第二講 秦漢、魏晉南北朝時(shí)期-古代中華文明的形成與發(fā)展 試題-高考統(tǒng)編版歷史（適用于老高考）二輪總復(fù)習(xí)

第二講秦漢、魏晉南北朝時(shí)期——古代中華文明的形成與發(fā)展一、選擇題1.(2022山東學(xué)情聯(lián)考)有學(xué)者指出,就綜合國(guó)力來(lái)講,秦國(guó)的文明程度、人力和物質(zhì)資源不一定較六國(guó)強(qiáng),但秦王能最大限度地調(diào)動(dòng)一切資源,通過(guò)一級(jí)一級(jí)的組織把權(quán)力集中于君王,整個(gè)國(guó)家被組織成為一臺(tái)高效有力的戰(zhàn)爭(zhēng)機(jī)器,進(jìn)而一口一口地將六國(guó)吞噬掉。該學(xué)者意在說(shuō)明秦統(tǒng)一全國(guó)的重要原因是()A.綜合國(guó)力的增強(qiáng) B.分封制的普遍推行C.君主權(quán)力的強(qiáng)化 D.統(tǒng)治者的雄才偉略2.(2022山東菏澤一模)有學(xué)者指出,中國(guó)制度具有“強(qiáng)大的國(guó)家能力”,中國(guó)從秦漢開(kāi)始就建立了世界上最早的“現(xiàn)代國(guó)家”,先于歐洲一千八百年。“現(xiàn)代”是指()A.嚴(yán)密的法律體系 B.精細(xì)化的基層管理C.理性化官僚體系 D.大一統(tǒng)的儒家思想3.在漢朝的政治語(yǔ)匯中,常?？梢钥吹健皳軄y反正”的說(shuō)法,下表為其中的某些敘述。它表明撥亂反正的核心是()內(nèi)容出處(劉邦去世后,群臣贊美他)撥亂世反之正,平定天下《史記·高祖本紀(jì)》高皇帝撥亂世反諸正《史記·三王世家》撥亂誅暴,平定海內(nèi),卒踐帝祚,成于漢家《史記·秦楚之際月表》漢興,撥亂反正,日不暇給《漢書(shū)·禮樂(lè)志》A.結(jié)束農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng) B.否定秦朝暴政C.繼承秦的制度 D.消除地方割據(jù)4.(2022山東濰坊期中)漢武帝采納文帝時(shí)賈誼“上收銅,勿令布”的建議,禁止郡國(guó)鑄錢(qián),讓各郡(國(guó))把以前鑄的錢(qián)全部銷(xiāo)毀,將銅料輸送給三官,并在產(chǎn)銅的地方設(shè)置銅官,負(fù)責(zé)采礦冶銅并把銅輸送到中央。這些做法()A.旨在穩(wěn)定市場(chǎng)秩序B.體現(xiàn)西漢政府的重農(nóng)抑商政策C.加重地方財(cái)政危機(jī)D.加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制5.(2022湖南衡陽(yáng)一模)游士本是奔走于諸侯之間,宣揚(yáng)自己政治主張的特殊階層。但西漢武帝后,游士之游從漢初時(shí)政治性很強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)逐步發(fā)展成為結(jié)伴交游,欣賞自然景觀的游覽活動(dòng)。發(fā)生這一變化的主要原因是()A.社會(huì)階層流動(dòng)的加速B.儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立C.中央集權(quán)的逐步強(qiáng)化D.傳統(tǒng)禮樂(lè)制度的瓦解6.(2022遼寧沈陽(yáng)一模)東漢光武帝下令“廣求民瘼,觀納風(fēng)謠”,將民間品評(píng)歌謠作為郡國(guó)長(zhǎng)官政績(jī)考評(píng)參照。東漢時(shí),荊州刺史郭賀因百姓贊“厥德仁明郭喬卿,忠正朝廷上下平”,被賜以三公之服。據(jù)此可知,東漢民間品評(píng)謠諺()A.起到監(jiān)督官吏的社會(huì)作用B.是九品中正制的雛形C.成為考核官吏的主要依據(jù)D.遏制了地方官員貪腐7.(2022山東濟(jì)寧一模)南北朝時(shí)期,金屬貨幣在北方幾乎絕跡,谷帛代替了錢(qián)幣作為交易媒介。但在南方,金屬貨幣的使用范圍卻不斷擴(kuò)大,還產(chǎn)生籌碼不足和錢(qián)幣盜鑄等問(wèn)題。這反映出當(dāng)時(shí)()A.南方經(jīng)濟(jì)水平高于北方 B.南北方商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不同C.貨幣的功能和價(jià)值下降 D.