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文檔簡介
歸去來兮辭
陶淵明
陶詩胸次浩然:王右丞有其清腴,孟山人有其閑遠(yuǎn),韋左司有其沖和,柳儀曹有其峻潔,皆學(xué)焉而得其性之所近。
——沈德潛前人評價(jià)
飲酒
結(jié)廬在人境,而無車馬喧。
問君何能爾,心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下,悠然見南山。山氣日夕佳,飛鳥相與還。此中有真意,欲辨已忘言。
相見歸園田居·其一
少無適俗韻,性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中,一去三十年。
羈鳥戀舊林,池魚思故淵。開荒南野際,守拙歸園田。方宅十余畝,草屋八九間。榆柳蔭后檐,桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙。狗吠深巷中,雞鳴桑樹顛。戶庭無塵雜,虛室有余閑。久在樊籠里,復(fù)得返自然。歸園田居·其三
種豆南山下,草盛豆苗稀。晨興理荒穢,帶月荷鋤歸。道狹草木長,夕露沾我衣。衣沾不足惜,但使愿無違。
雜詩
其一∶
人生無根蒂,飄如陌上塵。
分散逐風(fēng)轉(zhuǎn),此已非常身。
落地為兄弟,何必骨肉親!
得歡當(dāng)作樂,斗酒聚比鄰。
盛年不重來,一日難再晨。
及時(shí)當(dāng)勉勵(lì),歲月不待人。
兩晉無文章,幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳。
——?dú)W陽修前人評價(jià)
先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。閑靜少言,不慕榮利。好讀書,不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之;造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日;短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。常著文章自娛,頗示己志。忘懷得失,以此自終。贊曰:黔婁之妻有言:“不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。”其言茲若人之儔乎?銜觴賦詩,以樂其志。無懷氏之民歟?葛天氏之民歟?
相知
陶潛(365-427)一名淵明,字元亮,別號五柳先生,東晉潯陽(現(xiàn)江西省九江市)人,我國晉代著名詩人。他出生于沒落的地主家庭,少年時(shí)曾懷有“大志濟(jì)于蒼生”的志向。
29歲開始入仕,從此的13個(gè)年頭,時(shí)官時(shí)隱,歷任江州祭酒、建威參軍、建威將軍、彭澤縣令之類的小官。在彭澤縣令任上僅82天,就辭官回家,躬耕隴畝,從此不再出仕。陶淵明被稱為“隱逸詩人之宗”,開創(chuàng)了田園詩一體。
作者簡介關(guān)于辭
辭是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的一種新詩體。形式自由,句式散文化,大體以四句為一小節(jié),二句為一組。以六字句為主,多用“兮”。到了西漢,賦在辭的影響下產(chǎn)生,是有韻的散文。而辭仍是詩,四句一節(jié),大多每句三拍。歸去來兮辭語氣助詞回去吧回去題解辭創(chuàng)制者:屈原基礎(chǔ):楚地民歌體例:詩體特點(diǎn)六字句為主每句三拍四句一節(jié)好用“兮”字
