2021-2022學(xué)年江西省鷹潭市泗瀝中學(xué)高三語(yǔ)文月考試題含解析

2021-2022學(xué)年江西省鷹潭市泗瀝中學(xué)高三語(yǔ)文月考試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成文后各題。25分中國(guó)職業(yè)教育的先驅(qū)——黃炎培1903年春，川沙小學(xué)舉行開(kāi)學(xué)典禮，這是黃炎培教育生涯的發(fā)端。作為校長(zhǎng)，黃炎培只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。他還親自上講臺(tái)，每天講課3小時(shí)。在他的努力下，這所小學(xué)辦得如火如荼，人們以自己的孩子能入川沙小學(xué)為榮。1906年，黃炎培創(chuàng)辦了浦東中學(xué)。從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到監(jiān)督施工，黃炎培都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都由他把關(guān)、拍板。黃炎培在開(kāi)學(xué)典禮上的講話中提出了“勤、樸、誠(chéng)”人生修養(yǎng)三要點(diǎn)。革命家張聞天、文學(xué)家葉君健、物理學(xué)家王淦昌、翻譯家卞之琳、教育家夏堅(jiān)白、會(huì)計(jì)專(zhuān)家潘序倫、歷史學(xué)家范文瀾、導(dǎo)演謝晉以及蔣介石的兩個(gè)兒子蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)，都曾就讀于浦東中學(xué)。該校在當(dāng)時(shí)享有“北南開(kāi)，南浦東”的盛譽(yù)。辛亥革命后，黃炎培任江蘇省教育司長(zhǎng)，在充分的調(diào)查研究基礎(chǔ)上，擬出了科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)、可行的《江蘇今后五年間教育計(jì)劃書(shū)》，全力以赴進(jìn)行落實(shí)，使得江蘇省很快成為中國(guó)最有成就的省份，為教育界樹(shù)立了楷模。黃炎培從中國(guó)的實(shí)際需要出發(fā)，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行多方考察。1914年2月，他以《申報(bào)》記者身份在安徽、江西、浙江考察教育，歷時(shí)95天，寫(xiě)成《黃炎培考察教育日記》第一集。同年9月，他又到山東、北京、天津考察教育，歷時(shí)36天，寫(xiě)成《黃炎培考察教育日記》第二集。1915年，他又隨中國(guó)實(shí)業(yè)考察團(tuán)在美國(guó)考察了25個(gè)城市52所學(xué)校，歷時(shí)三個(gè)月，廣泛接觸各界人士（包括總統(tǒng)威爾遜、大發(fā)明家愛(ài)迪生），尤其注重考察美國(guó)的職業(yè)教育。1917年，他還到日本、菲律賓考察，歷時(shí)兩個(gè)月。黃炎培由此獲得了“中國(guó)教育界的徐霞客”的美譽(yù)。黃炎培考察的重大收獲是更加肯定了職業(yè)教育的戰(zhàn)略意義，他下定決心要在中國(guó)大力推行職業(yè)教育。1917年5月6日，中華職業(yè)教育社在上海正式成立，黃炎培擔(dān)任辦事部主任。職教社誕生以后，逐漸形成一個(gè)完整、宏大、有機(jī)的體系，它的觸角伸展到許多領(lǐng)域，成果之豐碩，實(shí)屬罕見(jiàn)。光是一個(gè)中華職業(yè)學(xué)校，從1918年創(chuàng)立到1952年被輕工業(yè)部接管，培養(yǎng)畢業(yè)生多達(dá)7000人以上，其中不乏名人，包括數(shù)學(xué)家華羅庚、社會(huì)活動(dòng)家徐伯昕、經(jīng)濟(jì)學(xué)家顧準(zhǔn)、演員秦怡等等。在長(zhǎng)期致力于職業(yè)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，黃炎培不斷地發(fā)展、深化著自己的職業(yè)教育思想。黃炎培于1913年發(fā)表《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》，批判封建教育脫離生產(chǎn)的弊病，提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué)。這篇文章是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述，成為黃炎培職業(yè)教育的理論雛形。后來(lái)，在實(shí)用主義基礎(chǔ)上，黃炎培進(jìn)一步提出了“大職業(yè)教育主義”，即辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)乖溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教肓對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)。至此，黃炎培的職業(yè)教育思想基本成熟。黃炎培的教育思想散發(fā)著濃厚的平民氣息。他認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。黃炎培崇尚簡(jiǎn)樸生活。他從不添置家產(chǎn)，臥室就是會(huì)客室。國(guó)難當(dāng)頭之時(shí)，黃炎培要求職教社同志勤儉節(jié)約，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過(guò)的信封還要使用背面?？箲?zhàn)勝利后，職教社總社遷回上海，由于國(guó)統(tǒng)區(qū)物價(jià)飛漲，民不聊生，黃炎培不得不賣(mài)藏書(shū)、字畫(huà)以資生活。杜月笙聽(tīng)說(shuō)了，送來(lái)兩千大洋資助他，黃炎培卻把這筆數(shù)目不小的錢(qián)全部捐給了職教社，自己依舊賣(mài)字。黃炎培的朋友江恒源，曾經(jīng)用“俠骨慈腸、錦心繡口”一語(yǔ)評(píng)價(jià)他。對(duì)此評(píng)價(jià)，黃炎培當(dāng)之無(wú)愧。終其一生，他淡泊從容地面對(duì)人世滄桑，不以物喜，不以己悲。在他的心中居于重要地位的永遠(yuǎn)是國(guó)家、人民、職業(yè)教育。他用一生的執(zhí)著追求和光輝事業(yè)，完美地詮釋了“利居眾后，責(zé)在人先”八個(gè)字。（摘編自《從中小學(xué)講壇成長(zhǎng)起來(lái)的杰出人物》）【相關(guān)鏈接】①黃炎培始終如一地將愛(ài)國(guó)主義灌輸于日常教導(dǎo)之中。中華職業(yè)教育社章程的第一條是：“同人認(rèn)此為救國(guó)家救社會(huì)唯一方法，矢愿相與始終也?！雹邳S炎培始終秉持一個(gè)堅(jiān)定的志向：拒不做官。北洋政府兩次任命他為教育總長(zhǎng)，他堅(jiān)辭不就，矢志不渝，埋首教育事業(yè)。