中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)好用的課件

夏商秦兩漢三國(guó)周西晉南北朝東晉隋唐五代十國(guó)兩宋元明黃帝舜禹堯……約4600年前中華五千年歷史線索示意圖前2070前1600前1046前221前202220-265265-316317-420420-479581-618618-907907-923960-12791206-13681368-1644清1644-1911中華民國(guó)1912-1949中華人民共和國(guó)1949-古代中國(guó)的政治制度夏、商、周(BC2070年—BC476年）專制主義中央集權(quán)制早期國(guó)家政治制度（奴隸制社會(huì)）（封建制社會(huì)）秦清朝（BC221年—AD1912年）禹建立夏朝禹的兒子啟禹傳位于其子啟，說(shuō)明了當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)發(fā)生了什么變化？禪讓制世襲制“天下為公”“家天下”拓展武王伐紂——牧野之戰(zhàn)強(qiáng)大的西周又將采取什么樣的政治制度來(lái)維護(hù)其統(tǒng)治呢？1、含義：分封，就是封邦建國(guó)的意思。周王把王畿以外的地區(qū)分封諸侯，讓他們鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。諸侯對(duì)周王承擔(dān)納貢和朝聘的義務(wù)，并隨周王參與出征、祭祀、吊喪慶賀等事項(xiàng)。周王是全國(guó)最高統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，稱天子，諸侯是周王的臣屬，必須服從于周王的命令。西周分封制：史料鏈接：《左傳》記載：西周初年，“封建親戚，以藩屏周”…意思是說(shuō)將同姓子弟親屬封為地方諸侯國(guó)，作為保護(hù)周王室的屏障。2、問(wèn)題：周初為何要實(shí)行分封制？閱讀下列材料：封商紂子祿父殷之余民?！?/p>

封諸侯，……武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于□。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管,弟叔度于蔡。余各以次受封。

——摘自《史記·周本紀(jì)》3、請(qǐng)分析，上述西周分封的諸侯共有哪幾類？周王異姓功臣同姓王室(王族)先代帝王后代和邊遠(yuǎn)氏族部落首領(lǐng)（先代貴族）周公子伯禽（魯）召公（燕）成王弟（晉）商后代（宋）舜后代（陳）堯后代（薊）姜尚（齊）基礎(chǔ)基礎(chǔ)體現(xiàn)

材料：天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印芬蠊芑舨搪逡貢x燕魯齊衛(wèi)周族勢(shì)力的擴(kuò)張周人勢(shì)力范圍擴(kuò)張至黃河下游和淮河流域周族先世本居于岐山下的周原周文王時(shí)期周武王滅殷時(shí)周公東征后淮河黃河下游黃河中游渭水普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。周公吐哺，天下歸心----曹操

八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎?！鼻f王曰：“子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“……天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也?！背跄藲w。楚王用意何在？向周王室發(fā)出挑戰(zhàn)，企圖爭(zhēng)奪王位。楚王問(wèn)鼎春秋初期，鄭莊公一度獨(dú)攬王室大權(quán)。周鄭雙方互換太子為質(zhì)，史稱“周鄭交質(zhì)”；后來(lái)雙方反目，鄭軍打敗周軍，周桓王中箭負(fù)傷，史稱“射中王肩”。從此，“王室之尊，與諸侯無(wú)異”。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。春秋后期和戰(zhàn)國(guó)前期，不少諸侯國(guó)內(nèi)的卿大夫逐漸取代國(guó)君掌握了國(guó)政。“三家分晉”和“田氏代齊”，形成了戰(zhàn)國(guó)七雄爭(zhēng)霸的格局。這些故事都說(shuō)明了什么問(wèn)題？“禮樂(lè)征伐自天子出”轉(zhuǎn)變?yōu)椤岸Y樂(lè)征伐自諸侯出”。鞏固：關(guān)于西周分封制的表述最準(zhǔn)確的是Ａ、反映了中央對(duì)地方的統(tǒng)轄關(guān)系Ｂ、體現(xiàn)了統(tǒng)治者對(duì)奴隸的階級(jí)剝削Ｃ、反映了諸侯與周王的經(jīng)濟(jì)關(guān)系Ｄ、體現(xiàn)了奴隸主階級(jí)內(nèi)部的等級(jí)關(guān)系D西周宗法制：周天子年老了，膝下有4個(gè)兒女：大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三是大夫人所生的女兒；小兒子（大夫人之子）。幾個(gè)子女都想爭(zhēng)王位，請(qǐng)問(wèn)王位該傳給誰(shuí)，為什么？

