第3講 古今原始資料文獻

第3講古今原始資料文獻

一、起居注與實錄二、詔令奏議三、古文書：敦煌文書、吐魯蕃文書四、檔案五、調(diào)查報告六、現(xiàn)當代傳記、回憶錄、紀錄片七、文史資料八、年鑒、手冊九、報刊、文摘十、統(tǒng)計

從整體上宏觀文字記錄的歷史文獻，可分為兩大部分，或兩大類即原始記錄文獻與編述文獻。原始記錄，又稱原始資料，在情報學上稱一次文獻，章學誠稱之為“記注”。文史家對特定歷史發(fā)展過程或?qū)ｉT課題，根據(jù)一次歷史文獻進行有觀點、有材料、有體例的文字編述，也就是一般稱之為論著的典籍文獻，就是二次歷史文獻，章學誠稱之為“撰述”。現(xiàn)存的甲骨文、金文、古文書、檔案、記錄、詔令奏議等，就是古代的一次歷史文獻，有極高的史料價值。所有撰述的史籍都是二次歷史文獻，例如《二十四史》就是二次歷史文獻。但是，由于古代大量記注文獻的失傳，而《二十四史》卻以實錄筆法轉(zhuǎn)錄了許多原始資料，帶有濃厚的記注成分，在史學研究中，一般都被視為一次歷史文獻。

一、起居注與實錄

中國古代的國史纂修以帝王為中心，漢以后有專職史官記錄皇帝言行，稱“起居注”，以起居注一類史料為根據(jù)纂修的資料長編稱為“實錄”。這兩種文獻，從編纂體例看，屬于編年體；從性質(zhì)看，屬于資料匯編，是國史修撰之前的資料準備，有很高的史料價值。

左史記言，右史記事

一、起居注與實錄（一）起居注

起居注，在漢時又稱注記，由宮內(nèi)女史主修。魏晉時，起居注多由著作郎兼修。北魏時，始置起居令史，又有修起居注、監(jiān)起居注等官員。隋復置著作郎一人，著作佐郎八人，隸秘書省，掌國史集注起居。唐宋又于門下省設起居郎，與起居舍人分掌起居注。元代則以給事中兼修。明時專設起居注官。清代則以翰林、詹事等日講官兼任，稱日講起居注官。

大清皇室起居注

一、起居注與實錄（二）實錄

實錄是當代人所撰的當代史資料編年，修撰者都是專職史官，既有嚴格的專業(yè)素質(zhì)，又能接觸最原始的重要檔案，因之，所引資料十分繁富，也較可靠。而且所記內(nèi)容十分廣泛，除皇帝政治活動外，凡有關軍國大事之政治對策、經(jīng)濟措施、各地社會動態(tài)等等，都有極詳細的記錄。這是實錄值得珍視的地方。但實錄為官修，受當權(quán)者的干擾很多，多有曲筆回護，這也是值得注意的。實錄的修撰始于齊、梁時期，但都已失傳。完整一代之實錄保存至今的，只有《明實錄》和《清實錄》。

二、詔令奏議

詔令是以皇帝名義發(fā)布的公文的統(tǒng)稱。民間則一般稱為“圣旨”。大體上可分兩大類：一是發(fā)布重大制度、典禮、封賞的文書；二是日常政務活動的文書。概括起來有制、詔、誥、敕、旨、冊、諭、令、檄等。制皇帝頒布的重大制度，加皇帝的印璽；詔書是政務文告?！爸啤焙汀霸t”相比，制書要比詔書級別高些。