③黃炎培先生的愛(ài)國(guó)思想、民主思想和教育為國(guó)家建設(shè)服務(wù)的思想，貫串在他一生的業(yè)績(jī)之中，是很值得傳諸后人的。（孫起盂1988年l1月6日題詞）（1）下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（5分）A．黃炎培創(chuàng)辦的浦東中學(xué)，由于有張聞天、葉君健、王淦昌、卞之琳、蔣經(jīng)國(guó)、蔣緯國(guó)等名人在那里就讀，使該校享有“北南開(kāi)，南浦東”的盛譽(yù)。B．1914年以后，黃炎培歷時(shí)多天，在國(guó)內(nèi)外進(jìn)行了多方考察，他的考察都是從中國(guó)的實(shí)際需要出發(fā)，了解各地職業(yè)教育發(fā)展?fàn)顩r。C．黃炎培獲得“中國(guó)教育界的徐霞客”的美譽(yù)，是因?yàn)樗坏?jīng)常深入各地考察，而且善于根據(jù)考察見(jiàn)聞寫(xiě)出自己的考察日記。D．《學(xué)校教育采用實(shí)用主義之商榷》批判封建教育不讓人從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的弊病，是黃炎培對(duì)于自己教育主張的第一次系統(tǒng)闡述。E．黃炎培的一生對(duì)職業(yè)教育傾注了無(wú)數(shù)心血，他認(rèn)為興辦職業(yè)教育可以拯救國(guó)家和民族，他也因而成為中華民族職業(yè)教育的偉大先驅(qū)。（2）黃炎培在教育實(shí)踐中有哪些重大貢獻(xiàn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（3）黃炎培的職業(yè)教育思想有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（6分）（4）黃炎培的人格魅力在生活和工作中有許多體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（8分）參考答案：（1）答C給3分，答E給2分，答D給1分（2）①創(chuàng)辦了川沙小學(xué)、浦東中學(xué)；②擬出《江蘇今后五年間教育計(jì)劃書(shū)》使得江蘇省成為當(dāng)時(shí)中國(guó)最有成就的省份；③成立了中華職業(yè)教育社；④培養(yǎng)了大批人才。（每點(diǎn)2分，答出任意3點(diǎn)即可。）（3）①實(shí)用主義。提倡教育與學(xué)生生活、學(xué)校與社會(huì)實(shí)際相聯(lián)系，倡導(dǎo)重視實(shí)物教學(xué)、直觀教學(xué)；②大職業(yè)教育主義。辦職業(yè)教育必須聯(lián)絡(luò)和溝通教育界和職業(yè)界，參與全社會(huì)的活動(dòng)和發(fā)展，積極地尋求職業(yè)教育對(duì)于外部環(huán)境的適應(yīng)；③平民化。黃炎培認(rèn)為，社會(huì)的組成，以人民為基本和主要的力量。要使社會(huì)健全，必先注意人民的教育。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。）（4）①愛(ài)國(guó)主義。辦職業(yè)教育的出發(fā)點(diǎn)就是拯救國(guó)家。②生活簡(jiǎn)樸。從不添置家產(chǎn)，不浪費(fèi)一滴水一度電，用過(guò)的信封還要使用背面。③淡泊名利。北洋政府兩次任命他為教育總長(zhǎng)，堅(jiān)辭不就。④利居眾后，責(zé)在人先。在川沙小學(xué)時(shí)，只盡義務(wù)，不領(lǐng)薪水。親自上講臺(tái)講課；創(chuàng)辦浦東中學(xué)時(shí)，從設(shè)計(jì)藍(lán)圖到監(jiān)督施工，都沖在第一線。所有教師的遴選、聘用，都要親自把關(guān)、拍板；抗戰(zhàn)后，把杜月笙資助自己的兩千大洋，全部捐給了職教社，自己依舊賣(mài)字生活。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）【考點(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】對(duì)于篩選信息題，考生應(yīng)認(rèn)真審題，從題干中找到篩選的依據(jù)和方向，比如本題，“黃炎培在教育實(shí)踐中有哪些重大貢獻(xiàn)”，這句話中就給出了篩選的方向，即考生應(yīng)到文中找到“教育實(shí)踐”中的“貢獻(xiàn)”。依據(jù)題干所說(shuō)，到文中圈劃出相關(guān)的信息，最后依據(jù)分值分條作答。（3）【試題分析】題干問(wèn)的是“黃炎培的職業(yè)教育思想有哪些特點(diǎn)”，這是一道文意的整體概括題目，答題時(shí)要找準(zhǔn)區(qū)位，找到文中的關(guān)鍵句子，從中提煉，然后分條作答。答題時(shí)注意關(guān)注每個(gè)段落的段首和段尾句?？忌梢哉业健霸陂L(zhǎng)期致力于職業(yè)教育實(shí)踐的基礎(chǔ)上，黃炎培不斷地發(fā)展、深化著自己的職業(yè)教育思想”這一段，由此可以知道“職業(yè)教育思想”應(yīng)在后文?！究键c(diǎn)定位】篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C?！炯记牲c(diǎn)撥】解答本題之前，考生應(yīng)認(rèn)真審題，“黃炎培的職業(yè)教育思想有哪些特點(diǎn)”，要抓住“職業(yè)教育思想”這幾個(gè)詞語(yǔ)，再依據(jù)題干所說(shuō)，到文中圈劃出與“職業(yè)教育思想”相關(guān)的信息，最后依據(jù)分值分條作答。（4）【試題分析】題干中問(wèn)的是“黃炎培的人格魅力在生活和工作中有許多體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析”。這是一道探究的題目，答題時(shí)有兩個(gè)方向分別為向內(nèi)挖掘和向外擴(kuò)展，向內(nèi)挖掘解釋用文章中的內(nèi)容答題，向外擴(kuò)展要結(jié)合現(xiàn)實(shí)，如沒(méi)有明確的要求不做向外擴(kuò)展式答題。向內(nèi)挖掘又有兩種：第一就某一點(diǎn)作深入的探究，另一種方式多個(gè)角度列舉，適用于文中敘述的較寬泛，但每點(diǎn)都不深入。本題適用第二種方式，先提出觀點(diǎn)，然后結(jié)合原文事例作具體的解釋?！究键c(diǎn)定位】探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己的見(jiàn)解。能力層級(jí)為探究F?！炯记牲c(diǎn)撥】本題與小說(shuō)閱讀中的人物形象題有相通之處。題干問(wèn)的是“黃炎培的人格魅力在生活和工作中有許多體現(xiàn)，請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析”，應(yīng)先到文中找出黃炎培所做的事情，然后再分析這些事情中所表現(xiàn)出的人格魅力。2.閱讀下面的文字，完成（1）---（4）題。（25分）一位讓人心疼的大師余秋雨

