饑受寒，耳朵都凍爛了。原來當(dāng)時傷寒流行，病死的人很多。他心里非常難受，決心救治他們。張仲景回到家，求醫(yī)的人特別多，他忙的不可開交，但他心里總掛記著那些凍爛耳朵的窮百姓。他仿照在長沙的方法，叫弟子在南陽東關(guān)的一塊空地上搭起醫(yī)棚，架起大鍋，在冬至那天開張，向窮人舍藥治傷。張仲景的藥名叫“祛寒嬌耳湯〞，是總結(jié)漢代300多年臨床實踐而成的，其做法是用羊肉和一些祛寒藥材在鍋里煮熬，煮好后再把這些東西撈出來切碎，用面皮包成耳朵狀的“嬌耳〞，下鍋煮熟后分給乞藥的病人。每人兩只嬌耳、一碗湯。人們吃下祛寒湯后渾身發(fā)熱，血液通暢，兩耳變暖。老百姓從冬至吃到除夕，抵御了傷寒，治好了凍耳。張仲景舍藥一直持續(xù)到大年三十。大年初一，人們慶祝新年，也慶祝爛耳康復(fù)，就仿嬌耳的樣子做過年的食物，并在初一早上吃。人們稱這種食物為“餃耳〞、“餃子〞或“扁食〞，在冬至和年初一吃，以紀(jì)念張仲景開棚舍藥和治愈病人的日子。張仲景距今已近1800年，但他“祛寒嬌耳湯〞的故事一直在民間廣為流傳。每逢冬至和大年初一，人們吃著餃子，心里仍記掛著張仲景的恩情。今天，我們用不著用嬌耳來治凍爛的耳朵了，但餃子卻已成了人們最常見、最愛吃的食。雖然常常吃餃子，但莫過于冬至和除夕這兩頓餃子吃得最愜意和溫馨，一方面是傳統(tǒng)節(jié)日別有意味，另一方面是家人團(tuán)聚，格外親切熱鬧?，F(xiàn)如今，餃子的做法也很多，雖不為治病吃餃子，但仍然要健康吃餃子，專家講，從營養(yǎng)學(xué)角度來講，制作餃子皮時不妨在精粉中適量參加高粱面、燕麥面等雜面，營養(yǎng)更豐富，口感也更好，尤其適合糖尿病患者食用。如今很多飯店在餃子皮中參加菠菜汁、胡蘿卜汁或者西紅柿汁，色澤鮮艷、營養(yǎng)豐富。冬至，是中國農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的一個，也是中國人的一個傳統(tǒng)節(jié)日。冬至的隨筆優(yōu)秀范文3先說大多數(shù)人自詡為“城里人掃墓〞的所謂正統(tǒng)的清明節(jié)，清明節(jié)從農(nóng)歷來說，既無定月也無定日，但可以推算，冬至節(jié)過了106天就是清明，一般就在陽歷4月5日。清明時期正值中國大多數(shù)地區(qū)的春季，處于仲春與暮春之交處于仲春與暮春之交，不一定天氣清澈空明，所以不能以此簡單定義清明詞意的來源，而且很多歷史上很多詩歌也有關(guān)于“清明時節(jié)雨紛紛〞的描述，所以這個節(jié)日的天氣是不固定的。同時，清明，是傳統(tǒng)的農(nóng)耕季節(jié)，中國古代勞動人民根本上是沒有閑暇去放棄農(nóng)耕播種的好時節(jié)，而去祭掃先人的墳?zāi)梗プ鏊^的“牧童遙指杏花村〞的清明無聊詩句。不過在閩南僑鄉(xiāng)，對于清明節(jié)十分重視，是民間傳統(tǒng)的溯源追本節(jié)日，其主要活動力掃墓祭祖。一般認(rèn)為，掃墓起源于秦(或曰先秦已有)，但古時掃墓并不一定在清明時節(jié)，如隋唐時期，人多是在清明節(jié)前一、兩大的寒食節(jié)掃墓。后來，寒食掃墓逐漸改在清明，寒食這個節(jié)日也就被人們所遺忘了。在民族英雄鄭成功的故土南安石井一帶，清明節(jié)改在農(nóng)歷三月初三上己節(jié)，俗稱“三月節(jié)。〞傳說是因鄭成功起兵反清復(fù)明，忌“清〞字壓在“明〞字上頭。但是，泉俗有“冬節(jié)不回家無祖〞之說，故出門在外者，都會盡可能回家過節(jié)謁祖。