2020高考語文一輪復習通用講義分冊二專題一第2講運用縱深思維解答第13題Word含答案

第2講運用“縱深”思維，解答第1、3題“縱深”思維，是指能夠透過事物的現(xiàn)象而深入到問題的本質，善于揭露事物產生的內因和外因，掌握事物發(fā)展的規(guī)律，預見事物發(fā)展的趨勢、進程和后果的思維方式。論述類文本閱讀第1、3題均考查對文本內容的理解和分析能力，自2017年高考以來，全國卷試題在選項命制上不再是“玩文字游戲”式的簡單的詞語字面意思的比對，而是注重在對文本信息檢索整合的基礎上更深入一層的理解和分析。第1題內容相對較淺，選項往往是對原文內容綜合概括后進行轉換表述；第3題則是更深層次的文意理解，選項往往以推斷的方式對文本觀點進行分析，注重邏輯關系的判斷。但無論如何，兩題均需要運用“縱深”思維，透過詞句的表層意思深入理解詞句的內涵和語意邏輯。一、研透高考——解析3大考法，精準定位解題區(qū)間［典題示例］（2018?全國卷II）閱讀下面的文字，完成1?3題。所謂“被遺忘權”，即數(shù)據(jù)主體有權要求數(shù)據(jù)控制者永久刪除有關數(shù)據(jù)主體的個人數(shù)據(jù)，有權被互聯(lián)網(wǎng)遺忘，除非數(shù)據(jù)的保留有合法的理由。在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、廉價的存儲器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅動力，改變了記憶的經(jīng)濟學，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低。記憶和遺忘的平衡反轉，往事正像刺青一樣刻在我們的數(shù)字肌膚上；遺忘變得困難，而記憶卻成了常態(tài)?！氨贿z忘權”的出現(xiàn)，意在改變數(shù)據(jù)主體難以“被遺忘”的格局，賦予數(shù)據(jù)主體對信息進行自決控制的權利，并且有著更深的調節(jié)、修復大數(shù)據(jù)時代數(shù)字化記憶倫理的意義。首先，“被遺忘權”不是消極地防御自己的隱私不受侵犯，而是主體能動地控制個人信息，并界定個人隱私的邊界，進一步說，是主體爭取主動建構個人數(shù)字化記憶與遺忘的權利。與純粹的“隱私權”不同，“被遺忘權”更是一項主動性的權利，其權利主體可自主決定是否行使該項權利對網(wǎng)絡上已經(jīng)被公開的有關個人信息進行刪除，是數(shù)據(jù)主體對自己的個人信息所享有的排除他人非法利用的權利。其次，在數(shù)據(jù)快速流轉且難以被遺忘的大數(shù)據(jù)時代，“被遺忘權”對調和人類記憶與遺忘的平衡具有重要的意義。如果在大數(shù)據(jù)時代不能“被遺忘”，那意味著人們容易被囚禁在數(shù)字化記憶的監(jiān)獄之中。不論是個人的遺忘還是社會的遺忘，在某種程度上都是一種個人及社會修復和更新的機制，讓我們能夠從過去經(jīng)驗中吸取教訓，面對現(xiàn)實，想象未來，而不僅僅被過去的記憶所束縛。最后，大數(shù)據(jù)技術加速了人的主體身份的“被數(shù)據(jù)化”，人成為數(shù)據(jù)的表征，個人生活的方方面面都在以數(shù)據(jù)的形式被記憶。大數(shù)據(jù)所建構的主體身份會導致一種危險，即“我是”與“我喜歡”變成了“你是”與“你將會喜歡”；大數(shù)據(jù)的力量可以利用信息去推動、勸服、影響甚至限制我們的認同。也就是說，不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人，技術過程和結果反而成為支配人、壓抑人的力量。進一步說，數(shù)字化記憶與認同背后的核心問題在于權力不由數(shù)據(jù)主體掌控，而是數(shù)據(jù)控制者選擇和建構關于我們的數(shù)字化記憶，并塑造我們的認同。這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的。因此，適度的、合理的遺忘，是對這種數(shù)字化記憶霸權的抵抗。（摘編自袁夢倩《“被遺忘權”之爭：大數(shù)據(jù)時代的數(shù)字化記憶與隱私邊界》）★1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是（3分）（）由于數(shù)字化記憶的發(fā)展，記憶與遺忘的平衡發(fā)生了反轉，記憶變得更加容易。人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因為個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高?！