陶潛是一個(gè)才華橫溢的詩人,還是一個(gè)理想主義者。官僚家庭的影響,儒家學(xué)說的熏陶,使他少年時(shí)就有一種“猛志逸四?!薄按鬂?jì)于蒼生”的壯志,可是東晉末年戰(zhàn)亂頻仍,官場黑暗,他的理想被擊得粉碎。據(jù)蕭統(tǒng)《陶淵明傳》載,時(shí)郡中督郵來彭澤巡視,要他束帶迎接,他“不能為五斗米折腰,拳拳事鄉(xiāng)里小人”,即日解綬去職,賦《歸去來》?!斑_(dá)則兼濟(jì)天下,窮則獨(dú)善其身”,陶潛最終選擇了歸隱的道路。背景
余家貧,耕植不足以自給。幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術(shù)。親故多勸序余為長吏,脫然有懷,求之靡途。會(huì)有四方之事,諸侯以惠愛為德。家叔以余貧苦,遂見用于小邑。于時(shí)風(fēng)波未靜,心憚遠(yuǎn)役。彭澤去家百里,公田之利,足以為酒,故便求之。及少日,眷然有歸歟之情。何則?質(zhì)性自然,非矯厲所得;饑凍雖切,違己交病。嘗從人事,皆口腹自役。于是悵然慷慨,深愧平生之志。猶望一稔,當(dāng)斂裳宵逝。尋程氏妹喪于武昌,情在駿奔,自免去職。仲秋至冬,在官八十余日。因事順心,命篇曰《歸去來兮》。乙巳歲十一月也。
我家境貧困,種田不能維持自己的生活。家中孩子很多,米缸里經(jīng)常沒有存糧,維持生計(jì)的花費(fèi),沒有辦法解決。親友多勸我出去做官,自己心里也產(chǎn)生了這種念頭,但苦于沒有門路。剛巧碰上朝廷有奉使外出的差事,州郡長官都拿愛惜人才為美德。叔父因?yàn)榭吹轿邑毧嗑屯扑],于是被任命為小縣的官吏。這時(shí)戰(zhàn)亂沒有平息,心里害怕遠(yuǎn)地的差使。彭澤縣離家只有一百里路程,公田收獲的糧食足夠釀酒飲用,因此就要了下來。但過了沒幾天,便產(chǎn)生了留戀田園的歸家念頭。譯文
為什么呢?因?yàn)槲业谋拘蕴孤首匀唬粫?huì)勉強(qiáng)做作的;饑寒雖是急迫的事,但違背自己本心更使人痛苦。過去為官做事,都是被吃飯驅(qū)使;當(dāng)時(shí)惆悵感慨,深愧平生的志愿。但還是想等到秋收以后,就收拾行裝連夜離去。不久,嫁給程家的妹妹在武昌去世,要急著前去奔喪,就自己棄官離職了。從秋八月到冬季,做了八十多天的官。就著這件事來抒發(fā)自己的心意,文章題目叫《歸去來兮》。時(shí)在乙巳年十一月。譯文《歸去來兮辭》是篇辭官歸田的述志之作。歐陽修對這篇辭作,推崇備文章結(jié)構(gòu):辭官、歸田、知命。整體把握至,他說:“兩晉無文章,幸獨(dú)有《歸去來辭》一篇耳,然其詞義夷曠蕭散,雖托楚聲,而無其尤怨切蹙之病?!贝笠馐?,本文借用了楚辭的形式,但作者不受楚辭怨憤、悲傷情調(diào)的影響,自出機(jī)杼,表現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)高曠的格調(diào)。
歸去/來兮!田園/將蕪//胡不歸?既//自以心/為形役,奚//惆悵/而獨(dú)悲?悟//已往/之不諫,知//來者/之可追。實(shí)/迷途/其未遠(yuǎn),覺//今是/而昨非。舟//遙遙/以輕飏,風(fēng)//飄飄/而吹衣。問/征夫//以前路,恨//晨光/之熹微。朗讀節(jié)奏
