高中語(yǔ)文人教版第四單元3

[語(yǔ)言基礎(chǔ)]1．下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)字的讀音全部正確的一項(xiàng)是()A．肄業(yè)(yìnɡ) 干祿(lù)冶游(yě) 造詣(yì)B．切磋(cuō) 商榷(què)敷衍(fūyǎn) 弭謗(mí)C．訾詈(lì) 相勖(xūn)砥礪(dǐlì) 貽誤(yí)D．塞責(zé)(sè) 頹俗(tuí)提攜(xié) 籌集(chóu)解析：A．“肄”讀yì；B.“弭”讀mǐ；C.“勖”讀xù。答案：D2．下列四組詞語(yǔ)中，沒有錯(cuò)別字的一組是()A．容有底制束之高擱放蕩冶游B．旁稽博采開誠(chéng)布公責(zé)無旁待C．道義相勖觸目皆是終南捷徑D．孜孜求學(xué)潦草塞責(zé)精旨奧意解析：A項(xiàng)“制”應(yīng)為“止”，“擱”應(yīng)為“閣”；B項(xiàng)“待”應(yīng)為“貸”；D項(xiàng)“意”應(yīng)為“義”。答案：C3．下面橫線上依次填入的詞語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()①茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其________，容有底止。②不惟________，更宜________，蓋同處此校，毀譽(yù)共之，同學(xué)中茍道德有虧，行有不正，為社會(huì)所訾詈，己雖規(guī)行矩步，亦莫能辯，此所以必互相勸勉也。③刻擬籌集款項(xiàng)，多購(gòu)新書，將來典籍滿架，自可________，無虞缺乏矣。A．學(xué)問坦誠(chéng)相待相互鼓勵(lì)旁征博引B．造詣開誠(chéng)布公道義相勖旁稽博采C．學(xué)術(shù)開誠(chéng)布公道義相勖旁稽博采D．學(xué)識(shí)道義相勖開誠(chéng)布公旁征博引答案：B4．下列說法中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．本文是蔡元培在就任北大校長(zhǎng)時(shí)的演講辭，他演講的主要目的是針砭當(dāng)時(shí)風(fēng)俗日偷的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。B．從這篇演講辭中，我們可以看出蔡元培先生重視良好的學(xué)風(fēng)，注重人的品德修養(yǎng)，推重人人以禮相待的教育觀念。C．從這篇演講辭中，可以看出蔡元培先生力求改變不良世風(fēng)，力求營(yíng)造文明向上的社會(huì)氛圍的憂國(guó)思想。D．從蔡元培先生對(duì)北大青年學(xué)子的勸誡中，我們可知，當(dāng)時(shí)的青年學(xué)子也受到了當(dāng)時(shí)頹俗的社會(huì)風(fēng)氣的影響，沾染了很多不良習(xí)氣。解析：A項(xiàng)與課文不符。答案：A5．下列各句中，沒有語(yǔ)病、句意明確的一項(xiàng)是()A．由于它致力于全面教育，因而容許學(xué)生有限度的自由，避免德國(guó)所特有的那種專門化教育法的巨大危險(xiǎn)。B．早自童年時(shí)代起，羅蘭就一直傾心于全人類的藝術(shù)家，傾心于英雄人物，傾心于最寶貴的東西。C．他對(duì)一切(哲學(xué)、生物學(xué)等)都感興趣，他如饑似渴，大口大口地呼吸著精神世界中所有的清泉。D．這個(gè)信條至今尚未公開發(fā)表，但據(jù)他的一個(gè)朋友說，這個(gè)信條已經(jīng)具有他那自由世界觀的一些主要特征。解析：A項(xiàng)缺謂語(yǔ)，應(yīng)在“學(xué)生”后補(bǔ)出“享有”；B項(xiàng)語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“最寶貴的東西……英雄人物……全人類的藝術(shù)家”；C項(xiàng)搭配不當(dāng)，“呼吸”“清泉”不當(dāng)，應(yīng)改為“吞飲”。答案：D6．上下句銜接較好的一組是()①過去的切割工藝勞動(dòng)強(qiáng)度大，效率低，很不安全。工人們?cè)缇推惹幸蟾倪M(jìn)這種落后的工藝。②過去的切割工藝勞動(dòng)強(qiáng)度大，效率低，很不安全。對(duì)于這種落后的工藝，工人們?cè)缇推惹幸蟾倪M(jìn)。③在兩個(gè)多小時(shí)的報(bào)告中，吳天祥的克己奉公、一心為民的感人事跡深深打動(dòng)了在場(chǎng)的人們，他們不時(shí)報(bào)以熱烈的掌聲，以表達(dá)敬佩之情。