《李憑箜篌引》精品(修改版)

李憑箜篌引李賀關(guān)于“李憑”李憑是紅極一時(shí)的宮廷樂(lè)師，大約生活在元和年間。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)?！疤熳右蝗找换匾?jiàn)，王侯將相立馬迎”，他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞，身價(jià)之高，似乎遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)盛唐時(shí)期的著名歌手李龜年。箜篌箜篌：又名“坎侯”、“空侯”，是我國(guó)古代的彈撥樂(lè)器。箜篌酷似一只顧盼生姿的大鳳凰。彈箜篌圖關(guān)于“引”引，一種古代詩(shī)歌體裁，篇幅較長(zhǎng)。音節(jié)、格律一般比較自由，形式有五言、七言、雜言。它是樂(lè)府民歌的一種體式。歌是總名，鋪張本事而歌稱行，“吟”“曲”“引”“嘆”“篇”“調(diào)”等均稱“樂(lè)府歌行體”，其間無(wú)嚴(yán)格區(qū)別。作者簡(jiǎn)介李賀，唐代詩(shī)人，字長(zhǎng)吉，生于福昌（今河南宜陽(yáng)）昌谷，后世稱李昌谷。家境沒(méi)落，青少年時(shí)，才華出眾，名動(dòng)京師，一生愁苦抑郁，體弱多病，只做過(guò)3年奉禮郎，卒時(shí)僅27歲，后人稱其為“詩(shī)鬼”。

背景此詩(shī)大約作于元和六年，當(dāng)時(shí)李賀在京城長(zhǎng)安，任奉禮郎。李憑是梨園弟子，因善彈箜篌，名噪一時(shí)，“天子一日一回見(jiàn)，王侯將相立馬迎”。他的精湛技藝，受到詩(shī)人們的熱情贊賞。李賀此篇想象豐富，設(shè)色瑰麗，藝術(shù)感染力很強(qiáng)。清人方扶南把它與白居易的《琵琶行》、韓愈的《聽(tīng)穎師彈琴》相提并論，推許為“摹寫(xiě)聲音至文”李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。李憑箜篌引吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。讀準(zhǔn)字音詩(shī)歌節(jié)奏

吳絲/蜀桐/張/高秋，空山/凝云/頹/不流。

江娥/啼竹/素女/愁，李憑/中國(guó)/彈/箜篌。

昆山/玉碎/鳳凰/叫，芙蓉/泣露/香蘭/笑。

十二門(mén)前/融/冷光，二十三絲/動(dòng)/紫皇。

女?huà)z/煉石/補(bǔ)天/處，石破/天驚/逗/秋雨。

夢(mèng)入/神山/教/神嫗，老魚(yú)/跳波/瘦蛟/舞。

吳質(zhì)/不眠/倚/桂樹(shù)，露腳/斜飛/濕/寒兔。吳絲蜀桐制成精美的箜篌，奏出的樂(lè)聲飄蕩在晴朗的深秋。

聽(tīng)到美妙的樂(lè)聲，空山里的白云凝聚，不再飄游。

吳絲蜀桐張高秋，空山凝云頹不流。

那湘娥把點(diǎn)點(diǎn)淚珠灑滿斑竹，九天上素女也牽動(dòng)滿腔憂愁。這高妙的樂(lè)聲從哪兒傳出？那是李憑在國(guó)都把箜篌彈奏。

江娥啼竹素女愁，李憑中國(guó)彈箜篌。

像昆侖美玉碰擊聲聲清脆，像鳳凰那激昂嘹亮的歌喉；像芙蓉在露水中唏噓飲泣，象蘭花迎風(fēng)開(kāi)放笑語(yǔ)輕柔。

昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑。整個(gè)長(zhǎng)安城的大街小巷，如同籠罩著幽雅清冷的寒光；

二十三根弦絲高彈輕撥，也驚動(dòng)了高高在上的天皇。

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇。高亢的樂(lè)聲直沖云霄，把女?huà)z煉石補(bǔ)天的地方震動(dòng)。

補(bǔ)天的五色石被樂(lè)音震破，引出漫天秋雨蒙蒙。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨。

人們仿佛進(jìn)入仙境，夢(mèng)見(jiàn)李憑把技藝傳向善彈的神嫗；

仙境中衰老的魚(yú)和瘦弱的龍聽(tīng)到樂(lè)曲都追風(fēng)逐浪，在波濤中翩翩起舞。夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞。月宮中吳剛也忘記了砍樹(shù)，不知困倦，倚在桂花樹(shù)上凝神傾聽(tīng)。

