匠心獨(dú)具傳承拜月亭

昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》《拜月亭》軼事曲家之評悟以往之不諫，知來者之可追。明代太倉魏良輔創(chuàng)〃水磨腔〃昆曲后,文學(xué)家、史學(xué)家，文壇領(lǐng)袖王世貞，多才多藝，也涉足曲壇，撰寫著名的《鳴鳳記》傳奇，還多有建樹。撰文學(xué)理論專著《藝苑厄言》附錄《曲藻》，第一部專門論述詞的曲學(xué)論著，他地位之高和顯赫聲望，對昆曲發(fā)展的理論和實(shí)踐影響廣泛，在中國戲曲史上占一席響當(dāng)當(dāng)之地。時人形成普遍共識：《西廂記》為北曲之冠；《琵琶記》為南曲之翹楚。明中后期，戲曲界展開一場《西廂記》《琵琶記》《拜月亭》等劇大爭論。嘉靖年間，曲家何良?。ㄗ衷剩?，推出《拜月亭》址聲稱：〃高出于《琵琶記》遠(yuǎn)甚。蓋其才藻雖不及高，然終是當(dāng)行”。王世貞針鋒相對日：〃元朗謂《拜月亭》勝《琵琶記》則大謬也，中間雖有一二佳曲，然元詞家大學(xué)問，一短也；既無風(fēng)情，又無裨風(fēng)教，二短也；歌演終場，不能使人墮淚，三短也……”徐渭《南詞敘錄》載：”南戲始于宋光宗朝，永嘉人所作《趙貞女》《王魁》二種實(shí)首之?！▽Α囤w貞女》的評價極其高。元末高明根據(jù)民間南戲《趙貞女》改編為《琵琶記》，由于文辭與情節(jié)等原因，被譽(yù)為〃傳奇之祖、其名遠(yuǎn)在四大傳奇（《荊釵記》《劉知遠(yuǎn)》《拜月亭》《殺狗記》）之上。誠如作者所言〃論傳奇，樂人易，動人難”，其目的為〃子孝與妻賢〃的教化，使其品格又升高了一個層次，傳承至今。元末戲曲家高明（浙江永嘉），根據(jù)長期流傳民間戲文《趙貞女蔡二郎》改編創(chuàng)作一部南戲《琵琶記》，是中國古代戲曲中的一部經(jīng)典名著?！杜糜洝吩跄艿玫竭h(yuǎn)在太倉巨魁王世貞的親睞，又情有獨(dú)鐘呢？汪放、鄭閏《太倉港史話》"碧梧翠竹堂〃一章中，可以找到答案。其一「至正九年（1349）八月，高明從大都乘船泛海返回江南，一進(jìn)劉家港，兩耳聞聽，處處盛傳‘玉山草堂’盛況空前，就請船家泊駐岸邊，匆匆拜訪……顧瑛’碧梧翠竹堂’，這一坐，高明文思泉涌，揮筆即獲，于是譜寫成了《碧梧翠竹堂后記》……正是‘玉山草堂’手抱琵琶侍姬的形象啟發(fā)。再則趙貞女一路以彈琵琶養(yǎng)生，或船或樓，處處場景，皆以太倉婁江為藍(lán)本」高明《琵琶記》劇藍(lán)本，則是他撰寫的《碧梧翠竹堂后記》。1

昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》其二，顧篤璜《昆劇史補(bǔ)論》載：《琵琶記》曲好聽，是經(jīng)魏良輔潤色的。所以，王世貞才如此喜歡《琵琶記》。至于《西廂記》，王世貞評曰“北曲故當(dāng)以《西廂》壓卷，曲語：‘雪浪拍長空，天際秋云卷，竹索纜浮橋，水上蒼龍偃’……只此數(shù)條，它傳奇不能及」王世貞觀點(diǎn)，有理有據(jù)，得到時人王驥德、呂天成等人的贊同和首肯。但出乎意料，卻受到李贄、徐復(fù)祚、沈德符不顧情面的尖銳批評。李贄日〃《拜月》曲白都近自然，委疑天工,豈日人造。”徐復(fù)祚譏笑王世貞“于詞曲不甚當(dāng)行”、“執(zhí)末以議本”。