誥起初是用以指告誡之文，后用以封贈，明清一至五品的以誥命授予。清代又以誥命特指受封贈的婦人。

敕用以封贈較低級官的一種文書，清代封贈六品以下官或婦人用敕命。明清官吏受封贈的文書統(tǒng)稱為誥敕。旨宋以后專指皇帝的意見、命令為旨，一般稱“圣旨”。

冊帝王封爵的策令，凡立皇后、立太子、封王尊賢都用冊書。諭皇帝施于臣下的文書，亦稱諭旨、上諭。

令皇帝的命令。

檄古代帝王作征召、曉諭、申討之類的緊急文書，多插上羽毛，稱為“羽檄”(俗稱“雞毛信”)，后泛稱緊急之類的文書為“檄”。

二、詔令奏議現(xiàn)存重要的詔令奏議有下列幾種：《唐大詔令集》一百三十卷北宋宋綬及其子敏求所纂輯。為唐代各朝詔令的總集。可補兩《唐書》之不足。部分內(nèi)容直接涉及到唐代的政治、經(jīng)濟、法律、選舉、職官、婚姻制度以及與各族的關系，保存了豐富的資料，是研究唐史的重要依據(jù)?！端未笤t令集》二四十卷本書原名《本朝大詔令》或《皇朝大詔令》。共收錄宋太祖至徽宗時的詔令3800余篇，是研究北宋政治的重要原始資料，可訂補史書之誤漏?！秲蓾h詔令》二十三卷此書資料來自三史，故價值不大。但輯錄詳備，便于參考。清代官輯本朝詔令多種，可為研究清史之參考，不再一一介紹。

二、詔令奏議奏議是臣子向皇帝上書言事，條議是非的文字的統(tǒng)稱。據(jù)劉勰《文心雕龍》的說法，“章以謝恩，奏以按劾，表以陳請，議以執(zhí)異”?！段恼掠畜w序說》：“七國以前，皆稱上書，秦初改書曰奏。漢定禮議，是有四品：一曰章，以謝恩；二曰奏，以按劾；三曰表，以陳情；四曰議，以執(zhí)議?！笨梢娫谳^古的時候，章、表、奏、議四者還是有區(qū)別的，后來這種區(qū)別就逐漸消失了。章體文字久已失傳，表體文字大量可見，其內(nèi)容比較廣泛。奏是進的意思，臣下言事稱奏事。奏事的文章戰(zhàn)國時稱上書，如李斯《上秦始皇書》。漢朝稱上書或上疏、奏書。疏的本義是條陳，即逐條陳說。如司馬相如《上疏諫獵》、枚乘《奏書諫吳王濞》。議對即議政、對策的文章。對策，簡稱策?！段男牡颀垺ぷh對》篇說：“對策者，應詔而陳政也?！睉e時由皇帝出題目，題目寫在簡上，故叫策問；應舉者按題陳述自己的意見，故叫對策。漢代晁錯、董仲舒等都以對策著名。此外還有封事，也稱封章，這是一種秘密的奏議，進奏時加以密封，以防泄漏。書說（shuì）包括書和說。書指一般的書信，如司馬遷《報任安書》，嵇康《與山巨源絕交書》等。說一般是指游士的游說之辭。如蘇代《說齊不為帝》，范雎《說秦昭王》。

二、詔令奏議歷代名臣奏議三百五十卷明永樂十四年（1416年）楊士奇、黃淮等應詔編纂，張溥為序。該書是中國從商朝到元朝的奏議匯編。全書分為君德、圣學、孝親、敬天、郊廟、法祖、儲嗣、宗室、經(jīng)國、用人、選舉、考課、水利、賦役、御邊等64門，上自商周，下至元代，凡有關奏議之文，盡量收入。該書輯錄包括晏子、管仲、李斯、陳平、賈誼、諸葛亮、魏徵、柳宗元、富弼、歐陽修、司馬光、王安石、王禹偁、辛棄疾、完顏素蘭等名臣奏疏八千余篇。尤其是南宋后期和元代之奏議，史書多未載，甚至宋人的某些奏議在現(xiàn)存文集中也沒有，而此書均保存下來，可為研史者參考。該書取材廣泛，舉凡歷代政治得失、典制沿革、用人賞罰，無不收錄，是研究中國歷史的重要史料。

三、古文書（一）敦煌文書敦煌文書又稱敦煌遺書，是1899年住在敦煌莫高窟的道士在第十七號窟藏經(jīng)洞內(nèi)發(fā)現(xiàn)的，有三萬余卷寫本和課本，藝術(shù)品一千余件。這批遺書是北宋西夏進占敦煌時，由和尚藏入洞中。莫高窟第16窟甬道北壁與第17窟（藏經(jīng)洞）入口。王圓箓伯希和Pelliot整理經(jīng)卷斯坦因Stein三、古文書（一）敦煌文書