桂樹(shù)下的兔子也佇立出神，不顧露水斜飛滴落，渾身露珠兒晶瑩。

吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。

美詩(shī)妙譯

精美的箜篌奏響在秋高氣爽之時(shí)，空山里白云聽(tīng)得入迷停止了飄浮。聽(tīng)得湘妃淚揮竹聽(tīng)得女神滿臉愁，原來(lái)是李憑在都城把那箜篌彈奏。清脆如昆山玉碎悠揚(yáng)似鳳凰啼鳴，慘淡如芙蓉泣露清麗似香蘭含笑。樂(lè)聲清冷長(zhǎng)安城仿佛浸沐寒光中，二十三弦齊奏讓天皇也心動(dòng)不已。樂(lè)聲震九霄直達(dá)女?huà)z煉石補(bǔ)天處，震破五色補(bǔ)天石引來(lái)了一場(chǎng)秋雨。仿佛李憑是在神山上教神嫗彈奏，聽(tīng)得老魚(yú)跳出了水面瘦蛟也起舞。聽(tīng)得月宮里吳質(zhì)靠著月桂難入眠，聽(tīng)得月兔被斜飛的露水打濕了身。

秋夜聽(tīng)得箜篌聲，云彩動(dòng)容不想走。

皇娥感動(dòng)灑清淚，只為李憑彈箜篌。

就象昆山碧玉碎，又像雛鳳空中鳴，

秋荷佇立泣寒露，蘭花含香綻笑容。

京城門(mén)前寒氣消，天帝聞聲也動(dòng)心。

女?huà)z煉石欲補(bǔ)天，聽(tīng)見(jiàn)箜篌走了神，

彩石破裂驚天地，震落秋雨灑甘霖。

夢(mèng)中神女來(lái)拜師，李憑收徒傳真經(jīng)，

老魚(yú)興奮翻波浪，蛟龍翩翩舞東風(fēng)。

吳剛?cè)朊酝?，斜依桂?shù)凝神聽(tīng)。

玉兔側(cè)耳聽(tīng)不夠，不覺(jué)寒露濕全身。繼續(xù)朗誦詩(shī)歌，根據(jù)內(nèi)容將其劃分為三個(gè)層次，并總結(jié)層意。

第一層，前四句。交代彈奏箜篌的人物、時(shí)間、地點(diǎn)，以及音樂(lè)效果。

第二層，中間四句。寫(xiě)樂(lè)曲發(fā)展的第二個(gè)段落，直接描寫(xiě)音樂(lè)的音色、表情和空間效果。

第三層，最后六句。寫(xiě)神話里的人物對(duì)美妙樂(lè)曲的如癡如醉的反應(yīng)，音樂(lè)把人帶到夢(mèng)幻、神奇的天地。這首詩(shī)描繪了哪些意象？給你以什么樣的感受？空山凝云江娥素女昆山玉鳳凰芙蓉香蘭十二門(mén)紫皇五色石

秋雨神山神嫗老魚(yú)瘦蛟吳質(zhì)桂樹(shù)寒兔意象眾多，有虛有實(shí)，奇幻，瑰麗，炫目多彩。啼愁碎泣笑冷破驚濕寒

詩(shī)人運(yùn)用哪些詞語(yǔ)來(lái)渲染音樂(lè)效果？你覺(jué)得音樂(lè)的情調(diào)怎樣具有消極情緒，充滿寒意，其情調(diào)是悲傷清冷的。吳絲蜀桐張高秋

吳絲蜀桐：“公欲善其事，必先利其器。”欲言音樂(lè)之美，先說(shuō)樂(lè)器之精。寫(xiě)箜篌構(gòu)造精良，借以突出音樂(lè)的高雅?？丈侥祁j不流“響遏行云”——《列子湯問(wèn)》優(yōu)美悅耳的弦歌聲一經(jīng)傳出，飄散在寂寞山間的閑云都為之動(dòng)容，凄然停步仿佛在俯首諦聽(tīng)。

移情于物，把云寫(xiě)成具有人的聽(tīng)覺(jué)功能和思想感情。江娥啼竹素女愁

音樂(lè)變得愁苦郁悶，我們仿佛聽(tīng)到娥皇和女英在湘江邊為舜痛哭不己，淚盡，繼之以血，將湘江之竹盡染淚痕；又仿佛在重溫素女彈奏起五十弦瑟，令人悲不自禁……從側(cè)面寫(xiě)出了音樂(lè)聲的感人肺腑。李憑中國(guó)彈箜篌點(diǎn)出演奏者的名姓，并且交代了演奏的地點(diǎn)。詩(shī)人故意避開(kāi)了敘事性的交代和直說(shuō)，另作精心安排，先寫(xiě)琴，寫(xiě)聲，然后寫(xiě)人。這樣，突出了樂(lè)聲，有著先聲奪人的藝術(shù)力量。昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑以形寫(xiě)聲昆山玉碎：?jiǎn)酒鹕奖赖亓训男蜗蟾?，形容?lè)聲乍起的壯觀。鳳凰叫：?jiǎn)酒鸸陋?dú)哀鳴的形象感，形容樂(lè)聲的幽怨。芙蓉泣露：?jiǎn)酒鹇兜螝埡傻男蜗蟾?，形容?lè)聲的凄涼。香蘭笑：?jiǎn)酒鹛m花盛開(kāi)宛如笑靨的形象感，形容樂(lè)聲的歡快愉悅。