氨贿z忘權”和“隱私權”的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些。我們要對抗數(shù)字化記憶霸權，就要成為數(shù)據(jù)控制者并建構他人的數(shù)字化記憶。解析：選AB項，強加因果。“人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化”和“個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高”沒有直接的因果關系。文章第一段中說：“在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、廉價的存儲器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅動力，改變了記憶的經(jīng)濟學，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低?！币簿褪钦f，“個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高”也是大數(shù)據(jù)時代的一個結果，根本原因是“海量的數(shù)字化記憶唾手可得”，而且成本低。C項，以偏概全。文章沒說“‘隱私權'的提出”也是為了對抗大數(shù)據(jù)。D項，曲解文意。此項說法不符合文意，“對抗數(shù)字化記憶霸權”應掌握“被遺忘權”，進行“適度的、合理的遺忘”。2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（3分）（）文章以數(shù)字化記憶帶來的威脅為立論的事實基礎，論證了人被數(shù)據(jù)控制的危險。通過討論大數(shù)據(jù)對隱私、記憶及主體身份等的影響，文章把論證推向了深入。與重視個人隱私的寫作動機有關，文章著重論證了大數(shù)據(jù)對個人權利的影響。文章通過分析數(shù)字化記憶可能帶來的問題，對我們的認同問題作出了全新論證。解析：選DD項，張冠李戴，文章不是“對我們的認同問題作出了全新論證”，本文討論的話題是“被遺忘權”。文章的論述結構如下：首先，介紹在大數(shù)據(jù)時代，記憶和遺忘的平衡反轉，遺忘變得困難，引出了“被遺忘權”的定義。接著，第二、三段具體闡釋“被遺忘權”的重要意義。最后，第四段通過論述“被數(shù)據(jù)化”的不利影響，從反面進一步說明要“適度的、合理的遺忘”，再次強調“被遺忘權”?！?.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是（3分）（）大數(shù)據(jù)時代的個人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動權，就難以保護隱私。遺忘是個人和社會的一種修復和更新機制，是我們面對現(xiàn)實和想象未來的基礎。技術有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個人隱私安全，而且影響整個社會。大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時應有所辨析。解析：選BB項，曲解文意。原文第三段說“不論是個人的遺忘還是社會的遺忘……讓我們能夠從過去經(jīng)驗中吸取教訓，面對現(xiàn)實，想象未來”，并沒說“是我們面對現(xiàn)實和想象未來的基礎”。［由題開講］考法一句群內設題—一眼看穿選項在原文對應的信息往往集中在一段內的幾句話組成的句群中，做題時需要對相應的句群所表達的語意內容進行概括，然后和選項進行細致比對分析，并加以判斷。第1題C項“被遺忘權”和“隱私權”的提出都是為了對抗大數(shù)據(jù)，不過前者更積極一些。第3題D項大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)不是中立的，這將影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)，使用時應有所辨析。追根文本定區(qū)間第1題C項依據(jù)“被遺忘權”和“隱私權”兩個關鍵詞語可定位信息區(qū)間為第②段。第3題D項依據(jù)“分類系統(tǒng)”“中立”等關鍵詞語可定位信息區(qū)間為第④段?？v深思考做判斷第1題C項是對本區(qū)間句群文意進行概括后的延伸把握。原文意思是說，''被遺忘權”是主體能動地控制個人信息，爭取主動建構個人數(shù)字化記憶與遺忘的權利，也就是對“大數(shù)據(jù)”把人的主體身份“被數(shù)據(jù)化”的抵抗；而“隱私權”則是消極地防御自己的隱私不受侵犯，文章并沒有說“‘隱私權'的提出”也是為了對抗大數(shù)據(jù)。