1907年，英國考古學家斯坦因在進行第二次中亞考古旅行時，來到敦煌，取得了王圓箓的信任，被允許進入藏經(jīng)洞揀選文書。他最終只用了200兩銀兩，便換取了24箱寫本和5箱其他藝術(shù)品帶走。1914年，斯坦因再次來到莫高窟，又以500兩銀兩向王圓箓購得了570段敦煌文獻。這些藏品大都捐贈給了大英博物館和印度的一些博物館。1908年，精通漢學的法國考古學家伯希和在得知莫高窟發(fā)現(xiàn)古代寫本后，立即從迪化趕到敦煌。他在洞中揀選了三星期，最終以600兩銀兩為代價，獲取了1萬多件堪稱菁華的敦煌文書，后來大都入藏法國國立圖書館。王圓箓藏匿起來的寫本，除了賣給斯坦因一部分以外，其他的也都在1911年和1912年賣給了日本的探險家吉川小一郎和橘瑞超。1914年，俄羅斯佛學家奧登堡對已經(jīng)搬空的藏經(jīng)洞進行了挖掘，又獲得了一萬多件文物碎片，收集到大批敦煌寫本，還掠走了第263窟的多塊壁畫，目前藏于俄羅斯科學院東方學研究所?！岸鼗驼?，吾國學術(shù)之傷心史也?！毕２畞砦乃谔匚幕佞X文于闐文雕版印刷的《金剛般若波羅蜜經(jīng)》吐蕃文三、古文書（一）敦煌文書梵文從文字種類上說，漢文典籍為主，兼有古藏文、回鶻文、于闐文、龜茲文、突厥文、粟特文、梵文等多種文字的抄本。對研究我國北魏至唐宋時代的社會、經(jīng)濟、文化歷史都有重要的學術(shù)價值。

三、古文書（一）敦煌文書

敦煌遺書從時間上說，起于北魏直到宋初，約公元5—10世紀。從內(nèi)容上說，除大量佛經(jīng)外，還有經(jīng)、史、子、集四部的多種抄本寫卷，以及宗教俗文學、社會經(jīng)濟等方面的資料，涉及到社會生活的各個側(cè)面。敦煌遺書內(nèi)容豐富，主要是佛教經(jīng)典，約占90％以上。敦煌佛教典籍，經(jīng)中外學者的研究，藏有古逸佛經(jīng)368種，對于豐富佛經(jīng)內(nèi)容和佛教史的研究，都有著重要的意義。敦煌佛經(jīng)有多種抄本，可據(jù)以校正傳世佛經(jīng)的訛誤。此外，敦煌遺書中還有景教經(jīng)典六種、摩尼教經(jīng)典三種，以及道教資料，都有重要的史料價值。

三、古文書（一）敦煌文書敦煌遺書中關于歷史學和古地志資料，雖然數(shù)量不多，但涉及的內(nèi)容廣泛。有些可補史籍記載的不足，有些可訂正史籍的訛誤。特別是一些有關西北邊地的歷史地理資料，尤為珍貴。敦煌遺書的古地志著作十余種，有些是關于全國性的區(qū)域志，如《貞元十道錄》、《諸道山河地名要略》、《唐代地理志》等，大部則為西北邊地的地志，如《西川圖經(jīng)》、《沙洲地志》、《敦煌實錄》、《沙洲都督府圖經(jīng)》、《壽昌縣地境》等。這些珍貴的方志，對漢唐間絲綢之路的研究及西北史地的考證，都有十分重要的意義。敦煌本《大唐西域記》存卷一至卷三，是目前所見到的《大唐西域記》的最古傳本。據(jù)此以核傳本，訂正的不妥之處就有104條，有些關系到中亞古史的一些重大問題。此外，敦煌文書中還保存了不少的社會經(jīng)濟史料，諸如戶籍、手實、計帳、書信、日記、告身、牒文、訴狀，以及在中原地區(qū)從未發(fā)現(xiàn)的唐代租佃契約文書等，是研究中古土地制度、經(jīng)濟關系重要的第一手資料。科技史方面，還保存了不少醫(yī)學、天文歷法、數(shù)學等內(nèi)容的寫本。古典文學資料有詩、曲子詞、變文和俗曲。以敦煌文書為核心的綜合研究，已形成國際性的專門學科，即敦煌學。

