2021-2022學(xué)年安徽省六安市十字路中學(xué)高二政治期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年安徽省六安市十字路中學(xué)高二政治期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的）1.錢學(xué)森是我國著名的科學(xué)家，同時又是一名哲學(xué)家，他曾經(jīng)說過，“沒有科學(xué)的哲學(xué)是跛子，沒有哲學(xué)的科學(xué)是瞎子”。這句話告訴我們()A．哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ)

B．具體科學(xué)為哲學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)C．哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一

D．哲學(xué)和具體科學(xué)密切聯(lián)系、不可分割參考答案：D2.我國歷史上有許多關(guān)于月亮的傳說，如“嫦娥奔月”，有許多關(guān)于月亮的名言佳句，如“露是今夜白，月是故鄉(xiāng)明。”而動物只能在月光下從事它們的本能活動。這說明A.人的意識是從動物的心理發(fā)展而來的B.意識活動是人類特有的，它和動物的心理有本質(zhì)區(qū)別C.人能反映事物，而動物則不能D.一切物質(zhì)都具有反應(yīng)特性參考答案：B3.經(jīng)驗告訴我們，手接觸到火會感覺到燙，甚至被灼傷?！肚f子·天下》中的辯者卻提出了“火不熱”命題。分析這一看上去荒謬的命題，可以使我們在一般與個別、主觀與客觀關(guān)系等問題上得到一些有益啟示。下列說法中合理的是

①“一般的火”寓于“個別的火”之中，不能說“火不熱”②“一般的火”獨立于“個別的火”，前者不熱，后者熱③“熱”與“不熱”因人而異、沒有標(biāo)準，所以可說“火不熱”④“熱”的感覺由“火”引起，但不存在于“火”中，所以說“火不熱”A.①③

B.②④

C.②③

D.①④參考答案：D4.為將儒家禮儀中的優(yōu)秀思想融入公交服務(wù)中，江蘇某公交公司編印《公交論語》供職工學(xué)習(xí)，并精選《論語》經(jīng)典名句掛在在公交車廂內(nèi)，打造公交車廂文化，以提高服務(wù)質(zhì)量、陶冶市民修養(yǎng)、提升城市文明，假如以此為主題寫一篇新聞報道，你認為最合適的關(guān)鍵詞是A．文化影響

道德修養(yǎng)

文化建設(shè)

B．源遠流長

博大精深

面向世界C．色彩斑瀾

尊重差異

文化創(chuàng)新

D．和睦相處

文化融合

文化競爭力參考答案：A5.2011年8月9日，國家統(tǒng)計局發(fā)布數(shù)據(jù)，7月份全國居民消費價格總水平（CPI）同比上漲6.5%，漲幅比上月提高了0.1個百分點，創(chuàng)下37個月來的新高。其中食品價格上漲13.4%，我國CPI上漲，意味著

①城鄉(xiāng)居民收入下降

②恩格爾系數(shù)增加

③流通中貨幣量過多

④人民幣升值A(chǔ)．①②

B．①③

C．②③

D．③④參考答案：A6.“經(jīng)濟上落后的國家在哲學(xué)上仍然能演奏第一提琴”。恩格斯這段話說明了

A.文化具有相對獨立性

B.文化就是對社會經(jīng)濟的反映C.文化對經(jīng)濟具有能動的反作用

D.其實經(jīng)濟并不能決定文化參考答案：A7.習(xí)近平同志在給北京大學(xué)學(xué)生的回信中說：“‘得其大者可以兼其小’，只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)?！边@告訴我們要A．大力提高科學(xué)文化素質(zhì) B.在砥礪自我中不斷走向成功C．全面提高自身道德素質(zhì) D.在個人與社會的統(tǒng)一中實現(xiàn)價值參考答案：D本題考查價值的創(chuàng)造與實現(xiàn)的有關(guān)知識，“只有把人生理想融入國家和民族的事業(yè)中，才能最終成就一番事業(yè)”強調(diào)處理好個人與社會的關(guān)系，D項正確；其他選項說法正確，但不符合題意要求，本題選D。8.問政于民、問需于民、問計于民，首先在問，其要在行。這蘊含的哲學(xué)道理有①人民群眾的要求都是合理的

②人民群眾是實踐的主體，是歷史的創(chuàng)造者

③實踐是認識的最重要來源之一

④實踐是認識的最終目的A．①③

B．②③

C．③④

D．②④參考答案：D9.2010年10月10日，人民幣兌換美元中間價達到1：6.8254。據(jù)悉，人民幣已經(jīng)比匯改當(dāng)日累計升值達15.1%。上述材料表明（