④在兩個(gè)多小時(shí)的報(bào)告中，在場(chǎng)的人們被吳天祥的克己奉公、一心為民的感人事跡深深打動(dòng)，他們不時(shí)報(bào)以熱烈的掌聲，以表達(dá)敬佩之情。A．①③B．①④C．②④D．②③解析：應(yīng)根據(jù)句子要表達(dá)的意思及語(yǔ)言習(xí)慣解答此類題目。答案：C[閱讀鑒賞]一、課內(nèi)閱讀閱讀下面的文字，完成7～10題。一曰抱定宗旨。諸君來此求學(xué)，必有一定宗旨，欲知宗旨之正大與否，必先知大學(xué)之性質(zhì)。今人肄業(yè)專門學(xué)校，學(xué)成任事，此固勢(shì)所必然。而在大學(xué)則不然，大學(xué)者，研究高深學(xué)問者也。外人每指摘本校之腐敗，以求學(xué)于此者，皆有做官發(fā)財(cái)思想，故畢業(yè)預(yù)科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，蓋以法科為干祿之終南捷徑也。因做官心熱，對(duì)于教員，則不問其學(xué)問之淺深，唯問其官階之大小。官階大者，特別歡迎，蓋為將來畢業(yè)有人提攜也?，F(xiàn)在我國(guó)精于政法者，多入政界，專任教授者甚少，故聘請(qǐng)教員，不得不聘請(qǐng)兼職之人，亦屬不得已之舉。究之外人指摘之當(dāng)否，姑不具論。然弭謗莫如自修，人譏我腐敗，而我不腐敗，問心無愧，于我何損？果欲達(dá)其做官發(fā)財(cái)之目的，則北京不少專門學(xué)校，入法科者盡可肄業(yè)法律學(xué)堂，入商科者亦可投考商業(yè)學(xué)校，又何必來此大學(xué)？所以諸君須抱定宗旨，為求學(xué)而來。入法科者，非為做官；入商科者，非為致富。宗旨既定，自趨正軌。諸君肄業(yè)于此，或三年，或四年，時(shí)間不為不多，茍能愛惜光陰，孜孜求學(xué)，則其造詣，容有底止。若徒志在做官發(fā)財(cái)，宗旨既乖，趨向自異。平時(shí)則放蕩冶游，考試則熟讀講義，不問學(xué)問之有無，唯爭(zhēng)分?jǐn)?shù)之多寡；試驗(yàn)既終，書籍束之高閣，毫不過問，敷衍三四年，潦草塞責(zé)，文憑到手，即可借此活動(dòng)于社會(huì)，豈非與求學(xué)初衷大相背馳乎？光陰虛度，學(xué)問毫無，是自誤也。且辛亥之役，吾人之所以革命，因清廷官吏之腐敗。即在今日，吾人對(duì)于當(dāng)軸多不滿意，亦以其道德淪喪。今諸君茍不于此時(shí)植其基，勤其學(xué)，則將來萬一因生計(jì)所迫，出而任事，擔(dān)任講席，則必貽誤學(xué)生；置身政界，則必貽誤國(guó)家。是誤人也。誤己誤人，又豈本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。此余所希望于諸君者一也。7．作者認(rèn)為學(xué)生來北大學(xué)習(xí)應(yīng)抱的宗旨是什么？________________________________________________________________________答案：非為做官、非為致富，為求學(xué)而來。8．作者認(rèn)為如何才能學(xué)到真本領(lǐng)、真知識(shí)？如果在校期間不能嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，會(huì)有什么后果？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①抱定宗旨，愛惜光陰、孜孜求學(xué)。②誤己：光陰虛度，學(xué)問毫無。誤人：擔(dān)任講席，貽誤學(xué)生。誤國(guó)：置身政界，貽誤國(guó)家。9．根據(jù)文章的主旨，體會(huì)“今諸君茍不于此時(shí)植其基……故宗旨不可以不正大”的含意。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：懇切告誡青年學(xué)生應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)，珍惜大好光陰，為將來的生活和事業(yè)奠定基礎(chǔ)。10．蔡元培先生在這里指出了北京大學(xué)多年來的弊端，這弊端是什么？根據(jù)文章內(nèi)容，聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，請(qǐng)你探究一下，北京大學(xué)多年弊端產(chǎn)生的原因是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：弊端：學(xué)生多抱做官發(fā)財(cái)?shù)哪康膩碜x書，多以實(shí)惠取巧為主，不研究學(xué)問；對(duì)教師則不問其學(xué)問之淺深，唯問其官階之大小。