作文講評逆境與成才

作文講評逆境與成才存在問題1、偏題、跑題，舉例子不扣題，不為論點(diǎn)服務(wù)，論點(diǎn)是逆境能成才，舉的例子卻是堅(jiān)強(qiáng)等等。寫成了戰(zhàn)勝自己、堅(jiān)強(qiáng)、執(zhí)著、毅力話題轉(zhuǎn)換了擺脫逆境需要這些，但重點(diǎn)卻不是這些。2、敘述多議論少或只敘述不議論3、舉例子邏輯順序混亂正確的邏輯順序應(yīng)該是古今中外4、熟例子詳說如司馬遷的例子項(xiàng)羽的例子愛迪生的例子5、生拉硬拽如蠶沒有逆境就不會鷹沒有逆境就不會6、表述太絕對只有逆境才能成才7、開頭羅嗦突出問題1、敘述多議論少或只敘述不議論2、分析味不濃、不足3、舉例子不扣題、點(diǎn)題少。第一問題敘多議少

我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服。朱自清一身重病，寧可餓死，不領(lǐng)美國的“救濟(jì)糧”。（毛澤東《別了，司徒雷登》）

我們中國人是有骨氣的。許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。1946年夏，西南聯(lián)大解散，聞一多也想隨師生北返清華，卻苦于全家搬遷費(fèi)用而滯留。這時國民黨當(dāng)局認(rèn)為昆明民主力量削弱，又囂張起來，于7月11日夜間用無聲手槍暗殺了民盟中央委員李公樸。當(dāng)時一些名學(xué)者跑到外國領(lǐng)事館要求避難，市內(nèi)又盛傳黑名單下一個便是聞一多，地下黨通知他暫時隱蔽。聞一多卻把生死置之度外，毅然參加了15日下午在云南大學(xué)舉行的李公樸追悼會。會上本沒有安排他發(fā)言。當(dāng)李夫人介紹丈夫被害經(jīng)過泣不成聲時，混入會場的特務(wù)卻叫嚷?lián)v亂。聞一多忍無可忍，對著會場內(nèi)的千名師生和囂張的特務(wù)，發(fā)表了一生中著名的最后演講，宣布自己“前腳跨出大門，后腳就不準(zhǔn)備再跨進(jìn)大門”。會后他又趕赴民主周刊社參加記者招待會，五時許返回西倉坡宿舍途中，便遭軍用吉普車內(nèi)沖鋒槍掃射而死，長子聞立鶴為保護(hù)父親也負(fù)重傷，兇手則驅(qū)車揚(yáng)長而去。聞一多雖然倒下去了，但他的骨氣卻又讓人感覺他又站起來了。

前一則例子中，敘述聞一多的表現(xiàn)是作為“我們中國人是有骨氣的”的論據(jù)，只有一句話，語言簡潔干凈，沒有具體的鋪展，但氣勢豪邁，擲地有聲。后一則事例中，非常具體地交代了聞一多先生被殺的時間、地點(diǎn)、前因后果，敘述詳盡、細(xì)致，是典型的記敘文寫法。這樣寫會沖淡議論文的文體特征。

第二難點(diǎn)分析味不濃、不足繼續(xù)體會議論文事例論據(jù)分析方法

1因果分析法

在敘述事例之后，說明事例的原因或結(jié)果與論點(diǎn)的關(guān)系。當(dāng)事例帶有結(jié)論性時，就分析其根源，即由果溯因；當(dāng)事例帶有緣由性時，就分析其結(jié)果，即由因求果。

法國著名數(shù)學(xué)家費(fèi)爾馬一生的大部分時間都陪伴著會議廳，研究數(shù)學(xué)只是他的業(yè)余愛好。但他卻在數(shù)論、概率論、解析幾何等多方面取得了很大的成就……為什么費(fèi)爾馬在政壇勤奮一生，卻沒能結(jié)出碩果，而在數(shù)學(xué)方面成績斐然呢？這是由于他沒有搞政治的天賦和特長，在數(shù)學(xué)方面卻具備非凡的思維能力和創(chuàng)新精神。由此看來，門捷列夫所說的“終生努力，便成天才”并不是放之四海而皆準(zhǔn)的。（《努力與成功》）作者在敘述事例之后，先用一個“為什么”把問題引向深處，接著用“這是由于”透徹地揭示了費(fèi)爾馬資質(zhì)的優(yōu)劣，最后用“由此看來”得出結(jié)論。這樣的分析使論證環(huán)環(huán)相扣，層層深入，充分顯示出了論證的力度。