中央政府對(duì)地方的管控力減弱8.下面是戰(zhàn)國(guó)和西漢西北部地區(qū)農(nóng)牧界線分布圖,該線以北是游牧區(qū),以南是農(nóng)耕區(qū)。引發(fā)農(nóng)牧界線變化的主要原因是()A.軍閥割據(jù)局面的出現(xiàn)B.政府邊疆政策的影響C.北方氣候條件的惡化D.文化融合趨勢(shì)的加強(qiáng)9.(2022山東煙臺(tái)期末)《魏書(shū)》記載:“昔黃帝有子二十五人,或內(nèi)列諸華,或外分荒服。昌意少子,受封北土,國(guó)有大鮮卑山,因以為號(hào)?！S帝以土德王,北俗謂土為托(拓),謂后為跋,故以為氏?！边@體現(xiàn)了()A.尊祖敬宗的宗法觀念B.民族交融的不斷加強(qiáng)C.國(guó)家統(tǒng)一的歷史趨勢(shì)D.多元一體的認(rèn)同意識(shí)10.魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行遙領(lǐng)和虛封制度。遙領(lǐng)就是以不屬于本政權(quán)的州郡設(shè)置刺史、太守,而虛封則是受封的諸侯王只有虛號(hào),其封土則在其他政權(quán)境內(nèi)。如蜀國(guó)馬超領(lǐng)涼州牧,吳國(guó)孫休為瑯邪王,涼州與瑯邪均位于曹魏境內(nèi);北魏“以會(huì)稽、蒼梧、建業(yè)、丹陽(yáng)等郡,封其臣為公侯”。這一制度()A.彰顯國(guó)家統(tǒng)一的愿望B.宣示王朝統(tǒng)治合法性C.激勵(lì)部下進(jìn)取的斗志D.制造對(duì)敵對(duì)政權(quán)的壓力11.(2022浙江慈溪期末)魏晉時(shí)期法典的編制和修訂落入儒臣之手,于是他們有更多的機(jī)會(huì)盡量將儒家之精華“禮”糅雜在法律條文里,一直到法律全部為儒家思想所支配為止。這表明魏晉時(shí)期()A.以法家思想治國(guó)B.律令儒家化加快C.中華法系已確立D.鄉(xiāng)約與法律合流12.(2022山東泰安一模)《史記》中有“世家”三十篇,記載了自西周至西漢初各主要諸侯國(guó)的興衰歷史;《漢書(shū)》則將漢代王侯勛臣一律編入“傳”,刪去“世家”一體;后來(lái)的一些史書(shū)沿襲了《漢書(shū)》的做法。這一變化可以看出()A.貴族政治遭到史家的封殺B.中央集權(quán)的不斷強(qiáng)化C.作者思想境界的差異巨大D.官修史書(shū)缺乏固定體例二、非選擇題13.(2022福建廈門(mén)期末)閱讀材料,回答問(wèn)題。材料下表為漢文帝時(shí)期頒布的部分詔令及內(nèi)容。詔令名稱(chēng)詔令內(nèi)容(部分)《振(賑)貸詔》吾百姓鰥寡孤獨(dú)窮困之人,或阽于死亡……其議所以振(賑)貸之《養(yǎng)老詔》老者非帛不暖,非肉不飽……將何以佐天下子孫孝養(yǎng)其親《開(kāi)籍田詔》夫農(nóng),天下之本也。其開(kāi)籍田,朕親率耕,以給宗廟粢盛《議除連坐詔》使無(wú)罪之父母妻子同產(chǎn)坐之,及收,朕甚弗取《勸農(nóng)詔》今茲親率群臣,農(nóng)以勸之。其賜天下民今年田租之半《除肉刑詔》其除肉刑,有以易之;及令罪人各以輕重,不亡逃,有年而免《與匈奴和親詔》結(jié)兄弟之義,以全天下元元之民。和親以定,始于今年《遺詔》厚葬以破業(yè),重服以傷生,吾甚不取——據(jù)嚴(yán)可均《全漢文》等整理結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)述上述材料的史料價(jià)值。14.(2022天津河西期末)史料實(shí)證是歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)之一。閱讀材料,回答問(wèn)題。材料一帝……雅好讀書(shū),手不釋卷?！拔褰?jīng)”之義,覽之便講,學(xué)不師受,探其精奧。史傳百家,無(wú)不該涉,善談《莊》《老》,尤精釋義。才藻富贍,好為文章,詩(shī)賦銘頌,任興而作。有大文筆,馬上口授,及其成也,不改一字……史臣曰:有魏始基代、朔,廓平南夏,辟壤經(jīng)世,咸以威武為業(yè),文教之事,所未遑也。高祖……欽明稽古,協(xié)御天人,帝王制作,朝野軌度,斟酌用舍,煥乎其有文章,海內(nèi)生民咸受耳目之賜?！段簳?shū)·高祖紀(jì)》材料二自孝文定鼎伊、洛,務(wù)欲以夏變夷,遂至矯枉過(guò)正,宗文鄙武,六鎮(zhèn)兵卒,多擯棄之,有同奴隸。