歸去來兮〔助詞無義
〕!田園將蕪胡不歸〔胡:何,為什么。〕?既自以心為形役〔以心為形役:讓心靈被形體所驅(qū)使?!?,奚惆悵而獨(dú)悲?悟已往之不諫,知來者之可追〔諫:止,挽救。來者:指未來的事情。追:來得及彌補(bǔ)。〕。實(shí)迷途其未遠(yuǎn),覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏〔遙遙:漂蕩。飏(yáng揚(yáng)):飄揚(yáng)。形容船駛行輕快?!常L(fēng)飄飄而吹衣。問征夫〔行人而非征兵之人
〕”以〔拿(以前路問征夫)后文中:“農(nóng)人告余以春及”也是這樣的。
〕前路,恨晨光之熹微〔微亮,天未大亮
〕。
重點(diǎn)解釋
回去吧,田園快要荒蕪了,為什么還不回!既然自知本心被形體所役使,又為什么惆悵而獨(dú)自傷悲?覺悟到過去做錯(cuò)已不可挽救,但堅(jiān)信未來的事情尚可補(bǔ)追。實(shí)在是誤入迷途還不算太遠(yuǎn),已經(jīng)覺悟到今天對而昨天非。
天天在園子里散步自成樂趣,盡管設(shè)有園門卻常常閉關(guān)。拄著手杖悠閑地漫步隨處休息,不時(shí)地抬起頭來向遠(yuǎn)處看看。云霧自然地從山飄出,日光漸暗將快要下山,船在水上輕輕飄蕩,微風(fēng)吹拂著衣裳。向行人打聽前面的路,只恨晨光朦朧天不亮。參考譯文悟以往之不諫諫正,勸止知來者之可追挽救,補(bǔ)救歸去來兮田園將蕪胡不歸?助詞,無義疑問代詞為什么知識要點(diǎn)既自以心為形役悟已往之不諫,知來者之可追。被動(dòng)句——名句迷途:名作動(dòng)步入迷途
覺非
開篇喊出久郁心中的志向:“歸去來!”言為心聲,一吐之下,作者便覺自在坦蕩。再回首“在官八十余日”,作者用“心為形役”的自責(zé)之詞,作了精辟的總結(jié)。這樣一來,自主心形,結(jié)束這違心的世俗官場,歸隱那適意的自然園田,就成了他人生的必然歸宿。昨日之“非”,今天之“是”,陶淵明算是徹悟,一了百了。故一個(gè)“覺”字,真有一種迷途知返的味道。陶淵明率性而行,鄙棄官場,向往田園,做了千古的榜樣,可千百年來又有幾人能夠真正的做到?陶淵明辭官歸田的原因是什么?“田園將蕪”
“心為形役”
“已往不諫,來者可追”
“迷途未遠(yuǎn),今是昨非”從陶淵明辭官歸田的原因中可看出他當(dāng)時(shí)的心境如何?自責(zé)自我安慰自醒(請摘用文中的原話回答)一.決意歸去
乃瞻/衡宇,載欣/載奔。童仆/歡迎,稚子/候門。三徑/就荒,松菊/猶存。攜幼/入室,有酒/盈樽。引/壺觴//以自酌,眄/庭柯//以怡顏。倚/南窗//以寄傲,審//容膝/之易安。圓/日涉//以成趣,門//雖設(shè)/而常關(guān)。策/扶老//以流憩,時(shí)//矯首/而遐觀。云//無心/以出岫,鳥//倦飛/而知還。景//翳翳/以將入,撫/孤松//而盤桓。朗讀節(jié)奏
乃瞻衡宇〔瞻:望見。衡宇:猶衡門。橫木為門,形容房屋簡陋?!常d欣載奔〔載:語助詞,有“且”、“乃”的意思。〕。僮仆歡迎,稚子候門。三徑就荒〔三徑:漢代蔣詡隱居后,在屋前竹下開了三條小路,只與隱士求仲、羊仲二人交往?!?,松菊猶存。攜幼入室,有酒盈樽。引壺觴以自酌,眄庭柯以怡顏〔眄(miǎn免):斜視??拢簶渲?。〕。倚南窗以寄傲〔寄傲:寄托傲世的情緒?!常瑢徣菹ブ装病矊彛好靼?,深知。容膝:形容居室狹小,僅能容膝?!场@日涉以成趣,門雖設(shè)而常關(guān)。策扶老以流憩〔策:拄著。扶老:手杖。流:周游?!?,時(shí)矯首而遐觀〔矯首:抬頭。遐(xiá俠)觀:遠(yuǎn)望?!场T茻o心以出岫〔岫(xiù袖):山峰?!常B倦飛而知還。景翳翳以將入〔景(yǐng):日光。翳(yì義)翳:陰暗的樣子?!?,撫孤松而盤桓。
