2023年威海乳山市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫及答案解析

PAGEPAGE432023年威海乳山市(中小學(xué)、幼兒園)教師招聘考試《教育綜合知識(shí)》題庫及答案解析畢業(yè)院校：__________姓名：__________考場：__________考號(hào)：__________一、選擇題1．在（）一書中,夸美紐斯提出了泛智教育思想,探討“把一切事情教給一切人類的全部藝術(shù)”。在教育學(xué)史上,一般把夸美紐斯的這本書看成是近代第一本教育學(xué)著作。A.《普通教育學(xué)》B.《教育漫話》C.《愛彌兒》D.《大教學(xué)論》答案：D解析：夸美紐斯在1632年的《大教學(xué)論》中,提出了“泛智教育”思想,探討“把一切事物教給一切人類的全部藝術(shù)”。因此,正確答案是D。2．教師是教育者,教師是促進(jìn)（）的職業(yè)。A.社會(huì)教育化B.知識(shí)社會(huì)化C.個(gè)體社會(huì)化D.個(gè)體全面發(fā)展答案：C解析：教師是教育者,承擔(dān)著培養(yǎng)合格的社會(huì)成員、延續(xù)人類社會(huì)發(fā)展的重要職責(zé)。教師是促成個(gè)體社會(huì)化的職業(yè),是培養(yǎng)人、造就合格社會(huì)成員的職業(yè)。3．教師符合法定資格認(rèn)證機(jī)構(gòu)的認(rèn)定條件,頒發(fā)相應(yīng)的（）。A.教師津貼待遇證書B.教師教學(xué)能力證書C.教師資格證書D.教師住房待遇證書答案：C解析：根據(jù)《〈教師資格條例〉實(shí)施辦法》第二十條的規(guī)定,教師資格認(rèn)定機(jī)構(gòu)對(duì)符合法定的認(rèn)定條件者,頒發(fā)相應(yīng)的教師資格證書。4．教師教育機(jī)構(gòu)應(yīng)承擔(dān)班主任培訓(xùn)任務(wù)，()專業(yè)學(xué)位教育中應(yīng)設(shè)立中小學(xué)班主任工作培養(yǎng)方向。A、教育學(xué)碩士B、教育碩士C、教育心理學(xué)碩士D、教育管理碩士答案：B解析：根據(jù)《中小學(xué)班主任工作規(guī)定》第十八條規(guī)定：“教師教育機(jī)構(gòu)應(yīng)承擔(dān)班主任培訓(xùn)任務(wù)，教育碩士專業(yè)學(xué)位教育中應(yīng)設(shè)立中小學(xué)班主任工作培養(yǎng)方向?！惫蔬xB。5．教育工作者的教育科學(xué)研究，所選的樣本最小不少于()。A、40或120B、30或100C、50或150D、100或200答案：B解析：樣本大小取決于以下諸方面因素：1.研究的不同類型2.預(yù)定分析的精確程度3.允許誤差的大小4.總體的同質(zhì)性。5.研究者的事件、人力和物力6.取樣的方法等。描述研究、調(diào)查研究：總體的10%。除了少數(shù)情況，調(diào)查研究的樣本容量一般不少于100相關(guān)、比較研究的滿意樣本每組至少30題干考察小樣本不低于，故選擇30。故選B。6．小文因經(jīng)常幫助其他同學(xué)而多次受到老師的表揚(yáng)，而且獲得“三好學(xué)生”的稱號(hào)，同桌的小藝積極向小文學(xué)習(xí)，經(jīng)常和小文一起做好事，小文受表揚(yáng)對(duì)小藝的影響屬于()。A、外部強(qiáng)化B、直接強(qiáng)化C、替代強(qiáng)化D、自我強(qiáng)化答案：C解析：替代強(qiáng)化是指觀察者因看到榜樣受強(qiáng)化而受到的強(qiáng)化。題干中，小藝因?yàn)榭吹叫∥氖艿嚼蠋煹谋頁P(yáng)而學(xué)習(xí)她做好事，這是一種榜樣受強(qiáng)化后而受到的強(qiáng)化，屬于替代強(qiáng)化。C項(xiàng)正確。A、B兩項(xiàng)：外部強(qiáng)化即直接強(qiáng)化，是觀察者因表現(xiàn)出觀察行為而受到的強(qiáng)化。如教師的表揚(yáng)、物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)等。與題干不符，排除。D項(xiàng)：自我強(qiáng)化即學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督，來強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為。與題干不符，排除。故選C。7．教師角色扮演的先決條件是（）。A.角色認(rèn)知B.角色體驗(yàn)C.角色期待D.角色評(píng)價(jià)答案：A解析：教師角色扮演的先決條件是角色認(rèn)知。8．中國古代的內(nèi)發(fā)論的代表人物是()。A、孔子B、荀子C、孟子D、墨子答案：C解析：孟子的性善論，說明人的發(fā)展取決于自身需要。孟子是內(nèi)發(fā)論的代表人物。荀子是外鑠論的代表人物。故選C。9．需要調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，在形成更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)后才發(fā)生遷移，這是()。A、一般性遷移B、同化性遷移C、順應(yīng)性遷移D、重組性遷移答案：C解析：根據(jù)遷移的內(nèi)容不同來劃分，可以把遷移分為一般遷移和具體遷移。根據(jù)遷移過程中所需的內(nèi)在心理機(jī)制的不同，遷移分為同化性遷移、順應(yīng)性遷移和重組性遷移。其中，順應(yīng)性遷移指將原有認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用于新情境中時(shí)，需調(diào)整原有的經(jīng)驗(yàn)或?qū)π屡f經(jīng)驗(yàn)加以概括，形成一種能包容新舊經(jīng)驗(yàn)的更高一級(jí)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，以適應(yīng)外界的變化。因此本題選C。選項(xiàng)A，一般遷移，也稱“非特殊遷移”、“普遍遷移”，是指在一種學(xué)習(xí)中所習(xí)得的一般原理、原則和態(tài)度對(duì)另一種具體內(nèi)容學(xué)習(xí)的影響，即原理、原則和態(tài)度的具體應(yīng)用。選項(xiàng)B，同化性遷移是指不改變?cè)械恼J(rèn)知結(jié)構(gòu)，直接將原有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)應(yīng)用到本質(zhì)特征相同的一類事物中去。原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)在遷移過程中不發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改變，只是得到某種充實(shí)。