在歐洲，有一位讓人心疼的大師，那就是西班牙的塞萬(wàn)提斯，《堂吉訶德》的作者。

他的生平，連隨口講幾句都很不忍心。

他只上過(guò)中學(xué)，無(wú)錢(qián)上大學(xué)，23歲當(dāng)兵，第二年在海戰(zhàn)中左手殘廢。他拖著傷殘之身仍在軍隊(duì)服役，誰(shuí)料4年后遭海盜綁架，因交不出贖金被海盜折磨了整整5年。脫離海盜后開(kāi)始寫(xiě)作，后因父亡家貧，再次申請(qǐng)到軍隊(duì)工作，任軍需，又因受人誣陷而入獄。出獄后任稅吏，又第二次入獄，出獄后開(kāi)始寫(xiě)《堂吉訶德》，但是就在此書(shū)出版的那一年，他家門(mén)前有人被刺，他因莫名其妙的嫌疑而第三次入獄，后又因女兒的陪嫁事項(xiàng)再一次出庭受審……

總之，這位身體殘廢的文化巨人有很長(zhǎng)時(shí)間是在海盜窩和監(jiān)獄中度過(guò)的，他的命運(yùn)實(shí)在太苦了。

《堂吉訶德》已經(jīng)出版，而且引起廣泛轟動(dòng)。但是，無(wú)論是地方官員還是法官，明明知道他的文學(xué)才華卻不愿憑著一點(diǎn)良知，認(rèn)真審查他遭受的災(zāi)難，給他一點(diǎn)點(diǎn)起碼的公平。

當(dāng)時(shí)的西班牙與英國(guó)不同，沒(méi)有讓只讀過(guò)中學(xué)的塞萬(wàn)提斯像莎士比亞那樣受到一批“大學(xué)才子”的審判，審判他的是真的法庭。然而正是這些真的法庭，使他聯(lián)想到綁架了他5年之久的海盜，他們也有事沒(méi)事就審判他。

當(dāng)海盜的審判與法庭的審判連在一起組成他的人生過(guò)程時(shí)，他不能不搖頭苦笑。

我一時(shí)想不出世界上還有哪位作家比塞萬(wàn)提斯承受過(guò)更多的苦難。他無(wú)法控訴了，因?yàn)槊恳豁?xiàng)苦難來(lái)自不同的方向，他控訴哪方？

因此，塞萬(wàn)提斯開(kāi)始冶煉苦難。一個(gè)作家，如果吞入多少苦難便吐出多少苦難，總不是大本事，而且這在實(shí)際上也放縱了苦難，居然讓它囫圇出入、毫發(fā)無(wú)損。塞萬(wàn)提斯恰恰相反，他在無(wú)窮無(wú)盡的遭遇中摸透苦難的心竅，因此對(duì)它既不敬畏也不詛咒，而是凌駕于它的頭上，俯視它的來(lái)龍去脈，然后再反躬自問(wèn)。

終于，他的抵達(dá)正是另一個(gè)人物的出發(fā)，那就是騎瘦馬、舉長(zhǎng)矛的堂吉訶德。這是塞萬(wàn)提斯用自身苦難鑄造成的，由此證明他已徹底降伏苦難，獲得了一種人類(lèi)學(xué)上的讀解。

堂吉訶德一起步，世界破涕為笑。

于是，塞萬(wàn)提斯也就在至高層次上詮釋了漫畫(huà)和寓言。

前一段時(shí)間我在馬德里看到了塞萬(wàn)提斯的紀(jì)念雕像，雕像的下前方便是堂吉訶德的騎馬像，后面還跟著桑丘。堂堂一國(guó)的首都在市中心以群雕方式來(lái)紀(jì)念他，而且把這個(gè)紀(jì)念廣場(chǎng)以國(guó)名相稱(chēng)，叫做西班牙廣場(chǎng)，我看在規(guī)格上已超過(guò)莎士比亞。這片土地以隆重的驕傲來(lái)洗刷以往的無(wú)知，很可理解。但遺憾的是，堂吉訶德和桑丘的雕像過(guò)于寫(xiě)實(shí)，就像是用油畫(huà)的筆法描摹一幅天才的漫畫(huà)，成了敗筆。德國(guó)美學(xué)家萊辛在《拉奧孔》中曾娓娓論述，由史詩(shī)轉(zhuǎn)換成雕塑是一種艱難的再創(chuàng)造，可惜西班牙歷來(lái)缺少萊辛這樣等級(jí)的理論家。

西班牙廣場(chǎng)上的這組雕塑，塞萬(wàn)提斯為白色，堂吉訶德和桑丘為黑色。白色的塞萬(wàn)提斯天天注視著眼前黑粗笨拙的這一對(duì)寶貝又會(huì)暗笑，就憑你們這模樣怎么還能流浪遠(yuǎn)方，把苦難流浪成寓言？

塞萬(wàn)提斯晚年看到了別人偽作的《堂吉訶德》第二卷，于是趕緊又披掛上陣與文化盜賊搏斗，方式也就是趕寫(xiě)真的第二卷。真的第二卷出版次年，他因水腫病而去世。

說(shuō)莎士比亞是一個(gè)假人，給塞萬(wàn)提斯一本假書(shū)，看來(lái)異地同理：都想否定他們的真實(shí)存在。他們太使周?chē)瓜?，太使周?chē)话病?/p>

直到兩百多年后，德國(guó)詩(shī)人海涅指出：塞萬(wàn)提斯、莎士比亞、歌德成了三頭統(tǒng)治，在敘事、戲劇、抒情這三類(lèi)創(chuàng)作里分別達(dá)到登峰造極的地步。

在海涅眼里，只有這三頭統(tǒng)治，只有這三座高峰。但是歌德出生太晚，并世而立的只有兩頭，同在歐洲，卻隔著大海，當(dāng)時(shí)兩個(gè)國(guó)家還對(duì)立著。

我前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，似乎是上帝的安排，戲劇家莎士比亞戲劇性地在自己的生日那天去世，使4月23日成為一個(gè)奇怪的日子。誰(shuí)知還有更奇怪的事情，似乎又是上帝，也只能是上帝，覺(jué)得兩座高峰不能獨(dú)遺一座，居然把塞萬(wàn)提斯的去世也安排在同一天!那么，1616年的4月23日，也就變得更加奇怪。