重點(diǎn)解釋
終于看到簡陋的家門,我高興地向前飛奔。家僮歡快地迎接,幼兒守候在門庭。庭院小路快要荒蕪,卻喜園中松菊還是原樣。牽著幼兒走進(jìn)內(nèi)室,美酒已經(jīng)滿觴。我端起酒壺酒杯自斟自飲,觀賞著庭樹使我開心顏??恐洗凹耐形业陌潦狼閼眩X得身居斗室反而容易心安。小園的門經(jīng)常地關(guān)閉著,每天在園中散步興味無窮;拄著拐杖走走歇歇,時(shí)時(shí)抬頭望著遠(yuǎn)方。白云自然地從山洞里飄出,鳥兒飛倦了也知道回還。日光暗淡,太陽即將落山,我撫摸著孤松而流連忘返。參考譯文知識要點(diǎn)乃瞻衡宇房子三徑就荒近于策扶老以流憩手杖時(shí)矯首而遐觀舉遠(yuǎn)
奔宇
一旦決計(jì)歸去,便不遲疑,心無旁騖地直奔遠(yuǎn)方的家園。小舟遙遙,晨風(fēng)飄飄,這就是回家的感覺。作者借助景物的描寫,將歸田的歡愉盡情表露。這跟在官時(shí)“惆悵而獨(dú)悲”的心境形成了鮮明的對比。接下來,一“問”一“恨”,將景中人凸顯,而歸途的急迫,也就被渲染而出。終于到家了,即便是“橫木為門”的陋室,作者也“載欣載奔”。他那孩子般的歡呼雀躍,真正寫盡了棄官歸隱的率真與美好。
安趣
有松有菊,有兒有室,有樽有酒,差可告慰。家園殘敗中自有一種美好?;蝻嬀谱郧?,或涉園觀景?!皵y幼入室,有酒盈樽”,由是,可以想見貧寒士子之家清素的歡宴,于大喜悅中見作者家人聚首臉上的點(diǎn)點(diǎn)淚花。詩言志,景寓情。細(xì)細(xì)品讀,“松菊猶存”或有寓意,似說堅(jiān)貞芬芳的節(jié)操仍在。而“出岫之云”“倦飛之鳥”再來印證做官的本來無心。至于“流憩”“遐觀”,其實(shí)是作者遺世獨(dú)立生活的寫照,頗有孤傲的人生韻味。
歲寒,然后知松柏之后凋也。
松菊的象征
象征是用一種具體的形象表示某種抽象的情思和理念。當(dāng)外物的品格與詩人的情志相一致時(shí),詩人往往借物言志,托物抒情。詩人將松樹的傲岸不群、挺拔向上,菊花的素雅淡泊,與自己不同流俗的志趣自然聯(lián)系起來,使松菊成為自己堅(jiān)貞、不同流合污的逸士之操的象征。歸途抵家室內(nèi)園中舟飏風(fēng)吹問恨瞻奔迎候荒存攜盈引眄倚審園涉門關(guān)策扶老矯首遐觀云鳥景撫二歸家之樂(急切)(歡欣)(怡然)(流連)
歸去來兮!請息交以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求?悅親戚之情話,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及,將有事于西疇。或命巾車,或棹孤舟。既窈窕以尋壑,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí),感吾生之行休。//////////////////////////////////////////朗讀節(jié)奏
歸去來兮,請息交〔息交:斷絕交游。
〕以絕游。世與我而相違,復(fù)駕言兮焉求〔言:語助詞。焉求:何求?!常繍傆H戚之情話〔情話:知心話。