）①每100單位美元可以兌換更多的人民幣

②每100單位人民幣可以兌換更多的美元③美元對人民幣的匯率上升

④美元對人民幣的匯率下降A(chǔ)．①②

B．②③

C．③④

D．②④

參考答案：D10.哲學(xué)所探討的“形與神”、“心與物”、“理與氣”誰依賴于誰、誰在先的問題，實際上就是A.思維和存在何為本原的問題

B.世界觀和方法論的關(guān)系問題C.思維和存在的同一性問題

D.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系問題參考答案：A11.2013年1月，教育部發(fā)布貫徹《中小學(xué)書法教育指導(dǎo)綱要》的通知，要求將書法教育納入中小學(xué)教學(xué)體系。甲認為，這樣可以化解漢字書寫危機；乙認為，在鍵盤時代學(xué)書法是浪費時間。據(jù)此，以下說法正確的是①甲的合理之處在于認識到傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的根源②乙的不足之處在于漠視了新媒體時代書法的文化價值③書法提高人們的思想道德修養(yǎng)，形成完美人格④書法教育傳遞傳統(tǒng)文化的精神，培養(yǎng)審美能力A.①③

B.①④

C.②③

D.②④參考答案：D12.“詩言志”。人們常以“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”自勉。這表明A．傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代思想的主要源頭

B．傳統(tǒng)文化仍有現(xiàn)實意義C．所有傳統(tǒng)文化都能增強人的精神力量

D．傳統(tǒng)文化是民族生存的基礎(chǔ)參考答案：B13.北京奧運會不僅是一場體育盛會，更是一場文化盛會?；卮?-10題5．在開幕式上，導(dǎo)演成功地運用了視覺藝術(shù)的世界語言，將中國故事、中國元素鮮明而美麗地表達出來，給人印象非常深刻。擊缶、日晷、飛天，加上活字印刷、絲綢之路等中國故事，用全人類都能接受的表現(xiàn)方式講述出A．中華民族的智慧優(yōu)于其他民族

B．中華文化源遠流長、博大精深C．中華大地幅員遼闊，人口眾多

D．中華文明的發(fā)展道路是曲折的6．俗語說：“滄海不遺點滴，始能成其大；泰山不棄拳石，始能成其高?！敝袊幕d延不絕，究其原因，是因為中華文化具有A．競爭性

B．包容性

C．封閉性

D．靈活性A．假如你是一位奧運會志愿者，在服務(wù)過程中應(yīng)當(dāng)

①遵循各國文化一律平等的原則

②做各國文化的弘揚者、建設(shè)者③尊重各國文化之間的差異

④做中外文化交流的友好使者A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④8.奧運會金、銀、銅牌分別鑲以白玉、青白玉、青玉的搭配，取自中國古代龍紋玉璧造型的玉璧，背面正中的金屬圖形上鐫刻著北京奧運會會徽。獎牌掛鉤由中國傳統(tǒng)玉雙龍蒲紋璜演變而成。整個獎牌尊貴典雅，中國特色濃郁.關(guān)于北京奧運會金、銀、銅牌的設(shè)計創(chuàng)作的說法正確的是①玉象征純潔、品德高尚，形成了中國獨特的文化現(xiàn)象②具備中國傳統(tǒng)文化的審美意趣，凸顯著鮮明的中國特色和民族風(fēng)格③詮釋了中華民族自古以來以“玉”比“德”的價值觀④玉象征奧林匹克精神和中華民族精神A．①

B．①②

C．①②③

D．①②③④9.和諧是中國傳統(tǒng)政治文化的核心價值觀念之一。奧運會上運用“和”的觀念闡發(fā)我們的古代哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說的“政通人和”、“和諧社會”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說明A．傳統(tǒng)文化是一成不變的

B．傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩C．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性和繼承性D．先進文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核10.

