《梅雨之夕》的心理與弗洛伊德的精神學

《梅雨之夕》的心理描寫與弗洛伊德的精神分析學

《梅雨之夕》的心理描寫與弗洛伊德的精神分析學

學習要點1．通過《梅雨之夕》了解新感覺派小說的心理分析的特點以及《梅雨之夕》的心理分析與整個新感覺派的心理分析的細微差異。2、認識《梅雨之夕》的藝術特色。3、學會一種作品評論方法.討論與抽查1、簡述《梅雨之夕》的故事情節(jié)。2、簡略談談《梅雨之夕》的文體特征和藝術特色3、許多小說創(chuàng)作都有一種思想依托或理論工具，你認為《梅雨之夕》的思想依托或理論工具是什么？4、有人說《梅雨之夕》有一種古典韻味的文人情懷，怎樣理解這一看法？5、《上海的狐步舞》的作者是誰？6、說說《上海的狐步舞》的藝術特色。7、立足于當代小說創(chuàng)作，談談《上海的狐步舞》的現代主義特征。8、新感覺派為什么被稱為“新感覺派”？——該派小說將人的主觀感覺與印象滲透、融合到描寫的對象中去，將主觀感覺外化，創(chuàng)造和表現那種具有強烈主觀色彩的所謂“新現實”、“新感覺”。9、《春陽》的主人公是誰？10、請說出三代“海派小說”的代表作家的姓名。11、“海派小說”總的藝術特色是什么？12、就你的閱讀，談談你對“海派小說”的印象與評價。13、你讀過張愛玲小說嗎？你對張愛玲小說有何評價？14、你對《金鎖記》有何評價？你在“中國期刊網”上查閱過資料嗎？

施蟄存生平簡介名舍，字蟄存，生于1905年12月3日，2003年11月逝世。1922年到1937年，一共寫了七十余篇小說，大多是短篇。這段時間的創(chuàng)作奠定了他的大師地位。1937年起在云南、福建、江蘇、上海等地多所大學任副教授、教授。其間一度旅居香港。1952年院系調整后一直在華東師范大學中文系任教授，并參加了中國作家協會。

施蟄存是集作家、翻譯家、學者于一身的文人。年輕的施蟄存晚年的施蟄存

一、弗洛伊德的精神分析學的基本內容

弗洛伊德的精神分析學是關于人格結構的學說。其內容大致可以分為三大部分:

本能論人格結構論心理解剖學說。1、本能論：人性或人格的根本就是由生物能(或性能量)轉換而來的心理能的發(fā)泄與反發(fā)泄;一切用于人格做功的能量都出自本能。本能決定了一切心理活動過程的方向的原始狀態(tài)。本能的主要根源是人體的生理需要，其運作的最終目的是緩解體內的需要狀態(tài)。2．人格結構論：

人格結構論是關于本能的能量的投注和轉移的理論。這一理論把人格分為三個部分:“本我”——儲存本能的地方，是各種本能的驅動之源，它遵循的是快樂原則；“自我”——是協調本能需求與社會要求之間的平衡機能；“超我”——主要表現為良心、道德律令、自我理想等，它把本能力量轉移到實現理想、創(chuàng)造等方面上來。3、心理解剖學說

心理解剖學說把人的心理意識分為三個層次:

A、意識B、前意識C、無意識無意識與本能密切相關，其中藏有被壓制的本能和情感，由于“自我”、“超我”的管束與壓制，這些東西一般不能沖破無意識的范圍而表現出來——監(jiān)察機制自動把關，如道德譴責、羞恥感、怕受懲罰等等；但監(jiān)察機制松懈時，藏在意識深處的東西就會跑出來……