當(dāng)時(shí)，無(wú)論是英國(guó)的斯特拉福，還是西班牙的馬德里，都沒(méi)有對(duì)他們的死亡有太大的驚訝。人類(lèi)，要到很多年之后，才會(huì)感受到一種文化上的山崩地裂，但那已經(jīng)是余震。真正的坍塌發(fā)生時(shí)，街市尋常，行人匆匆，風(fēng)輕云淡，春意盎然。（1）對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（

）（

）（5分）A.幾次提及莎士比亞，說(shuō)明了塞萬(wàn)提斯同莎士比亞一樣具有傳奇性和偉大的成就，而他的成功的背后卻付出了比莎士比亞更多的辛酸。B.堂堂一國(guó)的首都在市中心以群雕的方式紀(jì)念塞萬(wàn)提斯，說(shuō)明西班牙人一直很看重塞萬(wàn)提斯。C.西班牙廣場(chǎng)上白色的塞萬(wàn)提斯注視著眼前黑粗笨拙的這一對(duì)寶貝暗笑，作者提及此處，主要目的是諷刺雕刻家技藝的拙劣。D.塞萬(wàn)提斯的一生，受盡了磨難，然而也正是這些不幸成就了一位偉大的作家。E.本文通過(guò)對(duì)塞萬(wàn)提斯一生經(jīng)歷的概述，充分表達(dá)了作者對(duì)其不幸遭遇的同情。（2）本文標(biāo)題為“一位讓人心疼的大師”，請(qǐng)簡(jiǎn)要概括塞萬(wàn)提斯哪些方面讓人心疼？（6分）

。（3）解釋文中畫(huà)線句子的含意。（6分）①終于，他的抵達(dá)正是另一個(gè)人物的出發(fā)，那就是騎瘦馬、舉長(zhǎng)矛的堂吉訶德。

②于是，塞萬(wàn)提斯也就在至高層次上詮釋了漫畫(huà)和寓言。

（4）聯(lián)系原文談一談塞萬(wàn)提斯被后人敬仰的原因。（8分）

。

參考答案：（（1）AD（B項(xiàng)“一直很看重塞萬(wàn)提斯”不正確，從文章最后一段即可推知。C項(xiàng)“主要目的是諷刺雕刻家技藝的拙劣”，理解有誤。主要是為了說(shuō)明塞萬(wàn)提斯蘊(yùn)含在文學(xué)作品中的思想很難用一個(gè)具體實(shí)像來(lái)表現(xiàn)。E項(xiàng)，概括不全面，文章中的同情不是主要方面，文章體現(xiàn)更多的是作者對(duì)塞萬(wàn)提斯的敬佩，同時(shí)也表達(dá)了對(duì)塞萬(wàn)提斯未被當(dāng)世看重的遺憾。）（2）①家境貧寒，不能完成學(xué)業(yè)。②戰(zhàn)爭(zhēng)中左手殘廢。③被海盜綁架，長(zhǎng)期遭受折磨。④經(jīng)常無(wú)辜卷入牢獄之災(zāi)。⑤不能得到公平的對(duì)待。⑥才華超群卻未能得到世人的重視。（從他的身世、經(jīng)歷，以及才華未被當(dāng)世認(rèn)可等方面概括即可。一點(diǎn)1分）（3）①塞萬(wàn)提斯對(duì)自己遭受的苦難有了深刻的參悟，他已經(jīng)能夠降服苦難，從個(gè)人的苦難中解脫出來(lái)，從而根據(jù)自身的經(jīng)歷創(chuàng)作了一個(gè)不朽的文學(xué)形象。②塞萬(wàn)提斯用輕松和幽默的方式完美地揭示了沉重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，他在敘事藝術(shù)上達(dá)到了常人難以企及的高度。（①句中關(guān)鍵詞“他的抵達(dá)”，實(shí)際指他對(duì)待苦難所達(dá)到的境界，這個(gè)境界可以從上下文中整理出。而“另一個(gè)人物的出發(fā)”顯然是指創(chuàng)造唐吉可德這個(gè)藝術(shù)形象。②句中關(guān)鍵詞“漫畫(huà)和寓言”是指用幽默、輕松的筆法揭開(kāi)沉重的社會(huì)現(xiàn)實(shí)；而“至高層次”則是對(duì)他藝術(shù)技巧的評(píng)價(jià)。）（4）①面對(duì)生活的各種磨難，他能既不畏敬也不詛咒，坦然面對(duì)苦痛，冷靜思考生活，超越自身苦難，創(chuàng)作《堂吉訶德》，達(dá)到敘事藝術(shù)的高峰。②塞萬(wàn)提斯在晚年時(shí)看到別人偽作《堂吉訶德》第二卷，為還讀者以真實(shí)，不顧年邁體衰，極力趕寫(xiě)真的第二卷，這正體現(xiàn)了塞萬(wàn)提斯作為一個(gè)文人的責(zé)任感。

3.閱讀下面的文章，完成16——19題。玫瑰為開(kāi)花而開(kāi)花

張麗鈞

獨(dú)自坐在玫瑰園里，想著關(guān)乎玫瑰的心事。

這么繁盛，這么美艷。但我卻不想說(shuō)，她們是為了答謝辛勤的園丁而開(kāi)花；也不愿說(shuō)，她們是為了酬酢和暢的惠風(fēng)而開(kāi)花；更不能說(shuō)，她們是為了繁衍后代而開(kāi)花。還是詩(shī)人說(shuō)得妙：玫瑰為了開(kāi)花而開(kāi)花?！拇_，對(duì)一朵玫瑰而言，開(kāi)花就是一切。

我曾是一個(gè)可憐的“目的主義者”。以為有“目的”的行為才是有價(jià)值的行為。就這樣，我欣然將心交給“目的”去蛀蝕。當(dāng)我將自己擺在一朵絕美的花面前，我就像一個(gè)強(qiáng)迫癥患者，本能地摸手機(jī)，本能地要拍照。從哪一天開(kāi)始，我背棄了那個(gè)淺薄焦慮的自我？我已經(jīng)學(xué)會(huì)“零負(fù)擔(dān)”地欣賞一朵花，駐足，心動(dòng)，玩索，然后帶著感動(dòng)，悄沒(méi)聲離開(kāi)。