選項(xiàng)D，重組性遷移指重新組合原有認(rèn)知系統(tǒng)中某些構(gòu)成要素或成分，調(diào)整各成分間的關(guān)系或建立新的聯(lián)系，從而應(yīng)用于新情境。在重組過程中，基本經(jīng)驗(yàn)成分不變，但各成分間的結(jié)合關(guān)系發(fā)生了變化，即進(jìn)行了調(diào)整或重新組合。ABD三項(xiàng)均不符合題意。故選C。10．李老師十分注重教學(xué)的鞏固訓(xùn)練，常常要求學(xué)生在課下完成相應(yīng)的課后作業(yè)，以達(dá)到對(duì)知識(shí)的吸收消化，李老師的做法符合桑代克學(xué)習(xí)理論中的()。A、準(zhǔn)備律B、練習(xí)律C、效果律D、實(shí)用律答案：B解析：練習(xí)律是指：對(duì)學(xué)習(xí)者已形成的某種聯(lián)結(jié)，在實(shí)踐中正確重復(fù)這種反應(yīng)會(huì)有效地增強(qiáng)這種聯(lián)結(jié)。題干中，老師讓學(xué)生對(duì)學(xué)過的知識(shí)完成相應(yīng)的課后作業(yè)，這符合練習(xí)律。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：準(zhǔn)備律是指：在進(jìn)入某種學(xué)習(xí)活動(dòng)之前，如果學(xué)習(xí)者做好了與相應(yīng)的學(xué)習(xí)活動(dòng)相關(guān)的預(yù)備性反應(yīng)(包括生理和心理的)，學(xué)習(xí)者就能比較自如地掌握學(xué)習(xí)的內(nèi)容。例：當(dāng)學(xué)生沒有感到有學(xué)習(xí)某種知識(shí)的需要，即沒有做好學(xué)習(xí)的準(zhǔn)備時(shí)，學(xué)習(xí)便沒有效果。與題干不符，排除。C項(xiàng)：效果律是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過程中所得到的各種正或負(fù)的反饋意見會(huì)加強(qiáng)或減弱學(xué)習(xí)者在頭腦中已經(jīng)形成的某種聯(lián)結(jié)。例：當(dāng)學(xué)生取得好的成績后，老師和家長會(huì)給予其表揚(yáng)和鼓勵(lì)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。故選B。11．德育過程的基本矛盾是()。A、教育者與受教育者的矛盾B、教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾C、受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D、社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾答案：D解析：德育過程的結(jié)構(gòu)是指德育過程中不同質(zhì)的各種要素的組合方式。通常由教育者、受教育者、德育內(nèi)容、德育方法四個(gè)相互制約的要素構(gòu)成。德育過程的基本矛盾是社會(huì)通過教師向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的品德水平之間的矛盾。故選D。12．教師要求學(xué)生能夠解釋文字資料，能轉(zhuǎn)譯文字資料為另一種資料形式。根據(jù)布魯姆的目標(biāo)分類，屬于認(rèn)知領(lǐng)域的()。A、領(lǐng)會(huì)B、識(shí)記C、應(yīng)用D、綜合答案：A解析：布魯姆等人在其教育目標(biāo)分類系統(tǒng)中根據(jù)學(xué)習(xí)情境與其測(cè)量情境的變化程度，將教學(xué)目標(biāo)分為認(rèn)知、情感和動(dòng)作技能三大領(lǐng)域。其中，認(rèn)知領(lǐng)域的教學(xué)目標(biāo)分為知識(shí)、領(lǐng)會(huì)、應(yīng)用、分析、綜合和評(píng)價(jià)六個(gè)層次。領(lǐng)會(huì)是指對(duì)事物最低水平的理解，包括轉(zhuǎn)換、解釋、推斷三種方式。題干中，將文字資料轉(zhuǎn)譯為另一種資料形式，屬于領(lǐng)會(huì)中的轉(zhuǎn)換。故選A。13．特定團(tuán)體的相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)決定最終成績的測(cè)驗(yàn)是()。A、標(biāo)準(zhǔn)參照測(cè)驗(yàn)B、常模參照測(cè)驗(yàn)C、描述性測(cè)驗(yàn)D、團(tuán)體測(cè)驗(yàn)答案：B解析：常模參照測(cè)驗(yàn)是由特定團(tuán)體的相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)決定最終成績的測(cè)驗(yàn)。故選B。14．中小學(xué)教師的天職是()。A、保障小學(xué)生的安全B、做好本職工作C、熱愛小學(xué)生D、維護(hù)學(xué)校的聲譽(yù)答案：C解析：熱愛學(xué)生是教師的天職，中小學(xué)教師的天職是熱愛小學(xué)生。故選C。15．李老師表現(xiàn)出過多對(duì)課堂的控制、是否被學(xué)生喜歡及他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)，把大量的時(shí)間用于與同學(xué)搞好個(gè)人關(guān)系。這說明李老師處于教師成長的()。A、關(guān)注專業(yè)發(fā)展階段B、關(guān)注生存階段C、關(guān)注學(xué)生階段D、關(guān)注教學(xué)情境階段答案：B解析：福勒和布朗根據(jù)教師的需要和不同時(shí)期所關(guān)注的焦點(diǎn)問題，把教師的成長劃分為關(guān)注生存、關(guān)注情境和關(guān)注學(xué)生三個(gè)階段。處于關(guān)注生存階段的一般是新教師，他們非常關(guān)注自己的生存適應(yīng)性，最擔(dān)心的問題是“學(xué)生喜歡我嗎”“同事們?nèi)绾慰次摇薄邦I(lǐng)導(dǎo)是否覺得我干得不錯(cuò)”等。造成有些新教師可能會(huì)把大量的時(shí)間都花在如何與學(xué)生搞好個(gè)人關(guān)系上。有些新教師則可能想方設(shè)法控制學(xué)生，因?yàn)槊總€(gè)教師都想成為一個(gè)良好的課堂管理者。題干中李老師把大量的時(shí)間用于與同學(xué)搞好個(gè)人關(guān)系，屬于關(guān)注生存階段。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：為干擾項(xiàng)。與題干不符，排除。