換一種教育思維

換一種教育思維一些教師多年延續(xù)單一的教法，或者死守著幾年前積累的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，形成一種定勢教學(xué)思維，然后再把這種思維方式強(qiáng)迫灌輸給學(xué)生，從而使學(xué)生學(xué)習(xí)也形成一種定勢思維，其結(jié)果必然是扼殺學(xué)生主體意識的形成和創(chuàng)新思維的發(fā)展。現(xiàn)代教師必須清醒地認(rèn)識到自己身處的時(shí)代較之過去早已經(jīng)發(fā)生了深刻的變化，教師不能還用過去的經(jīng)驗(yàn)和理念來應(yīng)對今天的學(xué)生和教育。那樣，只會使教師在教育教學(xué)上產(chǎn)生更多的矛盾和困惑。在瞬息萬變的信息時(shí)代，教師需要的是與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)換教育思維而不是固守老經(jīng)驗(yàn)，形成的思維定勢。對于許多問題，當(dāng)我們無所適從時(shí)，應(yīng)該換一種思維。在智者眼里，困境其實(shí)往往意味著一個(gè)潛在的機(jī)遇，只是我們未曾想過。換一種思路，得到的或許會比預(yù)期還要高出很多。轉(zhuǎn)變一下教育思維，或許就能培養(yǎng)一個(gè)不一樣的孩子。本期，我們和諸位老師一起談?wù)勣D(zhuǎn)換教育思維的話題，以期讓大家明白：與其日復(fù)一日地重復(fù)昨天，不如改變一下思維，換個(gè)角度重新出發(fā)！一、創(chuàng)造力和想象力的消失美國一個(gè)權(quán)威咨詢機(jī)構(gòu)調(diào)查結(jié)果表明：孩子1歲時(shí)，想象力、創(chuàng)造力高達(dá)96，%可這種情況在7歲上學(xué)以后發(fā)生逆轉(zhuǎn)。到10歲時(shí)，孩子豐富的想象力、創(chuàng)造力只剩下4%。為何會有這樣一種殘酷的結(jié)論？到底是什么扼殺了孩子寶貴的想象力和創(chuàng)造力呢？196年8，美國一位媽媽狀告幼兒園，認(rèn)為幼兒園教會自己3歲女兒26個(gè)字母后，孩子再也不能將“0”說成蘋果、太陽、足球、鳥蛋之類的東西了，幼兒園應(yīng)當(dāng)對這種扼殺孩子想象力的后果負(fù)責(zé)。那場官司，家長打贏了，并導(dǎo)致內(nèi)華達(dá)州修改了《公民教育保護(hù)法》。從這個(gè)事件上，我們不得不深思：是不是正是因?yàn)槊绹羞@樣的媽媽，才會使其今天的科研能力、創(chuàng)新能力一直居于世界前列。反觀我們班里的每一個(gè)孩子，他們的童年都是充滿了想象力和創(chuàng)造力的?？墒牵麄円徊讲阶邅?，走到中學(xué)的時(shí)候，他們的熱情和好奇似乎也都所剩無幾了，剩下的幾乎是教師說什么，他們就記什么，再也沒有了自己獨(dú)特的想法。細(xì)想來，或許這幾種理由是值得我們探討的。一是孩子的長大。隨著年齡的增長，他們可能認(rèn)為，自己再有其他的想法，同學(xué)、老師會怎樣看我呢？二是問題答案的標(biāo)準(zhǔn)化。所有問題，雖有多個(gè)答案，但卻有一個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)的，得分最多。在一次次的其他答案被否定中，也就只剩下一個(gè)答案了。如果找不到，學(xué)生就以沉默來應(yīng)對問題了。孩子是具有極大的可塑性的，所以，學(xué)生想象力和創(chuàng)造力逐漸的淡化和最終的消失不必過多地歸咎于兒童，而是應(yīng)該深刻反思教師、家長教育思維的固化。所有人都會有思維定勢，老師也不例外。特別是教齡很長的老師，思維定勢更深。通過對比中西方的教育觀，我們不難發(fā)現(xiàn)，傳統(tǒng)的思維定勢會束縛教師的教育能力，而換一種思維可能喚醒教師的教育情感意識，進(jìn)而促動教師深刻體驗(yàn)、理解教育生活和教育意義。