〕,樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及,將有事〔有事:指耕種之事。
〕于西疇〔疇(chóu愁):田地?!??;蛎碥嚒步碥嚕河胁寂竦男≤嚒!?,或棹〔本義船槳。這里名詞做動(dòng)詞。
〕孤舟。既窈窕以尋壑〔窈窕(yǎotiǎo):水路深遠(yuǎn)曲折?!?,亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮,泉涓涓而始流。善萬物之得時(shí)〔善:喜好,羨慕?!?,感吾生之行休〔行休:將要結(jié)束。指死亡?!?。重點(diǎn)解釋
回去吧,我要斷絕與官場的交游。既然世俗與我相違悖,我駕車出游有什么可追求?親戚間說說知心話兒叫人心情歡悅,撫琴讀書可借來解悶消愁。農(nóng)人們告訴我春天已經(jīng)來臨(要耕耘),秋天,我將要到田邊去收獲。有時(shí)駕著篷布小車,有時(shí)劃著一葉小舟。時(shí)而沿著蜿蜒的溪水進(jìn)入山谷,時(shí)而循著崎嶇的小路走過山丘。樹木欣欣向榮,泉水涓涓流動(dòng)。我羨慕萬物生長及時(shí),感嘆自己的一生行將罷休。參考譯文焉求重審心志結(jié)交鄉(xiāng)故出游方式所見所感悅情話樂琴書告春及事西疇息交絕游與世相違命巾車棹孤舟窈窕尋壑崎嶇經(jīng)丘木榮泉流善萬物感吾生三交游之樂
樂事感物
歸來之樂,不一而足。先訪山水,“尋壑”“經(jīng)丘”;再抒心志,在息交游。而所息絕的并非所有人,與親友、琴、書為侶,樂以去憂。春回大地,農(nóng)人告之春耕;秋天金動(dòng),農(nóng)田盼來收獲。忙后閑暇,乘興出游,樂以忘憂。這節(jié)頗帶詩意的描繪文字,既是寫景,又是抒情,由物及人,自然生出人生的諸多感慨。春來秋去,大自然生生不息,觸景生情,從中可窺人生的短暫與匆促,所謂及時(shí)行樂,樂以無憂。
已矣乎!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí),曷不委心任去留?胡為乎遑遑欲何之?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往,或植杖而耘籽。登東皋以舒嘯,臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡,樂夫天命復(fù)奚疑!/////////////////////////////////朗讀節(jié)奏重點(diǎn)解釋
已矣乎〔已矣乎:猶言算了吧?!?!寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)〔寓形宇內(nèi):寄身于天地之間?!常筷虏晃娜稳チ簟碴虏唬汉尾?。委心:隨自己的心意。去留:指生死?!??胡為乎遑遑欲何之〔遑遑:心神不定的樣子。何之:到哪里去。〕?富貴非吾愿,帝鄉(xiāng)不可期〔帝鄉(xiāng):天帝之鄉(xiāng)。指仙境?!?。懷良辰以孤往,或植杖而耘耔〔植杖:把手杖插在地上。耘(yún云):田地里除草。耔(zǐ):在苗根培土。〕。登東皋以舒嘯〔皋(gāo):水邊高地。舒嘯:放聲長嘯?!皣[”是撮口發(fā)出長而清越的聲音?!?,臨清流而賦詩。聊〔姑且
〕乘化以歸盡〔乘化:隨順著大自然的運(yùn)轉(zhuǎn)變化。歸盡:歸向死亡〕,樂夫天命復(fù)奚疑?