原因：①做官發(fā)財(cái)?shù)乃枷胍庾R(shí)形態(tài)的影響；②學(xué)校辦學(xué)宗旨不明，有急功近利的思想，日趨庸俗化。(言之成理即可)二、課外探究閱讀下面的文字，完成11～14題。杜威博士生日演說辭□蔡元培今日是北京教育界四團(tuán)體公祝杜威博士六十歲生日晚餐會(huì)。我以代表北京大學(xué)的資格，得與此會(huì)，深為慶幸。我所最先感想的，就是博士與孔子同一日生。這種時(shí)間的偶合，在科學(xué)上沒有什么關(guān)系。但正值博士留滯我國(guó)的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)這相同的一點(diǎn)，我們心理上不能不有特別的感想。博士不是在我們大學(xué)說，現(xiàn)今大學(xué)的責(zé)任就在給東西文明做媒人嗎？又不是說博士也很愿分負(fù)此媒人的責(zé)任嗎？博士的生日，剛是第六十次；孔子的生日，已經(jīng)過二千四百七十次，就是四十一個(gè)六十次又加十次。新舊的距離很遠(yuǎn)了。博士的哲學(xué)，用十九世紀(jì)的科學(xué)做根據(jù)。由孔德的實(shí)證哲學(xué)、達(dá)爾文的進(jìn)化論、詹美士的實(shí)用主義遞演而成的，我們敢認(rèn)為西洋新文明的代表?？鬃拥恼軐W(xué)，雖不能包括中國(guó)文明的全部，卻可以代表一大部分。我們現(xiàn)在暫認(rèn)為中國(guó)舊文明的代表?？鬃诱f尊王，博士說平民主義；孔子說女子難養(yǎng)，博士說男女平權(quán)；孔子說述而不作，博士說創(chuàng)造。這都是根本不同的。因?yàn)榭鬃铀幍牡匚粫r(shí)期，與博士所處的地位時(shí)期，截然不同，我們不能怪他。但我們既然認(rèn)為舊的亦是文明，要在他里面尋出與現(xiàn)代科學(xué)精神不相沖突的，非不可能。即以教育而論，孔子是中國(guó)第一個(gè)平民教育家。他有三千個(gè)弟子，有狂的，有狷的，有愚的，有魯?shù)?，有辟的，有諺的，有富的如子貢，有貧的如原憲，所以東郭子思說他太雜。這是他破除階級(jí)的教育主義。他的教育用禮、樂、射、御、書、數(shù)的六藝作普通學(xué)；用德行、政治、言語(yǔ)、文學(xué)的四科作專門學(xué)。照《論語(yǔ)》所記的，問仁的有若干，他的答語(yǔ)不一樣；問政的有若干，他的答語(yǔ)也不是一樣。這叫做是“因材施教”?？梢娝慕逃?，定重在發(fā)展個(gè)性，適應(yīng)社會(huì)，絕不是拘泥形式，專講劃一的?？鬃诱f：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@就是經(jīng)驗(yàn)與思想并重的意義。他說：“多聞闕疑，慎言其余；多見闕殆，慎行其余?！边@就是試驗(yàn)的意義。我覺得孔子的理想與杜威博士的學(xué)說很有相同之點(diǎn)。這就是東西文明要媒合的證據(jù)了。但媒合的方法，必先要領(lǐng)得西洋科學(xué)的精神，然后用它來整理中國(guó)的舊學(xué)說，才能發(fā)生一種新意。如墨子的名學(xué)，不是曾經(jīng)研究西洋名學(xué)的胡適君，不能看得十分透徹，就是證據(jù)。孔子的人生哲學(xué)與教育學(xué)，不是曾經(jīng)研究西洋人生哲學(xué)與教育學(xué)的，也決不能十分透徹，可以適用于今日的中國(guó)。所以我們覺得返憶舊文明的興會(huì)，不及歡迎新文明的濃至。因而對(duì)于杜威博士的生日，覺得比較那尚友古人尤為親切。自今以后，孔子生日的紀(jì)念，再加了幾次或幾十次，孔子已經(jīng)沒有自身活動(dòng)的表示；一般治孔學(xué)的人，是否于社會(huì)上有點(diǎn)貢獻(xiàn)，是一個(gè)問題。博士的生日，加了幾次以至幾十次，博士不絕的創(chuàng)造，對(duì)于社會(huì)上必更有多大的貢獻(xiàn)。這是我們用博士以往的歷史可以推想而知的。并且我們作孔子生日的紀(jì)念，與孔子沒有直接的關(guān)系；我們作博士生日的慶祝，還可以直接請(qǐng)博士賜教。所以對(duì)于博士的生日，我們覺得尤為親切一點(diǎn)。我敬敢代表北京大學(xué)全體舉一觴，祝杜威博士萬歲！(有刪改)11．下列對(duì)文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是()A．蔡先生這一篇慶祝杜威博士六十歲生日的演說，從“博士與孔子同一日生”說起，以此為演說的引子。B．文章的末尾說給博士作慶祝比給孔子作紀(jì)念尤為覺得親切，其原因在于“返憶舊文明的興會(huì)，不及歡迎新文明的濃至”。C．杜威先生之所以與孔子相比有許多不同之處，原因就在于兩人認(rèn)識(shí)角度不同、思想水平不同、道德觀念不同。