C項(xiàng)：當(dāng)教師順利地適應(yīng)了前兩個(gè)階段后，成長的下一個(gè)目標(biāo)便是關(guān)注學(xué)生。教師將考慮學(xué)生的個(gè)別差異，認(rèn)識(shí)到不同發(fā)展水平的學(xué)生有不同的需要，某些教學(xué)材料和方式不一定適合所有學(xué)生。能否自覺關(guān)注學(xué)生是衡量一個(gè)教師是否成長成熟的重要標(biāo)志之一。與題干不符，排除。D項(xiàng)：在此階段，教師關(guān)心的是如何教好每一堂課的內(nèi)容，一般總是關(guān)心諸如班級(jí)的大小、時(shí)間的壓力和備課材料是否充分等與教學(xué)情境有關(guān)的問題。與題干不符，排除。故選B。16．某學(xué)生特別喜歡小動(dòng)物，經(jīng)常閱讀相關(guān)的課外書籍，還飼養(yǎng)小動(dòng)物并做視察記錄，這種行為體現(xiàn)的是()。A、安全的需要B、尊重的需要C、歸屬和愛的需要D、求知的需要答案：D解析：馬斯洛將需要分為7種，即生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重需要、認(rèn)知需要、審美需要、自我實(shí)現(xiàn)需要。其中，求知需要是克服障礙和解決問題的工具。馬斯洛認(rèn)為人和動(dòng)物都有積極探索環(huán)境的需要，對(duì)周圍的一切充滿好奇心，希望對(duì)所遇到的問題能夠做出正確的解釋。題干中，某學(xué)生特別喜歡小動(dòng)物，經(jīng)常閱讀相關(guān)的課外書籍，還飼養(yǎng)小動(dòng)物并做視察記錄，體現(xiàn)了有追求知識(shí)和真理的需要，即求知的需要。D項(xiàng)正確。A項(xiàng)：安全需要是指人類期盼穩(wěn)定、安全、保障而避免災(zāi)害、威脅、混亂的需要。安全需要表現(xiàn)為人們要求安全穩(wěn)定，免于恐懼、危險(xiǎn)、傷害或威脅等。與題干不符，排除。A項(xiàng)：尊重需要是指個(gè)體基于自我評(píng)價(jià)產(chǎn)生的自尊和期望受到他人尊重的需要。與題干不符，排除。C項(xiàng)：歸屬與愛的需要是指一個(gè)人要求與其他人建立感情的聯(lián)系或關(guān)系。與題干不符，排除。故選D。17．學(xué)生主體性的形成,既是教育的目的,也是教育成功的（）。A.條件B.任務(wù)C.途徑D.結(jié)果答案：A解析：學(xué)生主體性的形成,既是教育的目的,也是教育成功的有利條件。18．學(xué)生自發(fā)組成的航模、象棋興趣小組的紀(jì)律，主要屬于()。A、任務(wù)促成紀(jì)律B、集體促成紀(jì)律C、教師促成紀(jì)律D、自我促成紀(jì)律答案：B解析：根據(jù)課堂紀(jì)律形成的原因，可以將課堂紀(jì)律分為四種類型：(1)教師促成的紀(jì)律;(2)集體促成的紀(jì)律;(3)任務(wù)促成的紀(jì)律;(4)自我促成的紀(jì)律。其中，集體促成的紀(jì)律是指由群體壓力而形成的紀(jì)律。題干中，“學(xué)習(xí)興趣小組”屬于非正式群體促成的紀(jì)律，是在集體輿論和集體壓力的作用下形成的群體行為規(guī)范，屬于集體促成的紀(jì)律。B項(xiàng)正確。A項(xiàng)：任務(wù)促成的紀(jì)律是以個(gè)人對(duì)活動(dòng)任務(wù)的充分理解為前提的。與題干不符，排除。C項(xiàng)：教師促成的紀(jì)律是指教師為學(xué)生的學(xué)習(xí)和工作設(shè)置一個(gè)有結(jié)構(gòu)的情境，即組織一個(gè)良好的集體結(jié)構(gòu)。與題干不符，排除。D項(xiàng)：自我促成的紀(jì)律是當(dāng)外部的紀(jì)律控制被個(gè)體內(nèi)化成為個(gè)體自覺的行為準(zhǔn)則時(shí)，自律就出現(xiàn)了。與題干不符，排除。故選B。19．德育過程的基本矛盾是（）。A.社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的道德水平之間的矛盾B.教育者與受教育者的矛盾C.教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾D.受教育者與德育內(nèi)容和方法的矛盾答案：A解析：德育過程的基本矛盾是社會(huì)向?qū)W生提出的道德要求與學(xué)生已有的道德水平之間的矛盾。20．新課程評(píng)價(jià)主要倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)方式是（）。A.發(fā)展性評(píng)價(jià)B.綜合性評(píng)價(jià)C.多元性評(píng)價(jià)D.過程性評(píng)價(jià)答案：A解析：新課程評(píng)價(jià)主要倡導(dǎo)的評(píng)價(jià)方式是發(fā)展性評(píng)價(jià)。21．教師可以通過自我反省法和小組“頭腦風(fēng)暴”法,收集各種教學(xué)“病例”,然后歸類分析,找出典型“病例”,并對(duì)其進(jìn)行分析,重點(diǎn)討論影響教學(xué)有效性的各種教學(xué)觀念,最后提出解決問題的對(duì)策。這種反思方法屬于（）。A.行動(dòng)研究法B.自我提問法C.教學(xué)診斷法D.比較法答案：C解析：題干所述反思方法主要在于找到教學(xué)中可能存在問題的原因并進(jìn)行分析,在教學(xué)開始前進(jìn)行診斷,因此屬于教學(xué)診斷法。22．下列選項(xiàng)中,哪項(xiàng)完整地表達(dá)了心理學(xué)的研究對(duì)象?（）A.心理過程及其規(guī)律B.情緒人格及其規(guī)律C.生理現(xiàn)象及其規(guī)律D.心理現(xiàn)象及其規(guī)律答案：D解析：心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象及其規(guī)律的科學(xué)。它主要研究人的認(rèn)知、情緒和動(dòng)機(jī)、能力和人格,也研究其他動(dòng)物的心理現(xiàn)象。它既研究意識(shí),也研究無意識(shí)；既研究個(gè)體心理,也研究團(tuán)體心理或社會(huì)心理；心理不同于行為,又和行為有著密切的關(guān)系。心理支配行為,又通過行為表現(xiàn)出來。因此心理學(xué)有時(shí)又被稱為研究行為的科學(xué)。因此本題應(yīng)當(dāng)選擇D。23．學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種（）。A.重要力量B.主要力量C.內(nèi)部動(dòng)力D.外部動(dòng)力答案：C解析：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的一種內(nèi)部動(dòng)力。24．