邊任浸輕,裔夷內(nèi)侮。魏之衰弱,實(shí)肇于此。——(元)馬端臨《文獻(xiàn)通考》材料三其私后魏之論者曰:魏之興也,其來(lái)甚遠(yuǎn)。自昭成建國(guó)改元,承天下衰弊,得奮其力,并爭(zhēng)乎中國(guó)。七世至于孝文,而去夷即華,易姓建都,遂定天下之亂,然后修禮樂(lè),興制度而文之。考其漸積之基,其道德雖不及于三代,而其為功,何異王者之興?——(北宋)歐陽(yáng)修《歐陽(yáng)修集》(1)分別概括材料一、材料二、材料三對(duì)北魏孝文帝及其改革的評(píng)價(jià)。(2)研究北魏孝文帝及其改革時(shí),你如何看待《魏書(shū)·高祖紀(jì)》《文獻(xiàn)通考》《歐陽(yáng)修集》的史料價(jià)值。(3)根據(jù)上述材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí),簡(jiǎn)析影響人物和事件評(píng)價(jià)的因素。

第二講秦漢、魏晉南北朝時(shí)期——古代中華文明的形成與發(fā)展1.C根據(jù)材料可知,該學(xué)者認(rèn)為秦統(tǒng)一的主要原因在于秦通過(guò)強(qiáng)化君主權(quán)力,提高了國(guó)家對(duì)社會(huì)資源的組織能力,故選C項(xiàng);該學(xué)者認(rèn)為秦國(guó)的綜合國(guó)力并不比六國(guó)強(qiáng),排除A項(xiàng);材料未涉及分封制,排除B項(xiàng);材料未涉及統(tǒng)治者的個(gè)人素質(zhì),排除D項(xiàng)。2.C從材料信息看,這里的“現(xiàn)代”是指“強(qiáng)大的國(guó)家能力”,也就是中央集權(quán)制度,理性化官僚體系是這一制度的重要內(nèi)容,C項(xiàng)正確。秦朝法律“重公法、輕私法”,談不上“嚴(yán)密的法律體系”,A項(xiàng)錯(cuò)誤。秦朝“重法治,輕教化”,談不上“精細(xì)化”的基層管理,B項(xiàng)錯(cuò)誤。大一統(tǒng)的儒家思想形成于漢代,D項(xiàng)錯(cuò)誤。3.B“撥亂反正”的含義是“消除混亂局面,恢復(fù)正常秩序”,漢朝“撥亂”的對(duì)象是秦朝的暴政,B項(xiàng)正確。農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)不是“亂”的根源,A項(xiàng)錯(cuò)誤。漢承秦制不屬于“撥亂”,C項(xiàng)錯(cuò)誤。漢初推行郡縣與分封并行制,為地方割據(jù)埋下隱患,排除D項(xiàng)。4.D材料反映了漢武帝時(shí)期為加強(qiáng)中央集權(quán)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域采取的措施——改革幣制,將鑄幣權(quán)收歸中央,加強(qiáng)了中央對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的控制,D項(xiàng)正確。5.C游士之游從政治性很強(qiáng)的社會(huì)活動(dòng)逐步發(fā)展為結(jié)伴交友的游覽活動(dòng),是因?yàn)闈h武帝時(shí)期加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制,使得游士難以參與諸侯王的政治活動(dòng),故選C項(xiàng);材料未體現(xiàn)社會(huì)階層流動(dòng)加速,排除A項(xiàng);游士之游政治性的減弱與儒學(xué)正統(tǒng)地位的確立無(wú)關(guān),排除B項(xiàng);傳統(tǒng)禮樂(lè)制度早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就已經(jīng)瓦解,排除D項(xiàng)。6.A根據(jù)題干信息可知,東漢皇帝重視民間對(duì)郡國(guó)長(zhǎng)官的品評(píng),并“作為郡國(guó)長(zhǎng)官政績(jī)考評(píng)參照”,使得官員關(guān)心民意,注意規(guī)范自己的言行,故選A項(xiàng);九品中正制重視門(mén)第,東漢皇帝重視的是民間謠諺,排除B項(xiàng);題干材料“作為郡國(guó)長(zhǎng)官政績(jī)考評(píng)參照”不等于謠諺是主要依據(jù),排除C項(xiàng);“遏制了”表述絕對(duì),排除D項(xiàng)。