并且，“隱私權”在大數(shù)據(jù)時代之前就已經(jīng)存在。所以，選項“都是為了對抗大數(shù)據(jù)”錯。第3題D項是對本區(qū)間句群文意進行概括后的轉換表述。原文是“這種大數(shù)據(jù)的分類系統(tǒng)并不是客觀中立的，而是指向特定的目的”。選項去掉了“客觀”兩字，轉換成“影響數(shù)據(jù)的客觀呈現(xiàn)”，這與原文意思仍保持一致；既然不是客觀的，那么，使用時自然就應有所辨析。所以，D項正確?？挤ǘ哟蝺仍O題一上下關聯(lián)選項在原文對應的信息往往分散在兩段或多段文字中，做題時需要結合文章內容層次對這些信息進行檢索、整合、概括，然后和選項進行細致比對分析，并加以判斷。第1題B項人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化，是因為個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高。第3題A項大數(shù)據(jù)時代的個人留在網(wǎng)上的信息太多，如果沒有主動權，就難以保護隱私。1．追根文本定區(qū)間第1題B項整合了第①段和第④段相關信息。選項中的“人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化”對應第④段中的“大數(shù)據(jù)技術加速了人的主體身份的'被數(shù)據(jù)化'”；選項中“個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高”對應第①段中的“在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、廉價的存儲器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅動力，改變了記憶的經(jīng)濟學，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低”。第3題A項對應信息在第①段和第②段。選項中“大數(shù)據(jù)時代的個人留在網(wǎng)上的信息太多”對應第①段中的“在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化、廉價的存儲器、易于提取、全球性覆蓋作為數(shù)字化記憶發(fā)展的四大驅動力，改變了記憶的經(jīng)濟學，使得海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得，甚至比選擇性刪除所耗費的成本更低”；選項中的“如果沒有主動權，就難以保護隱私”對應第②段中的“與純粹的‘隱私權'不同，‘被遺忘權'更是一項主動性的權利，其權利主體可自主決定是否行使該項權利對網(wǎng)絡上已經(jīng)被公開的有關個人信息進行刪除，是數(shù)據(jù)主體對自己的個人信息所享有的排除他人非法利用的權利”。2．縱深思考做判斷第1題B項是把文本首尾兩段的相關信息整合在一起并進行了轉換表述。原文意思是說，“人的主體身份所以被數(shù)據(jù)化”是大數(shù)據(jù)技術發(fā)展的結果，“個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高”也是大數(shù)據(jù)時代的一個結果，原因是“海量的數(shù)字化記憶不僅唾手可得”，而且成本低，和選項中的“個人信息選擇性刪除所耗費的成本太高”沒有直接的因果關系。選項強加因果。第3題A項整合概括了第①②兩段的段意并加以理解表述。原文第①段的意思是說，在大數(shù)據(jù)時代，數(shù)字化記憶的發(fā)展使網(wǎng)上“海量”的個人信息被我們很容易地獲取；第②段緊承第①段闡明“被遺忘權”是信息主體主動地保護自己的隱私不受侵犯的權利。選項與原文意思一致?？挤ㄈZ篇內設題一一綜合來判選項內容往往是對整體文意的概括分析，是依據(jù)對原文信息的理解而做出的推理判斷，做題時需結合對整體文意的把握來加以分析判斷。第3題C項：技術有支配和壓抑人的力量，這不僅影響個人隱私安全，而且影響整個社會。1．追根文本定區(qū)間選項中的“技術有支配和壓抑人的力量”對應第④段中的“不是主體想把自身塑造成什么樣的人，而是客觀的數(shù)據(jù)來顯示主體是什么樣的人，技術過程和結果反而成為支配人壓抑人的力量”；選項中的“不僅影響個人隱私安全，而且影響整個社會”需結合整體文意來分析判斷。2．縱深思考做判斷這篇文章以“被遺忘權”這個概念為重點。