三國時的馬謖，乃蜀軍一員大將。鎮(zhèn)守街亭，他把２０萬大軍駐扎在高山上，久經(jīng)沙場的老將王平力勸他撤離此山，理由讓在場的將士信服，唯有馬謖仍然堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。結(jié)果被司馬氏圍山斷水，放火燒山，蜀軍不戰(zhàn)而亂，幾乎全軍覆沒；馬謖也被依軍法身首異處。街亭失守，是因?yàn)轳R謖不懂兵法嗎？不，他自幼熟讀兵法，曾獻(xiàn)計(jì)于諸葛亮，使其七擒孟獲，平定南方邊境；又離間曹睿與司馬懿，使司馬懿被罷官歸田。馬謖的失敗，是因?yàn)樗裢源?，固?zhí)己見，不能聽取別人的正確意見。“前事不忘，后事之師”，我們在決策、辦事時不能盲目自信，要擇善而從，虛心聽取他人的意見，這樣才能獲得成功。（《自信，但不能盲目》）2、假設(shè)法

在列舉事實(shí)論據(jù)之后，緊接著提出與論據(jù)相反的假設(shè)，并引出相應(yīng)的結(jié)果，從而證明原論點(diǎn)的正確性。如：有人把科學(xué)家有重大發(fā)現(xiàn)、發(fā)明的原因歸結(jié)為偶然的機(jī)遇，這實(shí)在是一個謬論。法國著名微生物學(xué)家巴斯德指出：“在觀察的領(lǐng)域里，機(jī)遇只偏愛有準(zhǔn)備的頭腦。”試想，如果弗萊明不是一個細(xì)菌學(xué)專家，或者對葡萄糖沒有歷經(jīng)數(shù)十年的研究，或者粗心大意，把發(fā)霉的培養(yǎng)液隨手倒掉，那他還能成為青霉素的發(fā)明者嗎？（《機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦》）文中用“試想”“如果……不是……”的思路，對事例從反面加以剖析，從而有力地證明了原論點(diǎn)“機(jī)遇偏愛有準(zhǔn)備的頭腦”的正確性，方法巧妙。歸納法

這種方法，就是在列舉出屬性相同相關(guān)的幾個事例之后，對其進(jìn)行歸納升華，點(diǎn)明論據(jù)所包含的道理，揭示出論據(jù)與論點(diǎn)之間的邏輯聯(lián)系，回扣深化論點(diǎn)。如：史學(xué)家司馬光寫《資治通鑒》花了19年；相聲藝術(shù)宗師侯寶林為學(xué)諧語手抄一部10多萬字的《諧浪》；俄國大作家托爾斯泰寫《戰(zhàn)爭與和平》花了27年；德國著名醫(yī)生歐立稀連續(xù)試驗(yàn)914次，終于研制成治療人體內(nèi)錘蟲和抗螺旋體病菌的新藥——新坤凡納明。這些事例充分證明了古今中外無數(shù)有成就的人之所以取得事業(yè)的成功，秘訣就在于他們有恒心和毅力。（《恒心和毅力是成功之本》）這段文字中，作者在列舉古今中外成功者的四個事例之后，點(diǎn)明了其中包含的道理，從而使中心論點(diǎn)“恒心和毅力是成功之本”得到了有力的論證。英國數(shù)學(xué)家多番維爾傾注了三十多年的精力，把圓周率值推算到小數(shù)點(diǎn)后八百多位。可是后人發(fā)現(xiàn)，他在第三百多位時就出現(xiàn)了錯誤，也就是說，他后面二十來年的努力都是白費(fèi)?？茖W(xué)是容不得半點(diǎn)馬虎的，多番維爾如果能在推算過程中經(jīng)?？陀^地審查自己的步驟和數(shù)據(jù)，就可能不會留下這個遺憾了。

科學(xué)如此，人生又何嘗不是？常常聽人后悔自己什么做得不好，什么不該做，事后再多的悔恨也于事無補(bǔ)，我們應(yīng)該從中吸取教訓(xùn)，對“出”的意義有一個更好的認(rèn)識。（高考優(yōu)秀作文《人生的“出”與“入”》