三、古文書（一）敦煌文書一個世紀以來，我國敦煌學的研究，大體可分為三個階段：①從公元1909—1924年，是我國刊布和研究敦煌文獻的第一階段，主要成果有羅振玉的《敦煌石室遺書》、《鳴沙山石室秘錄》和李翊灼、王仁俊、蔣斧、王國維、羅福萇等人的一些著作。②從公元1925—1948年為第二階段，以劉復的《敦煌攝瑣》和陳垣的《敦煌劫余錄》為標志。此外，還有許國霖、王重民、羅振玉、李盛鐸、向達、陳寅恪等人的研究著作。③從1949年建國以來的六十年為第三階段。主要成果為王重民等人編撰的《敦煌古籍敘錄》、《敦煌曲子詞集》、《敦煌變文集》，任二北校注的《敦煌曲校錄》，商務印書館編的《敦煌遺書總目索引》及當代學者的一批著作、論文等。自1982年起，基本上每年舉行一次全國或國際性的敦煌學學術(shù)研討會。

1983年，以中國敦煌吐魯番學會成立為標志，敦煌學的研究正處在一個新的起點。研究隊伍擴大，組建新的研究機構(gòu)和學術(shù)團體。敦煌文物研究所擴建為敦煌研究院（1984），高等院校設立研究機構(gòu)的有北京大學的敦煌吐魯番文獻研究室、蘭州大學的敦煌學研究室、西北師范大學的敦煌學研究所等。

三、古文書（二）吐魯番文書吐魯番地區(qū)古為“車師前部”地，西漢時以“高昌壁”得名，其政治、經(jīng)濟、文化中心即在今高昌故城。吐魯番文書就是從西漢高昌郡到唐西州這段歷史時期，被高昌居民埋藏在地下的文物的一部分。自1879年至1914年，先后有俄國雷格爾、柯茲洛夫、克列門茲、奧登堡，德國格林威德爾、勒柯克，日本橘瑞超、吉川小一郎和英國斯坦因等人，到這里劫奪了大批地下珍貴文物，其中包括吐魯番文書?，F(xiàn)存于國外的吐魯番文書有“大谷文書”、“斯坦因文書”、“橘瑞超文書”、“敦煌特藏”等。吐魯番文書是指自十九世紀未至二十世紀七十年代，先后由外國探險隊、考察家及新中國的考古工作者，在新疆吐魯番地區(qū)古遺址和墓葬中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的各種文字的古文書，總數(shù)在三萬件左右。這些文書除大量漢文外，兼有古藏文、回鶻文、古突厥文、粟特文、焉耆·龜茲文，于闐文和梵文等各種語言文字。

三、古文書（二）吐魯番文書

新中國成立后，國家組織考古工作者在吐魯番進行了發(fā)掘，先后在阿斯塔那與哈拉和卓兩村古墓群進行了十三次發(fā)掘，出土有文字碎片五千余件，經(jīng)過拆剝、拼合，共整理出各種文書二千七百多件。這些文書，從1981年起由文物出版社整理出版，定名《吐魯番出土文書》，至今已出了七集。文書原件，少量存吐魯番文物管理所，大部藏新疆博物館。

三、古文書（二）吐魯番文書

吐魯番文書，除少量是直接隨葬的衣物疏、告身、契約等外，大部是二次利用，被當作廢紙的古文書用來制成死者的服飾，如鞋靴、冠帶、枕衾等，或是一些俑的構(gòu)件，所以多殘缺。也正由于此，吐魯番文書中經(jīng)卷極少，絕大部分為世俗文書，有極高的史料價值，所以對吐魯番文書的研究很快形成了吐魯番學。研究成果，目前國外的以日本成績最大，有不少研究書論著、專集問世。六卷七冊本《西域文化研究》，可以說是日本學術(shù)界對大谷文書的一個總結(jié)。國內(nèi)研究，除刊布《吐魯番出土文書》外，散見于刊物的論文有近三百篇。研究文集，主要有四種：一、《敦煌吐魯番研究文集》一集二集，北京大學季羨林主編；二、《敦煌吐魯番文書初探》，武漢大學唐長孺主編；三、《敦煌吐魯番文書研究》，中國人民大學沙知編輯；四、《新疆考古三十年》專題研究《文書研究》，新疆社會科學院主編。