首先，介紹在大數(shù)據(jù)時代，記憶和遺忘的平衡反轉，遺忘變得困難，引出了“被遺忘權”的定義及意義。接著，第②③段具體闡釋“被遺忘權”對個人隱私安全的保護和對社會發(fā)展的重要意義。最后，第④段通過論述“被數(shù)據(jù)化”對個人和社會的不利影響，從反面進一步說明要“適度的、合理的遺忘”，才能抵抗數(shù)字化記憶霸權。第3題C項正是對這篇文章主要內容的概括理解，正確。二、掌握通法——明晰命題設誤類型，題文比對定答案I?明晰9大設誤類型（一）混淆時態(tài)設誤方式命題者在設計選項時故意把“未然”（尚未確定或還未實現(xiàn)）說成“已然”（既成事實），或者把“或然”（可能發(fā)生的情況）轉述為“必然”（必定發(fā)生的情況）。也可能反之，將“已然”說成“未然”，把“必然”說成“或然”。判定技巧要判斷“混淆時態(tài)”的干擾項，在閱讀文章或選項句時，要特別注意表推測和表時間的詞語。［針對訓練］1．［原文］從人的發(fā)展的角度來說，人們，包括大多數(shù)學者普遍認為信息化為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎。有了這樣的共識，人們放松而理所當然地沉醉于數(shù)字化信息帶給我們的奇妙、自由、淋漓的快感。［選項］（2018?天津高考T6—A）信息化實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展，正是因為有了這樣的共識，所以人們開始沉醉于數(shù)字化信息帶來的快感。比對分析］選項混淆時態(tài)。原文“信息化為實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展奠定了基礎”，說明了信息化是實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展的重要條件，并未說已經(jīng)“實現(xiàn)了”；而選項“信息化實現(xiàn)了人的自由全面發(fā)展”則是說“已經(jīng)實現(xiàn)了”，將未然說成了已然。一一（二）混淆是非設誤方式命題者在設計選項時，在事物的性質上設置干擾，有意將閱讀材料中肯定了的事物加以否定，或者將否定了的事物加以肯定。判定技巧要判斷“混淆是非”的干擾項，在閱讀文章或選項句時，要特別注意區(qū)別作者對每一種事物的觀點態(tài)度，特別注意含有作者觀點態(tài)度的語句，更要格外關注表示肯定和否定的關鍵詞語。［針對訓練］2．［原文］面對網(wǎng)絡普及和信息泛濫，我們要從華麗的科技陷阱和繁雜的信息現(xiàn)象當中超拔出來，確立起人與科技和信息之間主體與對象、控制與被控制的I合理關系I。［選項］（2018?天津高考T6—D）隨著現(xiàn)代信息技術的縱深發(fā)展，科學技術與人類最終會形成I不可調和的二元對立格局I。比對分析］選項混淆是非。原文提出，面對信息技術的發(fā)展，人類要以超拔姿態(tài)確立人與科技之間的合理關系;…選項中則認為“科學技術與人類最終會形成丕可週和的二元對立格局”，顯然兩者是截然相反的觀點。3．［原文］作為中外文明交融的結晶，青花瓷真正成為中國瓷器的主流，則是因為成化年間原料本土化帶來了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開花、進入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時尚由此［成為中國本土的時尚，中國傳統(tǒng)的人物、花鳥、山水，與外來的伊斯蘭風格融為一體|,青花瓷成為中國瓷器的代表，進而走向世界，最終萬里同風，成為世界時尚。［選項］（2017?全國卷IIT1—B）原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進入新階段，此時青花瓷與外來文化已［無關系。［比對分析］選項前半句正確，后半句混淆是非。選項用否定詞“無”將原文“一種海處流行的時尚……成為世界時尚”一句對肯定此時責花瓷與外來文化相融合的意思變成了否一一定兩者一之間有關系。（三）混淆關系設誤方式命題者在設計選項時有意混淆各種關系，比如將并列說成轉折、將遞進說成并列，或者將條件說成結果、將假設說成現(xiàn)實、將充分（必要）條件說成必要（充分）條件。要特別注意因果關系的兩種情況：一是因果顛倒，指選項在因果（或條件）關系上，故意把原文中的“因”（或條件）變成了“果”，或把“果”變成了“因”（或條件）等；二是強加因果，即把無因果關系的兩個事物硬說成是有因果關系。判定技巧分析各選項分句的構成和分句間的關系，比對每一個選項分句之間的關系，看能否在原文中找到對應的依據(jù)，是否符合邏輯關系。要特別關注指示代詞、關聯(lián)詞語以及一些修飾性詞語。