高中歷史人教版文化史第一單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變 省獲獎

必修三第1單元中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變【復習目標】（1）熟記中國古代主要的思想家的思想主張，理清中國古代儒家思想發(fā)展的歷程。（2）通過橫向和縱向對比，弄清在不同的歷史時、空環(huán)境下思想家思想主張的特質，并理解政治、經濟與思想文化之間的相互內在聯(lián)系?！净顒臃桨浮炕顒右唬菏崂碇R，夯實基礎。請同學們對照復習講義上列出的本單元考點，快速復習，自我查漏補缺。請同學們結合所學知識，說出中國古代儒家思想演變的歷程。中國古代儒家思想演變歷程春秋——中國古代儒家思想演變歷程戰(zhàn)國——秦朝——西漢——魏晉南北朝——隋唐——宋明——明清——活動二：合作探究，提升能力1、橫向聯(lián)系，中西對比。（1）材料：普羅塔哥拉說：“人是萬物的尺度”?！鬃诱f：“仁者愛人，克己復禮?！闭埜鶕?jù)材料及所學知識，指出中西文化的異同。（2）材料17、18世紀的中國，新的經濟形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時期的早期啟蒙思想家們先天不足，……提不出新的社會方案，而只能用擴大相權、限制君權、提倡學校議政等辦法來修補封建專制制度。l8世紀歐洲啟蒙思想家則拿出了……資產階級國家藍圖。這表明，中國明清時期的進步思想與18世紀歐洲啟蒙思想屬于兩個不同的歷史范疇。前者是中世紀末期的產物，后者是近代社會的宣言書。——張岱年、方克立主編《中國文化概論》依據(jù)材料并結合所學分析：為什么中國明清時期的進步思想被稱為“中世紀末的產物”而歐洲的啟蒙思想被稱為“近代社會宣言書”？（提示：從二者的思想主張和影響去分析。）（3）“明清的早期啟蒙思想家們的先天不足，具有一種時代性的缺陷?！薄獜堘纺辏骸吨袊幕耪摗氛埥Y合明清之際的社會環(huán)境說明造成明清啟蒙思想缺陷性的原因。2、縱向聯(lián)系，古今對比（1）請結合所學知識，分別說出中國近代洋務派、資產階級維新派、資產階級激進派對傳統(tǒng)文化的態(tài)度。⑵同為資產階級，康有為、陳獨秀對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度卻截然相反。請結合所學，分析這一現(xiàn)象出現(xiàn)的原因。結合下面兩種聲音思考：今天我們應該如何正確對待傳統(tǒng)文化？聲音一：當今中國出現(xiàn)了孔子熱、儒教熱、論語熱（于丹熱）國學熱，如火如荼，遍及中國大地，而且出現(xiàn)了民眾與精英、民間與官方互動的勢頭?！赌戏街苣仿曇舳骸叭寮宜枷朐谛畔r代已經過時了?！薄W絡黎明的BLOG“一個章子怡，比一萬本孔子都有效果。”——2023年北京大學教授張頤武【課堂反饋】1、李贄曾評論先秦諸家：“申（不害）、韓（非）何如人也？彼等原與儒家分而為六。既分為六，則各自成家；各自成家，則各各有一定之學術，各各有必至之事功。舉而措之，如印印泥，走作一點不得也?！睂Υ死斫獠徽_的是A．李贄認為諸家之間曾是平等的

B．李贄認為諸家都曾發(fā)揮貢獻

C．李贄放棄傳統(tǒng)儒學的價值取向

D．李贄否定了儒家的獨尊地位葛兆光教授說：“一種思想要成為普遍真理，它必須要成為政治意識形態(tài)，而要成為政治意識形態(tài)，則要借助于權利?！比寮宜枷氤蔀椤捌毡檎胬怼钡倪^程中，“借助于權利”的史實有A秦始皇焚書坑儒B董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術”C朱熹認為道的價值內涵即“三綱五?！盌王守仁提出“心學“費正清在《中國：傳統(tǒng)與變遷》中指出：“理學并不僅僅是前秦和兩漢儒學的繼承和發(fā)展。它部分是對傳統(tǒng)的重新發(fā)展，部分是全新的創(chuàng)造?！薄叭碌膭?chuàng)造”是指A．強調人的社會責任和歷史使命并且凸顯人性的尊嚴

B．吸收佛教和道教思想使儒學哲理化、思辨化

C．融合陰陽家、黃老之學以及法家思想而形成了新儒學

D．強化了儒家的綱常倫理道德并借此維護封建專制統(tǒng)治4、顧炎武批評明代學風弊病說：“若有明一代之人，其所著書，無非竊盜而已?！睆娬{凡做學問，“必古人之所未及就，后世之所不可無，而后為之?！痹诖?，顧炎武A．全盤否定明代學術成果

B．重視調查研究，實事求是