由于奧運會上國足戰(zhàn)績不佳，在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了惡搞歌曲《國足歡迎你》。這啟示我們A．必須堅持文化選擇的多元化

B．必須反對封建腐朽文化C．必須對文化市場加強管理、正確引導(dǎo)

D．必須堅持文化創(chuàng)新參考答案：BBDCCC14.文化創(chuàng)新注意的問題主要是（

）

A．社會實踐

B．交流、融合C．取其精華、去其糟柏

D．繼承傳統(tǒng),又體現(xiàn)時代精神參考答案：D15.我國政府的權(quán)力是人民賦予的，為保證人民賦予的權(quán)力始終用來為人民謀利益，必須對政府權(quán)力進行有效的制約和監(jiān)督。有效制約和監(jiān)督政府權(quán)力的關(guān)鍵是A．人民對權(quán)力進行制約和監(jiān)督

B．新聞輿論和社會公共監(jiān)督

C．道德對權(quán)力進行制約和監(jiān)督

D．建立健全制約和監(jiān)督機制參考答案：D16.2013年3月17日，李克強總理表示，要把錯裝在政府身上的手換成市場的手。說白了，就是市場能辦的，多放給市場。社會可以做好的，就交給社會。政府管住、管好它應(yīng)該管的事。這表明，我國政府A．能夠?qū)嵭袕娪辛Φ暮暧^調(diào)控

B．減少對經(jīng)濟的直接干預(yù)，發(fā)揮市場的決定性作用C．加強市場監(jiān)管，規(guī)范市場秩序

D．以科學(xué)發(fā)展觀為主題，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式參考答案：B17.十二五規(guī)劃強調(diào)實現(xiàn)“兩個同步”的目標(biāo)，即經(jīng)濟發(fā)展與居民收入同步、勞動生產(chǎn)率與勞動報酬同步提高?！皟蓚€同步”的提出（

）①反映了我國收入分配性質(zhì)的根本變化

②旨在協(xié)調(diào)“國富”與“民富”的關(guān)系③其核心是解決初次分配中的不公問題

④是正確處理效率與公平關(guān)系的體現(xiàn)A．①②

B．②③

C．②④

D．③④參考答案：C18.這項改革體現(xiàn)了稅收的

A．稅率的調(diào)整

B．納稅人的改變

C．征稅對象的變化

D．征稅主體的變更參考答案：C19.某商品的價格P變化P會引起起相關(guān)商品的需求量X的變化X，這種變化可表現(xiàn)為兩種關(guān)系：①

②

。在其他條件不變的情況下，下列描述正確的是Ａ．汽油價格變化和柴油需求量變化之間的關(guān)系符合①

Ｂ．汽油價格變化和原油需求量變化之間的關(guān)系符合②

Ｃ．煤炭價格變化和原油需求量變化之間的關(guān)系符合①

Ｄ．煤炭價格變化和天然氣需求量變化之間的關(guān)系符合②參考答案：C20.圖7既可以看成正在對視的兩個人，也可以看成一個酒杯。這表明（

）A．運動是客觀事物的固有屬性和存在方式B．人們的認識結(jié)果是由認識的主體決定的C．意識對客觀世界的反映是主動而有選擇的D．人們的認識活動可以能動地改造客觀世界參考答案：C21.火星這顆紅色的星球，多少年來人們一直想揭開罩在它頭上神秘的面紗。自“勇氣號”登上火星發(fā)回大量的圖像資料后，人們對火星的認識才有了真實直觀的印象。這主要表明

A.意識都能夠正確地反映客觀事物

B.意識能夠隨時隨地地反映客觀事物C.意識對客觀事物的反映要受客觀條件的制約D.人們都能夠正確地反映客觀事物參考答案：C22.2010年6月5日，教育部提醒考生誠信高考，作弊將寫入誠信檔案。提倡誠信高考，從價值觀上表明①意識能夠正確反映客觀事物

②正確的意識能促進客觀事物的發(fā)展③先進社會意識對社會存在起促進作用④正確價值觀對認識和改造世界活動起指導(dǎo)作用A.③④B.①②C.②④D.①④參考答案：A23.2011年是中國加入世貿(mào)組織10周年，人世10年，中國經(jīng)濟得到了迅速發(fā)展，目前中國已成為世界第二大經(jīng)濟體、世界第一大出口國和第二大進口國，貿(mào)易合作遍及世界。由此可見

A.經(jīng)濟全球化趨勢不可逆轉(zhuǎn)

B.世貿(mào)組織最重要的原則是非歧視性原則

C.對外開放是我國一項長期的基本國策

D.中國加入世貿(mào)組織是正確的戰(zhàn)略決策參考答案：D24.“如果你把一個壞蘋果留在一桶好蘋果里，結(jié)果你將得到一桶爛蘋果”?！盃€蘋果法則”體現(xiàn)的哲理是A．一切從實際出發(fā)是做好各項工作的起碼要求B．聯(lián)系是普遍的、多樣的和無條件的C．部分的功能及其變化影響整體的功能D．人們不能把主觀聯(lián)系強加給客觀事物