教師肩負(fù)著培育下一代的神圣使命，是一個(gè)特別重要的崗位，如果不及時(shí)意識并更新自己的定勢思維，將會遺禍無窮。因此，教師在教育教學(xué)中要學(xué)會換一個(gè)角度理解教育，轉(zhuǎn)換思維方式，達(dá)到新課程提出的為了每一個(gè)孩子的發(fā)展的最終目的。愛因斯坦說過，想象力比知識重要得多。一個(gè)普普通通的蘋果，所有人都規(guī)規(guī)矩矩地縱向剖開，而一個(gè)五歲的小女孩卻固執(zhí)地橫向切開了，于是，她閃亮的大眼睛發(fā)現(xiàn)了蘋果里的“星星”！這正是換一種思維的魅力所在。孩子們的想象力蘊(yùn)含在哪兒？就藏在簡單的游戲、填色、編故事，甚至做做白日夢的過程中。而教師和家長們，也是時(shí)候給孩子們時(shí)間做做白日夢了。二、思維定勢和固化經(jīng)驗(yàn)的糾纏只有擁有經(jīng)驗(yàn)而又懂得如何利用經(jīng)驗(yàn)的人才是真正的智者。同樣，只有擁有教育和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)而又不斷反思的教師才能獲得真正的成長。教育是一項(xiàng)充滿創(chuàng)造性的勞動，教師唯有走出陳舊的框框，摘下深度的有色眼鏡，讓教育換一種思維，才能驅(qū)散陰云，讓教育的大地陽光普照，讓學(xué)生都能走好自己的人生路，去收獲屬于自己的幸福。有這樣一則故事：一只老牛背鹽渡河，在河邊摔了一跤，跌在水里，那鹽溶化了。老牛站起來，感到身體輕松了許多。老牛非常高興，獲得了經(jīng)驗(yàn)。后來有一回，它背了棉花，以為再跌倒，可以同上次一樣，于是走到河邊的時(shí)候，便故意跌倒在水中?？墒敲藁ㄎ樟怂?，老牛非但不能再站起來，而且一直向下沉，直到淹死。無獨(dú)有偶，還有一則古老的寓言：從前，有一個(gè)賣草帽的人，每天，他都很努力地賣著帽子。有一天，他叫賣得十分疲倦，剛好路邊有一棵大樹，他就把帽子放著，坐在樹下打起盹來，等他醒來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)身旁的帽子都不見了，抬頭一看，樹上有很多猴子，而每只猴子的頭上，都有一頂草帽。他十分驚慌，因?yàn)槿绻弊硬灰?，他將無法養(yǎng)家活口。突然，他想到，猴子喜歡模仿人的動作，他就試著舉起左手，果然猴子也跟著他舉左手；他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。他想機(jī)會來了，于是他趕緊把頭上的帽子拿下來，丟在地上。猴子也學(xué)著他，將帽子紛紛都扔到地上。賣帽子的高高興興地?fù)炱鹈弊樱丶胰チ??；丶抑?，他將這件奇特的事，告訴他的兒子和孫子。很多很多年后，他的孫子繼承了家業(yè)。有一天，他在賣帽子的途中，也跟爺爺一樣，在大樹下睡著，而帽子也同樣被猴子拿走了。孫子想到爺爺曾經(jīng)告訴他的方法。于是，他舉起左手，猴子也跟著舉左手；他拍拍手，猴子也跟著拍拍手。果然，爺爺所說的話真的很管用。最后，他脫下帽子，丟在地上；可是，奇怪了，猴子竟然沒有跟隨著他做，還是直瞪著他，看個(gè)不停。不久之后，猴王出現(xiàn)了，把孫子丟在地上的帽子撿了起來；還很用力地對孫子的后腦勺打了一巴掌，說：“開什么玩笑！你以為只有你有爺爺嗎？”老牛為何死于非命？孫子為何不能像爺爺當(dāng)年那樣拿回被猴子拿走的帽子？很重要的一個(gè)原因是他們都沒能正確地對待經(jīng)驗(yàn)，他們都機(jī)械地套用了經(jīng)驗(yàn)，他們未能對經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行改造和創(chuàng)新。在今天這個(gè)瞬息萬變的時(shí)代里，過去成功的經(jīng)驗(yàn)，或許就是今天失敗的最直接的原因。