揭示本質(zhì)法（意義分析法）舉例后，對所舉事例多側(cè)面多角度地條分縷析或作縱深式的剖析挖掘，使事例的本質(zhì)意義得以突出強(qiáng)調(diào)，使論點(diǎn)更為透徹明晰。如：

舍棄應(yīng)該舍棄的，你便是智者。世界文豪高爾基在他的房間失火時，沒有顧及衣物、家具、財(cái)產(chǎn)，甚至沒有顧及生命，他從熊熊大火中救出的是幾箱書籍。他舍棄了凡夫俗子眼中的財(cái)富，守住的是啟迪心志、凈化心靈的真正財(cái)富。正確的舍棄，使他的人格獨(dú)具魅力。（《舍得》片段）引申類比法

這種方法，就是把所列舉的事例加以引申或類比，聯(lián)系實(shí)際，從而突出其觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。在事例與現(xiàn)實(shí)的對照中用反問句來表現(xiàn)，以引起讀者的共鳴和深入思考。如：廈門大學(xué)教授易中天先生，在談及自己文革時期雖下鄉(xiāng)勞動仍不忘閱讀的經(jīng)歷時，眼眸中閃動著淚光。在那樣艱苦的時期，一個青年，用頑強(qiáng)守護(hù)著心靈的凈土。無盡的折磨，疲倦的勞動，都沒能占領(lǐng)這最后一片精神的凈土。在那樣的年代，尚且手不釋卷，現(xiàn)如今的我們，又怎能以“沒時間”“沒錢”這樣不堪一擊的借口，來丟掉心中最后的一片領(lǐng)地呢？與這些人相比，難道我們不該為易中天先生的執(zhí)著擊節(jié)叫好嗎？（《堅(jiān)守心中的凈土》）

思考：以上各種方法有什么明顯的標(biāo)志性詞語？體會同一論據(jù)不同方法分析

閱讀下文，根據(jù)論點(diǎn)，運(yùn)用不同的方法進(jìn)行分析說理。一個人想成就大事，就不應(yīng)滿足于已經(jīng)取得的成績，而要懷著執(zhí)著的信念，攀登一個又一個高峰，不斷超越自己。世界球王貝利一生共踢進(jìn)兩千多個球，其中不乏精彩絕倫的射門。然而當(dāng)人們問他所進(jìn)的球哪一個最漂亮?xí)r，他卻說：“下一個?！蔽覈娪皩?dǎo)演謝晉，他所導(dǎo)演的影片多次獲金雞獎、百花獎，有的還得了國際獎。而當(dāng)人們問他對哪一部電影最滿意時，他的回答卻是：“下一部。”1、因果分析法。

一個是世界球王，一個是著名導(dǎo)演，正因?yàn)樗麄兙哂袌?zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，才登上了事業(yè)的頂峰。他們不愧是真正的強(qiáng)者！2、假設(shè)法。

假設(shè)三百六十行，行行都有更多的人像謝晉那樣，永不滿足，永遠(yuǎn)不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己，那么，我們就將擁有全世界最多最優(yōu)秀的人才。而誰贏得人才，誰就將贏得未來，那時我們還有什么大業(yè)不能成就，什么目標(biāo)不能實(shí)現(xiàn)呢？（從正面推出其必將導(dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）

試想，假如缺乏這種執(zhí)著的信念和不斷挑戰(zhàn)自己、超越自己的精神，貝利是絕對不可能成為世界頭號球星的，謝晉也成不了中國著名的電影導(dǎo)演。那將是多么令人遺憾的事?。◤姆疵嫱瞥銎浔貙?dǎo)致的結(jié)果，使論點(diǎn)和論據(jù)融為一體。）3、對比法。

與貝利和謝晉恰恰相反，南北朝時的江淹，少時篤志好學(xué)，其詩賦幽深奇麗，尤以《恨賦》《別賦》最為膾炙人口；到晚年卻沉湎安逸而不思進(jìn)取，以致“江郎才盡”，再也寫不出好作品。又據(jù)《青年博覽》載，人稱神童的少年大學(xué)生錢某，12歲就會微積分，進(jìn)了安徽科技大學(xué)，除了只身到圖書館看他的微積分，就是在校園里閑逛，不思進(jìn)取，成績一落千丈，結(jié)果退學(xué)后當(dāng)了一名油漆工。諸如此類的例子，難道還不足以發(fā)人深省嗎？4、歸納法。