中午祭敬祖先，供品用葷素五味。入夜，舉行家祭如除夕，供品中必有嫩餅菜。泉俗，一年中只有冬節(jié)、除夕和清明節(jié)要備辦嫩餅菜，寓“包金包銀〞之意，旨在祈望家庭興旺興旺。大宗望族者，還于是日開宗廟詞堂大門，舉行祭祖儀式，與清明節(jié)的那次祭祖，合稱春冬二祭。所以對于古代漢人清明掃墓的來源比擬難于有可靠的論據(jù)，倒是不排除其他游牧異族在統(tǒng)治北方后推行此習(xí)慣或者當(dāng)政的官僚貴族等統(tǒng)治階級強(qiáng)行推行而有此。“陰極之至，陽氣始生〞是冬至日的特征，這個日子適于安身靜體。又有唐朝詩人白居易詠“冬至〞詩--“何堪最長夜，俱作獨眠人〞之句。難免讓人對冬至這一白晝最短、黑夜最長的節(jié)氣增添了幾分惆悵的情絲和肅敬的氣息。為何?陽日最短，陰夜最長，方為冬至，這個夜晚最長的日記最適合于先去的故人，最適合來祭奠先人。中國所謂的正為陽，反為陰;日為陽，夜為陰;生為陽，死為陰;其實頗有道理。冬至是農(nóng)歷二十四節(jié)氣之一。冬至這天，北半球晝最短，夜最長;加上這天是陽氣初萌而冬盡春回的日子，所以稱之為“冬至〞。冬節(jié)是在二十四節(jié)氣中的冬至這一天，也是我國一個傳統(tǒng)節(jié)日的名稱，也叫“長至節(jié)〞、“賀冬節(jié)〞、“亞歲〞等。稱其“長至〞，是基于古人對天象變化的觀察：所謂“日南之至，日短之至，日影長之至，故曰冬至〞，此后的白晝，便一天天延長了。稱其“亞歲〞，就是僅次于元旦(即今之春節(jié))。而在我國民間，那么更有“冬節(jié)大于年〞的說法。以冬至為節(jié)日的傳統(tǒng)由來已久。周代以十一月為正，冬至便作為歲首。秦朝沿其制，冬至亦稱過小年。到漢代后，冬至才改為冬節(jié)，皇帝于這一天舉行郊祭，官場舉行賀節(jié)之儀，謂之“賀冬〞，百官放假休息，次日吉服朝賀。當(dāng)時冬至已和夏至、上元節(jié)、上已節(jié)、社祭等成為較隆重的節(jié)日。當(dāng)時節(jié)令很少，冬至自然更加隆重，有吃餛飩、吃湯圓、吃紅豆稀飯等習(xí)俗。這真是難忘的一天，在這一天里，我學(xué)會了做湯圓，懂得了更多知識，這真是快樂的一天!冬至的隨筆優(yōu)秀范文4“百花開而春至，百川匯而夏至，百草黃而秋至，問候來而冬至。〞朋友的一條短信提醒了我，冬至，將至。老人說：過了冬至就是年。當(dāng)然了，到了這把年紀(jì)自是不會再急急的期盼年的到來了。如果說不介意老，我還沒有那么豁達(dá)。但是，是不是真的畏懼老呢?倒也不是。生老病死自然規(guī)律，誰能耐規(guī)律幾何?我還不至于愚腐到此。現(xiàn)在的節(jié)日過的實在純粹的不多。作為傳統(tǒng)節(jié)日，冬至節(jié)是非常典型的一個歲末時節(jié)。與其它傳統(tǒng)節(jié)日不同的是，在漫長的歲月中，竟然沒有滲入大量的、斑駁龐雜的人文典故。冬至節(jié)沒有太多妙趣橫生的傳說，幾乎還保存著這個節(jié)日原初狀態(tài)的單純節(jié)令的意義。小的時候最怕冬天，因為缺吃少穿。冬天綿延不絕的冷，一寸寸地侵蝕著肌膚。從手上到腳上，到處有冬天的風(fēng)雪在身體上雕刻的痕跡。每每從街上瘋跑回來，羨極了父親圍在一個粗大的火爐旁吃著母親給做的飯菜。聽著火爐上，茶壺發(fā)出咕咕的聲響，看著從壺嘴里冒出的輕煙，家由于有了父母的存在變的溫暖而實在。我只是看到父親圍著火爐的溫暖，卻不曾見父親五更趕上膠皮車，到二十多里外的地方為拉煤的寒冷。聽母親說，父親要在凌晨四點左右就套上大馬車去拉煤。