學(xué)生為了不做后進(jìn)生或留級(jí)生,免受教師批評(píng)指責(zé),或?yàn)榱巳〉煤迷u(píng),給班級(jí)或團(tuán)組織爭榮譽(yù)而努力學(xué)習(xí)。這屬于學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)類型中的（）。A.學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)不明確B.學(xué)習(xí)知識(shí)為了履行社會(huì)義務(wù)C.學(xué)習(xí)為了個(gè)人前途D.學(xué)習(xí)為了國家與集體的利益答案：B解析：題干是學(xué)習(xí)知識(shí)為了履行社會(huì)義務(wù)的表現(xiàn),但這種學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)僅服從于眼前利益和教師、家長的要求,缺乏遠(yuǎn)大的目標(biāo),有待于進(jìn)一步提高。25．師德的靈魂是（）。A.關(guān)愛學(xué)生B.提高修養(yǎng)C.加強(qiáng)反思D.提高業(yè)務(wù)水平答案：A解析：師德的靈魂是關(guān)愛學(xué)生。26．國家教育法規(guī)（）地方教育法規(guī)。A.相當(dāng)于B.優(yōu)先于C.服從于D.指導(dǎo)答案：B解析：智力的群體差異是指不同群體之間的智力差異,包括智力的性別差異、年齡差異、種族差異等。27．“讓學(xué)校的一草一木都影響著學(xué)生的發(fā)展,讓學(xué)校的每一面墻壁都開口說話。”屬于以下哪種德育方法?（）A.榜樣示范法B.說服教育法C.實(shí)際鍛煉法D.情感陶冶法答案：D解析：情感陶冶法是教育者通過創(chuàng)設(shè)和利用一定的情境,通過有教育意義的文藝作品對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化和熏陶,是學(xué)生在直觀感受中潛移默化地形成思想品德的一種方法。題干中的表述是把學(xué)校創(chuàng)設(shè)為促進(jìn)學(xué)生道德形成的情境,屬于德育的陶冶法。28．下列哪種教學(xué)模式容易加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)?（）A.討論式B.自學(xué)式C.講授式D.練習(xí)式答案：D解析：練習(xí)式是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,依靠自覺性,反復(fù)地完成一定動(dòng)作或活動(dòng)方式,借以形成技能、技巧或行為習(xí)慣的教學(xué)方法。其缺點(diǎn)是練習(xí)量不易掌握,容易加重學(xué)生的負(fù)擔(dān)。29．元認(rèn)知的實(shí)質(zhì)是人對(duì)認(rèn)識(shí)活動(dòng)的自我意識(shí)和（）。A.自我控制B.自我調(diào)節(jié)C.自我激勵(lì)D.自我學(xué)習(xí)答案：B解析：元認(rèn)知就是對(duì)認(rèn)知的認(rèn)知,具體地說,是關(guān)于個(gè)人自己認(rèn)知過程的認(rèn)識(shí)和調(diào)節(jié)這些過程的能力,其實(shí)質(zhì)是對(duì)認(rèn)知活動(dòng)的自我意識(shí)和自我調(diào)節(jié)。30．掌握了“蔬菜”這個(gè)概念,再學(xué)習(xí)“蘿卜”“白菜”等概念,屬于（）。A.并列結(jié)合學(xué)習(xí)B.下位學(xué)習(xí)C.上位學(xué)習(xí)D.強(qiáng)化學(xué)習(xí)答案：B解析：下位學(xué)習(xí)又稱類屬學(xué)習(xí),主要是指學(xué)習(xí)者將概括程度處在較低水平的概念或命題,納入自身認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有概括程度較高水平的概念或命題之中,從而掌握新學(xué)習(xí)的有關(guān)概念或命題。31．過去感知過的事物當(dāng)前并未出現(xiàn),但能夠把過去對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來,這是記憶過程中的（）。A.識(shí)記B.保持C.再認(rèn)D.回憶答案：D解析：記憶的基本過程為識(shí)記和回憶?！坝洝本褪怯浵聛?心理學(xué)上把“記”和“憶”的過程又分為四方面：“記”是指識(shí)記和保持；“憶”就是再認(rèn)和回憶。識(shí)記與保持得怎么樣,只有通過再認(rèn)和回憶兩種形式才能反映出來。再認(rèn)是過去感知過的事物重新出現(xiàn)在面前,感到熟悉,確認(rèn)是以前識(shí)記過的?；貞泟t是過去感知過的事物當(dāng)前并未出現(xiàn),但能夠把過去對(duì)它的反映重新呈現(xiàn)出來。從信息論的觀點(diǎn)看,再認(rèn)和回憶是信息的提取。再認(rèn)和回憶的區(qū)別在于：再認(rèn)是在重新遇到某個(gè)客體重新感知它的時(shí)候發(fā)生的；回憶則是客體不在當(dāng)前的時(shí)候發(fā)生的。32．下列哪項(xiàng)學(xué)習(xí)屬于有意義的接受學(xué)習(xí)?（）A.學(xué)生興趣盎然地聽科普講座B.學(xué)生用諧音法記憶單詞C.科學(xué)家探索新材料D.玩走迷宮游戲答案：A解析：所謂接受學(xué)習(xí),指人類個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的獲得,來源于學(xué)習(xí)活動(dòng),主體把別人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)驗(yàn)經(jīng)過其掌握、占有或吸收,轉(zhuǎn)化成自己的經(jīng)驗(yàn)。接受學(xué)習(xí)區(qū)別于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)之處在于,在這種學(xué)習(xí)中,主體所得到的經(jīng)驗(yàn)是來自經(jīng)驗(yàn)傳遞系統(tǒng)中他人對(duì)此經(jīng)驗(yàn)的傳授,并非來自他自己的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造。有意義接受學(xué)習(xí)是一個(gè)積極主動(dòng)的過程。A項(xiàng)就是有意義的接受學(xué)習(xí)。B項(xiàng)學(xué)生用諧音法記憶單詞屬于機(jī)械接受學(xué)習(xí)。C項(xiàng)和D項(xiàng)則屬于發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí),所以本題選A。33．