團(tuán)結(jié)演講稿：社會(huì)學(xué)

第23頁共23頁團(tuán)結(jié)演講稿：社會(huì)學(xué)團(tuán)結(jié)演講稿：社會(huì)學(xué)。團(tuán)結(jié)合力合力是活力根底唯有團(tuán)結(jié)才有穩(wěn)定;唯有團(tuán)結(jié)才有開展;唯有團(tuán)結(jié)才能振興各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有維護(hù)團(tuán)結(jié)高度覺悟要有抓好團(tuán)結(jié)人魅力要有擅長團(tuán)結(jié)真實(shí)本領(lǐng)團(tuán)結(jié)必須正確處理好以下八個(gè)關(guān)系：一是民主與集中關(guān)系要堅(jiān)持民主集中辯證統(tǒng)一對(duì)集體討論重大問題堅(jiān)持班子內(nèi)部平等在充分發(fā)揮民主根底上施行正確集中堅(jiān)決抑制民主獨(dú)斷專行和集中軟弱松散要正確處理好領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工關(guān)系一每位班子成員都要從本部門工作大局來考慮所分管工作把分管工作領(lǐng)域當(dāng)成“權(quán)利范圍”把分工作為“分權(quán)”在“自留地”拋開集體領(lǐng)導(dǎo);另一要支持個(gè)人大膽工作創(chuàng)造性工作爭(zhēng)做勇挑重?fù)?dān)好干部是對(duì)一些棘手工作熱點(diǎn)問題要敢做、敢為、敢負(fù)責(zé)任而不上交矛盾二是個(gè)性與黨性關(guān)系個(gè)性必須服從黨性在大是大非問題上要講黨性、講正氣、講大局、講原那么絕為了個(gè)人得失和小團(tuán)體利益而互相制約拉幫結(jié)伙在非原那么問題上要講風(fēng)格、講胸懷克已讓人為人處事不可能十全十美做工作不可能都預(yù)測(cè)得很準(zhǔn)對(duì)同事之間失誤要以誠相待與人為善幫助其改正錯(cuò)誤逮住別人一點(diǎn)小事不放班子成員之間抑制是修養(yǎng)謙讓是美德;你敬我一尺我敬你一丈關(guān)系就會(huì)日益融洽三是做人、做官、做事三者之間關(guān)系鄭培民同志有一句名言：“做官先做人萬事民為先”做官做事首先必須學(xué)會(huì)做人作為領(lǐng)導(dǎo)干部做人首先要做有人格魅力人要贏得群眾支持和信任最根本要靠人格力量這是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備品質(zhì)和修養(yǎng)做官是為了做事為民謀利益、為事業(yè)開展不懈奮進(jìn)、不懈拼搏、不懈奉獻(xiàn)是做官天職做人要有底線要知道事情在任何情況下都做做了不該做事就打破了底線人格就會(huì)受到玷污做官要有原那么這個(gè)原那么黨性原那么、人民利益至上原那么、顧全大局原那么、謀求開展原那么做事要有標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)群眾滿意不滿意、快樂不快樂、容許不容許標(biāo)準(zhǔn)做人要“留下好形象”做事要“留下好業(yè)績”做官要“留下好名聲”四是批評(píng)與自我批評(píng)關(guān)系批評(píng)與自我批評(píng)是黨優(yōu)良傳統(tǒng)在批評(píng)與自我批評(píng)中自我批評(píng)更具有根底性真正解決問題最終還是要靠自我批評(píng)誠懇深化自我批評(píng)批評(píng)就難以到達(dá)應(yīng)有效果開展批評(píng)要結(jié)合實(shí)際著力引導(dǎo)被批評(píng)者自我批評(píng)把握批評(píng)尺寸把批評(píng)與自我批評(píng)視為互相教育和自我教育統(tǒng)一過程既擅長從別人批評(píng)中汲取營養(yǎng)又注意從批評(píng)別人中省察自身從而使批評(píng)真正共同進(jìn)步和防止同志犯錯(cuò)誤良方妙藥51-論文-網(wǎng)-歡迎您五是清醒與糊涂關(guān)系“聰明難糊涂難由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難”鄭板橋說“難得糊涂”是清醒前提下糊涂是大智假設(shè)愚不是真糊涂而是大聰明領(lǐng)導(dǎo)干部要搞好團(tuán)結(jié)共謀開展就要做到該清醒時(shí)清醒、該糊涂時(shí)糊涂清醒不僅要求在政治上、思想上要清醒在生活上、作風(fēng)上也要明白、清爽糊涂不是渾渾噩噩糊里糊涂而是大事清楚小事糊涂在無傷大雅小節