三、古文書（二）吐魯番文書

吐魯番文書的主流漢文文書，可歸納為三類：一為官府文書，從高昌郡至唐西州時期各個不同時期的官文書都有，包括辭、呈、啟、條、關、屬、敕、令等，以及各種官案、文簿、帳目等。二為各種私文書，包括契約、帳目、信札、衣物疏等。三為古代典籍、雜書。內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟、軍事、思想文化等各個方面。文書大多有紀年，為研究晉唐時期的社會歷史提供了珍貴的資料。

四、檔案

檔案是政府各機關、企業(yè)、事業(yè)單位和某些個人，在社會活動中形成并作為歷史記錄，按一定規(guī)律保存起來以備查考的文件材料。現(xiàn)代檔案還包括技術(shù)圖紙、有歷史內(nèi)容和價值的影片、錄音、錄像等。檔案在古代又稱為文書、文案、案牘、簿書等等。我國歷史檔案的史料價值和數(shù)量檔案是人類歷史活動的最原始最真實的記錄，因而也是最珍貴的歷史文獻。我國的歷史檔案十分豐富。殷代甲骨文就是我國最早的文書檔案。到了秦漢時期，文書檔案已有了相當?shù)臄?shù)量，并設置了專門史官執(zhí)掌。魏晉以后，歷代都對檔案的收藏管理十分重視。清代正式使用“檔案”這一科學名詞，今天所能看到的，主要是明清以來的檔案。明以前的文書檔案，除甲骨、簡牘、敦煌、吐魯番文字中偶有保留外，余皆蕩然無存。明清以來的檔案，數(shù)量驚人。據(jù)全國3000個檔案館統(tǒng)計，歷史檔案總數(shù)近三千萬卷。四、檔案

今存中國第一歷史檔案館，為數(shù)有九百萬件左右。明檔包括明王及其各級政權(quán)在行使統(tǒng)治職能過程，形成的各種類別的文件。其大宗在明末戰(zhàn)亂中毀于兵火。現(xiàn)在貯存于中國第一歷史檔案館的明檔案是清修《明史》征集來的，起于洪武，終于祟楨，而以天啟、祟禎朝的檔案最多。中國第一歷史檔案館保存的清檔最多、也最完整。時間從萬歷三十五年（公元1607年）直到宣統(tǒng)三年（公元1911年），共305年。清檔的內(nèi)容，幾乎包括了有清一代的政治、經(jīng)濟、軍事、司法、民族、外交、教育，以及天文、地理等自然科學方面的許多珍貴資料。此外，秘密結(jié)社、反清斗爭、民族關系等方面的原始文件，也都十分珍貴。內(nèi)閣大庫明清檔案

四、檔案

民國檔案是中華民國時期(1912-1949)各政權(quán)、政黨、社團及其所屬機構(gòu)和著名人物活動中形成的檔案。民國檔案內(nèi)容十分豐富，反映了政治、經(jīng)濟、軍事、文化、教育和自然現(xiàn)象等各個方面的情況。主要由南京臨時政府檔案、廣州和武漢國民政府檔案、北洋檔案、南京國民政府檔案、偽滿洲國檔案和汪偽檔案構(gòu)成。包括各政權(quán)的中央和地方各級行政機關，中國國民黨和其他黨派、團體，文教衛(wèi)生和科研部門，工商企業(yè)，外國駐華機構(gòu)以及著名人物等的檔案。

民國檔案的文書種類繁多，除通用文書外，還有各部門為數(shù)眾多的專用文書，載體以紙張居多，也有唱片、照片、電影膠片等。除中文檔案外，還有英、法、俄、日等外文檔案。民國檔案

四、檔案

民國檔案在1949年國民黨撤離大陸時帶走一批，現(xiàn)分別保存在臺北國民黨黨史會、國史館、總統(tǒng)府機要室及中央研究院近代史研究所等機構(gòu)。中華人民共和國政府對留在大陸的民國檔案進行了廣泛收集，實行集中統(tǒng)一管理。各政權(quán)中央機關，包括各政黨、社團、企事業(yè)單位的檔案和具有全國意義的名人檔案由中國第二歷史檔案館保管，計近897個全宗，157萬余卷。各政權(quán)地方機關的檔案分別由相應的地方檔案館保管,數(shù)量不等,如甘肅省檔案館存有5.4萬卷,遼寧省檔案館存有90余萬卷。民國檔案