7.B材料中南方大量使用金屬貨幣,說(shuō)明南方商品交易量大,商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平高,B項(xiàng)正確。當(dāng)時(shí),農(nóng)業(yè)仍然是經(jīng)濟(jì)水平的主要指標(biāo),北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平仍然高于南方,A項(xiàng)錯(cuò)誤。貨幣的功能和價(jià)值在南北方是一致的,C項(xiàng)錯(cuò)誤。材料說(shuō)明南北方貨幣使用的不同,無(wú)法反映中央管控力的大小,D項(xiàng)錯(cuò)誤。8.B根據(jù)地圖可知,漢武帝統(tǒng)治時(shí)期的農(nóng)牧界線明顯北移,這主要是因?yàn)闈h武帝時(shí)期北擊匈奴,加強(qiáng)了對(duì)北方黃河流域的控制,說(shuō)明引發(fā)農(nóng)牧界線變化的主要原因是政府邊疆政策的影響,故選B項(xiàng)。9.D根據(jù)材料可知,材料中觀點(diǎn)認(rèn)為漢族與少數(shù)民族都是黃帝子孫,說(shuō)明北魏統(tǒng)治者認(rèn)同華夏文化,同時(shí),又強(qiáng)調(diào)了鮮卑的不同,體現(xiàn)了多元一體的認(rèn)同意識(shí),D項(xiàng)正確。10.A材料中的“遙領(lǐng)和虛封”將尚未處于本政權(quán)統(tǒng)治的州郡視為其統(tǒng)治范疇,體現(xiàn)了國(guó)家統(tǒng)一的愿望,A項(xiàng)正確?！巴醭y(tǒng)治合法性”一般是從君權(quán)神授的角度論述的,與統(tǒng)治范圍的大小無(wú)關(guān),B項(xiàng)錯(cuò)誤?！斑b領(lǐng)和虛封”并無(wú)實(shí)際利益,也非具體的軍事行動(dòng),無(wú)法激勵(lì)斗志,不能對(duì)敵對(duì)政權(quán)造成壓力,C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤。11.B根據(jù)材料“將儒家之精華‘禮’糅雜在法律條文里,一直到法律全部為儒家思想所支配為止”可知,魏晉時(shí)期的儒生將儒家思想滲透到法律之中,這是律令儒家化的體現(xiàn),故選B項(xiàng);魏晉時(shí)期治國(guó)思想是儒家思想,排除A項(xiàng);中華法系在唐代確立,排除C項(xiàng);明清時(shí)期鄉(xiāng)約與法律合流,排除D項(xiàng)。12.B材料說(shuō)明相對(duì)于《史記》,《漢書(shū)》中的王侯地位降低,這與兩漢削弱王侯勢(shì)力,加強(qiáng)中央集權(quán)有關(guān),B項(xiàng)正確。A項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí),排除;司馬遷、班固等作為封建地主階級(jí)史學(xué)家,思想境界并無(wú)巨大差異,排除C項(xiàng);D項(xiàng)與材料主旨不符,排除。13.參考答案詔令是古代王朝以皇帝名義發(fā)布的敕令文書(shū),朝章國(guó)典、時(shí)政民情悉載其間,題目中材料作為漢文帝時(shí)期的一手文獻(xiàn)史料,直接體現(xiàn)了漢文帝的執(zhí)政理念和治國(guó)政策,具有較高的價(jià)值?！墩?賑)貸詔》《養(yǎng)老詔》提倡尊老孝親、濟(jì)弱扶貧;《開(kāi)籍田詔》《勸農(nóng)詔》主張輕徭薄賦,旨在發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn);《議除連坐詔》《除肉刑詔》提倡減輕刑罰,緩和社會(huì)矛盾;《與匈奴和親詔》意在維持和平、促進(jìn)交流;《遺詔》反映了漢文帝提倡節(jié)儉、薄葬。詔令內(nèi)容反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、律令刑罰、民族關(guān)系等方面的相關(guān)狀況,一定程度上說(shuō)明了“文景之治”出現(xiàn)的原因。14.參考答案(1)評(píng)價(jià)材料一:高度贊揚(yáng)北魏孝文帝的漢文化修養(yǎng)和改革措施,北魏孝文帝積極學(xué)習(xí)漢文化,在文學(xué)、制度方面卓有建樹(shù),促進(jìn)了北魏社