其實(shí)，只要我們稍加考察，就不難發(fā)現(xiàn)，古今中外像貝利和謝晉這樣的成大事者，可謂不勝枚舉，比比皆是。曹雪芹批閱十載增刪五次，“字字看來皆是血”，乃成世界不朽的文學(xué)巨著《紅樓夢》；齊白石從成名及至80歲以后，五易畫風(fēng)，遂為一代國畫宗師；比爾·蓋茨的微軟公司繼1995年推出世界軟件史上最為引人矚目的“視窗95”后，從“視窗98”到“視窗XP”乃至即將上市的“視窗VISTA”，年年都有升級產(chǎn)品問世；愛迪生自16歲發(fā)明電話自動撥號機(jī)開始，平均每3天就有一項(xiàng)新發(fā)明；吳文俊繼“拓?fù)鋵W(xué)大地震”之后再創(chuàng)“數(shù)學(xué)機(jī)械化”；張健挑戰(zhàn)極限；劉翔超越夢想……所有這些成功的秘訣，就在于不斷地挑戰(zhàn)自己，超越自己。

5、引申類比法像世界球王貝利和著名導(dǎo)演謝晉這樣在事業(yè)上堪稱登峰造極的大師級人物尚且時刻不忘挑戰(zhàn)自己，超越自己，我們作為本當(dāng)“少而好學(xué)，如日出之陽”的青年一代，又豈能滿足于剛剛?cè)〉玫囊稽c(diǎn)成績而沾沾自喜，停滯不前？

由此，我不禁想起傳說中的鳳凰，亦古阿拉伯神鳥及西方之長壽鳥。其鳥“滿五百歲”乃集香木浴火更生，華美而不復(fù)死。然而，其后每五百年，鳳凰復(fù)又浴火一次；每一次心甘情愿、充滿痛楚的浴火都是為了新的更為華美的更生。朋友們，讓我們都成為新時代的鳳凰，不斷浴火更生，不斷超越自己吧！用如下方法對作文論據(jù)進(jìn)行修改

因果法假設(shè)法對比法歸納法引申類比法或其它第三難點(diǎn)扣題例證一定要能為論點(diǎn)服務(wù)，必須能有力地證實(shí)論點(diǎn)。所舉例子一定聽論點(diǎn)的話。

體會成功的扣題片段

席慕容說:“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人?！痹谏拥淖蟀妒峭?，在生命之河的右岸是銘記。我們乘坐著各自獨(dú)有的船在左岸與右岸穿梭，才知道--忘記該忘記的，銘記該銘記的。忘記與銘記選擇小鳥能飛過太平洋，在于它明白，要想成功，最重要的不是鳥窩、食物這些沉重而繁瑣的東西。它需要的只是一個可以生存下去的東西，即一根樹枝。樹枝對它而言才是最最重要的。由此可見，無論是小鳥還是人類，在面臨選擇時，學(xué)會選擇最重要的方面才能體現(xiàn)其智慧。