沈德符認(rèn)為王世貞“首《琵》次《拜》論，是他的識見未到處」王世貞批評《拜月亭》，反倒提高了文人賢士對《拜月亭》的關(guān)注，《拜月亭》屬本色神韻，因此也成為經(jīng)典作品之一。在因戲劇而產(chǎn)生的激烈爭論中，足以看到眾多曲家爭鳴，助推戲曲藝術(shù)加快的發(fā)展，也助長了戲曲家對戲曲理想和審美典范的極高追求。藝術(shù)家演出戲友力挺足蒸■士氣，背的炎天光。力盡不知熱，但惜夏日長。炎炎夏日三伏天，綿綿滬太情意長。7月31日下午，火傘高張，卻比不過經(jīng)過將近半年新冠疫病考驗(yàn)的上海昆劇團(tuán)的藝術(shù)家們，熱情高漲，精神^發(fā)，冒著酷暑，送戲下鄉(xiāng)至百里外的昆圣地太倉大劇場，首演昆劇經(jīng)典《拜月亭記》，也讓昆曲先賢含笑九泉。藝術(shù)指導(dǎo)：古稀之年的老院長，著名昆曲家蔡正仁、張洵澎等都不辭辛勞，前來督陣，熱衷弘揚(yáng)傳承、發(fā)揚(yáng)光大中華昆曲藝術(shù)。提起上昆演《拜》劇，薪火相傳，一茬又一薦，如數(shù)家珍，已載入昆劇史。二十年代傳字輩首演，周傳瑛飾蔣世??；華傳萍飾王瑞蘭，廣為流傳。1958年，風(fēng)華正茂的蔡正仁飾蔣世??；張洵澎飾王瑞蘭，享有盛譽(yù)。2012年上昆五班畢業(yè)生演此戲獲笫五屆中國昆劇藝術(shù)節(jié)〃優(yōu)秀劇目獎”。2020年，衛(wèi)立、譚許亞飾蔣世??；汪思雅、蔣詩佳飾王瑞蘭，精彩紛呈。新劇《拜月亭記》，由一級編劇唐葆祥執(zhí)筆改編；經(jīng)國家二級導(dǎo)演上戲?qū)W院副院長郭宇教授與副導(dǎo)演丁蕓及老藝術(shù)家蔡正仁、張洵澎"不遺余力大動干戈”」精心編排，千錘百煉打磨始成的一部力作，美侖美奐，好評連連。新劇移植的藍(lán)本為元代關(guān)漢卿同名雜劇《幽閨佳人拜月亭》，及元末施惠改稿的南戲《幽閨記》，俗稱《拜月亭》。新劇《拜月亭記》再現(xiàn)〃百戲之祖〃迷人魅力，再次綻放經(jīng)典絢麗光彩。

昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》讓太倉觀眾大飽眼福，分享一場〃霓裳雅韻，蘭庭芳菲〃的饕餮文化盛宴。優(yōu)秀上昆藝術(shù)家們?yōu)榱怂囆g(shù)忘我的精神為同行樹立榜樣，令太倉人感動。力挺昆劇藝術(shù)的婁城觀眾看戲也真不容易，不僅〃一票難求〃，還得憑身份證及市“文化惠民卡〃購票，更要通過繁縟的防疫環(huán)節(jié)進(jìn)入劇場，實(shí)屬史無前例，畢生難忘。經(jīng)典《拜月亭》故事精彩與智者同行，不同凡響；與高人為伍，登上高峰?！栋菰峦ぁ肪是?，別具一格，久負(fù)盛名，中國戲劇史上的名作之一。該劇主要寫大家閨秀王瑞蘭和書生蔣世隆悲歡離合的愛情婚姻故事。事發(fā)北宋年間，蒙古南侵，朝廷無力抵抗，遷都汴梁，蔣世隆、蔣瑞蓮兄妹避難南方。戰(zhàn)亂逃亡之中，大家閨秀王瑞蘭與母親失散，書生蔣世隆也與妹瑞蓮失散。逃難途中，世隆與瑞蘭不期相遇，產(chǎn)生感情，私下結(jié)為夫婦，世隆因路途勞頓，不幸染病，瑞蘭設(shè)法延請醫(yī)生加悉心調(diào)護(hù)。瑞蓮則與瑞蘭母親相遇，結(jié)為母女關(guān)系，結(jié)伴同行，相依為命。