［針對訓練］4．［原文］當代城市社會，尤其需要關注以下文明彈性問題。其一，空間彈性。其二，制度彈性其三，意義彈性。綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎，把握城市的類型構成與歷史，建構城市命運共同體，對于城市社會的健康發(fā)展而言，是意義重大的。［選項］（2018?全國卷MT3—A）當一個城市體有更好的空間彈性和制度彈性時，其意義彈性也會相應變好。比對分析］選項強加關系。原文只是將空間彈性、制度彈性和意義彈性并列分別來談其各自對城市社會健康發(fā)展的影響的，而選項卻把前兩者跟后者硬說成是條件關系。（四）偷換概念設誤方式命題者在解釋概念或解釋文意時，故意弄錯對象，迷惑考生，使考生誤入歧途；或者暗中將兩個概念的內涵（如屬性、作用、發(fā)展趨勢等）進行了調換、改變或混淆，乍看與原文的說法一樣，但仔細推敲就會發(fā)現(xiàn)實際上并不是一回事。判定技巧要判斷“偷換概念”的干擾項，在閱讀文章或選項句時，要特別注意事物的對象，還要注意選項中是否存在信息錯誤對接的現(xiàn)象，尤其注意選項句中的陳述對象（一般是主語或賓語）與原文中句子的陳述對象是否一致。［針對訓練］5．［原文］所謂城市的意義彈性，是指城市能夠同時滿足多樣人群的不同層面的意義需要，并能夠使不同的意義與價值在總體上達到平衡與和諧，不斷形成［具體的意義共同性。［選項］（2018?全國卷皿T1—C）城市的意義對不同的人群來說是不一樣的，城市體需要一種［抽象的意義共同性。［比對分析］選項偷換概念。原文是“丕斷形成具體的意義共同性”，而選項卻是“需要一種抽象的意義共同性”。（五）張冠李戴設誤方式命題者在設計選項時，在表述對象上設置干擾，將此人表述成彼人，將此事物表述成彼事物，將事物的此方面表述成彼方面，比如把某一時間、地點，說成是另一時間、地點。判定技巧要判斷“張冠李戴”的干擾項，閱讀文章時，需要圈出陳述對象，讀題時要特別注意選項句的主語與賓語，因為“冠”往往出現(xiàn)在選項句的主語或賓語的位置上；當選項中出現(xiàn)類似“XX的觀點是XXX”這樣的句子時，應注意是否有此類情況。另外，還要留心文中代詞的指代，要聯(lián)系上下文弄清指代性詞語指代的具體內容。［針對訓練］6.［原文］|時間是|人類用以描述物質運動或事件發(fā)生過程的一個［參數(shù)。人們?yōu)榱烁鼫蚀_地衡量、計算、記錄時間，就要進一步選擇具有普適性、恒久性和周期循環(huán)性的參照物。于是，太陽、月亮、谷物的成熟期等，就成為了優(yōu)選的參照系。人類很早就學會觀察日月星辰，用以測量時間。大約在紀元前五千年，人們利用指時桿觀察日影。紀元前11世紀，已經(jīng)有了關于日晷和漏壺的記載。詳細記錄時間的鐘表的發(fā)明，大約是13世紀下半葉的事情了。［選項］（2017?天津高考T7—A）為了更準確地衡量、計算、記錄時間，人們制造出指時桿、日晷、漏壺等|,［作為描述物質運動或事件發(fā)生過程的［參數(shù)。［比對分析］選項張冠李戴。將原文“時間是人類用以描述物質運動或事件發(fā)生過程的.一個參數(shù)”，說成“指時枉、日晷、漏壺等，作為描述物質運動或事件發(fā)生過程的參數(shù)”。這里屬于將此事物表述成彼事物。（六）曲解文意設誤選項中的觀點與原文不一致，命題者故意更換個別關鍵字詞或說法，造成一字、一方式詞之差或說法相異，從而背離原文意思，歪曲作者觀點。判定要判斷“曲解文意”的干擾項，定要仔細比對原文，充分理解文意，看選項是否技巧在概括轉換時更換了意思。［針對訓練］7．［原文］一些鄉(xiāng)村在變?yōu)槌擎?zhèn)的過程中，雖然面貌煥然一新，但很多曾經(jīng)讓人留戀的東西卻蕩然無存。人們或多或少有這樣的擔憂：快速的、大規(guī)模的城鎮(zhèn)化會不會使“鄉(xiāng)愁”無處安放？要在城鎮(zhèn)化進程中留住鄉(xiāng)愁，不讓“鄉(xiāng)愁”變成“鄉(xiāng)痛”，一個重要措施是要I留住、呵護并活化鄉(xiāng)村記憶。［選項］（2017?全國卷IHT1—A）新型的城鎮(zhèn)化建設，如果在建設之余還能兼顧人文保護I，就不會留下“鄉(xiāng)痛”。［比對分析］選項曲解文意。原文強調的是在新型城鎮(zhèn)化建設過程中，要想不留下“鄉(xiāng).痛”，應該做的是“留住、呵護并活化鄉(xiāng)一村記憶”，而不是“兼顧人文保護”。這里是故意更換了某個說法造成的曲解文意。（七）以偏概全設誤方式命題者在設計選項時故意增刪、改動文中表示范圍限制或表示程度輕重的詞語干擾考生，主要以部分代整體（或相反）、以個別代一般（或相反）、以特殊代普遍（或相反）等，從而使考生做出錯誤的判斷。