四、檔案

地方檔案是反映一個地區(qū)的政治、經(jīng)濟、文化等情況的第一手材料。這里列舉介紹西藏歷史檔案、巴縣檔案和孔府檔案。地方檔案

四、檔案

西藏自治區(qū)檔案館所藏歷史檔案初步確認約有300余萬件（冊）。其中除元、明兩代檔案外，清代、民國至1959年前的檔案數(shù)量相當可觀，占館藏歷史檔案的大多數(shù)，這些檔案90%以上皆為藏文歷史檔案。從現(xiàn)今已經(jīng)整理出來的檔案看，館藏藏文歷史檔案最早可追溯到13世紀的元朝，并歷經(jīng)明、清、民國直到上世紀50年代，時間跨度長達700余年。其內(nèi)容涵括政治經(jīng)濟、軍事外交、語言文字、宗教藝術(shù)、天文地理、醫(yī)藥歷算、工藝建筑、科技文學、民俗風情、文化歷史，等等。載體有紙質(zhì)、木質(zhì)、葉質(zhì)、骨質(zhì)、金石、縑帛等；書寫用料除藏墨外，部分典籍尚有以金、銀、銅、翡翠、珊瑚、珍珠、朱砂等珍品研磨調(diào)制后書寫的罕跡。這些藏文歷史檔案年代久遠、數(shù)量龐大、形式多樣、內(nèi)容豐富珍貴，可以說是研究西藏社會各方面情況的百科全書。

西藏歷史檔案

清代巴縣檔案約11.3萬余卷，上自乾隆22年(1757年)，下迄宣統(tǒng)三年(1911)年，有僅比較全面記載了巴縣的歷史，也為研究重慶的城市發(fā)展史保存了大量的史料，而且省道府的普發(fā)文件和其他州縣的來往文件對研究四川史具有重要的參考價值。其年代之長久，數(shù)量之眾多，內(nèi)容之豐富，在全國所存一個縣的清代檔案中首屈一指，被史學界譽為“一座內(nèi)容極其豐富的文獻寶庫”。

四川巴縣檔案

四、檔案

四、檔案

孔府檔案是山東曲阜孔府留存的孔氏家族在各項活動中形成的檔案?？赘?即衍圣公府)是孔子后裔中長子長孫居住的府第。所藏檔案起自明嘉靖十三年(1534)迄于1948年7月。內(nèi)容包括衍圣公封襲，祀典，先賢，宗族事務，家譜編纂，屬員、廟庭官員及府內(nèi)官員的銓選，各項租稅的征收，徭役任使，刑訟案件，各種災情記錄及府內(nèi)庶務文書等。中華人民共和國成立前，孔府檔案分散在府內(nèi)各處，設專職官員管理，并立有檔案分類目錄。目錄從明崇禎元年(1628)起，至清乾隆三十六年(1771)止，以千字文編號法編號，分天、地、元、黃、宇、宙、洪、荒8類。其中天字號主要有皇帝登基、大婚、南巡、太后加徽等案卷；地字號主要有先賢、先儒位次，升哲及祭器等案卷；元字號主要有圣廟祀典、各賢儒書院學錄博士及后裔講學、先祠樂制、林廟各戶人地畝冊籍、修墓等案卷；黃字號主要有皇帝遺詔、御極恩詔、纂修等案卷。此外還有明代幾個不連續(xù)的單號案卷?？赘畽n案

四、檔案

全檔共分28個案類，如慶賀案、宸翰案、祠祭案、承襲案、巡幸案、奉祀案等等。乾隆以后的檔案目錄不完整，只存零亂抄單。1956年以后，對孔府檔案進行了重新整理,將全部檔案按時間分為8個階段，每個階段內(nèi)又分襲封、祀典、先賢、宗族、家譜、屬員、廟庭官員、府內(nèi)官員、學錄、庶務、租稅、徭役、刑訟、宮廷、災異、文書等。共編目至9200余卷，還有部分卷宗在整理中?？赘畽n案是極為珍貴的歷史財富，它是中國最大家族遺存的、系統(tǒng)地反映一個家族活動的歷史記錄，是研究孔氏家族的可靠史料，對研究當時社會狀況及經(jīng)濟關系等具有重要參考價值?？赘畽n案四、檔案