D．在這篇演說中，作者將杜威博士與孔子比較，認(rèn)為孔子的人生哲學(xué)與教育學(xué)，并不過時(shí)，完全適用于今日的中國(guó)。E．杜威博士是當(dāng)代哲學(xué)界的權(quán)威，對(duì)于教育，他有著他的主義，把他和哲學(xué)家、教育家的孔子相提并論是恰當(dāng)?shù)?。解析：C項(xiàng)，原因歸結(jié)與原文觀點(diǎn)不同。原文認(rèn)為二人的地位與時(shí)期不同。D項(xiàng)，作者認(rèn)為，“孔子的人生哲學(xué)與教育學(xué)，不是曾經(jīng)研究西洋人生哲學(xué)與教育學(xué)的，也決不能十分透徹，可以適用于今日的中國(guó)”，即必須在研究西洋人生哲學(xué)與教育學(xué)的基礎(chǔ)上，再結(jié)合孔子的人生哲學(xué)與教育學(xué)，才能適用于今日的中國(guó)。答案：CD12．蔡元培先生把杜威博士與孔子相提并論，其原因是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：因?yàn)椴┦颗c孔子同一天生日，孔子的理想與杜威博士的學(xué)說很有相同之點(diǎn)。13．蔡元培先生認(rèn)為，杜威博士與孔子的學(xué)說相同之點(diǎn)表現(xiàn)在哪些方面？請(qǐng)分條概括回答。________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①破除階級(jí)的教育主義；②教育重在發(fā)展個(gè)性，適應(yīng)社會(huì)；③經(jīng)驗(yàn)與思想并重；④重視試驗(yàn)的意義。14．在這篇文章中，作者認(rèn)為媒合東西文明的方法是什么？________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：要領(lǐng)得西洋科學(xué)的精神，然后用它來整理中國(guó)的舊學(xué)說，才能發(fā)生一種新意。[表達(dá)交流]15．閱讀下面兩段話，回答后面的問題。楊振寧分析，中國(guó)大學(xué)對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)非常大，大學(xué)造就出來的人才對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人們時(shí)刻都能感覺到，這一點(diǎn)不容置疑。但他同時(shí)坦言，在研究領(lǐng)域，中國(guó)大學(xué)與世界大學(xué)有很大差距，主要因?yàn)橹袊?guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起步較晚，而這不是一兩年可以解決的問題，還需要做很多努力。錢學(xué)森先生說：“現(xiàn)在中國(guó)沒有完全發(fā)展起來，一個(gè)重要原因是沒有一所大學(xué)能夠按照培養(yǎng)科學(xué)技術(shù)發(fā)明創(chuàng)造人才的模式去辦學(xué)，沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西，老是‘冒’不杰出人才。這是很大的問題?！?1)楊振寧從________的角度認(rèn)為中國(guó)的大學(xué)教育________________________________________________________________________。(2)錢學(xué)森從________的角度認(rèn)為中國(guó)的大學(xué)教育________________________________________________________________________。答案：(1)科技研究與世界大學(xué)有很大差距(2)科技創(chuàng)新沒有自己獨(dú)特的創(chuàng)新的東西16.蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)后的第二年(1917年)，即出面請(qǐng)魯迅為北京大學(xué)設(shè)計(jì)?；?。魯迅于當(dāng)年8月7日將設(shè)計(jì)好的?；?qǐng)D樣寄交蔡元培，即被采用。后又曾長(zhǎng)期棄用，20世紀(jì)80年代始重新使用，現(xiàn)使用的北京大學(xué)?；障翟诖嘶A(chǔ)上修改而成的。右圖即北京大學(xué)?；?，請(qǐng)簡(jiǎn)要說說其含意。__________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________