判定技巧要判斷“以偏概全”的干擾項，在閱讀文章時，一要特別注意詞語前邊的修飾與限制詞，看看選項句與原文中的指代內容是否存在范圍、程度以及頻率上的差異；二要注意原文表述是涵蓋全部還是有所針對，是特稱還是全稱。［針對訓練］8．［原文］如果說以往人們所了解的明初是一個復興傳統(tǒng)的時代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，［明初往往被認為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對于明初文化的兼容性有一個新的認識。［選項］（2017?全國卷IIT1—C）|明代社會|往往被認為是保守的，但青花瓷的風格表明當時社會比較開放和進步。比對分析］選項以偏概全。將原文中的“明初”說成了“明代社會”…擴大了范圍，屬于以整體代部分。（八）推斷過度設誤方式命題者不尊重原文中事物的客觀性，故意忽略程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的細微差別，排除個例和特殊現(xiàn)象，從而夸大事物實有的地位、能力、功效等，得出一個不符合實際的結論。判定技巧找到選項所對應的內容，逐句比對，重點關注表程度、情態(tài)、條件、范圍、分寸的詞句，注意選項中“全”“都”“一定”“就”“可以”等詞語。［針對訓練］9．［原文］“照著講”的意義，在于梳理以往的思想發(fā)展過程，打開前人思想的豐富內容，由此為后繼的思想提供理論之源。在此意義上，“照著講”是“接著講”的出發(fā)點。然而，僅僅停留在“照著講”，思想便容易止于過去，難以繼續(xù)前行，叵能無助于思想的創(chuàng)新。［選項］（2018?全國卷IT3-C）“照著講”內含“接著講”，雖然能發(fā)揚以往的思想，但無助于促進新思想生成。比對分析］選項推斷過度。原文說“然而，僅僅停留在‘照著進'……可能無助于思想的創(chuàng)新”，選項忽略條件“僅僅停留在‘照羞講'”和程度詞“可能”，表述絕對化，夸大功效。（九）無中生有（于文無據(jù)）設誤方式干擾項的內容在原文中根本找不到依據(jù)，也不能從原文信息中推斷出來，即原文中并無此意，而憑空捏造出某種意思，純屬命題者故意提出來迷惑考生的。

判定技巧要判斷“無中生有（無文無據(jù)）”的干擾項，在做題時要仔細檢査所給選項的內容是否能在原文中找到依據(jù)，或者是否能根據(jù)原文合理地推斷出來。［針對訓練］10．［原文］對城市而言，文明彈性是一個城市體在生存、創(chuàng)新、適應、應變等方面的綜合狀態(tài)、綜合能力……當代城市社會，尤其需要關注以下文明彈性問題。其一，空間彈性?！斐沙鞘锌臻g彈性不足，正在成為制約城市發(fā)展的一個重要原因。其二，制度彈性?！际浅鞘兄贫葟椥圆蛔?、走向僵化的表現(xiàn)，都會妨害城市發(fā)展。其三，意義彈性?！紩е鲁鞘幸饬x彈性的減弱，都會從根基處危害城市的健康可持續(xù)發(fā)展。綜上所述，保持城市的空間彈性、制度彈性、意義彈性，并以此為基礎，把握城市的類型構成與歷史，建構城市命運共同體，對于城市社會的健康發(fā)展而言，是意義重大的。［選項］（2018?全國卷皿T1—D）在諸多原因中，空間、制度及意義三者的彈性不足是影響城市發(fā)展的根本原因。［比對分析］選項無中生有。原文只是從空間、制度及意義彈性角度論述了其對城市發(fā)展的重要意義以及空間、制度及意義三者的彈性不足對城市發(fā)展造成的危害，但是并未說“空間、制度及意義三者的彈性丕足是影響城市發(fā)展的根本原因”。II?掌握一個通法一3級比對法根據(jù)上面講到的設誤類型，對選項進行分析判斷可以采用“3級比對法”。比對句中詞語

第一級［1.范圍詞2.程度詞3.指代詞］4.時間或時態(tài)詞比對句中詞語

第一級句中詞語仔細看，認真比對初判斷比對句間關系

第二級<>比對詞語不能判，前后句子看一看單個分句中各種句子成分間的關系與原文表述是否一致復句中各個分句間的關系與原文表述是否一致比對依據(jù)和結論句中詞語仔細看，認真比對初判斷比對句間關系

第二級<>比對詞語不能判，前后句子看一看單個分句中各種句子成分間的關系與原文表述是否一致復句中各個分句間的關系與原文表述是否一致比對依據(jù)和結論第三級（一）檢索定位，比對句中詞語因為命題者在命題時采用刪詞、添詞、改詞的手段來設置部分選項，所以抓住選項或原文中的這些詞語比對，就能迅速地排除部分選項。［思維定向］詞語類型句中關鍵詞易設陷阱