現(xiàn)代的文書檔案是現(xiàn)代社會人類活動的歷史記錄，反映現(xiàn)代政治、經(jīng)濟、文化、社會等各個方面的內(nèi)容?，F(xiàn)代檔案不是一份一份的孤立文件，也不是雜亂的文件堆積，而是具有內(nèi)在聯(lián)系的文件體系，有著許多特點，可歸納為以下幾個方面：（1）現(xiàn)代檔案來源廣泛、內(nèi)容豐富。（2）現(xiàn)代檔案具有全新的多樣的形式。（3）現(xiàn)代檔案管理完善，分類編排細密，形成了科學的體系。我國現(xiàn)代檔案分為兩大部分。一是革命歷史檔案，二是中華人民共和國時期的檔案?，F(xiàn)代檔案

五、調(diào)查報告

調(diào)查報告是對某一事物事或者某一問題進行調(diào)查研究后所寫出來的匯報材料。調(diào)查報告是通過典型事例的分析，總結(jié)出具有方向性和普遍意義的經(jīng)驗來推動工作。調(diào)查報告的類型，依其內(nèi)容和作用來分類，大體上有四種類型：①總結(jié)典型經(jīng)驗的調(diào)查報告。②新生事物調(diào)查報告。③社會問題調(diào)查報告。④揭露事件真象的調(diào)查報告。

調(diào)查報告與新聞報導的異同：二者都是原始的一次文獻，但特點不同。

新聞報導，只要求記敘事實真相，是記注體筆法，從史料角度看，價值最高。調(diào)查報告有兩大特點，一是針對性強，二是用事實說話。可以說，調(diào)查報告是撰述性的一次文獻。

六、現(xiàn)當代傳記、回憶錄、紀錄片（一）現(xiàn)當代傳記

傳記是記載人物生平事跡的，因此也稱人物傳記。在我國，人物傳記有悠久的傳統(tǒng)，傳記通過對人物生動逼真的記述和描寫，也從而生動逼真地展示了當時社會的政治經(jīng)濟、思想文化、風俗人情等各方面的歷史畫卷，保存了極為豐富的史實?，F(xiàn)當代傳記主要有自傳、傳記、評傳、回憶錄等。自傳此體是傳主自述的文章。自傳有繁有簡。傳記傳主事跡由他人所寫，篇幅小的稱小傳或事略，長篇的稱傳或傳略。評傳評傳是帶有研究性質(zhì)的高層次的人物傳記。評傳要全面介紹和評論人物思想、生活和貢獻，所寫的對象大多是在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮過重要作用的政治家、思想家、軍事家、科學家、文學家、歷史家、藝術(shù)家等。

六、現(xiàn)當代傳記、回憶錄、紀錄片（二）回憶錄以追述人物生平事跡為主的回憶錄，是現(xiàn)代人物傳記的一種形式。也就是說，回憶錄是傳記的一種特殊形式，它既是傳記，又不完全是傳記，可以是一個生活片斷、一個特殊事件、一段故事，也可以是全面記述的生平事跡。全面記述生平事跡的回憶錄與自傳就沒有多大區(qū)別。回憶錄總是抓住典型事例，突出表現(xiàn)人物的精神面貌，再現(xiàn)歷史事實和人物形象，是重要的歷史文獻。

六、現(xiàn)當代傳記、回憶錄、紀錄片（三）紀錄片紀錄片是以真實生活為創(chuàng)作素材，以真人真事為表現(xiàn)對象，并對其進行藝術(shù)的加工與展現(xiàn)的，以展現(xiàn)真實為本質(zhì)，并用真實引發(fā)人們思考的電影或電視藝術(shù)形式。電影的誕生始于紀錄片的創(chuàng)作。1895年法國路易·盧米埃爾拍攝的《工廠的大門》、《火車進站》、《嬰兒的午餐》等實驗性的電影，都屬于紀錄片的性質(zhì)。中國紀錄電影的拍攝始于19世紀末和20世紀初，第一部是1905年的《定軍山》。最早的一些鏡頭，包括清朝末年的社會風貌，八國聯(lián)軍入侵中國的片斷和歷史人物李鴻章等，是由外國攝影師拍攝的。紀錄片又可以分為電影紀錄片和電視紀錄片。

