第六講品牌形象是企業(yè)的圖騰

品牌形象

是企業(yè)的文化圖騰品牌圖騰網(wǎng)這些標(biāo)識(shí)好不好?為什么?判斷這些標(biāo)識(shí)好壞有什么標(biāo)準(zhǔn)?這些標(biāo)識(shí)你們能不能設(shè)計(jì)?西文字體的種類(lèi)極為豐富，繁多，美國(guó)有1800多種，全世界有5000—6000種，現(xiàn)在計(jì)算機(jī)字庫(kù)中有16000多種西文字體，西文字體主要是拉丁字母的體式。西文字體多以字體設(shè)計(jì)者、雕刻者、活字鑄造者或偉人的名字命名。也有用字體的發(fā)源地地名作為西文字體體系的名稱(chēng)。英文字體品種主要有白正細(xì)體、白正粗體、白斜細(xì)體、白斜粗體黑正粗體、黑斜粗體、花體、標(biāo)題黑斜體、標(biāo)題黑正體、斜黑體、書(shū)版正體、書(shū)版斜體、書(shū)版狹身正體、細(xì)黑正體、正黑體、美術(shù)正體、美術(shù)廣告斜體、廣告裝飾體、廣告狹身正體等?，F(xiàn)在計(jì)算機(jī)字庫(kù)中有2000多種中文字體，中文字體有簡(jiǎn)體，有繁體；有篆、隸、楷、行、草；按外形分，有黑體、宋體、魏體、圓體、美術(shù)體、書(shū)法體等。其中光宋體就有標(biāo)宋、大標(biāo)宋、老宋，粗宋、仿宋、長(zhǎng)宋、扁宋、中宋、報(bào)宋、書(shū)宋、宋三、華文宋體、小標(biāo)宋體、長(zhǎng)仿宋體、新宋體、宋體繁體等。

光漢字庫(kù)的字體版本有：國(guó)標(biāo)GB2312、微軟體、漢鼎體、華康體、文鼎體、方正體、長(zhǎng)城體、金山體、創(chuàng)意體、書(shū)法家體、金梅體、漢儀體、華文體、創(chuàng)藝體、金橋體、文鼎體、昆侖體、富漢通體、超世紀(jì)體、中國(guó)龍?bào)w、四通立方體、華康體、王漢宗體、經(jīng)典體、QQ中文體等多種這些標(biāo)識(shí)有沒(méi)有字意以外的聯(lián)想?這些相似的LOGO出自同一個(gè)公司這些相似的LOGO出自同一個(gè)公司這些相似的LOGO出自同一個(gè)公司這些相似的LOGO出自同一個(gè)公司這些相似的LOGO出自同一個(gè)公司這些相似的LOGO出自同一個(gè)公司這些相似的LOGO出自同一個(gè)公司這些相似的LOGO出自同一個(gè)公司相似的LOGO出自同一個(gè)公司相似的LOGO出自同一個(gè)公司什么是最好的品牌形象?把VI和MI結(jié)合起來(lái),是品牌形象的最高表達(dá)形式,品牌管理人員和美術(shù)設(shè)計(jì)人員共同設(shè)計(jì)。較好地表達(dá)了產(chǎn)品的功能形象,缺乏精神內(nèi)涵,專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)人員設(shè)計(jì)。字母或無(wú)關(guān)圖形的簡(jiǎn)單組合,每一個(gè)人都會(huì)設(shè)計(jì)的。什么是最好的品牌形象?品牌圖騰:把VI和MI結(jié)合,是品牌形象的最高表達(dá)形式。(60-100分)

品牌圖象:較好地表達(dá)產(chǎn)品的功能形象,缺乏精神內(nèi)涵。(60分以下)

品牌圖標(biāo):字母或無(wú)關(guān)圖形的簡(jiǎn)單組合。

(30分以下)品牌圖騰是品牌形象的最高形式品牌圖騰是把鮮明的品牌理念、崇高的品牌精神和豐富的品牌文化內(nèi)涵用具有強(qiáng)烈視覺(jué)沖擊力和美感的形象表達(dá)出來(lái)，并用一系列有效的傳播方式，在消費(fèi)者心目中，形成一種宗教般的圖騰，并具有強(qiáng)烈的品牌感召力和凝聚力。打100分的品牌標(biāo)識(shí)打100分的品牌標(biāo)識(shí)打100分的品牌標(biāo)識(shí)打100分的品牌標(biāo)識(shí)打100分的品牌標(biāo)識(shí)打100分的品牌標(biāo)識(shí)打100分的品牌標(biāo)識(shí)什么是圖騰“圖騰”一詞源于印第安語(yǔ)“totem”，意思為“它的親屬”，“氏族的標(biāo)志或圖徽”圖騰崇拜是一種最原始的宗教形式；圖騰標(biāo)志是最早的社會(huì)組織標(biāo)志和象征圖騰祖先意識(shí)是最早的祖先觀念；圖騰神是最原始、最古樸的神。

什么是圖騰圖騰是人類(lèi)早期的混沌未分的一種文化現(xiàn)象，它既是宗教文化，也是社會(huì)文化，它包含宗教、民俗學(xué)、法律、文學(xué)藝術(shù)、婚姻等。圖騰是一種奇特的文化。世界上大多數(shù)民族都曾存在過(guò)圖騰文化。圖騰分為自然圖騰和文化圖騰。品牌形象是企業(yè)的文化圖騰。在遠(yuǎn)古時(shí)代，還處在蒙昧狀態(tài)中的人們，對(duì)許多自然現(xiàn)象既不能認(rèn)識(shí)和解釋?zhuān)譄o(wú)從掌握和控制，于是就想像著存在某種能夠主宰萬(wàn)物的偶像，并把自己的希求、期望寄托在了它的身上。這種偶像，根據(jù)群體生活環(huán)境的不同可以是多種多樣的，它可以是某種動(dòng)、植物，如熊、虎、鷹、鹿或巨樹(shù)、瑞草；也可以是某類(lèi)自然現(xiàn)象，如雷鳴、閃電、云霓、風(fēng)雨、火焰或日月星辰。不同的群體、部落，認(rèn)為某種東西和自己有著特殊的、甚至是神秘的關(guān)系，這種東西特別偏袒自己，佑護(hù)自己，能夠?yàn)樽约合麨?zāi)降福，于是就把它奉為神靈，甚至祖先，以它的形象作為自己族群的標(biāo)志或象征。這就是所謂的“圖騰崇拜”。圖騰崇拜的主要內(nèi)容