社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容概括為24個(gè)字:富強(qiáng)、民主、文明、和諧;自由、平等、公正、法治;愛國、敬業(yè)、誠信、友善。其中，對(duì)公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則的要求是()。A.富強(qiáng)、民主、文明、和諧B.自由、平等、公正、法治C.愛國、敬業(yè)、誠信、友善D.公正、法治、愛國、敬業(yè)答案：C解析：“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”是國家層面的價(jià)值目標(biāo)?！白杂伞⑵降?、公正、法治”是社會(huì)層面的價(jià)值取向?！皭蹏?、敬業(yè)、誠信、友善”是公民個(gè)人層面的價(jià)值準(zhǔn)則。34．下列哪一項(xiàng)不適用公文的表達(dá)方式()。A.敘述B.抒情C.說明D.議論答案：B解析：公文常用的表達(dá)方式主要有敘述、說明、議論，抒情的表達(dá)方式不適宜表達(dá)公文。因此，本題選B。35．根據(jù)我國《預(yù)防未成年人犯罪法》的規(guī)定，下列屬于“嚴(yán)重不良行為”的是()A.曠課B.參與賭博C.攜帶管制刀具，屢教不改D.不完成家庭作業(yè)答案：C解析：詳見《中華人民共和國預(yù)防未成年人犯罪法》第三十四條規(guī)定。36．根據(jù)房屋買賣的契約征收的契稅屬于()A.流轉(zhuǎn)稅B.行為稅C.資源稅D.財(cái)產(chǎn)稅答案：D解析：財(cái)產(chǎn)稅是對(duì)法人或自然人在某一時(shí)點(diǎn)占有或可支配財(cái)產(chǎn)課征的一類稅收的統(tǒng)稱。契稅是指不動(dòng)產(chǎn)(土地、房屋)產(chǎn)權(quán)發(fā)生轉(zhuǎn)移變動(dòng)時(shí)，就當(dāng)事人所訂契約按產(chǎn)價(jià)的一定比例向新業(yè)主(產(chǎn)權(quán)承受人)征收的一次性稅收。因此，契稅屬于財(cái)產(chǎn)稅。37．在班級(jí)開展的各種活動(dòng)中，每一個(gè)成員都會(huì)通過自己和他人的表現(xiàn)以及所獲得的評(píng)價(jià)，判斷其表現(xiàn)的優(yōu)勢(shì)與不足。這主要體現(xiàn)了班級(jí)的()。A.矯正功能B.診斷功能C.促進(jìn)發(fā)展功能D.社會(huì)化功能答案：B38．下面對(duì)教師愛崗敬業(yè)理解不正確的是()。A.愛崗敬業(yè)是教幣做好本職工作的前提B.愛崗敬業(yè)是教師樂教勤業(yè)的動(dòng)力源泉C.愛崗敬業(yè)是保持教師隊(duì)伍穩(wěn)定的基礎(chǔ)D.愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的條件答案：D39．教師在編寫教學(xué)目標(biāo)時(shí)，要求學(xué)生“概括出《孔乙已》的故事情節(jié)”這屬于布聲姆認(rèn)如目標(biāo)中的()。A.知識(shí)水平B.領(lǐng)會(huì)水平C.分析水平D.評(píng)價(jià)水平答案：B40．蕾蕾是心理學(xué)專業(yè)大三的學(xué)生，她一直希望畢業(yè)后用自己扎實(shí)的心理學(xué)知識(shí)去幫助那些需要幫助的人，讓他們擺脫精神上的痛苦。為了提升自己的專業(yè)水平，她一直很認(rèn)真的學(xué)習(xí)。由此可以判斷，蕾蕾的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)屬于()A.直接的近景性動(dòng)機(jī)B.直接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)C.間接的近景性動(dòng)機(jī)D.間接的遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)答案：D41．我國《校車安全管理?xiàng)l例》明確規(guī)定，縣級(jí)以上人民政府應(yīng)采取措施，保障獲得校車服務(wù)的對(duì)象是()A.幼兒園學(xué)生和小學(xué)生B.小學(xué)生和初中生C.初中生和高中生D.高中生和大學(xué)生答案：B解析：根據(jù)我國《校車安全管理?xiàng)l例》第二條規(guī)定，本條例所稱校車，是指依照本條例取得使用許可，用于接送接受義務(wù)教育的學(xué)生上下學(xué)的7座以上的載客汽車。我國九年義務(wù)教育包括小學(xué)(初級(jí)教育)和初中(初級(jí)中等教育)。42．只要給足了時(shí)間和進(jìn)行了適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)，幾乎所有的學(xué)生對(duì)所有的內(nèi)容都能達(dá)到掌握的程度。這種學(xué)習(xí)屬于()。A.意義學(xué)習(xí)B.機(jī)械學(xué)習(xí)C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)D.掌握學(xué)習(xí)答案：D解析：43．下列不屬于儒家經(jīng)典著作的是()。A.《論語》B.《荀子》C.《老子》D.《大學(xué)》答案：C解析：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》合稱“四書”，是儒家經(jīng)典代表作?！盾髯印肥侨寮掖砣宋锲堊铀！独献印肥堑兰医?jīng)典著作。44．下列關(guān)于社會(huì)意識(shí)形態(tài)的說法正確的是()。A.社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一切精神現(xiàn)象的總和B.社會(huì)意識(shí)形態(tài)是反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的情感、風(fēng)俗習(xí)慣、情緒的總和C.社會(huì)意識(shí)形態(tài)是一切思想觀點(diǎn)的總和D.社會(huì)意識(shí)形態(tài)是反映一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的思想、觀點(diǎn)的總和答案：D解析：社會(huì)意識(shí)是社會(huì)精神生活現(xiàn)象的總和，它是社會(huì)存在的反映，是與一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)和政治直接相聯(lián)系的觀念、觀點(diǎn)、概念的總和，包括政治法律思想、道德、文學(xué)藝術(shù)、宗教、哲學(xué)和其他社會(huì)科學(xué)等意識(shí)形式。因此本題選D。45．通貨緊縮的跡象是()。A.貨幣價(jià)值增加，物價(jià)普遍上漲B.貨幣價(jià)值下降，物價(jià)普遍下降C.