(jié)上、細(xì)枝末節(jié)小事上糊涂一點(diǎn)不斤斤計(jì)較、患得患失是清醒否那么就可能激化矛盾、影響團(tuán)結(jié)最終釀成真正糊涂六是個(gè)人恩怨與開展大局關(guān)系班子事業(yè)是共同很大個(gè)人恩怨即使有恩怨也是因工作或生活瑣事而生但對(duì)于共同事業(yè)都是微缺乏道作為班子成員要做團(tuán)結(jié)促進(jìn)派不要沒事找事、沒問題找問題;要不計(jì)前嫌面向?qū)韽狞h重托和人民信任出發(fā)著眼于人民群眾利益著眼于為官從政責(zé)任和使命把個(gè)人恩怨置之度外自覺抑制小肚雞腸朝著共同目的團(tuán)結(jié)奮進(jìn);要不忘責(zé)任把黨和人民事業(yè)放在第一位為民盡職為黨分憂不為名所累、不為利所縛、不為權(quán)所動(dòng)不為欲所誘保持*人應(yīng)有覺悟和胸懷七是遠(yuǎn)大理想與保持平常心關(guān)系高尚人應(yīng)有崇高理想、遠(yuǎn)大抱負(fù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部那么應(yīng)有共產(chǎn)理想和為人民效勞人生抱負(fù)以及努力拼搏、積極進(jìn)取頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)強(qiáng)斗志在為人民謀利益工作中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人愿望與組織安排存有較大差距時(shí)每個(gè)干部、尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部都要保持平常心正確處理理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系只考慮個(gè)人得失造成心理失衡覺得組織虧待了從而陷入極端個(gè)人泥坑自拔在功利心和攀比心強(qiáng)烈驅(qū)使下弄虛作假、欺上瞞下、急功近利、____甚至腐化墮落違法犯罪八是動(dòng)機(jī)與方法關(guān)系思想動(dòng)機(jī)好、工作方法得當(dāng)才能維護(hù)班子團(tuán)結(jié)、推進(jìn)事業(yè)前進(jìn)作為黨干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在經(jīng)常反省中剔除雜念、凈化靈魂保持高尚動(dòng)機(jī)一是要堅(jiān)持實(shí)事求是求真務(wù)實(shí)不圖虛名不提脫離實(shí)際高指標(biāo)不喊____空口號(hào)不搞____假政績;二是要堅(jiān)決杜絕形式官僚力戒搞花架子做外表文章;三是要反對(duì)貪圖虛榮搞形象工程拉政治選票為樹碑立傳同時(shí)要把良好思想動(dòng)機(jī)和正確工作方法結(jié)合起來從黨利益出發(fā)從工作事業(yè)出發(fā)全力維護(hù)班子團(tuán)結(jié)。團(tuán)結(jié)演講范文：社會(huì)學(xué)團(tuán)結(jié)合力合力是活力根底唯有團(tuán)結(jié)才有穩(wěn)定;唯有團(tuán)結(jié)才有開展;唯有團(tuán)結(jié)才能振興各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要有維護(hù)團(tuán)結(jié)高度覺悟要有抓好團(tuán)結(jié)人魅力要有擅長團(tuán)結(jié)真實(shí)本領(lǐng)團(tuán)結(jié)必須正確處理好以下八個(gè)關(guān)系：一是民主與集中關(guān)系要堅(jiān)持民主集中辯證統(tǒng)一對(duì)集體討論重大問題堅(jiān)持班子內(nèi)部平等在充分發(fā)揮民主根底上施行正確集中堅(jiān)決抑制民主獨(dú)斷專行和集中軟弱松散要正確處理好領(lǐng)導(dǎo)與個(gè)人分工關(guān)系一每位班子成員都要從本部門工作大局來考慮所分管工作把分管工作領(lǐng)域當(dāng)成“權(quán)利范圍”把分工作為“分權(quán)”在“自留地”拋開集體領(lǐng)導(dǎo);另一要支持個(gè)人大膽工作創(chuàng)造性工作爭(zhēng)做勇挑重?fù)?dān)好干部是對(duì)一些棘手工作熱點(diǎn)問題要敢做、敢為、敢負(fù)責(zé)任而不上交矛盾二是個(gè)性與黨性關(guān)系個(gè)性必須服從黨性在大是大非問題上要講黨性、講正氣、講大局、講原那么絕為了個(gè)人得失和小團(tuán)體利益而互相制約拉