以某種生物或非生物作為群體名稱(chēng)；禁止殺害或食用，這叫圖騰禁忌；相信群體與圖騰之間的關(guān)系為親屬關(guān)系，其群體成員必須崇敬圖騰；群體成員的身體裝飾，日常用具、住所墓地之裝飾，均采用圖騰標(biāo)志；男女達(dá)到規(guī)定年齡，必須舉行圖騰入社儀式。圖騰崇拜的作用把它奉為氏族、胞族、部落、家庭的保護(hù)神，相信它具有超自然的力量，既能降福于人，又能為人排憂解難。可使圖騰信仰、圖騰神等神圣化，使之成為人們團(tuán)結(jié)一致的精神支柱?？墒箞D騰合理化，使之成為維護(hù)社會(huì)秩序的準(zhǔn)則。圖騰的作用圖騰標(biāo)志具有團(tuán)結(jié)群體、密切血緣關(guān)系、維系社會(huì)組織和互相區(qū)別的職能。同時(shí)通過(guò)圖騰標(biāo)志，得到集體的認(rèn)同，受到組織的保護(hù)。最典型的圖騰標(biāo)志是圖騰柱。品牌標(biāo)志的起源品牌標(biāo)志的起源可以追溯到上古時(shí)代。那時(shí)每個(gè)氏族和部落都選用一種認(rèn)為與自己有特別神秘關(guān)系的動(dòng)物或自然物象作為本氏族或部落的特殊標(biāo)記（即圖騰）。如女?huà)z氏族以蛇為圖騰，夏禹的祖先以黃熊為圖騰，還有的以太陽(yáng)、月亮、烏鴉為圖騰。最初人們將圖騰刻在居住的洞穴和勞動(dòng)工具上，后來(lái)就作為戰(zhàn)爭(zhēng)和祭祀的標(biāo)志，成為族旗、族徽。國(guó)家產(chǎn)生以后，又演變成國(guó)旗、國(guó)徽。古代人們創(chuàng)造和廣泛使用了各種類(lèi)型的標(biāo)記，如路標(biāo)、村標(biāo)、碑碣、印信紋章等。在古埃及的墓穴中曾發(fā)現(xiàn)帶有標(biāo)志圖案的器皿多半是制造者的標(biāo)志和姓名。在羅馬和巴勒斯坦的古代建筑物上都曾發(fā)現(xiàn)刻有石匠專(zhuān)用的標(biāo)志，如新月車(chē)輪、葡萄葉以及類(lèi)似的簡(jiǎn)單圖案。中國(guó)的作坊店鋪早就有招牌、幌子等標(biāo)志。唐代的紙張內(nèi)已有暗紋標(biāo)志。宋代商標(biāo)的使用已相當(dāng)普遍。如濟(jì)南的劉家針?shù)?，就在包裝上印有兔的圖形和“認(rèn)門(mén)前白兔兒為記”字樣的商標(biāo)。歐洲中世紀(jì)士兵的盔甲上都有辨別歸屬的隱形標(biāo)記，貴族家族也都有家族的徽記。河姆渡文化中的“雙鳳朝陽(yáng)紋骨匕”新石器時(shí)代仰韶文化出土的

彩繪陶盆中人面魚(yú)紋人面魚(yú)紋盆在1955年被發(fā)現(xiàn)的，由于本身構(gòu)圖的奇特和神秘，學(xué)術(shù)界對(duì)它的含義及用途爭(zhēng)論不休，“人面魚(yú)紋盆”是中華文明的象征,也是一個(gè)時(shí)代的文化符號(hào),它代表著中國(guó)6000多年前的文明歷史,它是中華民族和陜西的驕傲。

良渚文化因1936年在浙江余杭良渚鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代的遺址而得名玉琮成為良渚的代表文物和象征西漢龍鳳紋玉套環(huán)1983年廣州象崗南越王趙眛墓出，內(nèi)環(huán)透雕一張口露牙、彎頸曲腰卷尾之龍形，與外環(huán)一回首張口、高冠長(zhǎng)尾、立于龍足之上的鳳鳥(niǎo)正相呼應(yīng)。龍鳳姿態(tài)優(yōu)美，動(dòng)感強(qiáng)烈，具有戰(zhàn)國(guó)遺風(fēng)，整器顯得玲瓏剔透。龍圖騰

角似鹿,頭似駝,眼似兔,頸似蛇,腹似蜃,鱗似魚(yú),爪似鷹,掌似虎,耳似牛.

其背有八十一鱗,具九九陽(yáng)數(shù),其聲如嘎銅盤(pán)口,旁有須髯,頷下有明珠.龍，鱗蟲(chóng)之長(zhǎng)。能幽能明，能細(xì)能巨，能短能長(zhǎng)，春分而登天，秋分而潛淵。

在封建時(shí)代，龍象征著皇權(quán)、神權(quán)，有不可侵犯的威嚴(yán)，而今天，龍更成為一種吉祥物，飛入尋常百姓的生活。

在世界各國(guó)的華人居住區(qū)，最多和最引人注目的飾物仍然是龍。因而，“龍的傳人”、“龍的國(guó)度”也獲得了世界的認(rèn)同。北京北海九龍壁建于乾隆21年（1756年），壁高5米，厚1.2米，長(zhǎng)27米，整壁用彩色琉璃瓦鑲砌而成，壁兩面各有蟠龍9條。安徽合肥徽?qǐng)@的“龍鳳壁”端午時(shí)節(jié)看龍舟比賽舞龍表演龍是中華民族的象征，而且有深厚的歷史淵源.每個(gè)炎黃子孫都驕傲地認(rèn)為自己是“龍的傳人”，龍，成為了一種文化。在中華兒女的心中，占有不可取代的地位。

不丹人非常喜歡中國(guó)的龍不丹深受中國(guó)文化影響，認(rèn)為龍是吉祥的動(dòng)物，掌管著雷雨，給人們帶來(lái)風(fēng)調(diào)雨順。不丹人稱(chēng)自己的國(guó)家為“龍國(guó)”，國(guó)旗圖案是一條足登四顆白珠的白龍。白龍象征國(guó)家的權(quán)利，代表“神龍之國(guó)”；四顆白珠象征威力和圣潔。

墨西哥國(guó)旗和國(guó)徽的圖案

是雄鷹叼著一條蛇立在仙人掌上

兇猛的動(dòng)物讓人敬畏在中國(guó)，過(guò)街老鼠是人人喊打的。迪斯尼的米老鼠成了全世界孩子們歡樂(lè)的圖騰中國(guó)清朝國(guó)旗1873-1890年的中國(guó)國(guó)旗1890-1912年的中國(guó)國(guó)旗飛龍標(biāo)志巧妙地把香港二字和香港的英文縮寫(xiě)H和K融入設(shè)計(jì)圖案中，寓意香港是一個(gè)東西方文化匯聚的城市，設(shè)計(jì)構(gòu)思突顯了香港的歷史背景和中國(guó)傳統(tǒng)文化。標(biāo)志圖形的設(shè)計(jì)富有動(dòng)感，充滿時(shí)代氣息，代表香港人勇于冒險(xiǎn)創(chuàng)新、積極進(jìn)取的精神；飛龍的流線型姿態(tài)予人前進(jìn)感和速度感，象征香港在百年歷史的長(zhǎng)河中不斷蛻變演進(jìn)。澳門(mén)商業(yè)銀行于1998年推出的全新標(biāo)志，保留了以往“龍”的元素，并注入更鮮明及現(xiàn)代感強(qiáng)的繪圖設(shè)計(jì)，強(qiáng)烈地展示出銀行“穩(wěn)固”、“積極”及“權(quán)威”等多方面的生命力，進(jìn)一步奠定了銀行的穩(wěn)固基礎(chǔ)、多元化和實(shí)力雄厚的形象，以及為市民服務(wù)的承諾，在這個(gè)不斷求變的市場(chǎng)環(huán)境作出了更佳的定位，展現(xiàn)了銀行貫徹服務(wù)宗旨的決心。