馬年到來(lái)的時(shí)候，有人發(fā)來(lái)一個(gè)段子，大意是講“馬如人性”：見(jiàn)鞭即驚為圣者，觸毛即驚為賢士，觸肉始驚為凡夫，徹骨方驚是愚人。就想，有沒(méi)有第五種馬呢？它不驚，亦不駑；它不愿為“鞭影”而奔突，只肯為釋放生命而馳騁；它俯瞰氤氳草色、仰觀高天流云，它總是樂(lè)意在殘照里完美一幅剪影；它保持著可貴的矯健與豪野，它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬。

《民國(guó)老課本》里有一篇課文，通篇只有短短的四句話：“三只牛吃草，一只羊也吃草，一只羊不吃草，它看著花?！薄闱?，這分明是一只具有詩(shī)人氣質(zhì)的羊啊！可惜，這只可愛(ài)的羊早就從課本中走丟了，取而代之的是“羊的全身都是寶，肉可以吃，奶可以喝，皮、毛可以穿”。

我曾經(jīng)嘲笑過(guò)輾轉(zhuǎn)認(rèn)識(shí)的幾個(gè)同城姐妹，每當(dāng)桃花盛開(kāi)，她們一定帶著撲克牌和小被子，興致勃勃地將自己送到遷西的一座桃花山上，挑一樹(shù)最熱鬧的桃花，在樹(shù)下鄭重鋪開(kāi)小被子，盤(pán)坐，打牌。她們吵嚷著當(dāng)“皇上”或做“娘娘”，貼滿臉的紙條，就這樣一直玩到日落西山，才甘心地往回返。那時(shí)，桃之夭夭，灼灼其華……我曾在心里不屑地說(shuō)：多么可笑啊，竟在美麗的花樹(shù)下做那等俗事！今天，我卻倏然懂得了她們。

我曾多次跟同行分享那個(gè)“孔雀與作文”的故事——語(yǔ)文老師講了一則故事讓大家找論點(diǎn)：雄孔雀都非常珍愛(ài)自己漂亮的尾巴，每日必梳理呵護(hù)，生怕有絲毫損傷。一幫無(wú)恥獵人知道這一特性就專(zhuān)找雨天捕孔雀，因?yàn)橄掠陼?huì)將雄孔雀的大尾巴淋濕，由于有飽滿的水分綴著，孔雀生怕起飛會(huì)弄傷羽毛，故不管獵人離得多近也絕對(duì)一動(dòng)不動(dòng)，任人宰割。很快，一位“學(xué)霸”發(fā)表高論了：“可以從兩個(gè)方面入手。一則孔雀──貪慕虛榮，因小失大，忽略整體，只看部分……二則獵人，善于抓住時(shí)機(jī)……”老師聽(tīng)后，點(diǎn)頭贊許。哎，可憐的師生！

“目的”是那么重，“目的”這個(gè)幽靈，時(shí)刻都在明處、暗處招引著我們，讓我們做穩(wěn)它的信徒。一看到玫瑰，就恨它不結(jié)個(gè)南瓜；一看到馬，就恨它追不上“磁懸浮”；一看到羊，就指望它多出肉、出好肉；一看到桃花，就想到蜜源；一看到孔雀，就想到活捉……被“目的”劫持的我們，心靈干枯，嘴臉丑陋。

誰(shuí)能引領(lǐng)我們叩山為鐘、撫水為琴，真正做一回大自然浪漫纏綿的舞伴？誰(shuí)能引領(lǐng)我們贊賞玫瑰為開(kāi)花而開(kāi)花、激勵(lì)孔雀為美麗而美麗？我想，除了我們自己，大概不會(huì)有別人。

玫瑰園里，花開(kāi)不語(yǔ)……（選自《散文》2014年第9期，有刪改）16．下列關(guān)于原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（兩項(xiàng)都選對(duì)給4分，只選一項(xiàng)且正確給2分，有選錯(cuò)的給0分）（4分）A．文章落筆扣題，第二段寫(xiě)玫瑰，省略了具體描繪，而運(yùn)用排比寫(xiě)自己的心理——“不想說(shuō)……也不愿說(shuō)……更不能說(shuō)……”是為了突顯玫瑰“這么繁盛，這么美艷”。B．“一只羊不吃草，它看著花”，在通篇只有短短四句話的課文中，看似非常突兀，令人啞然失笑，卻用充滿美感的鏡頭告訴我們：即使是牲畜，也不是只懂得吃草。C．全文從玫瑰開(kāi)花的平常景象寫(xiě)起，由此及彼，以小見(jiàn)大，融敘事、抒情、議論為一爐，善用各種修辭，語(yǔ)言明快又不乏犀利，給人深刻啟迪。D．作者聯(lián)想插敘“孔雀與作文”的故事，著力表現(xiàn)“學(xué)霸”的高見(jiàn)和老師的贊許，既表現(xiàn)了主旨，也隱含著對(duì)這種作文教學(xué)現(xiàn)狀的批評(píng)。E．文中的場(chǎng)景描寫(xiě)鮮活生動(dòng)，如幾個(gè)同城姐妹“興致勃勃”，“吵嚷著當(dāng)皇上或做娘娘”，“貼滿臉的紙條”，而“桃之夭夭，灼灼其華”的情境則反襯出了她們的俗氣和可笑。17．文中多處運(yùn)用對(duì)比，請(qǐng)舉出兩例并賞析其作用。（4分）

18．第四段寫(xiě)“馬如人性”，“它感謝上蒼讓它成為了一匹美學(xué)意義上的馬”，請(qǐng)?zhí)釤捀爬ā懊缹W(xué)意義上的馬”有哪些特點(diǎn)？（4分）