請看根據弗洛伊德理論制作的意識結構示意圖：意識前意識潛/無意識二、《梅雨之夕》的性心理展示（一）導論《梅雨之夕》幾乎沒有情節(jié)，它僅僅記敘了一位下班回家的男子在途中邂逅一位少女之后的一段心靈歷程。但在心理分析學理論的指導下，作者人物的心理層層剖析，把讀者帶進了主人公那微妙曲折的內心世界。一個已婚的青年男性與一位嬌美的少女萍水相逢，他會有什么心理反應?作者展開了細致的心理分析：（二）主人公的心理流程及其與弗洛伊德精神分析學的關系1、怦然心動：觸目驚心，艷心萌動揣著慵懶的情懷觀望黃昏的街景發(fā)現少女發(fā)現少女的美為自己的心動而開脫：——從以上分析中我們可以看到：A、“本我”蠢蠢欲動，“自我”在加以監(jiān)控；B、“自我”與“本我”的交涉:“我”要發(fā)泄本能，“本我”要遵循“快樂原則”，而“自我”則既對“本我”進行規(guī)范和抑制，又掩飾“本我”的越軌沖動。2、躍躍欲試：蠢蠢欲動，艷心蕩漾——試圖接近女子用自己的雨傘為女子遮雨。A、初試失?。宏P切地注視著女子，希望她能覺察到“我”的好意，并主動上前來尋求保護。B、再試成功：耐心等待，最后獲得成功。

3、想入非非：心猿意馬，神情恍惚A、有所顧忌：擔心被人發(fā)現B、情感錯位：誤將眼前的少女當作初戀情人C、疑心生暗鬼：由于愧疚和惶惑，誤將店鋪中的女性看作自己的妻子……弗氏的性心理理論能很好地解釋男人想入非非的兩個心理層次：①“無意識”的泄漏：由目前的女子想到從前的戀人，表面上看好像是“聯想”，但實際上是主人公的思維已經由前意識進入了無意識——監(jiān)控松弛后，本能得以表現。

②“本我”與“自我”、“超我”的沖突：

“本我”遵循快樂原則，要抓住機會，及時行樂，盡情享受與女子相處的甜蜜，但“自我”提醒他：你是有妻之夫，你應該對家庭負責，“超我”則向他暗示社會輿論的力量和道德、法令的力量，于是妻子就出現在對門的商店中，而且用憂郁的目光看著他……4、戀戀不舍：怨天尤人，賊心不死A、怨恨老天爺不繼續(xù)下雨B、堅持繼續(xù)陪送少女5、悵然若失：恍恍忽忽，失魂落魄A、夜空中已出現了星星，但“我”幾次想把手中的傘張起來。B、來到自家門前，誤將妻子的聲音當成那少女的聲音!C、走進家門，燈下的妻子又變成了剛才那位在店鋪里用憂郁的眼神看著“我”的女子。在“悵然若失”階段，主人公的思維在不斷地出入于意識與無意識之間：與少女戀戀不舍地分手后，由意識統攝的各種感官先后告訴“我”:雨住天晴，房內的答話人是妻子，門前站著的是妻子等等，但蟄伏于潛意識中的本能卻仍存非份之想，還在追尋那已不再存在的快樂——主人公覺得“有一樁事還沒做完成”，“心理還有一種牽掛”……潛意識的非理性因素則使“我”先后產生一系列幻覺:

A、誤以為少女還在身旁；B、錯把妻子的答應聽成少女的“嚶響”；C、誤將燈下的妻子看作店鋪里注視“我們”同行的女子……

小結

(不抄)立足于弗洛伊德的精神分析理論之上，作家細致而深入地展開心理分析：怦然心動———躍躍欲試——想入非非———戀戀不舍———悵然若失，作者周密而真實地描述了主人公邂逅少女后的全部心理流程和情感變化，展示了意識與無意識對主人公的言行的交替控制，以及主人公內心深處良心、道德與欲望的沖突和“本我”與“自我”、“超我”的沖突。暫停9·11——即將倒塌的雙塔

三、《梅雨之夕》的成功之處（一）細致入微而真實的心理描寫1、周密而細膩的心理描寫，尤其是對潛意識的性心理、性幻覺的展示。2、立足于弗洛伊德的精神分析理論之上的心理展示。（二）對性心理描寫的得體把握和全篇的文筆舒展雅致1、人物言行未超出傳統的倫理道德規(guī)范作者立足于西方的現代性心理分析理論而剖析人物的內心世界，但同時又接受了東方古老的儒家倫理道德的規(guī)范:男子邂逅倩女，雖然艷心蕩漾，但其言行皆“發(fā)乎情，止乎禮”，他始終恪守著“君子好色而不淫”的中庸之道。2、描寫的清麗素雅與含蓄蘊藉寫男性的艷遇，展示人性的隱秘，作者不僅剔除了俗艷的字眼，