部編版高中語文選擇性必修課件03 教學(xué)課件-孔雀東南飛 并序2

孔雀東南飛并序?qū)W習(xí)目標(biāo)1、理解課文歌頌愛情控訴封建禮教的思想感情。2、體會(huì)通過語言動(dòng)作描寫塑造人物性格的方法，理解賦比興的運(yùn)用。3、了解關(guān)于樂府的基本知識(shí)。徐陵（507-583），字孝穆，東海郯（今山東郯城）人，南朝梁、陳間有名的詩(shī)人、文學(xué)家。其父徐摛，是南朝梁有影響力的詩(shī)人。徐陵從小受到良好的教育，“八歲能屬文，十二通《莊》《老》義”。他的詩(shī)多為應(yīng)制之作，辭藻華麗，講究對(duì)仗，詩(shī)文皆以輕靡綺艷見稱。因徐摛、徐陵父子與庾肩吾、庾信父子詩(shī)風(fēng)相近，時(shí)人稱為“徐庾體”。走近作者背景介紹

故事發(fā)生在“漢末建安中”。當(dāng)時(shí)的背景是“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位,并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度,在婚姻制度方面就有“七出”“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律。“天下無不是之父母”,正是焦劉悲劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里,在焦母的淫威下,焦仲卿敢于站在蘭芝一邊,表現(xiàn)出與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席,黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度,這實(shí)在是難能可貴的。題目解說《孔雀東南飛并序》是我國(guó)代漢民族最長(zhǎng)的敘事詩(shī)，也是古樂府民歌的代表作之一，與北朝的《木蘭詩(shī)》合秋為“樂府雙璧”。本詩(shī)的原題為《古詩(shī)為焦仲卿妻作》，它是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。后人又取詩(shī)歌的首句作為題目，題為“孔雀東南飛”。《孔雀東南飛》運(yùn)用了古詩(shī)中常用的比興手法，漢代常以鴻鵠徘徊比喻夫婦離別，本詩(shī)用“孔雀東南飛”來起興，也是此意。題目既奠定了本詩(shī)哀怨纏綿的情感基調(diào)，也暗示了故事的悲劇結(jié)局。層次結(jié)構(gòu)本文共分為六個(gè)部分：第一部分（第1段），托物起興，引起下文。第二部分（第2~6段），故事的開端。揭示婆媳間的尖銳矛盾，蘭芝離開焦家已成定局。第三部分（第7~12段），故事的發(fā)展。寫蘭芝被遣回家，仲卿與蘭芝依依惜別，發(fā)誓再接蘭芝回來。層次結(jié)構(gòu)第四部分（第13~21段），故事的發(fā)展。寫蘭芝回到娘家后，縣令、太守先后派人來提親，蘭芝被迫答應(yīng)了太守家的婚事，太守隆重地做迎娶的準(zhǔn)備。第五部分（第22~31段），故事的高潮和結(jié)局。寫蘭芝成親前的一天仲卿趕來，蘭芝、仲卿訣別，兩人相約以死抗?fàn)帯３捎H那天夜里，蘭芝投水而死，仲卿隨后上吊自殺。第六部分（第32段），故事的尾聲。寫焦、劉兩家將仲卿、蘭芝合葬在一起，兩人化為鴛鴦。詩(shī)歌開頭兩句起到了什么作用？文本研究托物起興，引起下文。這種由美禽戀偶聯(lián)想到夫妻分離的手法在民歌中比較常見。以孔雀失偶比喻夫妻離散，以孔雀飛離時(shí)徘徊眷戀的情景引出故事，表現(xiàn)劉蘭芝與焦仲卿的眷戀之情，又為全詩(shī)定下了悲情的基調(diào)，營(yíng)造了纏綿凄楚的氣氛。第二段采用了哪些修辭手法？有什么作用？文本研究“十三能織素……十六誦詩(shī)書”這幾句運(yùn)用了排比的修辭手法。詩(shī)歌以劉蘭芝自請(qǐng)遣歸的陳詞開篇，一方面強(qiáng)調(diào)了劉蘭芝聰慧能干、多才多藝，是一位知書達(dá)理的好媳婦；另一方面也揭示了她同焦母之間的矛盾。從劉蘭芝的陳述中，我們可以看出她自請(qǐng)遣歸的原因，一則不堪焦母的刁難，二則深知遣歸之勢(shì)不可挽回。這也反映了劉蘭芝決不忍辱茍且的剛強(qiáng)堅(jiān)毅的性格。面對(duì)兒子的辯白，焦母的態(tài)度如何？文本研究焦母用威逼利誘、軟硬兼施的方式，駁斥了兒子的辯白，拒絕了他的請(qǐng)求。“何乃太區(qū)區(qū)”后面的四句，是焦母用劉蘭芝的“壞”處來迫使焦仲卿休掉劉蘭芝，可謂威逼。