悅龍數(shù)字傳媒鄭州睿奇策劃設(shè)計(jì)公司龍佳生態(tài)旅游度假有限公司日出東方紅金龍這是1996年到2000年紅金龍品牌的廣告語(yǔ)這是一句從企業(yè)角度出發(fā)的廣告語(yǔ)，不能與消費(fèi)者進(jìn)行有效的品牌溝通，也不能體現(xiàn)“龍”與香煙產(chǎn)品的自然屬性以及中華文化之間的關(guān)聯(lián)，“龍”的形象沒(méi)有被賦予內(nèi)涵。品牌核心價(jià)值被簡(jiǎn)單化處理，缺乏時(shí)代感、缺乏可以與消費(fèi)者產(chǎn)生共鳴的品牌核心價(jià)值等問(wèn)題。

2002年紅金龍推出的新品牌形象品牌核心價(jià)值：思想力·行動(dòng)力

品牌個(gè)性：思想者、行動(dòng)者、開(kāi)拓者

品牌口號(hào)：思想有多遠(yuǎn)，我們就能走多遠(yuǎn)

品牌形象載體：太空人

紅金龍品牌的致命傷怎么能用中華民族的圖騰作為香煙品牌呢?而紅金龍卻推出“品紅金龍行天下”。2008年北京舉辦奧運(yùn)會(huì)，中國(guó)政府承諾,北京奧運(yùn)會(huì)將是一屆綠色的奧運(yùn)，無(wú)煙奧運(yùn)。而紅金龍卻推出“品紅金龍看奧運(yùn)會(huì)”《中華人民共和國(guó)預(yù)防未成年人犯罪法》第十五條規(guī)定，未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人和學(xué)校應(yīng)當(dāng)教育未成年人不得吸煙、酗酒，任何經(jīng)營(yíng)場(chǎng)所不得向未成年人出售煙酒。而紅金龍卻推出“望子成龍公益助學(xué)活動(dòng)”。紅金龍助學(xué)(助高考)活動(dòng)的目的是希望每一個(gè)學(xué)生成為(紅金)龍的未來(lái)的、長(zhǎng)期的、忠誠(chéng)的客戶???(紅金)龍的傳人???《煙草控制框架公約》2005年2月28日，世界第一個(gè)旨在限制全球煙草和煙草制品的公約正式生效。2003年11月，中國(guó)成為該公約的第77個(gè)簽約國(guó)。《煙草控制框架公約》要求各國(guó)至少應(yīng)該以法律形式禁止誤導(dǎo)性的煙草廣告，禁止或限制煙草商贊助的國(guó)際活動(dòng)和煙草促銷(xiāo)活動(dòng)，鎮(zhèn)壓煙草走私，禁止向未成年人出售香煙，在香煙盒上用30%至50%的面積標(biāo)明“吸煙危害健康”的警示，以及禁止使用“低焦油”、“清淡型”之類(lèi)欺騙性詞語(yǔ)。2008年2月28日以后的中華煙立邦漆滑倒中國(guó)龍

龍是華夏民族的圖騰在幾乎所有銀行都以錢(qián)幣作為自己的文化圖騰時(shí),華夏銀行獨(dú)樹(shù)一幟,以玉龍作為自己的標(biāo)識(shí)。天下第一玉龍1971年在內(nèi)蒙古翁牛特旗三星它拉村的河灘上發(fā)現(xiàn)了一件墨綠色岫玉琢制(高26cm)的C字形大型玉龍，其造型粗獷簡(jiǎn)潔、昂首揚(yáng)頸、彎背卷尾，無(wú)肢無(wú)爪、身如蟒蛇、長(zhǎng)鬣飄舉、勢(shì)若凌空、工藝原始、雕刻細(xì)膩、內(nèi)涵神秘、極富動(dòng)感，雄壯矯健、精美絕倫。至1981年，C字形玉龍正式被考古專(zhuān)家確定為紅山文化古玉代表器形。從此紅山文化古玉被稱(chēng)為世界史前文化古玉之最，C字形玉龍成為華夏民族的象征。

這些銀行的文化圖騰是錢(qián)幣?這些銀行的文化圖騰是錢(qián)幣?銀行的圖騰不一定是錢(qián)銀行標(biāo)識(shí)可以是國(guó)家的圖騰銀行的圖騰可以是動(dòng)物Oton_Banks銀行標(biāo)識(shí)可以是抽象圖案萬(wàn)通商業(yè)銀行蛇圖騰

傳說(shuō)中的伏羲、女?huà)z是蛇的化身《列子》中記載：“皰犧氏、女蝸氏、神農(nóng)氏、夏后氏，蛇身人面，牛首虎鼻”。伏羲，是中華民族敬仰的人文始祖，居三皇之首，百王之先，是中國(guó)第一位人王，他和女?huà)z被譽(yù)為中國(guó)的“亞當(dāng)”和“夏娃”。傳說(shuō)伏羲、女?huà)z均為人首蛇身，是他倆繁衍了整個(gè)中華民族。我國(guó)傳說(shuō)中的龍，就是蛇的神化，所以中華民族自稱(chēng)“龍的傳人”。吐魯番的伏羲女?huà)z圖

出于阿斯塔那哈拉和卓古墓群，伏羲在左、左手執(zhí)矩，女?huà)z在右，右手執(zhí)規(guī)，人首蛇身，蛇尾交纏；頭上繪日，尾間繪月，周?chē)L滿星辰。寓意深?yuàn)W、構(gòu)圖奇特，富于藝術(shù)魅力和神秘色彩。

伏羲女?huà)z交尾圖瓷瓶（清代）伏羲、女?huà)z是傳說(shuō)中的中國(guó)華夏民族始祖神?！胺索[身”、“女?huà)z蛇軀”，他們的交尾圖也就成了華夏兒女繁衍不息的象征。

排灣族以百步蛇紋飾為祖先圖騰蛇說(shuō):“如果你們吃智慧樹(shù)上的果子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因?yàn)檫@個(gè)理由而不讓你們吃這果子的?！盙ianniVersace的蛇圖騰