貨幣價(jià)值增加，物價(jià)普遍下降D.貨幣價(jià)值下降，物價(jià)普遍上漲答案：C解析：通貨緊縮是指紙幣的發(fā)行量少于流通中實(shí)際需要的貨幣量，從而引發(fā)紙幣升值、物價(jià)下跌的現(xiàn)象。46．第二十二屆中國科協(xié)年會(huì)于2020年8月10日至15日舉辦，主會(huì)場設(shè)在山東省青島市。第二十二屆中國科協(xié)年會(huì)主題為()。A.“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)全面振興”B.“經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變與自主創(chuàng)新”C.“科技創(chuàng)新與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整”D.“改革開放創(chuàng)新引領(lǐng)——科技賦能合作發(fā)展”答案：D解析：本題考查時(shí)事政治。第二十二屆中國科協(xié)年會(huì)主會(huì)場設(shè)在山東省青島市，主題為“改革開放創(chuàng)新引領(lǐng)——科技賦能合作發(fā)展”。因此，本題選D。47．“時(shí)勢(shì)造英雄”這句話說明()。A.歷史人物的歷史影響性B.歷史人物產(chǎn)生的偶然性和必然性C.歷史人物的歷史貢獻(xiàn)性D.歷史人物的歷史創(chuàng)造性答案：B解析：本題考查的是馬克思主義哲學(xué)原理。唯物史觀歷史人物及其作用要受社會(huì)歷史條件的制約，受人民群眾及其實(shí)踐活動(dòng)的制約。任何歷史人物、特別是杰出的政治人物的出現(xiàn)，都體現(xiàn)了必然性與偶然性的統(tǒng)一。也就是“時(shí)勢(shì)造英雄”。杰出人物是適應(yīng)時(shí)代的需要而產(chǎn)生的。每一時(shí)代一定會(huì)出現(xiàn)自己的歷史人物，這是必然的，但歷史人物在什么時(shí)間、什么地方，以什么方式出現(xiàn)，由誰來擔(dān)當(dāng)歷史人物，則具有一定的偶然性。因此，B選項(xiàng)正確。題干沒有涉及歷史人物的影響性、貢獻(xiàn)性、和創(chuàng)造性。因此，本題選B。48．持直接故意心理態(tài)度的行為人對(duì)自己的行為及結(jié)果是()。A.明知并放任發(fā)生B.已經(jīng)預(yù)見并希望發(fā)生C.明知并希望發(fā)生D.已經(jīng)預(yù)見并放任發(fā)生答案：C解析：直接故意，是指行為人明知自己的行為必然或者可能發(fā)生危害社會(huì)的結(jié)果，并希望這種結(jié)果發(fā)生的心理。因此，本題選C。49．孔子誕辰日是()A.9月10日B.8月25日C.10月28日D.9月28日答案：D50．下列經(jīng)濟(jì)指標(biāo)與衡量對(duì)象對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是()。A.赤字率——財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)B.恩格爾系數(shù)——收入分配差距C.基尼系數(shù)——居民生活水平D.生產(chǎn)者物價(jià)指數(shù)——貨幣供應(yīng)量答案：A解析：本題考查的是經(jīng)濟(jì)常識(shí)。赤字率指財(cái)政赤字占國內(nèi)產(chǎn)總值比重，是衡量財(cái)政風(fēng)險(xiǎn)重要指標(biāo);恩格爾系數(shù)指食品支出占家庭總支出比重;基尼系數(shù)是國際上用來綜合考察居民內(nèi)部收入分配差異狀況的重要指標(biāo)并不能衡量居民生活水平;生產(chǎn)者物價(jià)指數(shù)即生產(chǎn)價(jià)格指數(shù)反映某一時(shí)期生產(chǎn)領(lǐng)域價(jià)格變動(dòng)情況，是重要經(jīng)濟(jì)指標(biāo)。因此，本題選A。二、多選題1．在教學(xué)檢查中，教學(xué)組長王老師發(fā)現(xiàn)新進(jìn)教師小李的備課工作做得差強(qiáng)人意，如果你是王老師，你會(huì)建議小李從做好()方面完成備課工作。A、鉆研教材B、了解學(xué)生C、考慮教法D、布置好作業(yè)答案：ABC解析：備課要做好三方面的工作，包括備教材，備學(xué)生，備教法和寫教學(xué)計(jì)劃。故選ABC。2．集體教育主要內(nèi)容包括()。A、養(yǎng)成在集體生活中的習(xí)慣B、在師生之間、同學(xué)之間建立團(tuán)結(jié)友愛、平等互助的人際關(guān)系C、關(guān)心他人，關(guān)心集體，為集體、為他人做好事D、尊老愛幼答案：ABC解析：集體主義教育主要內(nèi)容包括：(1)培養(yǎng)集體主義思想，增強(qiáng)集體觀念，認(rèn)識(shí)到個(gè)人是集體中的一員，而集體又是由個(gè)人所組成的，要養(yǎng)成在集體生活中應(yīng)有的習(xí)慣，自覺遵守集體紀(jì)律和行為準(zhǔn)則;(2)熱愛集體，形成對(duì)所屬集體的責(zé)任感和榮譽(yù)感;(3)關(guān)心集體，關(guān)心集體中的其他成員，為集體、為他人做好事、盡職責(zé);(4)認(rèn)識(shí)集體應(yīng)代表和凝聚集體所有成員的利益，正確處理個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系;(5)養(yǎng)成尊重群眾、尊重每個(gè)集體成員的觀念和習(xí)慣等。故選ABC。3．嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對(duì)教師來說,其具體內(nèi)容有（）。A.嚴(yán)格要求自己B.嚴(yán)格要求學(xué)生C.刻苦學(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍、學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)D.認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí),堅(jiān)持真理,求真務(wù)實(shí),做到誨人不倦答案：CD解析：嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)對(duì)教師來說,有兩方面內(nèi)容：一是刻苦學(xué)習(xí)、求知,勇于探求新理論、新知識(shí),做到鍥而不舍,學(xué)而不厭,掌握淵博的科學(xué)文化知識(shí)；二是認(rèn)真細(xì)致地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí),堅(jiān)持真理,求真務(wù)實(shí),做到誨人不倦。