19．“玫瑰為開(kāi)花而開(kāi)花”在文中主要有哪兩層內(nèi)涵？請(qǐng)結(jié)合全文，探究其豐富的人生啟示。（8分）

參考答案：16．A、E（A項(xiàng)“運(yùn)用排比寫(xiě)自己的心理是為了突顯“玫瑰為開(kāi)花而開(kāi)花”，沒(méi)有任何目的；E項(xiàng)“桃之夭夭，灼灼其華”是環(huán)境烘托，正面映襯“同城姐妹”暢享生命的美好。）17．①曾經(jīng)的我“將自己擺在一朵絕美的花面前，我就像一個(gè)強(qiáng)迫癥患者”與學(xué)會(huì)“零負(fù)擔(dān)”地欣賞形成對(duì)比，表現(xiàn)擺脫目的主義的美好。②將“第五種馬”與前四種馬對(duì)比，突出追求生命的詩(shī)意與情趣、堅(jiān)守生命本真的可貴。③將“一只羊不吃草，它看著花”與其它吃草的牛羊?qū)Ρ?，突出生命的精神趣味，?shī)意的追求多么重要。18．①它不受任何外在要求的約束，沒(méi)有“功用”“目的”的追求。（1分）②它充分順應(yīng)生命本性，釋放生命的力量。（1分）③它享受自然的美好，追求生命的詩(shī)意與情趣。（1分）④它回歸生命的本真，堅(jiān)守自身的個(gè)性。（1分）（需提煉概括，每點(diǎn)1分，凡照抄原文不超過(guò)2分。）19．主要內(nèi)涵：①“玫瑰為開(kāi)花而開(kāi)花”象征一種生命的自然存在、本真狀態(tài)。（1分）②“玫瑰為開(kāi)花而開(kāi)花”象征一種非目的的純粹的美麗、非功用的情趣和詩(shī)意。（1分）人生啟示：①拋棄現(xiàn)實(shí)生活中“目的至上”、“實(shí)用至善”的功利主義思想（2分）。②注重生命的精神趣味、追求詩(shī)意唯美的生活。（2分）。③主動(dòng)走出“淺薄焦慮”的自我，走出精神委頓、高度扭曲的自己，“零負(fù)擔(dān)”地回歸拙樸本真的內(nèi)心，暢享生命的美麗。（2分）（每一要點(diǎn)2分，其他言之有理則酌情給分。） 二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成4—7題。李膺字元禮，潁川襄城人也。膺性簡(jiǎn)亢，無(wú)所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友。南陽(yáng)樊陵求為門(mén)徒，膺謝不受。陵后以阿附宦官，致位太尉，為節(jié)志者所羞。荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣?！逼湟?jiàn)慕如此。再遷，復(fù)拜司隸校尉。時(shí)，張讓弟朔為野王令，貪殘無(wú)遺，至乃殺孕婦，聞膺厲威嚴(yán)，懼罪逃還京師，因匿兄讓第舍，藏于合柱中。膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽(yáng)獄。受辭畢，即殺之。自此諸黃門(mén)常侍皆鞠躬屏氣，休沐不敢復(fù)出宮省。帝怪問(wèn)其故，并叩頭泣曰：“畏李校尉?！笔菚r(shí)，朝廷日亂，綱紀(jì)頹弛，膺獨(dú)持風(fēng)裁，以聲名自高。士有被其容接者，名為登龍門(mén)。后張儉事起，收捕鉤黨，鄉(xiāng)人謂膺曰：“可去矣”。對(duì)曰：“事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也。吾年已六十，死生有命，去將安之？”乃詣詔獄。考死，妻子徙邊，門(mén)生、故吏及其父兄，并被禁錮。

（選自《后漢書(shū)·李膺傳》）李膺恒以疾不送迎賓客，二十日乃一通客。唯陳仲弓來(lái)，輒乘輿出門(mén)迎之。膺居陽(yáng)城時(shí)，門(mén)生在門(mén)下者，恒有四五百人。膺每作一文出手，門(mén)下共爭(zhēng)之，不得墮地。陳仲弓初令大兒元方來(lái)見(jiàn)，膺與言語(yǔ)訖，遣廚中食。元方喜，以為合意，當(dāng)復(fù)得見(jiàn)焉。膺同縣聶季寶，小家子，不敢見(jiàn)膺。杜周甫知季寶，不能定名，以語(yǔ)膺。呼見(jiàn)，坐置砌下牛衣上。一與言，即決曰：“此人當(dāng)作國(guó)士?！弊淙缙溲?。膺坐黨事，與杜密、荀翊同系新汲縣獄。時(shí)歲日，翊引杯曰：“正朝從小起?！扁咧^曰：“死者人情所惡，今子無(wú)吝色者何？”翊曰：“求仁得仁，又誰(shuí)恨也？”膺乃嘆曰：“漢其亡矣，漢其亡矣！夫善人天地之紀(jì)，而多害之，何以存國(guó)？”

（選自《太平廣記》）

【注釋】①亢：高傲。

②張讓?zhuān)簴|漢末年專(zhuān)權(quán)的宦官。

③陳仲弓，即上文中的陳寔。4、對(duì)下列語(yǔ)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．南陽(yáng)樊陵求為門(mén)徒，膺謝不受

謝：表示歉意

B．考死，妻子徙邊

考：通“拷”，拷打

C．杜周甫知季寶，不能定名，以語(yǔ)膺

語(yǔ)：告訴

D．膺坐黨事，與杜密、荀翊同系新汲縣獄

坐：因犯……罪5、下列各組語(yǔ)句中，全部表明李膺“性簡(jiǎn)亢”的一組是（3分）（

）

①無(wú)所交接，唯以同郡荀淑、陳寔為師友

④事不辭難，罪不逃刑，臣之節(jié)也

②南陽(yáng)樊陵求為門(mén)徒，膺謝不受

⑤士有被其容接者，名為登龍門(mén)

③膺知其狀，率將吏卒破柱取朔，付洛陽(yáng)獄

⑥一與言，即決曰：“此人當(dāng)作國(guó)士?！?/p>

A．①③⑥

B．②④⑥

C．①②⑤

D．③④⑤6、下列對(duì)所選文段有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）（

）

A．李膺結(jié)交往來(lái)的人很少，但他的聲名很高，社會(huì)上仰慕他的人很多。當(dāng)時(shí)很多人希望能成為他的門(mén)徒，荀爽甚至以給他駕一次車(chē)為榮耀。B．李膺做官威猛嚴(yán)峻，不畏懼權(quán)勢(shì)。他做司隸校尉時(shí)，宦官?gòu)堊寵?quán)傾一時(shí)，其弟張朔依仗其勢(shì)為非作歹，李膺帶將吏把他從張讓家里搜出逮捕，并依法殺掉。C．李膺很有文才，他的文章被學(xué)生們爭(zhēng)著閱讀。他還善于識(shí)別人才，雖然聶季寶出身低微，但一談話他就斷定聶季寶是國(guó)家的棟梁，后果如其言。D．李膺為人高傲，他不僅敢于打擊宦官的囂張氣焰，甚至敢于冒犯皇帝。他把皇帝身邊的太監(jiān)嚇得不敢出官門(mén)，把能得到他接納的人稱(chēng)為“登龍門(mén)”，并因此獲罪。7、請(qǐng)把文言文閱讀材料中畫(huà)線的語(yǔ)句翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）荀爽嘗就謁膺，因?yàn)槠溆?，既還，喜曰：“今日乃得御李君矣?！逼湟?jiàn)慕如此。（5分）