算了吧,寄身于天地間還有多少時(shí)日!何不順從心意來聽?wèi){自然地生或死?為什么還要遑遑不安想去哪里?企求富貴不是我的心愿,尋覓仙境不可期冀。只盼好天氣我獨(dú)自出游,要不就倚著手杖在田邊去除草培苗。登上東邊的高崗放聲長嘯,面對清清的流水吟誦詩篇。姑且隨著大自然的變化走向生命的盡頭,樂天安命還有什么值得懷疑?。⒖甲g文
知命
由居室、庭院,而郊野、山溪,至于萬物和更廣闊的天地,這是人與自然和諧的世界,“寓形”是人生在天地之間的定位。既然如此,何不張揚(yáng)心志、隨心所欲地生活呢?汲汲于富貴與生死,死既不知,生又何苦。樂天知命還有什么疑慮??!在作者看來,世俗的官場是一種對生命的扭曲與糟蹋,只有復(fù)歸這大自然才是生命的正途。作者這種閱盡人事之后的樂天知命以及快然自足的隱居生活,不乏率真與激憤,也有些消極,但他不肯同流合污的精神世界,始終是美好的。承上而問自我解答卒章顯志(反)懷良辰或植杖登東皋臨清流聊乘化樂天命曷不胡為乎欲何之富貴帝鄉(xiāng)(正)四樂天安命歸去來兮辭歸家交游一.決意歸去二.歸田之樂歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自悔審志結(jié)交出游見感三.樂天安命文中寓意的景物描寫
寓意于景,是《歸去來兮辭》寫景的特色之一。作者有感憤,有追求,有遺憾,有滿足,但這些都不是空發(fā)議論,是借助景物的描寫而有所寄寓。感情在景物中自然流露出來,景物有人情和個(gè)性。其中“松菊猶存”寓意堅(jiān)韌、芬芳的節(jié)操,“云出岫”“鳥倦飛”寓意做官本無此心,寫撫“孤松”其實(shí)也是在言志,表達(dá)遺世獨(dú)立的人生態(tài)度。
千百年來,“兼濟(jì)天下”影響了中國文人的心路歷程,作為田園詩人的陶潛果真不想濟(jì)世?歷代文人,如李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒,只有陶潛付諸就行動(dòng)。他晚年做的詩,“猛志”一詞出現(xiàn)多次,這表明他不乏濟(jì)世的熱腸??此铺竦臍w隱并不意味著內(nèi)心沒有惆悵。細(xì)讀本辭,既有田園回歸的歡悅,又有理想受挫的失落。至今,辭中反映的人生態(tài)度、思想感情總能引起許多不滿現(xiàn)實(shí)而又無可奈何,只能潔身自好的知識分子的共鳴,陶潛是屬于一個(gè)時(shí)代的,他永遠(yuǎn)是舊時(shí)代文人心靈中的一片凈土。小結(jié)通假字小結(jié)乃瞻衡宇(衡,通“橫”)
景翳翳以將入(景,通“影”,日光)(實(shí)為古今字)
曷不委心任去留(曷,通“何”)
詞類活用小結(jié)瓶無儲粟,生生所資(生生:前“生”,維持;后“生”,動(dòng)詞用作名詞,生活)倚南窗以寄傲(傲:形容詞用作名詞,傲然自得的情懷)審容膝之易安(容膝:動(dòng)詞用作名詞,僅能容納雙膝的小屋)攜幼入室
形作名,幼兒、小兒。眄庭柯以怡顏
形作使動(dòng),使…愉快。園日涉以成趣
名作狀,在園中,每天。策扶老以流憩
名作動(dòng),拄著。時(shí)矯首而遐觀
名作狀,時(shí)時(shí)。悅親戚之情話
悅:形作意動(dòng),以…為快樂。樂琴書以消憂
名作動(dòng),彈琴、讀書?;蜩轮?/p>
名作動(dòng),劃動(dòng)。善萬物之得時(shí)