好奇正如有位名人所說:“好奇是心靈的火花?！睕]有它，也許我們依舊騎馬撐舟;沒有它，夜晚將是無盡的黑暗;失去它，人類就不可能成為萬物之靈。讓我們保持那永無止境的好奇，或許有一天我們也能發(fā)現(xiàn)世界的秘密。在分析中扣題好奇心例一:好奇推動進(jìn)步。許多科學(xué)發(fā)現(xiàn)來自于對世界的好奇，這種好奇往往能夠激發(fā)科學(xué)家的探究思維。被稱為“遺傳學(xué)之父”的孟德爾，在強(qiáng)烈好奇心的驅(qū)使下，在修道院里對豌豆做了幾十年的實(shí)驗(yàn)，進(jìn)行了大量的分析對比，他最終發(fā)現(xiàn)了生物遺傳的內(nèi)在規(guī)律，建立了經(jīng)典遺傳學(xué)，從而開創(chuàng)了生物學(xué)的新篇章。如果他沒有強(qiáng)烈的好奇心，事事抱著事不關(guān)己的態(tài)度，也許今天我們的生命工程、克隆技術(shù)還將會是一張白紙。正是這一位位的偉人，正是他們強(qiáng)烈的好奇心和求知欲以及刨根問底的精神，構(gòu)建起我們現(xiàn)在這個色彩斑斕的大千世界。辨明方向國家體操隊(duì)選手桑蘭在一次比賽中失手，永遠(yuǎn)坐在了輪椅上。對一個花季少女，這是多么大的打擊!未來的道路該怎樣走，確實(shí)需要認(rèn)真辨一辨。是心安理得地接受眾人的關(guān)心與同情，在一天天的哀嘆中老去，還是勇敢面對現(xiàn)實(shí)?桑蘭辨清了自己的處境，辨明了自己的人生方向，毅然選擇了做體育節(jié)目主持人，在自己熱愛的領(lǐng)域中點(diǎn)燃生命之火，點(diǎn)亮另一段人生。正因?yàn)樗鼙媲謇Ь?，辨明前進(jìn)的方向，在人們心中永留她那充滿活力的笑臉。內(nèi)容上的扣題則需用心去做。作文內(nèi)容與作文題所提供話題或材料要有明顯的相似語句，要有實(shí)質(zhì)的本質(zhì)的聯(lián)系和契合，而不是貌合神離。比如找準(zhǔn)自己的位置“田忌正是認(rèn)清了馬應(yīng)處的位置，調(diào)換了馬的順序，使自己的馬贏得了比賽，可見，認(rèn)清位置是多么重要啊”。比如找準(zhǔn)自己的位置“田忌正是認(rèn)清了馬應(yīng)處的位置，調(diào)換了馬的順序，使自己的馬贏得了比賽，可見，認(rèn)清位置是多么重要啊”，好像扣緊了位置一詞，但是明合暗不合，題目是“找準(zhǔn)自己的位置”，卻寫成要認(rèn)清馬的能力且安排好馬的比賽順序，重點(diǎn)偏了。

下面文段扣題嗎遠(yuǎn)方

翻開那一頁泛黃的丹青，我們會發(fā)現(xiàn)在歷史的舞臺上，總在演繹著一份份的感動，激勵著我們?nèi)デ斑M(jìn)開拓?！叭γ麎m與土，八千里路云和月”，狼煙起，江山北望，龍起卷馬長嘶，劍氣如霜。硝煙四起的古戰(zhàn)場上留下的是你英勇殺敵的氣概。當(dāng)精忠報(bào)國的豪言壯語刻骨銘心的時候，你仰天長嘯：“壯士饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。”你恨不能踏破樓蘭山闕，馬革裹尸還。斷鴻聲里殘陽如血，壯懷激烈的言語仍在天際中久久回蕩，然而一顆赤子之心卻難以抵擋那接踵而來的道道金牌。“罪名莫須有，忠冢棲霞山，長留人愿，國魂幾時歸來。”盡管留下的是一個歷史遺憾的結(jié)局，但你那永不泯滅赤誠的心卻時刻鞭策著我們要銘記心中的理想，去開拓。修改后遠(yuǎn)方

志存高遠(yuǎn)，胸懷遼闊，不以個人得失而取舍，以民族和蒼生為念，終能抵達(dá)人生的高度?！叭γ麎m與土，八千里路云和月”，狼煙起，江山北望，龍起卷馬長嘶，劍氣如霜。硝煙四起的古戰(zhàn)場上留下的是你英勇殺敵的氣概?！皦咽筐嚥秃斎猓φ効曙嬓倥??！蔽髯雍希卑押贾莓?dāng)汴州的南宋小朝廷偏安一隅、不思收復(fù)，沉迷聲色，茍且偷安。而你卻注視著遠(yuǎn)方，那里是你魂?duì)繅艨M的河山和精忠報(bào)國的夢。你恨不能踏破賀蘭山闕，馬革裹尸還。斷鴻聲里，殘陽如血，“罪名莫須有，忠冢棲霞山，長留人愿，國魂幾時歸來。”斯人已逝，遠(yuǎn)方卻永有忠貞的傳說，在后人眺望的目光里，矗立起一座民族精神的豐碑。