（2）膺謂曰：“死者人情所惡，今子無(wú)吝色者何？”翊曰：“求仁得仁，又誰(shuí)恨也？”（5分）參考答案：4、A（謝：推辭，拒絕）5、C（③李膺不畏懼權(quán)勢(shì)，嚴(yán)格執(zhí)法，④李膺不逃避責(zé)任，⑥李膺善于識(shí)別人才）6、D（“登龍門(mén)”是別人稱(chēng)他的行為，他獲罪的直接原因還是“黨事”。）7、（1）荀爽曾經(jīng)來(lái)拜見(jiàn)李膺，借機(jī)給李膺駕了車(chē)，回去以后，高興地說(shuō)：“今天才能夠?yàn)槔钕壬{上車(chē)呀?！崩钼呔拖襁@樣被人仰慕。

（得分點(diǎn)：“謁”、“因?yàn)椤薄澳恕薄坝薄耙?jiàn)”）（2）李膺對(duì)他說(shuō)：“死是誰(shuí)也不愿意的事情，你現(xiàn)在為什么沒(méi)有一點(diǎn)為難的表情呢？”荀翊說(shuō)：“追求仁義，得到仁義，還有什么可遺憾的！”（得分點(diǎn)：“死者”、“人情”“吝色”“恨”及句意）【文言翻譯】李膺字元禮，是潁川襄城人。李膺性情簡(jiǎn)慢高傲，沒(méi)有什么交際往來(lái)的人，只把同郡的荀淑、陳寔當(dāng)作師友。南陽(yáng)的樊陵請(qǐng)求做他的門(mén)徒，李膺推辭不接納。樊陵后來(lái)憑著阿諛攀附宦官，官位達(dá)到太尉，成為有節(jié)操的人感到羞恥的事情。荀爽曾經(jīng)來(lái)拜見(jiàn)李膺，借機(jī)替李膺駕了車(chē)，回去以后，高興地說(shuō)：“今天才能夠?yàn)槔钕壬{上車(chē)呀?！崩钼弑蝗搜瞿骄拖襁@樣。再次調(diào)動(dòng)官職，又任命為司隸校尉。當(dāng)時(shí)張讓的弟弟張朔任野王縣縣令，貪婪兇殘無(wú)道，甚至竟殺害孕婦，得知李膺威猛嚴(yán)峻，畏罪逃回京城，就躲在他哥哥張讓的府第中，藏在夾壁墻里。李膺了解到這些情況，率領(lǐng)將吏拆毀夾壁墻捉住張朔，交給洛陽(yáng)監(jiān)獄。錄完供詞后，就把他殺了。從此黃門(mén)常侍們都謹(jǐn)慎小心斂聲屏氣，按例休假時(shí)都不敢再出皇宮了?；实鄹械狡婀衷?xún)問(wèn)他們?cè)?，他們一齊叩頭哭著說(shuō)：“怕李校尉。”這時(shí)候朝廷一天比一天混亂，綱紀(jì)頹敗，李膺獨(dú)自守持法度綱紀(jì)，自我保持聲名高潔。讀書(shū)人中有被他容納接見(jiàn)的，就被稱(chēng)為登龍門(mén)。后張儉事件發(fā)生，朝廷緝捕株連的同黨，同鄉(xiāng)人對(duì)李膺說(shuō)：“你可以逃走?！崩钼呋卮鹫f(shuō)：“事奉君王不躲避災(zāi)難，有了罪過(guò)不逃避刑罰，這是臣子的節(jié)操。我已經(jīng)六十歲了，死生有命運(yùn)的安排，逃走將到哪里去呢？”于是就去了奉詔監(jiān)禁犯人的監(jiān)獄。李膺被拷問(wèn)處死，妻子兒女被流放到邊遠(yuǎn)的地方，李膺的門(mén)生、舊吏以及他們的父兄，一律限制不準(zhǔn)做官。李膺常常拿有病為由，總是不迎送客人，他們家平均二十天方才接迎一回。惟獨(dú)陳仲弓來(lái)作客，李膺總是乘坐車(chē)子到大門(mén)外迎接。李膺居住在陽(yáng)城的時(shí)候，門(mén)下總有四五百個(gè)學(xué)生，李膺每當(dāng)寫(xiě)完一篇文章，學(xué)生們都爭(zhēng)著閱讀，傳來(lái)傳去不會(huì)落到地上。陳仲弓叫大兒子陳元方來(lái)拜李膺。李膺同他談完話以后，讓他到廚房去吃飯。陳元方心中暗喜，認(rèn)為自己使李膺感到滿意，應(yīng)該還能夠再來(lái)拜見(jiàn)他。李膺同一個(gè)縣的聶李寶，出身低微，不敢來(lái)見(jiàn)李膺。杜周甫了解聶季寶科舉考試不會(huì)被錄取，將他的情況告訴李膺。李膺叫他來(lái)會(huì)面，坐在臺(tái)階下為牛御寒的蓑衣上面。李膺同聶季寶談了一次話，便斷定說(shuō)：“這個(gè)人將來(lái)會(huì)成為國(guó)家的棟梁之才?！焙髞?lái)果然如李膺所預(yù)料的一樣。