“蛇發(fā)魔女Medusa”是希臘神話中的一個(gè)女妖，因?yàn)楹椭腔叟诺淠缺让?，雅典娜盛怒下將她變成蛇發(fā)魔女。梅杜莎最后被珀耳修斯取下首級(jí)，獻(xiàn)給雅典娜，雅典娜將梅杜莎的頭嵌在神盾埃癸斯的中央。后來(lái)梅杜莎一詞有“致命吸引力的女子”之含意。

汽車(chē)標(biāo)志與族徽車(chē)徽標(biāo)志是沿用中世紀(jì)時(shí)米蘭的領(lǐng)主維斯康泰公爵的家徽。標(biāo)志左邊的十字部分來(lái)源于十字軍從米蘭向外遠(yuǎn)征的故事，右邊刻繪了一條正在吞食撒拉遜人的蛇，它象征著領(lǐng)主維斯康泰的祖先擊退使城市人民遭受苦難的“巨蛇”的傳說(shuō)。這個(gè)標(biāo)志也是意大利米蘭市的市徽.

在世界各地的文化中都有蛇咬尾的形象，例如沃洛波羅斯（Ouroboros），它頭尾相銜，雌雄同體，盤(pán)繞著整個(gè)世界，象征“一切”、“完美”、“輪回”和“陰陽(yáng)”，代表著自然界周而復(fù)始的現(xiàn)象。

1864年冬的某一天夜晚，在比利時(shí)的根特大學(xué)任教的德國(guó)科學(xué)家凱庫(kù)勒（Kekule’）坐在壁爐前打個(gè)瞌睡，眼前又出現(xiàn)了旋轉(zhuǎn)的碳原子。碳原子的長(zhǎng)鏈像蛇一樣盤(pán)繞卷曲，忽見(jiàn)一蛇抓住了自己的尾巴，并旋轉(zhuǎn)不停。凱庫(kù)勒從夢(mèng)得到啟迪，悟出苯分子的環(huán)狀結(jié)構(gòu)。苯（C6H6）的化學(xué)結(jié)構(gòu)世界衛(wèi)生組織WHO標(biāo)志梅瑟決定前往迦南地,路途艱險(xiǎn),以民心生厭惡。上主遂打發(fā)火蛇到以民中來(lái),咬死了很多人。以民遂望梅瑟轉(zhuǎn)求上主寬恕他們的罪惡。上主天主對(duì)梅瑟說(shuō)：“你做一條火蛇,懸在木桿上；凡是被咬的,一瞻仰它,必得生存。”梅瑟遂作了一條銅蛇,懸在木桿上聯(lián)合國(guó)國(guó)旗、國(guó)徽北京大學(xué)醫(yī)學(xué)部?；蔗t(yī)學(xué)院雷同的標(biāo)志醫(yī)學(xué)院雷同的標(biāo)志北京中醫(yī)藥大學(xué)

醫(yī)學(xué)院雷同的標(biāo)志中國(guó)醫(yī)學(xué)遺傳學(xué)實(shí)驗(yàn)室

醫(yī)學(xué)院雷同的標(biāo)志濟(jì)寧醫(yī)學(xué)院湘雅醫(yī)院醫(yī)學(xué)院雷同的標(biāo)志天津醫(yī)科大學(xué)

重慶醫(yī)科大學(xué)

醫(yī)院雷同的標(biāo)志瑞士聯(lián)邦國(guó)旗旗地為紅色，正中一個(gè)白色十字。至1848年，正式規(guī)定紅地白十字旗為瑞士聯(lián)邦國(guó)旗。白色象征和平、公正和光明，紅色象征著人民的勝利、幸福和熱情；國(guó)旗的整組圖案象征國(guó)家的統(tǒng)一。1889把原來(lái)的長(zhǎng)方形改為正方形，象征國(guó)家在外交上采取的公正和中立的政策。瑞士的國(guó)旗圖騰瑞士的國(guó)旗圖騰瑞士的國(guó)旗圖騰紅十字標(biāo)志1863年10月，紅十字作為救護(hù)團(tuán)體五人委員會(huì)的成員之一阿皮亞醫(yī)生建議采納“白底紅十字”的臂章作為傷兵救護(hù)團(tuán)體志愿人員的識(shí)別標(biāo)志。日內(nèi)瓦公約明文指出紅十字標(biāo)志系掉轉(zhuǎn)瑞士國(guó)旗的顏色而成。這樣做是為了對(duì)日內(nèi)瓦公約發(fā)祥地瑞士表示敬意。紅新月標(biāo)志1876年，正在同沙俄交戰(zhàn)的土耳其政府通知瑞士聯(lián)邦委員會(huì)，紅十字標(biāo)志冒犯該國(guó)士兵的宗教信仰，該國(guó)陸軍已采用紅新月標(biāo)志代替紅十字標(biāo)志。隨后，一些阿拉伯和伊斯蘭教占優(yōu)勢(shì)的國(guó)家也相繼采用紅新月標(biāo)志。

“紅水晶”標(biāo)志因拒絕采用紅十字會(huì)官方標(biāo)志，以色列過(guò)去60多年一直徘徊在該機(jī)構(gòu)大門(mén)之外。增設(shè)一個(gè)沒(méi)有任何民族、政治或宗教含義的“紅水晶”標(biāo)志，以“照顧”對(duì)前兩個(gè)標(biāo)志長(zhǎng)期抵觸的國(guó)家——以色列。紅十字會(huì)“三標(biāo)分立”

紅十字標(biāo)志是國(guó)際人道主義保護(hù)標(biāo)志，是武裝力量醫(yī)療機(jī)構(gòu)的特定標(biāo)志，是紅十字會(huì)的專(zhuān)用標(biāo)志。其他任何組織或者個(gè)人禁止使用標(biāo)志。

非戰(zhàn)地醫(yī)院禁止使用紅十字標(biāo)志紅底白十字代表瑞士紅底白十字不代表醫(yī)院鳳凰是神鳥(niǎo)，鳥(niǎo)中之王古人說(shuō)，雄為鳳，雌為凰，合稱(chēng)鳳凰；鳳是從東方殷族的鳥(niǎo)圖騰演化而成。而這個(gè)圖騰是由朱雀的脛骨做成的。鳳凰為群鳥(niǎo)之首，追隨者以萬(wàn)計(jì)。鳳是百鳥(niǎo)風(fēng)采的綜合與升華，它的原形不外是陽(yáng)鳥(niǎo)、鷹號(hào)鳥(niǎo)、孔雀和雞四大類(lèi)。西方的不死鳥(niǎo)也就是東方的鳳凰鳳凰就是基督教中的神鳥(niǎo)——PHOENIX?！坝幸环N鳥(niǎo)叫不死鳥(niǎo)，整整五百年它棲息在黎巴嫩的地下，它將自己的翅膀涂滿芳香，然后在帕列麥特月或福爾穆特月，飛到阿勒格城的祭司處，祭司給它一根葡萄藤，它帶著藤條飛到神壇，點(diǎn)火自焚。次日在灰燼里可以找到一條蟲(chóng)子，第二天長(zhǎng)出翅膀變成小鳥(niǎo)，第三天飛回故鄉(xiāng)”。鳳凰也有浴火重生的習(xí)性，所謂鳳凰磐涅。