幫結(jié)伙在非原那么問題上要講風(fēng)格、講胸懷克已讓人為人處事不可能十全十美做工作不可能都預(yù)測(cè)得很準(zhǔn)對(duì)同事之間失誤要以誠相待與人為善幫助其改正錯(cuò)誤逮住別人一點(diǎn)小事不放班子成員之間抑制是修養(yǎng)謙讓是美德;你敬我一尺我敬你一丈關(guān)系就會(huì)日益融洽三是做人、做官、做事三者之間關(guān)系鄭培民同志有一句名言：“做官先做人萬事民為先”做官做事首先必須學(xué)會(huì)做人作為領(lǐng)導(dǎo)干部做人首先要做有人格魅力人要贏得群眾支持和信任最根本要靠人格力量這是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備品質(zhì)和修養(yǎng)做官是為了做事為民謀利益、為事業(yè)開展不懈奮進(jìn)、不懈拼搏、不懈奉獻(xiàn)是做官天職做人要有底線要知道事情在任何情況下都做做了不該做事就打破了底線人格就會(huì)受到玷污做官要有原那么這個(gè)原那么黨性原那么、人民利益至上原那么、顧全大局原那么、謀求開展原那么做事要有標(biāo)準(zhǔn)這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)群眾滿意不滿意、快樂不快樂、容許不容許標(biāo)準(zhǔn)做人要“留下好形象”做事要“留下好業(yè)績”做官要“留下好名聲”四是批評(píng)與自我批評(píng)關(guān)系批評(píng)與自我批評(píng)是黨優(yōu)良傳統(tǒng)在批評(píng)與自我批評(píng)中自我批評(píng)更具有根底性真正解決問題最終還是要靠自我批評(píng)誠懇深化自我批評(píng)批評(píng)就難以到達(dá)應(yīng)有效果開展批評(píng)要結(jié)合實(shí)際著力引導(dǎo)被批評(píng)者自我批評(píng)把握批評(píng)尺寸把批評(píng)與自我批評(píng)視為互相教育和自我教育統(tǒng)一過程既擅長從別人批評(píng)中汲取營養(yǎng)又注意從批評(píng)別人中省察自身從而使批評(píng)真正共同進(jìn)步和防止同志犯錯(cuò)誤良方妙藥51-論文-網(wǎng)-歡迎您五是清醒與糊涂關(guān)系“聰明難糊涂難由聰明而轉(zhuǎn)入糊涂更難”鄭板橋說“難得糊涂”是清醒前提下糊涂是大智假設(shè)愚不是真糊涂而是大聰明領(lǐng)導(dǎo)干部要搞好團(tuán)結(jié)共謀開展就要做到該清醒時(shí)清醒、該糊涂時(shí)糊涂清醒不僅要求在政治上、思想上要清醒在生活上、作風(fēng)上也要明白、清爽糊涂不是渾渾噩噩糊里糊涂而是大事清楚小事糊涂在無傷大雅小節(jié)上、細(xì)枝末節(jié)小事上糊涂一點(diǎn)不斤斤計(jì)較、患得患失是清醒否那么就可能激化矛盾、影響團(tuán)結(jié)最終釀成真正糊涂六是個(gè)人恩怨與開展大局關(guān)系班子事業(yè)是共同很大個(gè)人恩怨即使有恩怨也是因工作或生活瑣事而生但對(duì)于共同事業(yè)都是微缺乏道作為班子成員要做團(tuán)結(jié)促進(jìn)派不要沒事找事、沒問題找問題;要不計(jì)前嫌面向?qū)韽狞h重托和人民信任出發(fā)著眼于人民群眾利益著眼于為官從政責(zé)任和使命把個(gè)人恩怨置之度外自覺抑制小肚雞腸朝著共同目的團(tuán)結(jié)奮進(jìn);要不忘責(zé)任把黨和人民事業(yè)放在第一位為民盡職為黨分憂不為名所累、不為利所縛、不為權(quán)所動(dòng)不為欲所誘保持*人應(yīng)有覺悟和胸懷七是遠(yuǎn)大理想與保持平常心關(guān)系高尚人應(yīng)有崇高理想、遠(yuǎn)大抱負(fù)黨員領(lǐng)導(dǎo)干部那么應(yīng)有共產(chǎn)理想和為人民效勞人生抱負(fù)以及努力拼搏、積極進(jìn)取頑強(qiáng)毅力和堅(jiān)強(qiáng)斗志在為人民謀利益工作中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值當(dāng)理想與現(xiàn)實(shí)、個(gè)人愿望與組織安排存有較大差距時(shí)每個(gè)干部、尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部都要保持平常心正確處理理想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系只考慮個(gè)人得失造成心理失衡覺得組織虧待了從而陷入極端個(gè)人泥坑自拔在功利心和攀比心強(qiáng)烈驅(qū)使下弄虛作假、欺上瞞下、急功近利、____甚至腐化墮落違法犯罪八是動(dòng)機(jī)與方法關(guān)系思想動(dòng)機(jī)好、工作方法得當(dāng)才能維護(hù)班子團(tuán)結(jié)、推進(jìn)事業(yè)前進(jìn)作為黨干部尤其是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要在經(jīng)常反省中剔除雜念、凈化靈魂保持高尚動(dòng)機(jī)一是要堅(jiān)持實(shí)事求是求真務(wù)實(shí)不圖虛名不提脫離實(shí)際高指標(biāo)不喊____空口號(hào)不搞____假政績;二是要堅(jiān)決杜絕形式官僚力戒搞花架子做外表文章;三是要反對(duì)貪圖虛榮搞形象工程拉政治選票為樹碑立傳同時(shí)要把良好思想動(dòng)機(jī)和正確工作方法結(jié)合起來從黨利益出發(fā)從工作事業(yè)出發(fā)全力維護(hù)班子團(tuán)結(jié)。選擇社會(huì)學(xué)院的心路歷程演講稿選擇院的心路歷程原創(chuàng)：潘德爾尊敬的教授、老師、各位同學(xué)，大家中午好！我是社會(huì)學(xué)院2023級(jí)新生潘修明，很榮幸能作為代表在這里發(fā)表感言。我今天演講的主題是"選擇社會(huì)學(xué)院的心路歷程".〔一〕正如韋伯在《以學(xué)術(shù)為業(yè)》中所說，"我們這些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往有一種學(xué)究式的習(xí)慣，總是從問題的外部環(huán)境講起"〔馬克思·韋伯著、馮克利譯，2023〕，在正式選擇社會(huì)學(xué)院之前，我們勢(shì)必要對(duì)社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)院的外部環(huán)境有所講究。恩格斯說："人們只有在首先解決了衣食住行的需要之后，才有可能去進(jìn)展政治、藝術(shù)、科學(xué)、宗教等等的各種活動(dòng)"〔恩格斯著；方亮朗讀，2023〕，對(duì)于大學(xué)生而言也不例外。遺憾的是，社會(huì)學(xué)院在世俗的成見中并不能算得上是一個(gè)令人欣喜的選擇。一方面，人們認(rèn)為社會(huì)學(xué)院"賺不了錢",這在經(jīng)濟(jì)實(shí)用盛行的中國社會(huì)幾乎就是原罪般的錯(cuò)誤；而事實(shí)上，我們也無法否認(rèn)，在選擇社會(huì)學(xué)院的一刻，我們就與軟件學(xué)院畢業(yè)生二十萬年薪的平均值〔南京大學(xué)，2023〕揮手辭別了。另一方面，社會(huì)學(xué)院各專業(yè)也承受著遠(yuǎn)甚于其它類似專業(yè)所受的社會(huì)偏見。由于各種各樣的原因，社會(huì)工作被視為志愿者的培養(yǎng)基地，那么和算命與催眠搭上了關(guān)系，而社會(huì)學(xué)那么最倒霉——人們甚至沒有為這個(gè)學(xué)科創(chuàng)造一個(gè)眾所周知的誤解。就算是在南京大學(xué)這樣的高等學(xué)府，人們也不見得對(duì)社會(huì)學(xué)更加理解：就在上個(gè)學(xué)期，我還被一位值得尊敬的學(xué)長稱為"問卷專業(yè)的新生".然而，正如硬幣有其兩面一樣，假設(shè)社會(huì)學(xué)院真如此不堪，想必各位——包括我在內(nèi)——就不會(huì)在這個(gè)講堂里相聚了。所幸，社科大類的課程揭開了蒙在我們頭上無知的面紗，將社會(huì)學(xué)院更真實(shí)地展如今了我們的面前——至少是它想讓我們看到的那一部分。那么，這個(gè)新的、更有利的"社會(huì)學(xué)院"的外部條件是怎樣的呢？首先，是南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院、尤其是社會(huì)學(xué)在國內(nèi)的領(lǐng)先地位。自然，只看排名是一件很讓人詬病的事，但這是在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)中生存必須付出的代價(jià)。借用丘吉爾的話來說"它一定不是人類所創(chuàng)造的最壞的制度".就我個(gè)人而言，可以在一個(gè)國內(nèi)領(lǐng)先的院系學(xué)習(xí)，是一個(gè)非常令人愉悅的事情。其次，社會(huì)學(xué)院在社科各院系中有出色的出國率與保研率。人天性總是或多或少想要偷一點(diǎn)懶，不然就沒有歌頌勤勞的必要了。