七、文史資料文史資料是全國政協(xié)和地方委員會的文史資料研究委員會或文史工作組以及各地文史研究館所征集、整理、編寫、出版的中國近代史、現(xiàn)代史和地方史資料，從而為編纂各地地方史志提供比較可靠的資料。文史資料的產(chǎn)生與發(fā)展文史資料的編纂是周恩來同志1959年4月在全國政協(xié)專門會議上倡導的。文史資料已成為歷史文獻的一個重要組成部分，成了歷史研究和普及歷史知識的重要資料來源。

七、文史資料

文史資料的價值作為歷史文獻的一個部類，文史資料是屬于史料性文獻的范疇，它對歷史研究和普及歷史知識以及社會政治效應方面，都具有相當高的價值。（1）可以補文獻之不足，匡書刊之謬誤；（2）是研究歷史、編寫史書的重要參考資料；（3）保存了即將失去的大量史料；（4）普及近現(xiàn)代歷史知識；（5）具有特殊政治效應。八、年鑒、手冊年鑒是一種內(nèi)容豐富、篇幅適中、時間性強，按年增刪出版的工具書，是匯輯一年內(nèi)的重要時事文獻和統(tǒng)計資料，以備參考檢閱的連續(xù)出版物。手冊，取“人手一冊”的意思，是匯集某一領域的基礎知識，基本資料和經(jīng)常需要查考的文獻資料，供讀者在手邊隨時翻檢查閱事實的便視性工具書。我國《宋史·藝文志》曾著錄《年鑒》一卷（劉玄），原書早逸，無法知其內(nèi)容。近代意義上的年鑒是從歐洲傳人我國的。1980年以來年鑒編纂出版發(fā)展速度很快，類型可分為中國年鑒、世界年鑒、地方年鑒、?？颇觇b。下面介紹?？颇觇b中的《中國歷史學年鑒》?！吨袊鴼v史學年鑒》是中國史學會《中國歷史學年鑒》編輯部編輯。1979年開始逐年出版，是一本資料性工具書，主要反映本年度研究中國歷史的基本狀況和成果?！吨袊鴼v史學年鑒》逐年綜合報道和反映了我國歷史學的研究狀況和研究成果，以及史學界的重要學術(shù)活動，為歷史學工作者和歷史學的愛好者提供了一種比較全面的和帶有工具書性質(zhì)的參考資料，同時也為我們這個時代的我國歷史學的發(fā)展進程留下了一個歷史的記錄。年鑒

八、年鑒、手冊我國體系完備的近代手冊也從西方傳入，但類似手冊的工具書資料讀物，早于歐美數(shù)百年就出現(xiàn)了。在敦煌石窟發(fā)現(xiàn)的公元九、十世紀的與類書近似的《隨身寶》以及十五、十六世紀的《萬事不求人》等就是常識性知識匯編讀物，實際上就是古代人使用的手冊。元代陰時夫編的《居家必備》、清代石天基編的《萬寶全書》也具有手冊的性質(zhì)。手冊具有主題明確、實踐性強、內(nèi)容集中精煉，信息量大，查閱頻率高，使用靈活等特點。手冊的種類除了一般工作手冊外，主要可分兩類，一類是綜合性的，另一類是專門性手冊。手冊

九、報刊、文摘（一）報刊報紙和期刊的發(fā)展與近代科學技術(shù)與資本主義的發(fā)展是同步的，屬于近現(xiàn)代新形式的歷史文獻。但報紙的起源卻很早，而且中國是世界上最先有報紙的國家?，F(xiàn)代報刊的特點報紙是現(xiàn)代社會新聞的重要載體，它的特點是內(nèi)容新，出版快，數(shù)量大，開本大，傳遞及時，閱讀面廣，現(xiàn)已成了人們每天必不可少的精神食糧。報刊

報刊是報紙和期刊的合稱。由于最早出現(xiàn)的報紙與期刊比效接近，所以積久成習而合稱報刊，它們的共同特點是傳播科學研究和社會信息最迅速的出版物和媒介。報刊的起源與發(fā)展

九、報刊、文摘（一）報刊