美國(guó)亞利桑那州首府菲尼克斯(Phoenix),

中國(guó)湖南省湘西自治州也有個(gè)鳳凰古城

鳳凰也曾是中華民族的圖騰和是中華文化的核心理念之一，也是鳳凰文化的精髓之一：鳳凰源起于和，成形于和，體現(xiàn)著和，象征著和。鳳凰具有自我更新的品性，能夠焚掉舊我，產(chǎn)生新我，所謂鳳凰涅槃；鳳凰的形象，也總是與時(shí)俱進(jìn)、新新不已。將富有煽動(dòng)性的形象與大眾的幻想結(jié)合，卻消除了意識(shí)形態(tài)堅(jiān)硬的邊界。在世界各地，在不同意識(shí)形態(tài)下生活著的華人將有可能獲得共同的形象感召。

兩只飛舞盤(pán)桓的鳳凰，酷似中國(guó)的太極圖，鳳為陽(yáng)，凰為陰，在東方意識(shí)形態(tài)與西方意識(shí)形態(tài)之間，鳳凰取得了微妙的平衡，鳳凰的臺(tái)標(biāo)在中國(guó)傳統(tǒng)的、封閉的意識(shí)形態(tài)中找到了出口，由兩只鳥(niǎo)所組成的臺(tái)標(biāo)中，所有的口都是開(kāi)放而非封閉的?！傍P凰”的臺(tái)標(biāo)源于變形鳳凰紋“鳳凰衛(wèi)視”的臺(tái)標(biāo)脫胎于一幅距今五千年前的屬于馬家窯文化的變形鳳凰紋，是一鳳一凰盤(pán)旋飛舞、和諧互動(dòng)的形象，它直接的寓意就是陰陽(yáng)結(jié)合。“鳳凰衛(wèi)視”的誕生其實(shí)就是一個(gè)東西文化融合的產(chǎn)物。鳳凰是中國(guó)古人對(duì)多種鳥(niǎo)禽、動(dòng)物以及太陽(yáng)、風(fēng)等自然現(xiàn)象多元融合而創(chuàng)造出來(lái)的神圣圖騰。龍和鳳都是中華民族的圖騰，而鳳凰更加柔和美麗，是中華民族“中和”文化的精神象征，也是華夏文化一次次走出毀滅危機(jī)的理念之源電視臺(tái)臺(tái)標(biāo)比較圖騰的唯名論理論

F·馬克斯·繆勒（F·Max-Muler）在《獻(xiàn)給神話學(xué)》中說(shuō)：“一個(gè)圖騰開(kāi)始是一個(gè)部族的標(biāo)記，而后是部族的名字?！碧├盏膶W(xué)生安德烈·朗格（AndrewLang）認(rèn)為，原始部族并不像我們那樣把名字看得無(wú)足輕重，而是把它看作有意義的而且關(guān)系到人的本質(zhì)。原始人一旦取了同一種動(dòng)物的名字，就必然會(huì)導(dǎo)致他們做出在他們和某種動(dòng)物之間存在著一種神秘而有意義的關(guān)系的假設(shè)。

國(guó)航的標(biāo)志僅僅是一個(gè)圖標(biāo),沒(méi)有變成全公司,乃至全國(guó)人民的文化圖騰。核心價(jià)值觀:服務(wù)至高境界經(jīng)營(yíng)理念:愛(ài)心服務(wù)世界企業(yè)精神:創(chuàng)新導(dǎo)航未來(lái)四心服務(wù):令顧客放心、順心、舒心、動(dòng)心鷹圖騰

美國(guó)的鷹圖騰美國(guó)國(guó)徽上的中心圖象就是美國(guó)禿鷹，它的正式名稱(chēng)是白頭海雕，是美國(guó)的國(guó)鳥(niǎo)。今天，美國(guó)禿鷹已成了美國(guó)的象征，禿鷹是產(chǎn)于美國(guó)及加拿大的一種巨鷹。外貌美麗，性情兇猛，有“百鳥(niǎo)之王”之稱(chēng)。CIA美國(guó)中央情報(bào)局

美國(guó)的鷹圖騰美國(guó)空軍學(xué)院

美國(guó)的鷹圖騰美國(guó)空軍飛行表演中隊(duì)美國(guó)海軍美國(guó)海事局美國(guó)的鷹圖騰美國(guó)佛羅里達(dá)州安柏瑞德航空大學(xué)

美國(guó)西點(diǎn)軍校美國(guó)的鷹圖騰美國(guó)的鷹圖騰AmericanBankofAlbania美國(guó)的鷹圖騰澳大利亞的袋鼠圖騰澳大利亞的袋鼠圖騰澳大利亞空軍機(jī)徽密蘇里-堪薩斯大學(xué)袋鼠隊(duì)

澳大利亞的袋鼠圖騰澳大利亞的袋鼠圖騰澳大利亞的袋鼠圖騰澳大利亞旅游局新標(biāo)識(shí)IBM的LOGO變遷國(guó)際記時(shí)公司InternationalTimeRecordingCompany

(1889-1914)計(jì)算機(jī)度量公司ComputingScaleCompany(1891-1914)計(jì)算機(jī)-制表機(jī)-記時(shí)機(jī)公司Computing-Tabulating-RecordingCompany(1911-1924)

國(guó)際商用機(jī)器公司InternationalBusinessMachines(1924-1946)

IBM的LOGO變遷(1947-1956)

(1956-1972)

(1972-)我國(guó)計(jì)算機(jī)公司LOGO美國(guó)的國(guó)旗,美國(guó)人的圖騰1984年美國(guó)洛山磯奧運(yùn)會(huì)1984年的洛杉磯奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽是“運(yùn)行之星”。圖案主體為五角星，象征著人類(lèi)的最高愿望。畫(huà)面13條橫虛線，使星顯出運(yùn)行狀態(tài)，既寓意生命不停地運(yùn)動(dòng)，不停地進(jìn)取，又象征美國(guó)獨(dú)立時(shí)的13個(gè)州。紅白藍(lán)三色，是美國(guó)國(guó)旗的三種顏色。