在教育工作中，雖然誰也不能漠視經(jīng)驗(yàn)的價(jià)值，但教師不僅需要靈活運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)，而且要不斷更新經(jīng)驗(yàn)，試著讓自己從另外一個(gè)角度，來看待問題本身的多變性，否則就會犯老牛的錯(cuò)誤，就會遇到孫子失敗的困惑。三、打破關(guān)住自己的門然而，在教育、教學(xué)中，類似于老牛之死，孫子失敗的案例是不是常常發(fā)生呢？作為教師，我們又如何才能避免呢？教師首先要認(rèn)清自我與更新自我。在古希臘特爾裴神廟的大殿柱子上，刻著這樣的一句名言——認(rèn)識你自己?？梢娬J(rèn)識自己這件事，自古以來，不僅被認(rèn)為是一件重要的事，而且一直是人們孜孜以求的課題之一。如果說認(rèn)識他人很不容易，那么，認(rèn)識自己則更是難上加難。作為教師，我們需要認(rèn)識自己，了解自己，只有在此基礎(chǔ)上才能更新自我，打破自我的定式思維，才能使自己并使自己的學(xué)生的不斷發(fā)展。不知道這些想法是否會對你有所觸動呢？如若不然，希望《木匠的門》能激發(fā)你對一些根深蒂固的觀念作進(jìn)一步的深入思考。“一個(gè)木匠，造一手好門，他費(fèi)了好多時(shí)日給自家造了一個(gè)門，他想這門用料實(shí)在、做工精良，一定會經(jīng)久耐用。后來，門上的釘子銹了，掉了一塊板，木匠找出一個(gè)釘子補(bǔ)上，門又完好如初。后來又掉下一顆釘子，木匠就又換上一顆釘子；后來，又一塊木板朽了，木匠就又找出一塊木板換上；后來門拴損了，木匠就又換了一個(gè)門拴；再后來門軸壞了，木匠就又換上一個(gè)門軸……于是若干年后，這個(gè)門雖經(jīng)無數(shù)次破損，但經(jīng)過木匠的精心修理，仍堅(jiān)固耐用。木匠對此甚是自豪，多虧有了這門手藝，不然門壞了還不知如何是好。忽然有一天鄰居對他說：“你是木匠，你看看你們家這門？”木匠仔細(xì)一看，才發(fā)覺鄰居家的門一個(gè)個(gè)樣式新穎、質(zhì)地優(yōu)良，而自己家的門卻又老又破，長滿了補(bǔ)丁。于是木匠很是納悶，但又禁不住笑了：“是自己的這門手藝阻礙了自己家門的發(fā)展?！庇谑悄窘骋魂噰@息：“學(xué)一門手藝很重要，但換一種思維更重要，行業(yè)的造詣是一筆財(cái)富，但也是一扇門，能關(guān)住自己?！薄笔前?，當(dāng)一個(gè)人形成某一根深蒂固的習(xí)慣方式之后換一種思維是非常重要的。作為教師，我們從中能獲得何種啟示呢？成功的基本原理大多是有共性的，是沒有國界的。為了不被國家的界限封閉自己，為了不被“行業(yè)上的造詣”關(guān)住自己，為了使自己的視野更加開闊，教師需要敞開心扉，需要交換彼此的觀點(diǎn)。這樣，才能知道自身的優(yōu)點(diǎn)所在以及與他人的差異與差距，并在尋找差異與彌補(bǔ)差距的過程中完善自己。四、換一種教育思維成年人的思維往往有點(diǎn)老套、程式化。這些老經(jīng)驗(yàn)逐漸固化為一種定勢思維，這種成年人身上的變化實(shí)際上是一種“智力退化”。陶行知先生在其《創(chuàng)造宣言》中就明確指出過：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人?！边@個(gè)宣言是振聾發(fā)聵的。因此，改變教育者的固化思維和高高在上的姿態(tài)，樹立向孩子學(xué)習(xí)的心態(tài)，這是現(xiàn)代成年人及教育者的一堂必修課。有一個(gè)小女孩畫了一幅畫，題目為《蜜蜂追小熊》，她讓爸爸、媽媽、爺爺、奶奶猜猜這些小蜜蜂為什么要追小熊。一家人猜的都是小熊偷吃了蜂蜜；小熊踩壞了花叢；小熊欺負(fù)了蜜蜂；小熊打壞了蜂箱。小女孩噘著嘴說：“你們都錯(cuò)啦！你們別把小熊想得這么壞好不好？那是因?yàn)樾⌒艿娜棺酉窕▍玻　边@個(gè)故事，如清泉洗面，思維豁然洞開。小女孩和家長的思維方式值得教師咀嚼。小女孩用她自由的思維編織出童話般的世界，而家長的思維則過分理性化、定勢化，想象力被固有的思維方式所束縛。執(zhí)守講臺的教師，在經(jīng)年的歲月摩挲中也難免會跟這小女孩的家長們一樣思維“短路”。