這是人民教師必須具備的思想和品德。4．班級(jí)管理的功能包括()。A、有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、提高學(xué)習(xí)效率B、有助于加強(qiáng)學(xué)生控制，保障班級(jí)發(fā)展C、有助于班級(jí)秩序維持，形成良好班風(fēng)D、有助于鍛煉學(xué)生學(xué)習(xí)能力，學(xué)會(huì)自治自理答案：ACD解析：班級(jí)管理的功能主要包括：(1)有助于實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，提高學(xué)習(xí)效率。(2)有助于維持班級(jí)秩序，形成良好的班風(fēng)。(3)有助于鍛煉學(xué)生能力，學(xué)會(huì)自治自理。A、C、D三項(xiàng)正確。A項(xiàng)：“加強(qiáng)學(xué)生控制”的說法錯(cuò)誤。與題干不符，排除。故選ACD。5．現(xiàn)代教育的公共性特征主要有()。A、公平性B、公益性C、免費(fèi)性D、大眾性答案：AD解析：教育公共性的一種含義是指現(xiàn)代教育成為面向整個(gè)社會(huì)的公共事業(yè)，它面向全體人民，為全體人民服務(wù)，即體現(xiàn)大眾性。另外教育的公共性也指教育的公平性，即在提高大眾素質(zhì)的基礎(chǔ)上培養(yǎng)精英。故選AD。6．八字教學(xué)法指()。A、讀讀B、議議C、寫寫D、練練答案：ABD解析：八字教學(xué)法是由上海育才中學(xué)創(chuàng)建的，具體指“讀讀、議議、練練、講講”。故選ABD。7．教師的威信表現(xiàn)為()。A、工作水平B、知識(shí)水平C、工作態(tài)度D、工作作風(fēng)答案：ABCD解析：教師的威信主要指教師通過自身高尚的品德、淵博的知識(shí)、高超的教學(xué)水平等方面所表現(xiàn)出來的能使人心悅誠服的力量或使人敬畏的影響力。較高的工作水平和知識(shí)水平、較好的工作作風(fēng)、教學(xué)能力都可以形成教師威信。故選ABCD。8．對(duì)學(xué)生進(jìn)行書面測(cè)驗(yàn)應(yīng)考慮的指標(biāo)有（）。A.區(qū)分度B.效度C.難度D.信度答案：ABCD9．形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)的區(qū)別在于（）。A.評(píng)價(jià)目的不同B.評(píng)價(jià)時(shí)間不同C.對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果與概括化程度不同D.評(píng)價(jià)主體不同答案：ABC解析：形成性評(píng)價(jià)與總結(jié)性評(píng)價(jià)的區(qū)別主要有以下四方面：（1）兩者的目的、職能不同。形成性評(píng)價(jià)旨在幫助教師改進(jìn)教學(xué),幫助學(xué)生改進(jìn)學(xué)習(xí)。總結(jié)性評(píng)價(jià)是為判斷效果而進(jìn)行的評(píng)價(jià)。（2）評(píng)價(jià)時(shí)間不同。形成性評(píng)價(jià)是在教育活動(dòng)進(jìn)行中評(píng)價(jià)?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是在教育活動(dòng)結(jié)束后進(jìn)行評(píng)價(jià)。（3）對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果與概括化程度不同。形成性評(píng)價(jià)是分析性的,對(duì)評(píng)價(jià)資料不作較高程度概括的要求?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是綜合性的,對(duì)評(píng)價(jià)結(jié)果有較高的概括化程度的要求。（4）報(bào)告聽取人不同。形成性評(píng)價(jià)是內(nèi)部導(dǎo)向,主要供教師參考?？偨Y(jié)性評(píng)價(jià)是外部導(dǎo)向,主要供制定政策的管理人員參考。10．教師的期望要滿足下列哪些條件才能取得最佳教學(xué)效果?（）A.要適應(yīng)學(xué)生內(nèi)在的心理需求B.要適應(yīng)學(xué)生的年齡特征、意志特征和主觀能動(dòng)性C.要適應(yīng)學(xué)生身心發(fā)展的特點(diǎn)D.要符合學(xué)生人格的發(fā)展邏輯答案：ABCD解析：教師的期望要具備可行性與發(fā)展性,要適應(yīng)學(xué)生的年齡、身心人格發(fā)展的實(shí)際情況；教師期望要與機(jī)會(huì)的創(chuàng)設(shè)結(jié)合在一起,要適應(yīng)學(xué)生內(nèi)在的生理需求。11．下列選項(xiàng)中,屬于創(chuàng)造性培養(yǎng)原則的有（）。A.興趣性原則B.活動(dòng)性原則C.整體性原則D.主體性原則答案：ABCD解析：創(chuàng)造性的培養(yǎng)原則有興趣性原則、活動(dòng)性原則、整體性原則、主體性原則和協(xié)同性原則。12．孔子的一位學(xué)生在煮粥時(shí)，發(fā)現(xiàn)有臟東西掉進(jìn)鍋里。他連忙用湯匙把它撈起來，正想把它倒掉時(shí)，忽然想到，一粥一飯都來之不易，于是便把它吃了。剛巧孔子走進(jìn)廚房，以為他在偷食，便教訓(xùn)了那位負(fù)責(zé)煮食的學(xué)生。經(jīng)過解釋，大家才恍然大悟?？鬃雍芨锌卣f:“我親眼看見的事情也不確實(shí)，何況是道聽途說的呢?”這個(gè)故事說明()。A.感性認(rèn)識(shí)有待于進(jìn)一步深化B.感性認(rèn)識(shí)都是不真實(shí)的C.事物的本質(zhì)隨著人們認(rèn)識(shí)的變化而改變D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)答案：AD解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)。認(rèn)識(shí)的發(fā)展過程，首先是由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，即從實(shí)踐中產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)，然后能動(dòng)地發(fā)展到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)過程中的第一次飛躍。