范圍詞全、都、一些、部分等以偏概全推斷過度程度詞必須、定，非常、十分，更、極其，比較等推斷過度頻率詞通常、總是、有時、偶爾等以偏概全推斷過度時態(tài)詞已經(jīng)、將、曾經(jīng)、過去、現(xiàn)在、目前、尚等混淆時態(tài)指代詞之、其、此、這、它、那等偷換概念張冠李戴以偏概全是非詞必定、的確、有、無、是、無非等混淆是非［典題示例］（2016?全國卷IT2—B）原文一是提倡實事求是的科學態(tài)度，古史辨派對一切經(jīng)不住史證的舊史學的無情批判，使人痛感中國古史上科學的考古資料的極端貧乏。選項舊史學的研究既缺少實事求是的科學態(tài)度，又缺乏科學的考古資料，因而它受到古史辨派的無情批判。比對分析選項以偏概全。比對關鍵詞語可知，原文只是說“對一切經(jīng)不住史證的舊史學”，并沒有泛指舊史學。［針對訓練］1．［原文］中國長久以來總是以世界大國自居，不論是過去還是現(xiàn)在。然而我們需要學習古人法顯、玄奘的精神，懷著謙卑的心態(tài)，去尊重、傳播各地文明，而不是盲目的自信自大。［選項］不論是過去還是現(xiàn)在，中國長久以來總是以世界大國自居，現(xiàn)在我們要宣傳古人法顯與玄奘懷著謙卑心態(tài)去尊重、傳播各地文明的做法。［比對分析］偷換概念。選項“宣傳”說法錯誤，原文是“學習”。2．［原文］古典戲曲劇目中，有些確實出自士大夫之手，而且主要反映統(tǒng)治階級的思想、感情和趣味，最著者如明代禮部尚書丘潛的《五倫全備記》等“令人嘔穢”之作以及朱權、朱有燉等皇親國戚宣揚神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。［選項］古典戲曲劇目反映的是統(tǒng)治階級的思想、感情和趣味，也有宣揚神仙道化、為封建王朝歌功頌德的作品。

比對分析］以偏概全.，擴大了范圍。原文的說法是“有些”“主要反映……”（二）聚焦邏輯，比對句間關系首先，逐項審查每一個選項有幾個分句，分句與分句之間是什么關系（重點抓關聯(lián)詞）其次，比對每一分句的含意在原文中是否有依據(jù)，每一分句與分句之間的邏輯關系在原文中是否有依據(jù)。特別要看因果關系是否有強加、倒置不當?shù)痊F(xiàn)象。［思維定向］原文正是中外文明的交融，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉型，青花瓷以獨特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證。原文正是中外文明的交融，成功推動了中國瓷器從單色走向多彩的轉型，青花瓷以獨特方式昭示了明代文化的演變過程，成為中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證。選項中外文明交融推動瓷器從單色走向多彩，從而推動了當時的社會向多元轉型。比對分析選項混淆關系?！皬亩币辉~強加因果，從原文可知，中國瓷器''從單色走向多彩的轉型”，只是“中國傳統(tǒng)社會從單一走向多元的例證”，而不是“推動了當時的社會向多元轉型”的因素。［針對訓練］句間關系設誤方式易設陷阱因果關系因果顛倒強加因果變換原因混淆關系混淆是非曲解文意混淆時態(tài)假設關系假設的結果變成了現(xiàn)實;或變換了假設前提；或變成其他關系。條件關系兩個分句間把充分條件換成了必要條件，或把必要條件換成了充分條件。遞進關系轉換了前后兩個句子間的關系，或把遞進關系變成其他關系。并列關系轉折關系把并列關系或轉折關系的前后語句轉換成了其他關系。［典題示例］（2017?全國卷IIT1—D）3．［原文］中國要用一種平等和包容的態(tài)度跟“一帶一路”國家進行近似或共性文化圈的探索，挖掘和講述中國與文化圈內國家在文化宗教上的密切交往和相互學習的故事，讓中華文化與沿線國家近似的共生或共性文化創(chuàng)造性地進行大融通，共同營造“一帶一路”文明圈。［選項］中國用平等包容態(tài)度挖掘講述中國與文化圈內國家在文化宗教上的密切交往和相互學習的故事，就能與之共同營造“一帶一路”文明圈。比對分析］混淆關系。原文是“中國要用二種平等和包容的態(tài)度……挖掘和講述…….共同營造‘一帶一路'文明圈”，這是一種承接關系，題干表述成了條件關系。4．［原文］從藝術史上看，莊子認為在丑怪的形相中可以包含強烈的精神美的思想，曾對中國藝術的發(fā)展產生明顯的影響。五代人物畫家禪月大師貫休的人物畫就是一個典型的實例。貫休是禪宗的信奉者，曾被皇家授予師號。而禪宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。貫休所畫的人物，其形相十分怪異甚至丑陋，卻又使人感到有一種內在的不屈不撓的精神力量。［選項］莊子寓美于丑的美學思想對后代中國藝術的發(fā)展產生了明顯的影響，這是因為禪宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的。比對分析］混淆關系。原文的意思是說，信奉禪宗的貫休的丑人畫得力于莊子道家美學觀。