一個(gè)更廣闊、更明晰、甚至和其他社科院系比起來要容易一點(diǎn)的將來，總是更討喜的。如此種種，不再贅述?？傊?，社會(huì)學(xué)院用事實(shí)給我們證明了一個(gè)"面包會(huì)有的，牛奶也會(huì)有的"〔米哈伊爾·羅姆，1939〕的明天?！捕碂o論如何，一個(gè)只注重物質(zhì)生活的人始終是淺薄的。韋伯說過，"無論什么事情，假設(shè)不能讓人懷著熱情去做，那么對(duì)于人來說，都是不值得做的事情。"〔馬克思·韋伯著、馮克利譯，2023〕在《新教倫理與資本精神》的結(jié)尾，這位偉大的社會(huì)學(xué)家寫道："清教徒自愿在天職中勞作，現(xiàn)代人只是被迫如此"〔馬克斯·韋伯〕。在所從事的事業(yè)上，我們應(yīng)當(dāng)至少具有某種程度上類似于"天職"的信仰，因?yàn)橹挥羞@樣我們才可以從這個(gè)事業(yè)的冗雜、痛苦與迷茫中掙脫，向成功的險(xiǎn)途強(qiáng)行；只有這樣我們才能不像信義宗某些流派的教徒一樣，單獨(dú)在世上彷徨，與歷史的大神做著無意義的搏斗。社會(huì)學(xué)院——尤其是社會(huì)學(xué)——正是一個(gè)可以提供熱情與"天職"的地方。"哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界"〔卡爾·馬克思，1845〕——"改變世界",這正是社會(huì)學(xué)"可以做到"的事情。把讖緯的世界留給哲學(xué)吧！把物質(zhì)的世界留給物理吧！社會(huì)學(xué)可以改變的不是其他，正是人們眼中世界的形狀。社會(huì)學(xué)家去除群體的幻覺、指出房間里的大象、試圖復(fù)原被道德、風(fēng)俗、偏見、言論所扭曲的社會(huì)的真實(shí)情況。"社會(huì)學(xué)家是對(duì)人的所作所為感興趣的人，他不恥下問，他的興趣非常強(qiáng)烈、永無止境。他的棲息地是人的一切聚集地，無論這些聚集地在何方。讓社會(huì)學(xué)家感興趣的東西可能有很多，但他壓倒一切的興趣始終是人的世界——人的制度、歷史和情感。既然他對(duì)人感興趣，人的任何所作所為都不可能是完全枯燥乏味的東西。但凡激發(fā)人終極信仰的事件，凡舉使人悲傷、輝煌、極樂的時(shí)刻，他都自然而然地感興趣。不過，普普統(tǒng)統(tǒng)的、日常的事情也會(huì)令他神往。他會(huì)心懷敬畏，但這樣的敬畏并不會(huì)阻礙他去探究和理解。有的時(shí)候，他會(huì)感到厭煩或不屑，但這也不會(huì)阻礙他要?jiǎng)e人答復(fù)以下問題的激情。在追求理解的過程中，社會(huì)學(xué)家在人間游走，他不會(huì)囿于平常那些僵化的疆界。高貴與低下、權(quán)利與卑微、聰明和愚蠢——盡管這一切在他的個(gè)人價(jià)值或品味中有上下之別，然而對(duì)他而言，它們都具有同等的吸引力。于是，他的問題帶著他走向社會(huì)的各階層，使他走向最著名的和最不為人知的地方，使他接觸到最令人尊敬和最令人不齒的東西。除了求得問題的答案，他實(shí)在是別無選擇。"〔彼得·伯格著、何道寬譯〕【【參考文獻(xiàn)】：^p】：南京大學(xué)。2023.南京大學(xué)就業(yè)白皮書。2023年?？枴ゑR克思。1845.關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱。1845.彼得·伯格著、何道寬譯。與社會(huì)學(xué)同游：人文的視角。北京:北京大學(xué)出版社。恩格斯著；方亮朗讀。2023.在馬克思墓前的講話。高中語文必修二。北京:人民教育出版社，2023.米哈伊爾·羅姆。1939.列寧在1918.1939.馬克思·韋伯著、馮克利譯。2023.學(xué)術(shù)與政治。北京:三聯(lián)書店，2023.ISBN978-7-1008-05726-6.馬克斯·韋伯。新教倫理與資本精神。團(tuán)結(jié)演講稿：民族團(tuán)結(jié)演講稿更多相關(guān)內(nèi)容請(qǐng)參考以下鏈接：競(jìng)聘演講稿國旗下演講稿建黨節(jié)演講稿七一演講稿師德師風(fēng)演講稿三分鐘演講稿民族團(tuán)結(jié)之花處處開中華民族，一位偉大而慈祥的母親。在漫長的歷史進(jìn)程中，她孕育出了五十六個(gè)英雄民族，共同保衛(wèi)著祖國統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，書寫著燦爛的中華文明。同在藍(lán)天下，我們都是一家人，家和萬事興。家是一個(gè)家，國是大中國;家國萬事興，有你也有我;溫暖驅(qū)寒冷，珍愛換真心。