美國(guó)的國(guó)旗,美國(guó)人的圖騰美國(guó)的國(guó)旗,美國(guó)人的圖騰美國(guó)的國(guó)旗,美國(guó)人的圖騰美國(guó)的國(guó)旗,美國(guó)人的圖騰美國(guó)的國(guó)旗,美國(guó)人的圖騰加拿大的楓葉圖騰加拿大素有“楓葉之國(guó)”的美譽(yù)，楓樹(shù)是該國(guó)的國(guó)樹(shù)，楓葉是加拿大民族的象征。楓葉點(diǎn)綴了加拿大的國(guó)土，加拿大人民對(duì)楓葉產(chǎn)生了極其深厚的感情。他們視楓葉為國(guó)寶和祖國(guó)的驕傲；還把楓葉喻為友誼的象征。加拿大的楓葉圖騰加拿大空軍機(jī)徽加拿大汽車(chē)行業(yè)協(xié)會(huì)

加拿大的楓葉圖騰加拿大的楓葉圖騰加拿大的楓葉圖騰加拿大石油公司加拿大的楓葉圖騰加拿大的楓葉圖騰加拿大童子軍

加拿大的楓葉圖騰McMasterUniversity加拿大麥特麥斯大學(xué)

University_of_Alberta加拿大阿爾伯塔大學(xué)加拿大的楓葉圖騰加拿大的楓葉圖騰Canadian_Tires加拿大的楓葉圖騰Canada_Investments加拿大的楓葉圖騰加拿大楓葉食品(香港)有限公司

加拿大效能食物服務(wù)公司加拿大的楓葉圖騰Dominion_Grocery_Stores日本的太陽(yáng)圖騰日本國(guó)旗也稱(chēng)作“太陽(yáng)旗”（日之丸旗）。公元8世紀(jì)時(shí)這面旗幟就開(kāi)始為日本天皇使用，稱(chēng)作“天皇旗”。1870年正式定為日本海軍旗幟，二戰(zhàn)結(jié)束后，日之丸旗由于其在侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中的象征意義而備受爭(zhēng)議，因此遲至1999年8月13日才正式被確定為日本國(guó)旗。日本的太陽(yáng)圖騰置于日本國(guó)旗前的奧林匹克標(biāo)志,它象征奧林匹克就像一輪冉冉升起的紅日.而一輪紅日下的奧運(yùn)五環(huán)標(biāo)志,采用了金色,有別于傳統(tǒng)的五環(huán)顏色.

趙薇著日本軍旗服日本國(guó)旗在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)曾經(jīng)以紅太陽(yáng)加16道紅光芒的形式出現(xiàn)，作為日本的陸海軍旗，1954年起直到現(xiàn)在仍是日本的海軍旗,目前日本的“海上自衛(wèi)隊(duì)”用的仍然是這種軍旗。至今,日本一些右翼分子還把該旗當(dāng)成標(biāo)志。英國(guó)王子的“納粹軍服事件”西紅柿暗喻太陽(yáng)圖騰新疆中基實(shí)業(yè)股份有限公司標(biāo)志1910年日立制作所株式會(huì)社(HitachiCorporation)創(chuàng)始人小平浪平設(shè)計(jì)的日立標(biāo)識(shí)

Hi+Tachi=HITACHI

+=

在日本,太陽(yáng)圖騰處處可見(jiàn)在日本,太陽(yáng)圖騰處處可見(jiàn)日野汽車(chē)新日本石油在日本,太陽(yáng)圖騰處處可見(jiàn)日聯(lián)銀行

日本東京－三菱銀行

在日本,太陽(yáng)圖騰處處可見(jiàn)日本三互惠銀行日本東海銀行（TokaiBank）在日本,太陽(yáng)圖騰處處可見(jiàn)在日本,太陽(yáng)圖騰處處可見(jiàn)大和工業(yè)株式會(huì)社日本大榮株式會(huì)社

在日本,太陽(yáng)圖騰處處可見(jiàn)五角星（Pentacle）圖騰在古埃及是冥界子宮的符號(hào)；在古巴比倫是冥界女神的符號(hào)；在希臘是大地女神Kore的象征；凱爾特人將其作為冥界女神摩根的象征，太陽(yáng)英雄加溫為向女神表達(dá)敬意，把它畫(huà)在盾牌上；畢達(dá)格拉斯學(xué)派的神秘主義者將它稱(chēng)為“五回交錯(cuò)的誕生”，它代表“生命”和“健康”，用來(lái)祈求幸福，也被作為守護(hù)符和治療傷病的符號(hào)。

五角星（Pentacle）圖騰五角星（Pentacle）圖騰在古希臘，人們用一個(gè)大圓里的健美男子的圖案，代表人體的完美。中世紀(jì)煉金術(shù)士繪制的小宇宙模型中，外圓代表宇宙，內(nèi)有一名男性，頭部和四肢各對(duì)應(yīng)五芒星的五個(gè)角，生殖器位于圓心。術(shù)士們認(rèn)為人的“小宇宙”由五星支配。

五角星有數(shù)學(xué)上的完美畢達(dá)哥拉斯學(xué)派認(rèn)為，五角星中蘊(yùn)含著很多黃金分割。其任何一條線段再除以另一條五角星中剛好較長(zhǎng)的線段都等于黃金分割數(shù)0.618

我國(guó)的五星紅旗圖騰五星紅旗,你是我的驕傲,你的名字比我的生命更重要。1995年尼雅考古價(jià)值最高的發(fā)現(xiàn)當(dāng)屬這塊五色平紋經(jīng)錦，圖案為變形云紋及星紋、孔雀、仙鶴、辟邪、虎等瑞獸紋樣。五星出東方利中國(guó)《史記·天官書(shū)》：“五星分天之中，積于東方，中國(guó)利；積于西方，外國(guó)用兵者利。五星皆從辰星而聚于一舍，其所舍之國(guó)可以法致天下…”《漢書(shū)·趙充國(guó)傳》：“今五星出東方，中國(guó)大利，蠻夷大敗?！薄ｉL(zhǎng)沙馬王堆三號(hào)墓中出土的帛書(shū)《五星占》：“漢之興，五星聚于東井?！蔽逍羌t旗的設(shè)計(jì)者原來(lái)是一位默默無(wú)聞、長(zhǎng)期從事計(jì)劃、財(cái)務(wù)工作的同志。他叫曾聯(lián)松，曾經(jīng)是上海市日用雜品公司的副經(jīng)理、上海市政協(xié)五屆二次會(huì)議委員。他在談到當(dāng)時(shí)心情的時(shí)候說(shuō)：“建立新中國(guó)，一直是縈回在我心頭的愿望，一經(jīng)看到她如旭日東升般展現(xiàn)在面前時(shí)，我能不為之興奮嗎？因此，當(dāng)我從7月份的報(bào)紙上讀到全國(guó)政協(xié)籌委會(huì)關(guān)于征求國(guó)旗的通知之后，即埋頭于設(shè)計(jì)之中。”他說(shuō)：“我不是藝術(shù)家，也不是從事美術(shù)設(shè)計(jì)的，當(dāng)時(shí)之所以不量力度德，亦不計(jì)工拙，想到去設(shè)計(jì)國(guó)旗圖案，實(shí)在是一種歡呼新中國(guó)誕生的喜悅，一種熱切愛(ài)國(guó)的激情使然?！?/p>