參考答案：C25.綠色GDP的核心就是發(fā)展不僅要關(guān)注經(jīng)濟指標(biāo)，而且要關(guān)注人文指標(biāo)、資源指標(biāo)和環(huán)境指標(biāo)。發(fā)展決不能“一條腿短，一條腿長”，決不能“滿了口袋，空了腦袋”，決不能“吃祖宗飯，斷子孫路”。材料體現(xiàn)了（

）①做工作必須樹立整體觀念和全局思想

②矛盾的普遍性寓于特殊性之中③要善于全面地分析矛盾，堅持兩分法

④事物的發(fā)展是量變和質(zhì)變的統(tǒng)一A、①②

B、③④

C、①③

D、②③

參考答案：C26.與“存在即被感知，物是觀念的集合”的哲學(xué)觀點相一致的是

A.心外無物

B.世界是一團永恒的活火

C.理生萬物

D.上帝創(chuàng)造了世界參考答案：A27.在我國，社會主義道德規(guī)范與法律規(guī)范具有一致性，例如，我國憲法規(guī)定：“國家提倡愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的公德。”下列對社會主義道德規(guī)范與社會主義法律規(guī)范關(guān)系的表述，正確的是（

）①社會主義道德規(guī)范與社會主義法律規(guī)范相輔相成、相互促進②社會主義道德規(guī)范與社會主義法律規(guī)范都是用說明力和感召力來規(guī)范社會成員行為的③社會主義道德規(guī)范與社會主義法律規(guī)范都是由社會主義國家倡導(dǎo)、制定或認可的④社會主義道德規(guī)范與社會主義法律規(guī)范都是工人階級和廣大人民群眾意志和利益的體現(xiàn)A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C28.開幕式精彩的竹簡表演使得蘇州許多工藝品商店內(nèi)竹簡十分暢銷，竹簡以其悠久的歷史、古樸的造型深受顧客的喜愛。這說明

①文化與經(jīng)濟相互交融

②文化對人的影響具有深遠持久的特點③大眾傳媒易于引導(dǎo)人們的消費觀念

④社會精英是社會實踐和文化創(chuàng)造的主體A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A二、材料論述題（共3題，共44分）29.漢字是傳承和弘揚中華文化的重要載體，是中華民族的基本標(biāo)識，也是中華文明的顯著標(biāo)志。盡管漢字書寫目前還不至于出現(xiàn)需要拯救的危機，但漢字書寫能力下降的趨勢卻是不爭的事實?！吨袊鴿h字聽寫大會》播出后，節(jié)目得到了大多數(shù)人的肯定，漢字的書寫也開始得到越來越多國人的重視。但某位詩人卻認為，節(jié)目中考了一些太生僻的漢字，生活里很少用到，節(jié)目強調(diào)重視漢字的書寫只是“一場幽怨的復(fù)辟”。結(jié)合材料，運用矛盾主要方面和次要方面辯證關(guān)系知識，評析材料中詩人的觀點。(10分)參考答案：該詩人的觀點是片面的。（1分）①矛盾的主要方面和次要方面是辯證統(tǒng)一的，事物的性質(zhì)是由取得支配地位的矛盾的主要方面所決定的，我們要分清事物的主流和支流。（4分）②《中國漢字聽寫大會》節(jié)目重視了漢字書寫對于中華文化傳承的重要意義,這是矛盾的主要方面；也存在考了一些生活里很少用到的太生僻漢字等不足，這是矛盾的次要方面。（2分）③詩人只看到了節(jié)目中存在的個別問題，看到了事物矛盾的次要方面，但忽略了事物矛盾的主要方面，沒有分清主流和支流。我們應(yīng)分清主流和支流，重視漢字書寫能力的培養(yǎng)。（3分）

30.黨的十七大指出：“當(dāng)代世界正在發(fā)生廣泛而深刻的變化,當(dāng)代中國正在發(fā)生廣泛而深刻的變革?！薄皩嵺`無止境,創(chuàng)新無止境。全黨同志要倍加珍惜、長期堅持和不斷發(fā)展黨歷經(jīng)艱辛開創(chuàng)的中國特色社會主義道路和中國特色社會主義理論體系,堅持解放思想、實事求是、與時俱進,勇于變革、勇于創(chuàng)新,永不僵化、永不停滯,不為任何風(fēng)險所懼,不被任何干擾所惑,使中國特色社會主義道路越走越寬廣,讓當(dāng)代中國馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒?！?1)請運用辯證唯物論知識,結(jié)合材料,分析發(fā)展中國特色的社會主義必須堅持解放思想、實事求是、與時俱進的依據(jù)。（16分）(2)請運用唯物