共開展、同奮進(jìn)、手挽手--的諺語說得好：“離群的羊會(huì)被狼吃掉，兄弟團(tuán)結(jié)有馬騎，妯娌和睦有飯吃?！狈叛圩鎳迨鶄€(gè)民族兄弟姐妹正以平等的地位、主人翁的身份攜手并肩創(chuàng)造新生活，迎來中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。把我的心給你，我們是兄弟姐妹。把你的心給我，我們就親如一家。民族團(tuán)結(jié)之樹常青，是中華兒女的共同心愿。在“75”事件的危急關(guān)頭，各族群眾休戚與共、攜手相助，手足之情感人至深，再一次顯示了一個(gè)樸素而深化的真理--在中華民族這個(gè)大家庭中，漢族離不開少數(shù)民族、少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也互相離不開。今天，各民族在祖國大家庭里之所以如此和睦平安，是因?yàn)橛兄?000年歷史深處奠定的文明基石，有著960萬平方公里的共同家園。國家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，是全體中國人民的利益，是中華文明長盛不衰的奧秘所在，是中華民族高于一切的社會(huì)意識(shí)、道德觀念和民族精神。中國人民從來都把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國家領(lǐng)土完好作為義不容辭的職責(zé)和至高無上的使命。無論是面對(duì)“____”還是“____”，中國政府和各族人民以及海外華僑表現(xiàn)出的空前團(tuán)結(jié)和堅(jiān)決立場(chǎng)，正是于這千百年來形成的共識(shí)。事實(shí)證明，只有民族團(tuán)結(jié)，只有社會(huì)和諧穩(wěn)定。我們?cè)谖ｋy時(shí)刻，在受到欺凌和委屈時(shí)，才有強(qiáng)大的祖國為我們做堅(jiān)強(qiáng)的后盾，為我們撐腰和保護(hù)我們，為我們討回公正。才有各民族群眾、各界人士的熱心關(guān)愛、真誠幫助，才能體會(huì)到社會(huì)的關(guān)愛和祖國的溫暖，才能使五十六個(gè)民族兄弟姐妹團(tuán)結(jié)一致，才是真正的一家人。從一望無垠的草原到美麗富饒的邊疆，從碧波滾滾的南海到白雪飄飄的北國，五十六個(gè)民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心。他們的友誼在共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮開展的氣氛中愈加深沉。團(tuán)結(jié)演講稿：團(tuán)結(jié)友善老師們、同學(xué)們：大家好!我是初一(3)班的xxx，今天國旗下講話的題目是團(tuán)結(jié)友善可以站在一面莊嚴(yán)的國旗下講話，我感到非常榮幸。光陰飛逝，轉(zhuǎn)眼我們已度過三個(gè)月的初中生活，在過去的光陰里，我們團(tuán)結(jié)友愛、勤奮學(xué)習(xí)，積極進(jìn)取、努力拼搏。我們每一位同學(xué)都在不同方面獲得了不同程度的進(jìn)步，我們收獲著快樂，收獲著成功。別忘了，這一切，都應(yīng)該感謝我們的老師，是他們我們學(xué)會(huì)感恩，理會(huì)真誠。為使我們的校園更加和諧、文明，我希望我們同學(xué)之間能更好的真誠相處，友善待人。友善是人際交往中必須具備的道德標(biāo)準(zhǔn)，假設(shè)人們都能以與人為善的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關(guān)系，我們的生活就會(huì)充滿陽光。假設(shè)你想做一個(gè)愉快的學(xué)生，讓自己的身邊都充滿歡樂，就用你一顆友善的心去對(duì)待別人。那么，在和別人打交道時(shí)，如何做到與人為善呢?首先，要學(xué)會(huì)寬容。寬容就是人與人之間相處時(shí)能充分的理解別人、諒解別人，擁有寬闊的胸懷。平時(shí)我們生活在一起，產(chǎn)生一點(diǎn)摩擦是正常的，但是矛盾發(fā)生后，應(yīng)該學(xué)會(huì)忍受、包容、大度，退一步海闊天空說得就是這個(gè)道理。所以，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)寬容，使自己的周圍充滿歡樂。其次，在平時(shí)生活中，應(yīng)該學(xué)會(huì)說：對(duì)不起。