國(guó)酒茅臺(tái)歐盟標(biāo)識(shí)天下第一圖:太極圖太極圖，又叫陰陽(yáng)魚(yú)圖。一條白眼陰魚(yú)，一條黑睛陽(yáng)魚(yú)。魚(yú)頭魚(yú)尾互相環(huán)抱，它們相互依存、相互制約、親親和和交游互回，共處于“太極”里?！兑讉鳌氛f(shuō)：“一陰一陽(yáng)之謂道”

太極圖是宇宙結(jié)構(gòu)的全息模型

管仲也說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之大理”（《管子·四時(shí)》）。陰陽(yáng)是古代宇宙的象征，是相互對(duì)立而又臻于完美、和諧與平衡，也是兩種偉大宇宙力量的象征——有與無(wú)、動(dòng)與靜、男與女、雄與雌、天與地、晝與夜、夏與冬、黑暗與光明、火與水、熱與冷、正與負(fù)、南與北、左與右、正與負(fù)、合與分、進(jìn)與退、盛與衰、生與死等等?！端貑?wèn)》中說(shuō)：“陰陽(yáng)者，天地之道也。萬(wàn)物之綱紀(jì)，變化之父母，生殺之本始，神明之府也。“萬(wàn)物皆有太極”，太極所在而無(wú)所不包，太極圖存在于宇宙萬(wàn)物之中。太極圖騰安哥拉空軍機(jī)徽新加坡空軍機(jī)徽太極圖騰南韓空軍機(jī)徽太極圖騰愛(ài)爾蘭空軍機(jī)徽南韓的太極旗太極旗是朝鮮王朝后期制定的國(guó)旗，左上角的乾卦和右下角為坤卦，從上下的空間上象征著天地宇宙；左下角為離卦，代表著火、南方、夏至，右上角為坎卦，代表著水、北方、冬至，韓國(guó)是南北距離1100公里東西距離216公里的南北型國(guó)家，取南北以象征整個(gè)版圖，時(shí)間上夏至與冬至分別是白天與黑夜最長(zhǎng)的一天，物態(tài)上取水火相容的信心與理念。

韓國(guó)國(guó)徽韓國(guó)國(guó)徽中間裝飾著被韓國(guó)人稱(chēng)作“無(wú)窮花”的木槿花,象征世代生生不息,以及堅(jiān)韌不拔的民族精神；花朵中央的陰陽(yáng)太極圖案象征獨(dú)具特色的民族風(fēng)格。第十四屆韓國(guó)釜山亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽太極圖案和海洋的藍(lán)色水波紋分別象征著韓國(guó)和釜山。這兩種象征物巧妙的結(jié)合在一起,勾繪出波濤滾滾時(shí)的磅礴態(tài)勢(shì)。這代表了全體亞洲人民緊密團(tuán)結(jié),不斷向前發(fā)展的精神。

南韓的太極圖騰韓國(guó)人普及太極圖和發(fā)揚(yáng)了太極文化，如今走到世界各地，太極圖案（包括三太極）代表了韓國(guó)人和韓國(guó)傳統(tǒng)文化。

韓國(guó)還出現(xiàn)了太極的變體，三太極，就是體現(xiàn)韓國(guó)古人天地人三合一的精髓。南韓的太極圖騰處處可見(jiàn)太陽(yáng)花圖騰太陽(yáng)花圖騰世界三大石油集團(tuán)之一的英國(guó)石油公司2000年底正式宣布，把用了70多年的公司Logo由盾牌改換成造型如旭日般的太陽(yáng)花圖形。英油共投入700萬(wàn)元美金更換LOGO英油公司指出，為了使整個(gè)企業(yè)集團(tuán)能更成功地由舊經(jīng)濟(jì)跨入新經(jīng)濟(jì)，因此采用品牌更新的方式，讓企業(yè)全面邁向新世紀(jì)。

這次品牌更新活動(dòng)后，集團(tuán)又再投入了1億元美金推動(dòng)這個(gè)更新方案。英油大舉更新企業(yè)品牌的行動(dòng)除了在英國(guó)引起巨大的反響外，更在國(guó)際間引起廣泛注目，因?yàn)檫@是進(jìn)入新世紀(jì)以來(lái)，全球耗資最大、品牌變革幅度最廣的一次管理行動(dòng)。

英油復(fù)名最成功的地方是，它將原來(lái)的大寫(xiě)B(tài)P改為小寫(xiě)的bp，然后根據(jù)新經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)，將bp定義為“beyondpetroleum”（超越石油），顯示英油在未來(lái)的發(fā)展上將取得更大的經(jīng)營(yíng)空間。

品牌更新為bp全球品牌化吹響了號(hào)角

英油想擺脫舊經(jīng)濟(jì)時(shí)代比較“臟”的石油巨人的不良印象，改以“能源服務(wù)公司”為主特征，要在新經(jīng)濟(jì)時(shí)代中創(chuàng)造出更干凈、更清新、也更具活力的新企業(yè)定位。

石油是埋在地球深處千萬(wàn)年的太陽(yáng)能

新Logo看起來(lái)就像一朵盛開(kāi)的太陽(yáng)花，其概念源自古代希臘太陽(yáng)神Helios，以源源不絕的自然能源供給人類(lèi)。太陽(yáng)花Logo的另一層涵義是，整個(gè)企業(yè)集團(tuán)合并后，其產(chǎn)量中有40％是最為新世紀(jì)所接受的天然氣，60％才是傳統(tǒng)黑石油。英油希望未來(lái)不斷增加天然氣的占有率，以使bp成為新能源的服務(wù)性公司。

中石化與英國(guó)石油LOGO比較中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司中石油與英國(guó)石油LOGO比較中國(guó)石油天然氣集團(tuán)公司愛(ài)國(guó)、創(chuàng)業(yè)、求實(shí)、奉獻(xiàn)2005年在財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)排名第46位在《財(cái)富》雜志11月公布的“2006企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)估”排名位倒數(shù)第二。提供全球能源解決之道、安全、環(huán)保2005年在財(cái)富500強(qiáng)企業(yè)排名第2位，列歐洲500強(qiáng)之首在“2006企業(yè)社會(huì)責(zé)任評(píng)估”排名位順數(shù)第二。

中石油與英國(guó)石油LOGO比較Jobs為什么用一個(gè)被咬了一口的蘋(píng)果作為計(jì)算機(jī)企業(yè)的文化圖騰?