一直要到下午四點左右才能回到家中，父親是在一天中最冷的時光行走在路上，辛苦在路上，沒有人看到，也沒有人感受到。而我也只是目睹到父親的溫暖時光。父親是個趕車的把式，趕的那種一主三副的車，就是一個駕轅的馬，帶三個邊套騾子。那時還是羨慕父親坐在車上的威武，是不是就是今天開大奔的感覺。父親頭帶一個狗皮帽子，身穿羊皮大衣，雙腿站在兩個轅條上，長鞭一甩，那個威風(fēng)。少不更事的我，那知父親所受的寒冷和罪過是別人的幾倍甚至是幾十倍，為了我們兄妹成長，父親從來沒有說過一聲的苦道過一聲的累，那時的冬天是那么漫長，以至到如今，我腦海里對父親夏天的形象幾乎沒有留下多少痕跡。一想到父親便是冬天里的父親。如今，父親已是八十開外的老人了，他很怕冷，也就在剛?cè)肭锏臅r候，父親就早早地穿上了棉衣。一次我問父親，年輕時起早貪黑的趕車，你沒有覺過冷嗎?這時父親總會笑笑說，顧不的冷。是啊，真的是顧不的。那有時間去感覺天的冷暖呀。于是，一直在心里拒絕去贊美冬天，包括與冬天相關(guān)的梅花和白雪。寫過關(guān)于雪的散文發(fā)表在陽泉日報上，是二十年前的事，通篇沒有一句是贊美雪的，大概反其道而行，博的了編輯的青睞，因為，寫雪必是溢美之詞，像我這樣的寫法少，編輯遵循百花齊放的方針就編發(fā)了，也是出乎我的意料。而今，我急急的盼望冬至的到來。與吃文化無關(guān)，也與孝文化無關(guān)。與之相關(guān)的是這一句大家耳熟能詳?shù)亩鸥Φ脑娋洌禾鞎r人事日相催，冬至陽生春又來。冬至陽生，每當(dāng)在冬至來臨時，我便早早的默念這一句。盡管我知道，冬至也就是寒冷的開始，但是我依然從心底感受到陽氣從地層下滾滾而上的氣勢。仿佛聽到地下的萬物在涌動，河流潺潺，樹木發(fā)芽，春天的腳步也便發(fā)出了鏗鏘聲響。冬至，將至。瑟瑟寒風(fēng)里，葉落蕭蕭，我只是單純的顧念住在我心里的那些人的安暖，一如你們顧念我的安好!再次，默念，冬至陽生春又來。冬至的隨筆優(yōu)秀范文5每到歲末年尾，看著漸薄的日歷，總免不了一番惆悵。感慨一年的時光像夢一樣，倏忽而去，不見了痕跡，不覺有些傷感。天空霧霾了許久，今天終于露了個淺淺的笑臉。我爬到樓上陽臺，準(zhǔn)備修剪清掃一下枯萎的花葉，沒想到在這一片枯黃蕭瑟之中，還怡然挺立著幾朵怒放的石竹花，我不由地愕然駐足，時值冬至，零下4度，我的石竹花仍在開放。一地枯黃，枝葉盡枯，這么兩三枝在寒風(fēng)中單獨綻放，雖陽光慘淡，但那抹淡紫，依然那么鮮亮，紫色的碎瓣宛假設(shè)流蘇，在瑟瑟寒風(fēng)中單獨搖曳。似笑非笑，似語非語，似香非香，看著竟不由一陣心悸，為之傾倒。其實很早就見過石竹花，只是兒時看著老師辦公室里擺著的那單瓣的小花，像極了美術(shù)課上鉛筆刨花做的小手工，卻并不知道名字。真正識它是在惠特曼的詩《船長》中，詩人眼中，那竟是和英雄一樣可敬的花。再后來讀到唐代司空曙在《云陽寺石竹花》所寫：“一自幽山別，相逢此寺中。上下俱出葉，深淺不分叢。野蝶難爭白，庭榴暗讓紅。誰憐芳最久，春露到秋風(fēng)。〞作者以悠閑的心情描繪出石竹的形態(tài)，以蝶、榴顯示出對石竹的重視，但幽山古寺的描寫，可見普通而不被世人所識。宋代王安石愛慕石竹之美，又憐惜它不被人們所賞識，寫下《石竹花二首》，其中之一“春歸幽谷始成叢，地面芬敷淺淺紅。車馬不臨誰見賞，可憐亦解度春風(fēng)〞。想著這樣的詩句，看著我陽臺上那幾朵孤獨而驕傲的石竹花，此刻，我并不像它的主人，倒更像個孤獨的賞花人，站在寒風(fēng)里，心底充滿了深深的愧疚，我知道我并不是一個好園丁，這寒風(fēng)中單獨綻放的石竹，我〞百度“一下，花語為純潔的愛、才能、大膽、女性美。而在我家它