瑞蘭之父、兵部尚書王鎮(zhèn)，平番得勝，班師回朝。偶然在客店遇巳婚女兒女婿，卻嫌棄世隆是個窮秀才，門戶不相稱，逼迫瑞蘭撇下患病的世隆一同返家。路上巧遇妻子、義女瑞蓮?；丶液蟮娜鹛m，心里一直惦念世隆，在花園中擺下香案，焚香拜月，祈禱世隆平安，心事被瑞蓮撞破，道出真情，得知情由，姐妹又成姑嫂，關(guān)系愈加親密。世隆高中狀元，王鎮(zhèn)奉旨為瑞蘭招親，遣官去狀元處遞絲鞭。世隆不知對方是瑞蘭，卻信守盟誓，堅決拒絕。瑞蘭也誓不相從，堅守貞節(jié)。后來，世隆在王瑞蘭家中，夫妻團(tuán)聚；與瑞蓮兄妹相認(rèn)，兩家人皆大歡喜。2018年9月23日，北方昆劇院由國家一級演員周好璐、邵崢主演，出色首演昆劇《拜月亭》，亦名《幽閨記》。2019年4月9日，中國宋慶齡基金會金鳳臺藝術(shù)基金打造的〃慶齡園春.拜月亭韻〃系列活動一一昆曲摘錦版《拜月亭》在長安大戲院上演。向國際友人、青年教師和學(xué)生普及昆曲藝術(shù)，讓古老的昆曲煥發(fā)出更加燦爛的新生命力。通過劇情的演繹，講述了戰(zhàn)亂時期的愛情故事，傳遞人們對和平的渴望和對忠貞愛情的向往，寓色彩鮮艷華美之意，口碑不斐?！▽殑︿h從磨礪出，梅寒香自苦寒來」今年，上海昆劇團(tuán)勇于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)版、摘錦版、青春版《拜月亭》。不愧是一流的劇目、一流的劇團(tuán)、一流的演員、一流的演出，精神可嘉，實(shí)力相當(dāng)。3

昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》一群芳華之年，青春靚麗的演員，濃妝重彩在婁東舞臺上，把戲中的每個角色都演繹得栩栩如生、惟妙惟肖，用真情實(shí)感成功演繹新劇《拜月亭記》，告慰上昆閨門旦祖師爺太倉的朱傳茗。臺下的樂池中，二十多位絲竹高手，一絲不茍，以精湛的演奏技藝，打造水乳交融的天籟之音，營造劇中喜怒哀樂，為舞臺增色添彩。上昆堅持貫徹〃以戲推人，以戲育人〃理念，因此強(qiáng)將手下無弱兵。本次演出，上海昆劇團(tuán)德才兼?zhèn)?，?dāng)行出色的青年演員，主要角色分AB兩組輪流上演，既關(guān)愛演員身體，又使青年演員得到更好鍛練和提高，你追我趕、催人奮進(jìn)，早日成才。A組飾蔣世隆的衛(wèi)立，工小生。師承蔡正仁、岳美霆等藝術(shù)家。曾獲全國青少年戲曲邀請賽文華戲曲院校金獎，獲笫五屆中國昆曲節(jié)術(shù)節(jié)〃優(yōu)秀表演獎”，2017年笫27屆上海白玉蘭戲劇表演藝術(shù)獎新人主角獎的年輕男演員。飾王瑞蘭汪思雅，工閨門旦，師從國家一級演員、著名昆曲藝術(shù)家、教育家張洵澎后，又向其他藝術(shù)家學(xué)習(xí)，基本功扎實(shí)，分相恬靜秀美，嗓音清雅溫潤，表演細(xì)膩傳神。B組飾蔣世隆:譚許亞，隨岳美緹學(xué)習(xí)，俊美扮相，步步穩(wěn)健，水袖、腳步、眼神、指法、每一處都處理得細(xì)膩而灑脫。飾王瑞蘭的蔣詩佳，主工閨門旦、兼正旦、刀馬旦，師從昆大班閨門旦王英姿、華文漪；后又隨張靜嫻、王芝泉、張洵澎、張繼青等，2006年獲笫十屆中國少兒戲曲〃小梅花〃金獎。