我們生活在一個(gè)集體里，難免會(huì)發(fā)生一些磕磕碰碰的小事，每當(dāng)出現(xiàn)這種情況，有的同學(xué)會(huì)惡語相向，甚至大打出手;而有的同學(xué)那么會(huì)以誠相待，一聲對(duì)不起，表達(dá)自己的歉意，懇求對(duì)方原諒，于是雙方握手言和，重新成為好朋友。有了過失和誤會(huì)，誠心的向?qū)Ψ秸f聲對(duì)不起，用自己好心感染別人，遠(yuǎn)比唇槍舌戰(zhàn)更有效。我們每個(gè)人都希望生活在友好、愉快的氣氛中，都希望自己的周圍充滿仁慈、寬容和溫馨。這就需要我們每一個(gè)同學(xué)以友善的態(tài)度與人相處，共同營造一個(gè)心情舒暢，處處溫暖和諧的生活環(huán)境。同學(xué)們，讓我們學(xué)會(huì)友善待人，使我們的銀江華僑學(xué)校變得更加美妙。謝謝大家!團(tuán)結(jié)演講稿：團(tuán)結(jié)協(xié)作有一個(gè)外國人說過：做同一件事時(shí)，中國人的情況是一個(gè)人是條龍，兩個(gè)人是條蟲。言外之意是說中國人缺乏團(tuán)結(jié)協(xié)作精神。前些天看電視劇《延安頌》，面對(duì)____帝國的侵略，中國人理當(dāng)團(tuán)結(jié)起來一致對(duì)外、共同抗日。但偏偏不是，蔣介石集團(tuán)是攘外必先安內(nèi)，他的階級(jí)立場(chǎng)決定了他既怕____威脅他的統(tǒng)治，又怕*坐大天下，所以國共合作始終處在風(fēng)雨飄搖之中，事實(shí)上是名存實(shí)亡，盡管*努力在維護(hù)它。汪精衛(wèi)集團(tuán)走得更遠(yuǎn)，不惜公開叛國投敵，建立偽政權(quán)，幫著____人打自己的中國同胞。整個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)上只有*在堅(jiān)持____，歷史的開展使*和他的*人明白了要獲得全民族的解放，只有靠*人自己，跟人家合作反而還有被消滅的危險(xiǎn)，大____失敗就是例子。如今的社會(huì)科技越來越興隆，分工越來越細(xì)，要完成一項(xiàng)工作就必須大家團(tuán)結(jié)協(xié)作，否那么將影響工作進(jìn)度，甚至一事無成。團(tuán)結(jié)意識(shí)，合作意識(shí)是社會(huì)開展到今天不可缺少的!原來強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)才能和領(lǐng)導(dǎo)意識(shí)，統(tǒng)治意識(shí)，可如今的社會(huì)，需要的是合作意識(shí)，因?yàn)槿伺c人的交往，只能是平等互利互惠的關(guān)系，風(fēng)險(xiǎn)和榮辱一起承擔(dān)的關(guān)系?！肮佟钡脑~義來自封建社會(huì)，官就是領(lǐng)導(dǎo)和管理的含義。我們?nèi)缃裼霉珓?wù)員來代替官。如今看來，公務(wù)員的名稱是很有道理的，多大的官都是公務(wù)員!因?yàn)楣珓?wù)員是在工作不是在當(dāng)官!合作團(tuán)結(jié)的越廣泛，就可以做更多的事情，團(tuán)結(jié)的含義是互惠互利，可以團(tuán)結(jié)很多人，使很多人得到利益，那就可以做公務(wù)員，可以和很多人平等的協(xié)作，也一定是個(gè)好公務(wù)員!人民不需要官，不需要領(lǐng)導(dǎo)，人民需要公務(wù)員，是一個(gè)會(huì)做事，能做事的公務(wù)員。從理念上考慮，您可以團(tuán)結(jié)多少，而不是你能領(lǐng)導(dǎo)多少!朋友假設(shè)你有孩子，你就希望他更廣泛的團(tuán)結(jié)吧，這和你希望他將來當(dāng)大官是一樣的，也許會(huì)比當(dāng)大官的方法更好!所以說團(tuán)結(jié)意識(shí)非常重要，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)意識(shí)，合作意識(shí)，將使孩子乃至社會(huì)和國家都獲益無窮!任何不朽的工程，都是合作的結(jié)晶，可以團(tuán)結(jié)多少人，就能做多大的事情，可以和多少人協(xié)作，就可以成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的!一個(gè)團(tuán)結(jié)協(xié)作的系統(tǒng)理念的建立，需要很多人的努力，讓學(xué)生從小嘗試合作的快樂，讓學(xué)生從小感知齊心合力的宏大結(jié)果!記得我小時(shí)候，很多孩子一起挖雪房子，非常寬闊，也非常榮耀，如今我常想，個(gè)人的榮耀不是榮耀，集體的榮耀，那才是驕傲，是每一個(gè)人的自豪，使集體里的人，都感到一種幸福!