該選項卻表述為上因為禪宗的思想，是同道家的思想密切聯(lián)系著的”，一所以“莊子寓美于丑的美學思想對后代中國藝術的發(fā)展產生了明顯的影響”，明顯強加因果。分析推斷，比對依據(jù)和結論比對選項中的原因、條件、結論是否有依據(jù)。選項所述的原因、條件、結論在原文中是否涉及，是否能從原文中推斷出來；原因或條件與結論之間是否有合理的邏輯關系。［思維定向］選項類型依據(jù)、結論選項特征易設陷阱互換位置選項將原文中結論和依據(jù)倒置,造成結論與依據(jù)互換。無中生有以偏概全混淆關系曲解文意推斷過度結論或依據(jù)殘缺選項中的結論在原文中能找到，但是選項所說的依據(jù)在原文中卻找不到。選項中的依據(jù)在原文中能找到，但是無法得出選項結論。選項中的結論是多種依據(jù)推斷出來的，但是選項只有其中一種依據(jù)。選項中的依據(jù)可造成多種結果，但是選項中的結論卻只有一個。［典題示例］(2017?全國卷IT3—B)原文實際上，氣候變化公約或協(xié)定把長期目標設定為保護氣候系統(tǒng)免受人為原因引起的溫室氣體排放導致的干擾，其目的正是為了保護地球氣候系統(tǒng)，這是符合后代利益的。選項如果氣候變化公約或協(xié)定的長期目標能落實，那么后代需求就可以得到保證。比對分析原文只是明確了“氣候變化公約或協(xié)定”“長期目標”的內涵及目的，而選項從假設“目標能落實”的角度，推論出"后代需求就可以得到保證”的結論，表述推斷過度。［針對訓練］5．［原文］詩歌精神是詩人精神世界的產物，與創(chuàng)作主體的品性、修養(yǎng)密切相關。詩品即人品、詩如其人的例證不勝枚舉。一方面，偉大詩人的人格魅力與精神感召力在詩歌中得到充分釋放、展現(xiàn)；另一方面，高尚的人生價值觀與詩歌境界又可以激蕩出動人的詩情，滋養(yǎng)詩歌乃至人類的文化品格。如此，才有了蘊藉醇美、骨氣端翔的佳作。今天步入“微時代”，信息龐雜紛紜，泥沙俱下，商業(yè)娛樂日漸盛行，消費至上理念廣受追捧，種種誘惑與壓力之下，很多詩人漸離詩心軌道，失去了對詩歌精神和曠達志向的追求，也失去了書寫和表達的價值標桿。詩人主體精神的建構因而成為當下提振詩歌風氣的關鍵。［選項］偉大詩人的高尚的人生價值觀與詩歌境界碰撞出動人的詩情，就能滋養(yǎng)出蘊藉醇美、骨氣端翔的佳作。比對分析］以偏概全?！白甜B(yǎng)出蘊藉醇塞、骨氣端翔的佳作”，原文有兩個原因，選項只提到了一個一。6．［原文］那些沒有房產的城市居民和游學的士人、商旅等外來人口，必須租房居住連朝廷百官也多是長期在開封租賃住宅，在地方州縣，甚至官衙、駐軍也租用民房。［選項］宋代政府一律不給官員分房，不管是在朝廷還是在地方任職的官員，若無房產，就只能租房。此對分析］無中生有。從原文所說的.“朝廷百官”“租賃隹宅”，“地方州縣”“官衙、駐軍”“租用民房”，并不能推出“宋代政府一律丕給官員分房”，“無房產”的“任職的官員”“只能租房”的結論。.［課堂鞏固訓練］閱讀下面的文字，完成1?3題。（9分）“音象”，是對中國文學中聲音之象的泛稱，是指文學（詩歌）作品在音樂或格律的參與下形成的聲音效果，以及由聲音效果產生的形象體驗。與之相對，“詩象”用于指稱依靠文字內容而產生的主體想象和認知?！耙粝蟆迸c“詩象”是構成文學“意象”的基石，充分剖析作為“意象”重要維度的“音象”，有助于全面認知“意象”概念。魏晉之前，“音象”主要以“樂象”為存在形態(tài)，到了唐代，建構在音律或格律基礎上的整體音響效果及形象體驗，是“音象”存在形態(tài)之一。就此種“音象”而言，音樂或格律的運用會使作品形成一種獨特的氛圍或氣質，從而在整體上營造出與眾不同的聲音效果。對入樂性作品來說，這種整體效果主要借助音樂的曲調、節(jié)奏、旋律來實現(xiàn)；對不入樂作品來說，則主要以語辭的韻律性和音樂性來體現(xiàn)。配樂而歌是中國古代音樂文學的最典型形態(tài)，對唐代而言，以齊言歌詩和雜言曲辭最具代表性。來看王維的《送元二使安西》：“渭城朝雨浥清塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人?！睋?jù)考證，該詩配樂歌唱之事實是確定無疑的。王維詩的立意在送別，故此可以推斷與之相配的音樂也應當以感傷的基調為主，即便是先有辭，然后才根據(jù)意境產生了曲，但音樂由回環(huán)的旋律而產生的“三疊”的唱法，對詩意的升華無疑是有重要作用的，從而使渭城清雨與陽關漫道、綠柳垂楊與大漠孤煙的形象對比更為突出，惜別之情躍然紙上。唐代入樂性作品，還包括很多雜言曲辭。各種民間謠辭、酒令、琴歌，甚至是佛教俗講，都往往憑借音樂深入人心，加以傳播。很顯然，吟唱之聲的婉轉動聽，在人們接受文意、領會經(jīng)旨的過程中發(fā)揮了至關