飾蔣瑞蓮的陶思妤，工花旦、正旦，師承昆曲名家梁谷音，嗓音甜美，扮相清麗，演唱細(xì)膩、臺風(fēng)穩(wěn)重，2006年獲得笫十屆中國戲曲“小梅花"金獎。上昆后起之秀，個個身手不凡、不相上下。不嗚則己，一鳴驚人。出彩在婁東舞臺上，贏得掌聲不絕于耳。AB角的運(yùn)用，一是衍接自然；二是演員粉墨輪番登場，服式一樣，外形神相似；三是唱腔上沒明顯差異，讓臺下觀眾渾然不知，毫無破綻。一周后，百度搜索到2020年7月31日上海昆劇團(tuán)《歷時半年，傾力打造--昆?。及菰峦び洠境晒υ囇荨芬晃?，方才晃然大悟。兩組演員堪稱：黃金組合，最佳搭檔，旗鼓相當(dāng)，難分伯仲。一臺引人入勝的《拜月亭記》，在傳承昆劇史上，勇攀新高度，可喜可賀。彰顯后生可畏，凝心聚力，藝起前行，勢頭強(qiáng)勁。新《拜月亭記》美不勝收

昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》覽所著文，宏博中正；富我琳浪珪璧之室，甚厚。《拜月亭》,《元刻古今雜劇三十和》本、《元人雜劇全集》本，后僅存曲詞和部分賓白。該劇共分四折一楔子。上海昆劇團(tuán)演出《拜月亭記》，堅持不離傳統(tǒng)，汲取精華，依據(jù)《幽閨記》，在劇情編排上精益求精。將《拜》劇打造更完整、更完善。清新一曲《拜月亭》，梨園風(fēng)月四時新，姻緣莫作等閑看，患難真情貫古今。全劇分：番兵犯境，避難奇遇，旅邸結(jié)親，和番回京，請醫(yī)別妻，幽閨拜月，劫后重圓共七場。以笫二、三場、七場為主導(dǎo)，刪去無關(guān)緊要的丞相陀滿海牙和其兒陀滿興福的相關(guān)章節(jié)，使得整臺戲詳略得當(dāng)，簡明扼要。本劇用書生蔣世隆與王瑞蘭陰晴圓缺的愛情婚姻感人故事，打造用誠實(shí)美化心靈，用信用傳承行動的正能量；倡導(dǎo)崇德向善，互幫互助的友愛氛圍，回味人間摯愛。運(yùn)用中英文同示字幕幻燈片，確保了國人與外賓都能看懂劇情。由著名舞美教授伊天夫設(shè)計，技高一籌，華美大氣，可以堪稱"欲與天公試比高〃，讓觀眾享受了一臺滿溢清新、靜謐雅致，耳目全新的昆劇。巧妙構(gòu)思，以一打開傘置藍(lán)色圓月中，組成一個象形〃亭〃字，呈現(xiàn)劇名，別具一格，一碧千里。一是道具運(yùn)用恰到好處。男主角的一把傘，既是長途跋涉逃難路上用以遮風(fēng)擋雨，又〃以傘為證，以傘傳情〃，以〃掉傘、踏傘、搶傘、送傘、合傘〃一系列細(xì)膩完美的動作，演繹了王瑞蘭與蔣世隆從不期而遇，互相了解到產(chǎn)生情愫的愛情過程。生動自然，一目了然。二是舞臺陳設(shè)空靈簡潔，舞美燈光深邃變幻，形象生動烘托劇情的跌宕起伏。以江天一色無纖塵，皎皎空中孤月輪；突然黑壓壓浮云，匆匆飛來又飛去的〃亂云飛渡〃燈光舞美，表現(xiàn)戰(zhàn)火紛飛，北番兵殺將來，朝廷失去寧靜，滄海桑田^亂，烘托因兵連禍結(jié)生靈涂炭的蕭條人間。以空懸的枯草叢、雪山、半月、黑云……秋風(fēng)颯颯，暮雨凄凄，天翻地覆、黎民遭殘，襯托”悲切切，凄慘慘親人淚縈分散；理解這其間怎不教心碎，謝蒼天不欺，謝骨肉故土不分離〃唱詞的悲憫。以皎潔的月夜，高墻內(nèi)的小旅店中一桌、一椅、一凳的簡潔陳設(shè)，呈現(xiàn)亂世之中，患難的人們抱團(tuán)取暖，度過難關(guān)的凄慘瞬間。以遠(yuǎn)山、上弦月、浮云、屋檐懸粉色玉蘭，加上演員恰如其分的肢體語言的劇情表達(dá)，展示戰(zhàn)事平息，友邦和睦，國泰民安。以下弦月、房頂輪廓，空懸喜鵲登梅、飛蝶戀花、鶴鳴九皋、牡丹富貴四幅

昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》古色古香的屏風(fēng)作襯托，呈現(xiàn)百廢待興的天下太平盛景。以亭旁太湖石、遠(yuǎn)山、柳枝，表達(dá)草碧粘云漬，柳色迎風(fēng)訴的月下，一欄心香寄幽懷，與君千里共月明。三是《拜月亭記》，李琪作曲翻新，加請李方梁擔(dān)^音樂設(shè)計，運(yùn)用好多宋元詞曲牌名，使其浸透濃郁昆韻，水磨委婉流麗綿迤。如：【點(diǎn)降唇】【沁園春】【北折掛令】【北收江南】【南勝如花】【絳黃龍］【黃龍滾】【夜行船】【奈子花】【駐馬聽】【南粉孩兒】【紅芍藥】【會河陽】【縷縷】【越恁好】【梁州序】【朝元歌】【合頭】【哭相思】【尾犯序】等五彩繽紛曲牌。明婁江魏良輔《南詞引證》中載：“唱曲俱要唱出各樣曲名理趣，宋元人自有體式……”【朝元歌］，是曲友最熟悉《玉簪記》中【朝元歌】〃長清短清……〃曲調(diào)，引起曲友的共鳴，便會不由自主地隨曲樂哼起來：〃春殘夜闌，頻看流星轉(zhuǎn)，月缺月圓，哪管煩怨，一柱清香，一番祝愿，早脫病魔羈絆，音訊早傳我這里，無艱思念，怎不教人夢牽魂斷，夢牽魂斷」真是幽閨佳人拜月亭，云游道士訪故人，古人今人若流水，共看明月皆如此。觀《拜月亭記》銘心鏤骨鳳冠霞衣演員穿，舞臺幔布已拉開，有聲有色流淌史，滿足觀眾平淡心。觀上海昆劇團(tuán)《拜月亭記》后，感覺婁東先賢王世貞言之有據(jù)，《拜月亭》,此戲確實(shí)不能讓人垂淚，似乎喜劇味。反觀昆劇《琵琶記》【吃糠】一折，觀眾只要一聽到那些悲慘寫實(shí)的唱詞，透著無比苦楚的曲調(diào)音韻，一定會"觸景生情〃，鼻子酸酸，垂淚低泣。昆劇《琵琶記》，是一部普通百姓皆能看得懂的好戲，也是百看不厭，流傳千古的經(jīng)典悲劇。昆劇《拜月亭》，膾炙人口，題材獨(dú)特，意義不凡?！栋菰峦び洝沸聞?，以大家閨秀王瑞蘭和秀才蔣世隆百折不撓的愛情婚姻倫理為主線，褒揚(yáng)男女青年對愛情的忠貞堅毅，矢志不渝，為〃夫當(dāng)如磐石，妻當(dāng)作蒲葦，蒲葦韌如絲，磐石無轉(zhuǎn)移”；弘揚(yáng)人們立志圖強(qiáng)，刻苦自勵的家國情懷，大有〃臣心一片磁針石，不指南方不肯休〃的氣概；倡導(dǎo)褒善貶惡，從善如登，樂善好義的做人原則，樹立誠信做人之根本。俗話說：〃隔行如隔山，隔行不隔理?！ā栋菰峦び洝沸聞?，第四、五場中，店家及郎中的演技，無懈可擊。

昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》昆曲、江南絲竹匠心獨(dú)具傳承《拜月亭》旅邸結(jié)親一場中念白現(xiàn)：〃不是拐騙”、“房間消毒過〃〃戴口罩〃現(xiàn)代語話，緊系現(xiàn)實(shí)社會及疫情狀況，純屬創(chuàng)新可喜。聯(lián)想曲圣、鼻祖魏良輔，嫡傳弟子太倉趙嚕云、常熟周夢山，虎丘曲會唱曲的冠亞軍，亦是懸壺濟(jì)世郎中，醫(yī)者父母心，救死扶傷，史上留名，光耀千秋?！杜糜泩蟾鎽蚯椤份d：〃休論插科打渾，也不尋宮數(shù)