人一定要參與合作，在家庭里，有挑水的，有澆園的，在社會(huì)上，行行職業(yè)，是都離不開合作的!我們都是中國人,強(qiáng)大我祖國,要靠我們采取實(shí)際行動(dòng)的團(tuán)結(jié),不是靠我們?cè)谶@里光喊空話,我們要拿出實(shí)際行動(dòng)來。選擇社會(huì)學(xué)院的心路歷程演講稿范文尊敬的教授、老師、各位同學(xué)：大家中午好！我是社會(huì)學(xué)院2023級(jí)新生潘修明，很榮幸能作為代表在這里發(fā)表感言。我今天演講的主題是選擇社會(huì)學(xué)院的心路歷程.〔一〕正如韋伯在《以學(xué)術(shù)為業(yè)》中所說，我們這些政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家往往有一種學(xué)究式的習(xí)慣，總是從問題的外部環(huán)境講起〔馬克思·韋伯著、馮克利譯，2023〕，在正式選擇社會(huì)學(xué)院之前，我們勢(shì)必要對(duì)社會(huì)學(xué)與社會(huì)學(xué)院的外部環(huán)境有所講究。恩格斯說：人們只有在首先解決了衣食住行的需要之后，才有可能去進(jìn)展政治、藝術(shù)、科學(xué)、宗教等等的各種活動(dòng)〔恩格斯著；方亮朗讀，2023〕，對(duì)于大學(xué)生而言也不例外。遺憾的是，社會(huì)學(xué)院在世俗的成見中并不能算得上是一個(gè)令人欣喜的選擇。一方面，人們認(rèn)為社會(huì)學(xué)院賺不了錢,這在經(jīng)濟(jì)實(shí)用盛行的中國社會(huì)幾乎就是原罪般的錯(cuò)誤；而事實(shí)上，我們也無法否認(rèn)，在選擇社會(huì)學(xué)院的一刻，我們就與軟件學(xué)院畢業(yè)生二十萬年薪的平均值〔南京大學(xué)，2023〕揮手辭別了。另一方面，社會(huì)學(xué)院各專業(yè)也承受著遠(yuǎn)甚于其它類似專業(yè)所受的社會(huì)偏見。由于各種各樣的原因，社會(huì)工作被視為志愿者的培養(yǎng)基地，心理學(xué)那么和算命與催眠搭上了關(guān)系，而社會(huì)學(xué)那么最倒霉——人們甚至沒有為這個(gè)學(xué)科創(chuàng)造一個(gè)眾所周知的誤解。就算是在南京大學(xué)這樣的高等學(xué)府，人們也不見得對(duì)社會(huì)學(xué)更加理解：就在上個(gè)學(xué)期，我還被一位值得尊敬的學(xué)長稱為問卷專業(yè)的新生.然而，正如硬幣有其兩面一樣，假設(shè)社會(huì)學(xué)院真如此不堪，想必各位——包括我在內(nèi)——就不會(huì)在這個(gè)講堂里相聚了。所幸，社科大類的課程揭開了蒙在我們頭上無知的面紗，將社會(huì)學(xué)院更真實(shí)地展如今了我們的面前——至少是它想讓我們看到的那一部分。那么，這個(gè)新的、更有利的社會(huì)學(xué)院的外部條件是怎樣的呢？首先，是南京大學(xué)社會(huì)學(xué)院、尤其是社會(huì)學(xué)在國內(nèi)的領(lǐng)先地位。自然，只看排名是一件很讓人詬病的事，但這是在這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)中生存必須付出的代價(jià)。借用丘吉爾的話來說它一定不是人類所創(chuàng)造的最壞的制度.就我個(gè)人而言，可以在一個(gè)國內(nèi)領(lǐng)先的院系學(xué)習(xí)，是一個(gè)非常令人愉悅的事情。其次，社會(huì)學(xué)院在社科各院系中有出色的出國率與保研率。人天性總是或多或少想要偷一點(diǎn)懶，不然就沒有歌頌勤勞的必要了。一個(gè)更廣闊、更明晰、甚至和其他社科院系比起來要容易一點(diǎn)的將來，總是更討喜的。如此種種，不再贅述?？傊鐣?huì)學(xué)院用事實(shí)給我們證明了一個(gè)面包會(huì)有的，牛奶也會(huì)有的〔米哈伊爾·羅姆，1939〕的明天?！捕碂o論如何，一個(gè)只注重物質(zhì)生活的人始終是淺薄的。韋伯說過，無論什么事情，假設(shè)不能讓人懷著熱情去做，那么對(duì)于人來說，都是不值得做的事情?！柴R克思·韋伯著、馮克利譯，2023〕在《新教倫理與資本精神》的結(jié)尾，這位偉大的社會(huì)學(xué)家寫道：清教徒自愿在天職中勞作，現(xiàn)代人只是被迫如此〔馬克斯·韋伯〕。在所從事的事業(yè)上，我們應(yīng)當(dāng)至少具有某種程