感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的低級(jí)階段，是人在實(shí)踐中通過感官對(duì)事物外部形態(tài)的直接的、具體的反映;理性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的高級(jí)階段，是人通過思維對(duì)事物內(nèi)部聯(lián)系的間接的、概括的反映。A項(xiàng)正確，感性認(rèn)識(shí)的局限性是只反映了事物的現(xiàn)象、各個(gè)片面和外部聯(lián)系。而認(rèn)識(shí)的任務(wù)卻要求把握事物的本質(zhì)、全體和內(nèi)部聯(lián)系，所以認(rèn)識(shí)過程中必須實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)的飛躍。所以，孔子“親眼看見的事情”是一種感性認(rèn)識(shí)，需要不斷深化上升為理性認(rèn)識(shí)。D項(xiàng)正確，真理是人們對(duì)于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識(shí)。真理的本性是主觀和客觀的一致、符合。所謂檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性，就是檢驗(yàn)人的主觀認(rèn)識(shí)是否同客觀對(duì)象相符合以及符合的程度。只有實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識(shí)同客觀實(shí)在聯(lián)系起來加以對(duì)照，從而判明主觀與客觀是否一致，判明認(rèn)識(shí)是否具有真理性。故正確答案為AD。13．在社會(huì)主義國家，守法的主體有()A.國家B.社會(huì)組織C.公民個(gè)人D.行政機(jī)關(guān)答案：BCD解析：BCD正確。A選項(xiàng)的錯(cuò)誤在于，在國家范圍內(nèi)，國家不是守法的主體，在國際范圍內(nèi)，國家才是守法的主體。14．四大文明古國包括()。A.古埃及B.古希臘C.古羅馬D.古代中國答案：AD解析：本題考查文化素養(yǎng)的相關(guān)內(nèi)容。四大文明古國分別是古巴比倫、古埃及、古印度和古代中國。因此，本題選AD。15．否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展和()的過程。A.自我發(fā)展，自我完善B.回到原來出發(fā)點(diǎn)的循環(huán)C.直線式前進(jìn)D.前進(jìn)性和曲折性相統(tǒng)一答案：AD解析：本題考查否定之否定規(guī)律。否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的方向和道路，事物發(fā)展的總方向、總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，事物發(fā)展的具體道路又是曲折的、迂回的。D項(xiàng)正確。內(nèi)容上看，否定之否定規(guī)律所揭示的是事物的自我發(fā)展、自我完善。A項(xiàng)正確。因此，A、D兩項(xiàng)正確。B、C兩項(xiàng)：從表現(xiàn)形式上看，否定之否定規(guī)律所揭示的是事物的發(fā)展波浪式前進(jìn)或螺旋式上升。表述錯(cuò)誤。因此本題選AD。16．齊文化作為山東省淄博市這座城市的標(biāo)志性符號(hào)被國內(nèi)外所熟知，下列關(guān)于齊文化特點(diǎn)的說法正確的是()A.尚變革B.重開放C.尚法制D.兼容并包答案：ABCD17．我國古代著名醫(yī)學(xué)家是()。A.郭守敬B.孫思邈C.沈括D.張仲景答案：BD解析：本題考查古代醫(yī)學(xué)常識(shí)。B項(xiàng)孫思邈，唐代醫(yī)藥學(xué)家，被后人尊稱為“藥王”，著作《千金要方》，符合題意。D項(xiàng)張仲景，東漢末年著名醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為醫(yī)圣，著作《傷寒雜病論》，符合題意。A項(xiàng)郭守敬，元朝著名的天文學(xué)家、數(shù)學(xué)家、水利工程專家，著有《授時(shí)歷》天文歷法著作，不符合題意。C項(xiàng)沈括，北宋政治家、科學(xué)家，其代表作《夢(mèng)溪筆談》，被稱為“中國科學(xué)史上的里程碑”，不符合題意。因此，本題選BD。18．明代地理學(xué)家徐霞客考察山脈一定要登上頂峰，研究河流總要盡力追溯源頭，探險(xiǎn)巖洞經(jīng)常冒著生命危險(xiǎn)鉆到最深處，通過自己的實(shí)地調(diào)查大膽地糾正了自《禹貢》以來的“岷山導(dǎo)江”(即認(rèn)為岷江是長江的源頭)之說，肯定了金沙江是長江的上源，這在當(dāng)時(shí)是重大的地理發(fā)現(xiàn)。這體現(xiàn)的哲學(xué)原理是()。A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力C.認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐中多次反復(fù)而無限發(fā)展D.認(rèn)識(shí)隨著客觀世界的變化而變化答案：AC解析：本題考查馬克思主義哲學(xué)。A項(xiàng)正確，實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源，只有通過實(shí)踐才能得到正確的認(rèn)識(shí)。徐霞客“通過自己的實(shí)地調(diào)查大膽地糾正了‘岷山導(dǎo)江’之說”，也就是必須通過實(shí)踐才能獲得認(rèn)識(shí)，確認(rèn)長江真正的源頭。C項(xiàng)正確，認(rèn)識(shí)具有歷史局限性，在社會(huì)歷史不同階段，由于生產(chǎn)力條件的制約，人們對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)不能一蹴而就，而是反復(fù)多次。早期的《禹貢》認(rèn)為“岷山導(dǎo)江”，后來徐霞客推翻這一認(rèn)識(shí)、肯定了金沙江是長江的上源體現(xiàn)了該原理。故正確答案為AC。19．從物質(zhì)與精神的關(guān)系看，“畫餅不能充饑”。這是因?yàn)?)A.物質(zhì)與精神不具同一性B.觀念的東西不能代替物質(zhì)的東西C.精神不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)D.事物在人腦中的反映不等同于事物自身答案：BD解析：本題考查的是物質(zhì)與意識(shí)的關(guān)系?！爱嬶灢荒艹漯嚒笔侵府嫷娘炇侵皇且庾R(shí)的表現(xiàn)，不能代替物質(zhì)的餅用來充饑。因?yàn)槲镔|(zhì)與意識(shí)是兩個(gè)不同的范疇，所以精神不等于物質(zhì)也不能代替物質(zhì)。故BD項(xiàng)正確，故本題的正確答案為BD項(xiàng)。20．膳食纖維是一種不能被人體消化的碳水化合物。下列