在英語(yǔ)中，“Bite”（咬）與“Byte”（字節(jié)）同音。1977年由里吉斯·麥肯納（RegisMcKenna）公關(guān)公司藝術(shù)總監(jiān)RobJanov設(shè)計(jì)的第二個(gè)蘋(píng)果徽標(biāo)。

蘋(píng)果電腦公司最早的LOGO

英國(guó)詩(shī)人威廉·華茲華斯(WilliamWordsworth)：Newton……牛頓

AMindForever一個(gè)靈魂

VoyagingThroughStrange永遠(yuǎn)航行在陌生的

SeasofThought思想的海洋中

……Alone孤獨(dú)地

一只色彩柔和的,被咬掉一口的蘋(píng)果，表現(xiàn)出Youcanownyourcomputer(你能夠擁有自己的計(jì)算機(jī))的親切感。你要想知道蘋(píng)果的滋味,就得親口嘗一嘗蘋(píng)果是智慧之果蛇說(shuō)，“如果你們吃智慧樹(shù)上的果子，就會(huì)發(fā)現(xiàn)善惡有別，這樣就跟上帝是一樣了。上帝就是因?yàn)檫@個(gè)理由而不讓你們吃這果子的。”

蘋(píng)果是智慧之果這顆蘋(píng)果樹(shù)掉下來(lái)一個(gè)蘋(píng)果，砸到了牛頓的腦袋上，牛頓領(lǐng)悟了萬(wàn)有引力定律這一缺陷之美證明了它的價(jià)值觀——拒絕將計(jì)算機(jī)神化。蘋(píng)果是人機(jī)關(guān)系中離經(jīng)判道的先行者，人們將不再崇拜或恐懼計(jì)算機(jī)，而是將之視為一種娛樂(lè)。該品牌形象符合后來(lái)越變?cè)矫黠@的初始想法——一種新的標(biāo)準(zhǔn)已被確立。紐約也叫THEBIGAPPLE

50年前的爵士表演者穿梭于美國(guó)的各個(gè)城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)演出掙錢(qián)。他們最喜歡的城市就是紐約，因?yàn)檫@里有最多的爵士樂(lè)迷因而他們可以掙到最多的錢(qián)。這些早期的爵士樂(lè)手們把美國(guó)的每個(gè)城鎮(zhèn)描繪成樹(shù)上的一只只蘋(píng)果，他們把紐約稱(chēng)為大蘋(píng)果。有個(gè)歌手唱道，成功樹(shù)上蘋(píng)果何其多，但如果你挑中了紐約，你就挑到了最大的蘋(píng)果！隨后在紐約很流行的一種舞蹈也被稱(chēng)為“大蘋(píng)果”。

其實(shí)紐約并不盛產(chǎn)蘋(píng)果，但漫步在紐約街頭，到處可見(jiàn)一只只做為街景的大蘋(píng)果，用各種材料制成，裝飾以不同的圖案，這是提醒人們這一特點(diǎn)的最好的辦法

直到20年前當(dāng)市政官員開(kāi)始發(fā)展旅游業(yè)的時(shí)候。才把大蘋(píng)果當(dāng)作紐約的標(biāo)志殼牌石油RoyalDutch/ShellGroup

殼牌石油是世界第三大石油及天然氣集團(tuán)。業(yè)務(wù)遍及全球135個(gè)國(guó)家。殼牌石油由荷蘭皇家石油公司（60%）和英國(guó)殼牌運(yùn)輸貿(mào)易有限公司（40%）合資而成。收益主要來(lái)自其石油業(yè)務(wù)，此外，集團(tuán)還經(jīng)營(yíng)化工、可再生能源開(kāi)發(fā)利用等業(yè)務(wù)。馬庫(kù)斯·塞繆爾的貝殼圖騰漢語(yǔ)中，“殼”的讀音有兩種，一是Qiào，二是Kē，很容易造成誤讀，漢語(yǔ)往往由兩個(gè)音節(jié)構(gòu)成一個(gè)音步，節(jié)奏明快，朗朗上口，便于呼叫。單音節(jié)詞品牌名必須加上一個(gè)“牌”、“字”或商品種類(lèi)詞才能上口Shell就是貝殼的意思，不可能是殼的意思。

華為技術(shù)有限公司LOGO貝殼的象征意義遠(yuǎn)古時(shí)候，由于貝類(lèi)的稀少珍貴，人們稱(chēng)之為“寶貝”，貝殼是最早的貨幣，標(biāo)志人類(lèi)社會(huì)文明的開(kāi)端。中國(guó)的文字中，有許多與貨幣意義有關(guān)的字：財(cái)、寶、費(fèi)、貴、貧、賤、賬、貶、買(mǎi)、賣(mài)、賭、賊、賒、賃、贓、賑、贖、賞、賜、質(zhì)、賠、賺、贈(zèng)、購(gòu)、賈、貸、貨、貿(mào)、貽、責(zé)、賀、贍、資、贏、負(fù)、賄、賂等，都是以貝字作為偏旁。甲骨文的“貝”字是一顆小型瑪瑙貝

貝

貪

責(zé)

寶

敗

朋

貝殼的象征意義在很多宗教活動(dòng)中貝殼被用作法器，貝殼被賦予了力量、正義、智慧的含義。從古至今，貝殼奇異的形狀、艷麗的色彩和精美的花紋擠身于最迷人的造物之列，是幸福、吉祥、平安的象征。據(jù)說(shuō)它能幫助人們開(kāi)運(yùn)催旺、化煞造福.石家莊藝術(shù)中心阿迪達(dá)斯的三葉草圖騰三葉草從1972年開(kāi)始成為阿迪達(dá)斯的標(biāo)志，這是日本設(shè)計(jì)師山本耀司設(shè)計(jì)的。三葉草的形狀如同地球立體三維的平面展開(kāi)，很像一張世界地圖，她象征著三條紋延伸至全世界。

阿迪達(dá)斯的三道杠圖騰三道杠則于1949年問(wèn)世，也就是阿迪達(dá)斯創(chuàng)下品牌的第2年，原來(lái)是運(yùn)動(dòng)鞋結(jié)構(gòu)上有實(shí)質(zhì)作用的承力部分，是阿迪達(dá)斯的專(zhuān)利標(biāo)志阿迪達(dá)斯的三葉草圖騰自從2000年下半年，三葉草重新來(lái)展開(kāi)經(jīng)典復(fù)古系列，更象征著品位、潮流與文化，主打的是休閑市場(chǎng)，產(chǎn)品著重的不是功能性，而是強(qiáng)調(diào)舒適性，更適合在平日休閑生活中穿著。寧波市鄞州區(qū)高橋鎮(zhèn)的梁祝文化公園象征著美麗的蝴蝶和高貴的權(quán)杖組成的圖案簡(jiǎn)潔流暢、色彩明快、寓意深遠(yuǎn)，傳達(dá)了一種高貴、典雅的氣息。蝴蝶的兩只翅膀分別代表“5”和“3”，又是世界小姐的英文單詞Missworld的開(kāi)頭字母M和W。權(quán)杖在西方文化中代表著皇冠，又是西方神話中