老師在與學(xué)生互動時(shí)，尤其需要換成孩子的思維。1、借鑒小熊的思維教師在對學(xué)生的教育引導(dǎo)中要借鑒這只小熊的思維。小熊把自己的裙子裝點(diǎn)得像花叢，吸引了眾多的小蜜蜂追隨其后，這是無心插柳柳成蔭的浪漫，但對于教師，卻是夢寐以求的期待。愛因斯坦說：“使學(xué)生對教師尊敬、崇拜和追隨的唯一源泉在于教師的德和才。”教師如果也能像小熊一樣，擯棄對學(xué)生侵犯性的粗暴干預(yù)（這是家長印象中的小熊行為），不硬“逼”學(xué)生被動地達(dá)成老師的教學(xué)目標(biāo)，而是先著力于自身建設(shè)，讓教師的魅力亮起來，用自身的品德、智慧、學(xué)識給學(xué)生以正確、有效的精神引領(lǐng)，培植學(xué)生主動積極的向師情感，讓學(xué)生如小蜜蜂追小熊般愉悅前進(jìn)，就能達(dá)到不令而行的理想效果。2、借鑒小蜜蜂的思維小蜜蜂有一雙發(fā)現(xiàn)美的慧眼，捕捉到了小熊身上的閃光點(diǎn)，從而一路追隨。如果老師也能淡化學(xué)生的缺點(diǎn)，把頑皮、叛逆當(dāng)作學(xué)生成長的可愛，像小蜜蜂一樣“糊涂”地去親近自己本來不喜歡的學(xué)生，教師的心中不就總是陽光明媚？教學(xué)生活不就充滿浪漫的溫情？“生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！奔词贡緛碓诶蠋熝壑幸粺o是處的學(xué)生，只要老師換一種教育思維，也能慢慢發(fā)現(xiàn)其身上的亮點(diǎn)，學(xué)生世界中的斑斕色彩定會讓老師們驚喜不已。3、轉(zhuǎn)換思維的視角>>>>（1）、要有轉(zhuǎn)換思維的意識教師要有換一種思維視角考慮問題的意識和勇氣，擺脫舊有觀念的束縛，給自己的思想松綁?，F(xiàn)實(shí)中，成千上萬的教師默默工作幾十年，卻不能突破自己，樸實(shí)有余，創(chuàng)新不足。癥結(jié)是囿于傳統(tǒng)思維，缺乏大膽革新的意識和勇氣，害怕“失敗”“出丑”“另類”引來非議、嘲笑。愛迪生為了尋找適合做燈絲的材料，進(jìn)行了一千多次實(shí)驗(yàn)，當(dāng)有人嘲笑他的失敗時(shí)，他卻自豪地說：“我已發(fā)現(xiàn)了一千種不適合做燈絲的材料！”正因?yàn)閻鄣仙朴趽Q一種思維解放自己，在自由天地馳騁，才會取得如此驚人的成就。>>>>（2）、要有轉(zhuǎn)換思維的能力教師要有換一種思維視角考慮問題的能力。這種能力來自于教師持之以恒地對教育現(xiàn)狀保持敏銳的觀察和深入的思考。思維獲得質(zhì)的飛躍有其量的積累的過程，經(jīng)過不同視角的理性審度，把紛繁的感性現(xiàn)象上升為教育智慧，教師就會敢于推翻成見，別出心裁，在教育教學(xué)中不斷“撥云見日”，不斷有新的發(fā)現(xiàn)，收獲“柳暗花明又一村”的驚喜，讓復(fù)雜的問題變得簡單，讓平淡的教學(xué)工作生成更多精彩，結(jié)出豐碩的創(chuàng)新果實(shí)。在學(xué)校教育中，教師應(yīng)該好好錘煉自己的教育機(jī)智。因?yàn)椋總€(gè)孩子都是充滿個(gè)性的獨(dú)特個(gè)體，要真正讓這些個(gè)體鮮活起來，就需要教師靈活自如地運(yùn)用多種教育方式。老師如果也用孩子般的熱情與好奇打開觀察世界的多棱鏡，一定也會有更多神奇的收獲。教師，尤其是小學(xué)教師，應(yīng)當(dāng)童心永駐，用童眼看世界，如此才會發(fā)現(xiàn)世界是那么新鮮、有趣，才會生成向自己的未知領(lǐng)域探索、開拓的激情和勇氣，才會有獨(dú)具的慧心、明眸。教育的困境和教師的困惑，實(shí)際上是新舊思維的矛盾。教師定勢思維會束縛學(xué)生思維的發(fā)展，也不適應(yīng)素質(zhì)教育和時(shí)代發(fā)展的要求，因此，教師迷茫困惑的時(shí)候，要學(xué)換一種思維，許多事實(shí)證明：換一種思維方式，