形作動(dòng),喜歡,羨慕。詞類活用小結(jié)(1)于時(shí)風(fēng)波未靜古義:指戰(zhàn)亂。今義:風(fēng)浪,常用來比喻糾紛或亂子。(2)嘗從人事古義:指做官。今義:常用義,人的離合,境遇,存亡等情況,或關(guān)于工作人員的錄用,培養(yǎng),調(diào)配,獎(jiǎng)罰等工作。(3)尋程氏妹喪于武昌古義:不久。今義:常用義為“尋找”“追尋”等。(4)悅親戚之情話古義:內(nèi)外親戚,包括父母和兄弟。今義:常用于跟自己家庭有婚姻關(guān)系或血統(tǒng)關(guān)系的家庭的成員。(5)幼稚盈室古義:小孩。今義:指不成熟的做法。(6)于是悵然慷慨古義:感慨。今義:指大方的行為。(7)恨晨光之熹微古義:遺憾。今義:指一種情感,多為“仇恨”之意。(8)將有事于西疇古義:指耕種之事。今義:指發(fā)生某事。古今異義特殊句式小結(jié)1判斷句
皆口腹自役(“皆”表判斷)
2倒裝句(1)復(fù)駕言兮焉求(疑問句賓語前置?!把汕蟆奔础扒笱伞?,追求什么)(2)胡為乎遑遑欲何之(疑問句賓語前置。“何之”即“之何”,到哪里去)(3)尋程氏妹喪于武昌(介賓結(jié)構(gòu)后置)(4)將有事于西疇(介賓結(jié)構(gòu)后置)(5)農(nóng)人告余以春及(狀語后置,“以春及告余”)(6)樂夫天命復(fù)奚疑(賓語前置,“疑奚”)
3省略句
(1)情在駿奔(省略主語“余”)
(2)寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)(“形”與“宇”之間省略介詞“于”)
(3)稚子候門(省略“于”,正常語序應(yīng)為:稚子于門候)
4被動(dòng)句
(1)遂見用于小邑(見,被)(2)既自以心為形役(為,被)陶淵明為什么要選擇歸隱田園的道路?1.作者不愿與世俗同流合污,向往恬靜的田園生活.2.在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)條件下,作者既不愿賣身求榮,又不愿服食求仙,順乎自然、乘化而歸就是一種必然的選擇.3.作者顯然是經(jīng)過大徹大悟之后才作此決定的.怎樣挖掘作品中滲透的意蘊(yùn)與情緒?既自以心為形役,奚惆悵而獨(dú)悲云無心以出岫,鳥倦飛而知還景翳翳以將入,撫孤松而盤桓反復(fù)吟誦寓情于景,寄心于形試舉例說明行文線索一、敘事線索二、感情線索歸途抵家室內(nèi)園中自責(zé)自慰怡然自樂閑適怡得
瀟灑曠達(dá)
全文主旨《歸去來兮辭》是陶淵明辭官歸隱之際與上流社會(huì)公開決裂的政治宣言。文章以絕大篇幅寫了他脫離官場的無限喜悅,想家歸隱田園的無限樂趣,表現(xiàn)了作者對大自然和隱居生活的向往和熱愛。
陶淵明并非在逃避現(xiàn)實(shí),而是在追求本真。他本來就“少無適俗韻,性本愛丘山”,本來就“不慕榮利”,凡事喜歡率性而為。僅僅是為了吃飯,才不得不去做官,而做官的日子對他來說僅僅是“心腹口役”,“心為形役”。做官之后,黑暗獨(dú)裁、等級森嚴(yán)的官場生活和他的本性之間形成了一對尖銳的矛盾。在這種情況下,辭官歸隱,追求本我、本真,還是改變自己,學(xué)會(huì)阿諛奉承、諂媚求榮,得到一種立足于官場的所謂本領(lǐng)?陶淵明選擇了前者。因此,他的辭官歸隱并不是在逃避現(xiàn)實(shí),而是在追求符合他天性的生活方式。這一點(diǎn),無論在過去還是現(xiàn)在,都是需要有足夠的勇氣、足夠的對自己的真實(shí)、足夠的務(wù)本求實(shí)的品質(zhì)(追求自己真正傾心的事物,是一種務(wù)本求實(shí)的精神)、足夠的獨(dú)立思考的精神、足夠的獨(dú)立人格的支撐才能做到的。與此相反,如果為了在官場上取得一席之地,逐漸學(xué)會(huì)奉承求榮,逐漸喪失自我,失去骨頭,那才真是看似進(jìn)取,實(shí)則墮落。
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