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇

十二門(mén)：借指長(zhǎng)安，當(dāng)時(shí)的京城長(zhǎng)安四面，每面有三個(gè)門(mén)，所以說(shuō)是十二門(mén)。清冷的樂(lè)聲使人覺(jué)得長(zhǎng)安城沉浸在寒光之中——音樂(lè)具有不可抗拒的感化力和滲透力——整個(gè)長(zhǎng)安城仿佛只有箜篌的美妙旋律在回蕩。(長(zhǎng)安十二道城門(mén)前的冷氣寒光，全被箜篌聲所消融。其實(shí)，冷氣寒光是無(wú)法消融的，因?yàn)槿藗兲兆碓谒敲烂畹南腋杪曋校灾逻B深秋時(shí)節(jié)的寒冷也感覺(jué)不到了。)

十二門(mén)前融冷光，二十三絲動(dòng)紫皇紫皇：不用“君王”而用“紫皇”，不單是遣詞造句上追求新奇。雙關(guān)語(yǔ)，兼指天帝和當(dāng)時(shí)的皇帝。箜篌上的那二十三根絲弦彈奏出的妙音，連天上的玉皇大帝和人間的皇帝都為之感動(dòng)。巧妙的過(guò)渡手法，承上啟下，比較自然地把詩(shī)歌的意境由人間擴(kuò)大到仙府。以下六句，詩(shī)人憑借想象的翅膀，飛向天庭，飛上神山，把讀者帶進(jìn)更為遼闊深廣、神奇瑰麗的境界。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨那激越的聲響，那憾人心肺的力量，震破了女?huà)z所補(bǔ)的蒼天；結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。這種想象是何等大膽新奇，出人意表，而又感人肺腑。秋雨密密匝匝的墜落聲，可以摹狀樂(lè)聲的急促，也可以喚起連綿不絕的憂郁形象。女?huà)z煉石補(bǔ)天處，石破天驚逗秋雨樂(lè)聲傳到天上，正在補(bǔ)天的女?huà)z聽(tīng)得入了迷，竟然忘記了自己的職守，結(jié)果石破天驚，秋雨傾瀉。一個(gè)“逗”字，把音樂(lè)的強(qiáng)大魅力和上述奇瑰的景象緊緊聯(lián)系起來(lái)了。

夢(mèng)入神山教神嫗，老魚(yú)跳波瘦蛟舞教：不但是對(duì)樂(lè)師的高度評(píng)價(jià)，更是對(duì)樂(lè)曲的無(wú)比贊賞，就是譽(yù)之為仙樂(lè)了。老、瘦：匪夷所思，極平常的字用得極生動(dòng)。魚(yú)之愈老，活動(dòng)意識(shí)愈淡，而今這沉穩(wěn)的老魚(yú)居然跳起波來(lái)，可見(jiàn)音樂(lè)感染力之大。蛟乃龍之健者，而今瘦了，想見(jiàn)是大病之中或者之后，如此瘦蛟而能翩然起舞，可見(jiàn)音樂(lè)己使之達(dá)到了忘我的境界。吳質(zhì)不眠倚桂樹(shù)，露腳斜飛濕寒兔。舞蹈完成，樂(lè)曲結(jié)束。但是，成天伐桂、勞累不堪的吳剛還倚著桂樹(shù)，久久地立在那兒，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任憑深夜的露水不停地灑落在身上，把毛浸濕，也不肯離去。聽(tīng)眾聽(tīng)得入了迷，曲已終而意猶未盡。

所用藝術(shù)手法和白居易的《琵琶行》中“曲終收拔當(dāng)心畫(huà)，四弦一聲如裂帛。東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白”一樣，都是側(cè)面描寫(xiě)，表現(xiàn)音樂(lè)終結(jié)后，聽(tīng)眾卻沉浸在音樂(lè)所帶來(lái)的情緒中久久不能脫出。

李賀這首詩(shī)用瑰麗的詞采，天上人間的想象來(lái)描摹聽(tīng)音樂(lè)的感受，把一首悲戚