“東家有賢女”后面的五句，是焦母以“賢女”相誘，逼焦仲卿休妻，可謂利誘。這一段話通過語言描寫，塑造了一個(gè)專斷蠻橫、頑固而有心機(jī)的封建家長(zhǎng)形象。同時(shí)，這段文字顯示了古代婚姻制度的弊端，暗示了焦、劉愛情悲劇的根源。第九段采用了什么表現(xiàn)手法？其作用是什么？文本研究這一段采用了鋪陳的表現(xiàn)手法，詳寫劉蘭芝離開夫家時(shí)的打扮，旨在描寫她的美，為下文寫兩度提親張本；也表現(xiàn)了她的從容、鎮(zhèn)定、堅(jiān)強(qiáng)。精心打扮，是為了給丈夫留下最后的美麗印象，也是自尊、倔強(qiáng)的劉蘭芝不動(dòng)聲色地反抗婆婆的一種方式。這里極力描述劉蘭芝的“精妙”，反而給人一種凄楚的感覺，增強(qiáng)了故事的悲劇色彩，更能激起人們對(duì)劉蘭芝的同情。夫妻重逢，焦仲卿一番激憤之詞對(duì)情節(jié)的發(fā)展有何作用？文本研究“賀卿得高遷”表面上表達(dá)了焦仲卿對(duì)劉蘭芝的譏諷和怨恨，但實(shí)際上這句反語正表現(xiàn)了他對(duì)劉蘭芝的深情。焦仲卿用“磐石”“蒲葦”來責(zé)問劉蘭芝，可見其焦灼的心情。同時(shí)，這幾句話對(duì)后文兩人定生死之約起到了一定的激發(fā)作用，在情節(jié)上推波助瀾，使故事的發(fā)展曲折起伏。詩(shī)中比興手法和浪漫主義手法的運(yùn)用對(duì)人物形象的塑造起什么作用？文本研究

詩(shī)篇開頭首先借孔雀起興?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”，用以興起劉蘭芝、焦仲卿之間的愛戀之情；其次以孔雀失偶、留戀徘徊為全篇定下深沉悲哀的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛，起著提綱挈領(lǐng)、統(tǒng)攝全篇的作用。文本研究

最后一段，在焦、劉合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉互相覆蓋連接，鴛鴦在其中相對(duì)鳴叫，通宵達(dá)旦。這既象征了焦、劉夫婦不朽的愛情，又象征了他們永恒的悲憤與控告。由現(xiàn)實(shí)的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、梧桐、鴛鴦的形象，表達(dá)了人們對(duì)自由、幸福的渴望和相信其必然到來的信念，這是焦、劉形象的浪漫主義發(fā)展，閃耀著無比燦爛的光輝，使全詩(shī)的主旨有了質(zhì)的飛躍。詩(shī)中人物形象的塑造是如何完成的？文本研究通過有個(gè)性的人物對(duì)話塑造鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛并序》最大的藝術(shù)成就。全詩(shī)“共一千七百八十五字，古今第一首長(zhǎng)詩(shī)也。淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩(shī)源》卷四，沈德潛按語）。在貫串全篇的對(duì)話中，我們可以看到，劉蘭芝對(duì)焦仲卿、焦母、小姑、自己的哥哥和母親講話時(shí)的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中，我們可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富有反抗精神的外柔內(nèi)剛的個(gè)性。同樣，在焦仲卿各種不同場(chǎng)合的話語中，我們也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又誠(chéng)實(shí)軟弱的性格。此外，簡(jiǎn)潔的人物行動(dòng)刻畫和精練的抒情性敘述穿插行文，比興手法和浪漫主義手法的運(yùn)用，都對(duì)人物形象的塑造起了重要的作用。中心思想這首樂府民歌通過敘寫焦仲卿與劉蘭芝的愛情悲劇，有力地揭露了封建禮教，特別是封建家長(zhǎng)制的罪惡，同時(shí)熱情地謳歌了焦仲卿和劉蘭芝為了忠貞不渝的愛情，不惜以生命來反抗封建禮教的斗爭(zhēng)精神，表現(xiàn)了人民群眾對(duì)理想愛情的追求。藝術(shù)特色①托物起興。②多處運(yùn)用鋪陳于法。③善用比喻。藝術(shù)特色①托物起興。這首詩(shī)以孔雀失偶起興，以鴛鴦對(duì)鳴作結(jié)，這種以美禽比擬夫婦的手法，是古代民歌里常用的。藝術(shù)特色②多處運(yùn)用鋪陳于法。