周公在推行封建（分封）制度的同時(shí)，亦制定了宗法制度。宗法制度規(guī)定了權(quán)力傳承關(guān)系的兩大原則：

(據(jù)王國(guó)維《殷周制度考》)1、父死子繼；(非兄弟、非女兒、非他人)2、嫡長(zhǎng)子繼承制，其他子為庶子，爵位降一級(jí)。“立嫡以長(zhǎng)不以賢（對(duì)嫡子而言），立子以貴不以長(zhǎng)（對(duì)眾子而言）”

概念：宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)，它的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位，庶子進(jìn)行分封。嫡長(zhǎng)子與分封下去的各子有雙重關(guān)系，在親緣上是兄弟關(guān)系，在政治上又是君臣關(guān)系。材料：周王正妻所生之子稱嫡子，其他妻室所生之子為庶子。周王的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫一系有繼承王位的權(quán)利，稱其為大宗。次子、庶子的后裔相對(duì)于大宗稱為小宗。而次子、庶子的嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫于本支又是大宗，其次子、庶子之后裔又是小宗。以此類推，形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)。小宗必須服從大宗。----《歷史》奴隸周天子諸侯卿大夫士貧民西周分封和等級(jí)制度示意圖大宗小宗大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的請(qǐng)思考：宗法制與分封制的關(guān)系？1．二者互為表里：宗法制是分封制的血緣基礎(chǔ)，分封制是宗法制的政治表現(xiàn)。2．二者相輔相成：分封制是權(quán)力的分配，宗法制是分配的原則。①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合。②以血緣關(guān)系為紐帶形成了國(guó)家的政治結(jié)構(gòu)。③但最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)：知識(shí)整合夏商周的政治制度夏商的政治制度西周的政治制度分封制（重點(diǎn)）宗法制（重點(diǎn)）王位世襲制的形成目的作用內(nèi)容破壞內(nèi)容特點(diǎn)作用封建諸侯，拱衛(wèi)王室加強(qiáng)統(tǒng)治，鞏固王權(quán)西周后期，王權(quán)衰弱，被破壞規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)嫡長(zhǎng)子繼承制保證了貴族的壟斷地位，有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)鎮(zhèn)守疆土、隨從作戰(zhàn)、交納貢賦、朝覲述職【探究活動(dòng)】時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？

1）積極：注重家庭建設(shè)，提倡尊老愛(ài)幼，易于形成強(qiáng)大的民族凝聚力。2）消極：強(qiáng)調(diào)家庭本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為地劃分遠(yuǎn)近尊卑，個(gè)人的自主意識(shí)和平等權(quán)利受到約束。這與現(xiàn)代的平等和法制意識(shí)多少有些違背。探究思路和方向：1.“尊宗敬祖”、“認(rèn)祖歸宗”等現(xiàn)象2．傳宗接代、重男輕女的思想

3．任人唯親、唯上是從的作風(fēng)4.干部職務(wù)終身制

例1（2008上海歷史，A組1）“封建親戚，以藩屏周?！边@句話指的是

A.分封制B.井田制

C.郡縣制D.行省制

答案：A妻妾一般稱謂妻（正配）A三哥（20歲）B四哥（14歲）妾一（側(cè)室）C大哥（25歲）妾二（側(cè)室）D二哥（22歲）例2（2010·泰興模擬）觀察下表，按照西周宗法制的規(guī)定，有資格繼承王位的是（）答案：A例3：(2009·北京，12)圖1是北京廣安門(mén)橋北的薊城紀(jì)念柱?！抖Y記》載：“武王克殷反商，未及下車，而封黃帝之后于薊?！迸c薊城建立相關(guān)的制度是(

)A．禪讓制B．井田制C．分封制D．郡縣制答案

C例4：(2009·天津，1)下列史實(shí)符合西周確立的宗法制繼承原則的是 (

)A．唐太宗通過(guò)玄武門(mén)之變繼位B．宋太宗繼承兄長(zhǎng)宋太祖之位C．明太祖因太子亡指定嫡長(zhǎng)孫繼位D．清康熙帝死后皇四子繼位答案

C王位世襲制代替禪讓制，從根本上講是A、社會(huì)歷史的倒退B、禪讓制腐朽的結(jié)果C、奴隸主維持其統(tǒng)治的需要D、生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果公元前２１世紀(jì)，中國(guó)王位世襲制代替了禪讓制，主要是Ａ、鞏固部落聯(lián)盟的需要Ｂ、發(fā)展統(tǒng)一國(guó)家的需要Ｃ、居民“各親其親，各子其子”的結(jié)果Ｄ、私有制的發(fā)展和階級(jí)對(duì)抗的結(jié)果思考：世襲制取代禪讓制，“專制”代替“民主”,這是不是歷史的倒退？DD史料鏈接

材料一：孔子曰：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡孤獨(dú)廢