下面文段扣題嗎遠(yuǎn)方

這是一個動蕩的年代，你毅然棄醫(yī)從文，立志要喚醒那仍在沉睡中的國民。“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，你以那瘦弱的身軀扛起了挽救國民的重任，也許世界太小，根本容納不了你的悲哀，“破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流”，過著這樣動蕩的生活，然而你卻無怨無悔，為了人民思想的解放，你前赴后繼地不懈努力。撥開去霧見青天，守著云開見月明，當(dāng)熱情在那錚錚的筆下?lián)]灑的時候，沉睡百年的人民終于開始覺醒，試看將來的環(huán)球，必是赤旗的世界。修改后遠(yuǎn)方

民國動蕩，民眾流離，更無所依，茍活于亂世成為大多數(shù)人的不二選擇。你身在遠(yuǎn)方，冷峻的目光刺破陰霾遍布的蒼穹，毅然棄醫(yī)從文，立志要喚醒那仍在沉睡中的國民?！皺M眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保阋阅鞘萑醯纳碥|扛起了挽救國民的重任。也許世俗的人們習(xí)慣了“暫時坐穩(wěn)了奴隸的時代”，還容納不了你的曠遠(yuǎn)的思想和宏大的情懷，“破帽遮顏過鬧市，漏船載酒泛中流”，過著這樣不堪的生活，更兼被眾多人誤解甚至親朋離散，然而你卻無怨無悔，錚錚的筆下?lián)]灑，試圖滌除短視、冷漠、自私的民族痼疾，開啟一扇讓民族放眼遠(yuǎn)方的窗口。

下面文段扣題嗎遠(yuǎn)方泰戈?duì)栒f過：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱?！鄙町?dāng)中充滿了誘惑，也隱藏著許多的無奈，當(dāng)我們面對這些而無法選擇的時候，我們需要的是給心靈一個休憩的空間。而讀書就猶如品茶，過中的酸甜苦辣需要慢慢去品嘗。靜能修身，儉以養(yǎng)德，我們需要的正是一種激勵我們前進(jìn)的動力。

修改后遠(yuǎn)方

泰戈?duì)栒f過：“只有經(jīng)歷地獄般的磨煉，才能煉出創(chuàng)造天堂的力量，只有流過血的手指才能彈出世間的絕唱?！边h(yuǎn)方盛開著鮮花，卻也有荊棘密布，云遮斷歸途。但關(guān)于遠(yuǎn)方，一直被傳誦，更多的人已經(jīng)在路上。下面文段扣題嗎轉(zhuǎn)身1796年9月19日華盛頓借《美國廣告日報(bào)》發(fā)表卸職演講，自我解剖說：“即使值政府運(yùn)行最佳時期，判斷失誤之處也在所能免。最后，我就意識到自己才疏學(xué)淺，經(jīng)驗(yàn)匱乏，從而促使我懷疑自己能否勝任，也許在他人看來更是如此。”華盛頓主動卸任，讓位給亞當(dāng)斯，為政壇民主更迭樹立了良好的先例，從此連任止于兩屆，便成了美國總統(tǒng)不成文的規(guī)定。第四任總統(tǒng)杰斐遜決定放棄第三次問鼎的機(jī)會，羅斯福因第二次世界大戰(zhàn)才破例在總統(tǒng)任上待了四屆。修改后轉(zhuǎn)身

轉(zhuǎn)身是生活中再尋常不過的行為，然而它又隱喻了個人的認(rèn)知和取舍的智慧。尤其當(dāng)人在高處、功德圓滿，卻“淡淡拂衣去，不取功與名”，實(shí)屬難能可貴。華盛頓作為開國領(lǐng)袖，兩朝總統(tǒng)，四海稱頌，民心眷念，本可心安理得“承續(xù)大寶”，但他卻毅然向國會遞交辭呈，婉拒民之殷殷，長揖歸去田廬。這種轉(zhuǎn)身既是“參省乎己”、隨心進(jìn)退的結(jié)果，更是一種擔(dān)當(dāng)，為總統(tǒng)連任不得超過兩屆的民主制度躬身垂范，為后來強(qiáng)大的美國奠定了堅(jiān)實(shí)的體制基礎(chǔ)。第四難點(diǎn)點(diǎn)題

會扣題還要常常點(diǎn)題體會點(diǎn)題次數(shù)早

誰不期待那東方噴薄欲出的朝日？誰不渴望“草色遙看近卻無”的欣喜？誰不想消除“草色煙光殘照里”的哀怨