詩(shī)歌開頭蘭芝自述：“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩(shī)書?！边@是一種縱向的鋪陳，簡(jiǎn)練而有層次，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝從小聰明能干、多才多藝，很有教養(yǎng)，暗示了焦母逐走媳婦的無理。蘭芝離開焦家時(shí)也有一段細(xì)致的鋪陳：“著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光?！w纖作細(xì)步，精妙世無雙?！边@里著意寫蘭芝的衣履佩飾姿態(tài)容顏，是一種橫向的鋪陳，既有助于表現(xiàn)蘭芝剛強(qiáng)鎮(zhèn)定而又留戀不舍的豐富的內(nèi)心活動(dòng)，又流露出這首詩(shī)的創(chuàng)作者對(duì)蘭芝的由衷同情與贊美。后面寫太守家迎親的隊(duì)伍：“青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)?！瓘娜怂奈灏?，郁郁登郡門?！贝颂幍匿侁愪秩境鎏丶异雍盏呢?cái)勢(shì)，也從側(cè)面暗示了蘭芝不貪圖榮華富貴、忠于愛情的高潔品格。藝術(shù)特色③善用比喻?！熬?dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移?！边@席話和上文的“誓天不相負(fù)”、下文的“二情同依依”一致而連貫，可以說是臨別的誓言。這一席話出自蘭芝之口，表示兩人感情深厚，永不變心。但在事情急轉(zhuǎn)直下的時(shí)候，由于誤會(huì)，仲卿重提蘭芝的誓言，卻把它改成：“磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦時(shí)紉，便作旦夕間?！眱蓚€(gè)比喻原來的共通點(diǎn)變成分歧點(diǎn)，這對(duì)于情節(jié)的發(fā)展和人物性格的刻畫，有很大的作用。當(dāng)堂檢測(cè)1.下列各句中，加粗詞不是偏義復(fù)詞的一項(xiàng)是()A.便可白公姥 B.我有親父兄C.晝夜勤作息 D.否泰如天地D解析：“否泰”，這里指運(yùn)氣的好壞。否，壞運(yùn)氣。泰，好運(yùn)氣。無偏指。A項(xiàng)，“公姥”，公公和婆婆，這里單指婆婆。B項(xiàng)，“父兄”，父親和哥哥，這里單指哥哥。C項(xiàng)，“作息”，勞作和休息，這里單指勞作。當(dāng)堂檢測(cè)2.下列各項(xiàng)中，不是比喻句的一項(xiàng)是()A.腰若流紈素，耳著明月珰。B.命如南山石，四體康且直！C.卻與小姑別，淚落連珠子。D.舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。解析：A項(xiàng)，把腰間帶子的光彩比作水流晃動(dòng)的光彩，把耳朵上戴的珍珠耳墜比作皎潔的明月。B項(xiàng)，把壽命比作“南山石”。C項(xiàng)，把眼淚比作成串的珠子。D當(dāng)堂檢測(cè)3.下列對(duì)《孔雀東南飛》中相關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是()A.賤妾，舊時(shí)女子自稱的謙辭，文中是劉蘭芝的自稱?！拔易圆或?qū)卿，逼迫有阿母”中的“卿”，是古代表示親熱的稱呼，文中是丈夫?qū)ζ拮拥膼鄯Q。B.古人成婚有許多習(xí)俗，如新婚當(dāng)夜，男左女右共髻束發(fā)，稱為結(jié)發(fā)。C.“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”四個(gè)詞均為古代表示夜晚時(shí)段的名稱，若按順序排，應(yīng)為“黃昏”“夜半”“人定”“雞鳴”。D.初七及下九，指七月七日和每月的十九日。初七，指農(nóng)歷七月七日，舊時(shí)婦女在這天晚上祭織女以乞巧。下九，古人以農(nóng)歷每月的二十九為上九，初九為中九，十九為下九。古代每月十九日，婦女常置酒歡聚，嬉戲娛樂。解析：正確的排序應(yīng)為“黃昏”“人定”“夜半”“雞鳴”。C當(dāng)堂檢測(cè)4.某校將舉辦一場(chǎng)話劇晚會(huì)，表演由課文改編成的獨(dú)幕話劇。下面是這次演出的部分節(jié)目單：《孔雀東南飛》 演出：高二（2）班《氓》 演出：高二（5）班請(qǐng)你在《孔雀東南飛》與《氓》之間，為主持人設(shè)計(jì)一段銜接的話。要求：所寫內(nèi)容與串聯(lián)