李膺受到黨事的牽連，同杜密、荀翊一起被關(guān)押在新汲縣監(jiān)獄。過(guò)年這一天，荀翊舉酒杯說(shuō)：“端正朝綱必須從小事積累起來(lái)。”李膺對(duì)他說(shuō)：“死是誰(shuí)也不愿意的事情，你現(xiàn)在為什么沒(méi)有一點(diǎn)為難的表情呢？”荀翊說(shuō)：“追求仁義，得到仁義，還有什么可遺憾的！”李膺感嘆地說(shuō)：“漢朝要滅亡了！漢朝要滅亡了！有道德的人是國(guó)家的楷模，而如今都遭到了迫害，還以什么來(lái)保存國(guó)家呢？”5.閱讀下面的文字，完成下列小題。宗澤字汝霖，婺州義烏人。澤自幼豪爽有大志，登元祐六年進(jìn)士第。廷對(duì)極陳時(shí)弊，考官惡直，置末甲。調(diào)衢州龍游令。民未知學(xué)，澤為建庠序，設(shè)師儒，講論經(jīng)術(shù)，風(fēng)俗一變，自此擢科者相繼。通判登州。境內(nèi)官田數(shù)百頃，皆不毛之地，歲輸萬(wàn)余緡，率橫取于民，澤奏免之。朝廷遣使由登州結(jié)女真，盟海上，謀夾攻契丹，澤語(yǔ)所親曰：“天下自是多事矣?！蓖司?xùn)|陽(yáng)，結(jié)廬山谷間。靖康元命知磁州時(shí)太原失守官兩河者率托故不行澤曰食祿而避難不可也即日單騎就道從嬴卒十余人。磁經(jīng)敵騎蹂躪之余，人民逃徙，帑廩枵然。澤至，繕城壁，浚湟池，治器械，募義勇，始為固守不移之計(jì)。上言：“邢、洺、磁、趙、相五州各蓄精兵二萬(wàn)人，敵攻一郡則四郡皆應(yīng)，是一郡之兵常有十萬(wàn)人?！鄙霞沃?。時(shí)金人逼二帝北行，康王即帝位于南京，澤入見(jiàn)，涕泗交頤，陳興復(fù)大計(jì)。金人謀攻汴京。金人自鄭抵白沙，去汴京密邇，都人震恐。僚屬入問(wèn)計(jì)，澤方對(duì)客圍棋，笑曰：“何事張皇，劉衍等在外必能御敵。”乃選精銳數(shù)千，使繞出敵后，伏其歸路。金人果敗，自是不復(fù)犯東京。澤威聲日著，北方聞其名，常尊憚之，對(duì)南人言，必曰宗爺爺。澤疏言：“丁進(jìn)數(shù)十萬(wàn)眾愿守護(hù)京城，李成愿扈從還闕，即渡河剿敵，楊進(jìn)等兵百萬(wàn)，亦愿渡河，同致死力。臣聞‘多助之至，天下順之’。陛下及此時(shí)還京，則眾心翕然，何敵國(guó)之足憂乎？”上乃降詔擇日還京。澤前后請(qǐng)上還京二十余奏，每為潛善等所抑，憂憤成疾，疽發(fā)于背。諸將入問(wèn)疾，澤矍然曰：“吾以二帝蒙塵，積憤至此。汝等能殲敵，則我死無(wú)恨?！北娊粤魈樵唬骸案也槐M力！”諸將出，澤嘆曰：“‘出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！币钊?，風(fēng)雨晝晦。澤無(wú)一語(yǔ)及家事，但連呼“過(guò)河”者三而薨。都人號(hào)慟。遺表猶贊上還京。贈(zèng)觀文殿學(xué)士、通議大夫，謚忠簡(jiǎn)。（節(jié)選自《宋史親澤傳》）10.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.靖康元年/命知磁州時(shí)/太原失/守官兩河者率托故不行/澤曰/食祿面避難/不可也/即日單騎就道從贏卒十余人/B.靖康元年/命知磁州時(shí)/太原失守/官兩河者率托故不行/澤曰/食祿而避難/不可也/即日單騎/就道從贏卒十余人/C.靖康元年/命知磁州/時(shí)太原失守/官兩河者率托故不行/澤曰/食祿而避難/不可也/即日單騎/就道從贏卒十余人/D.靖康元年/命知磁州/時(shí)太原失守/官兩河者率托故不行/澤曰/食祿而避難不可也/即日單騎就道/從贏卒十余人/11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.末甲，古代科舉制度殿試中一種等級(jí)，殿試錄取的等級(jí)稱(chēng)甲，最低一等叫末甲。B.庠序，指古代的地方學(xué)校，在商周時(shí)代就已經(jīng)出現(xiàn)，后也泛稱(chēng)學(xué)?；蚪逃聵I(yè)。C.疏也稱(chēng)“奏疏”，與作為文體的“表”不同，是古代臣子向君王陳情說(shuō)理的文章。D.闕是皇宮前面兩邊的樓臺(tái)，中間空缺為道路，這里指宮殿，可理解為“舊都”。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.宗澤興學(xué)重教，開(kāi)啟民智。他在擔(dān)任衢州龍游令時(shí)，發(fā)現(xiàn)當(dāng)時(shí)民眾不知學(xué)習(xí)，遂興辦學(xué)校，聘請(qǐng)老師，講論經(jīng)學(xué)，不僅轉(zhuǎn)變了風(fēng)俗，也使考上科舉的人不斷涌現(xiàn)。B.宗澤高瞻遠(yuǎn)矚，頗有政治遠(yuǎn)見(jiàn)。他在擔(dān)任登州通判期間對(duì)朝廷結(jié)交女真、與它結(jié)盟并謀劃夾攻契丹的舉措不以為然，認(rèn)為天下將大亂，遂辭官隱居，不再出仕。C.宗澤精明能干，富于軍事才能。他在擔(dān)任磁州知州期間采取一系列切實(shí)有效的防備措施，為堅(jiān)守磁州作長(zhǎng)遠(yuǎn)的打算，井為此向朝廷獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策，使五郡互為援助。D.宗澤盡忠報(bào)國(guó)，至死不渝。他從宋王朝利益出發(fā)，一再上書(shū)請(qǐng)求朝廷返都東京；病重之際他不把家事放在心上，仍念念不忘收復(fù)失地，叮囑將領(lǐng)要實(shí)現(xiàn)其遺愿。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）境內(nèi)官田數(shù)百頃皆不毛之地，歲輸萬(wàn)余緡，率橫取于民。（2）陛下及此時(shí)還京，則眾心翕然，何敵國(guó)之足憂乎？參考答案：10.D

11.C

12.B

13.①（登州）境內(nèi)有幾百頃官田，都是不長(zhǎng)草木的地方，但每年卻要交稅一萬(wàn)多緡，都是向百姓橫征暴斂來(lái)的。②陛下趁這時(shí)返回京城，那么眾人團(tuán)結(jié)心，敵國(guó)有什么值得擔(dān)憂的呢？10.試題分析：此題考查文言斷句的能力。解答此類(lèi)題，可先根據(jù)句意從整體上將能斷開(kāi)的斷開(kāi)，再根據(jù)主謂或動(dòng)賓關(guān)系及文言虛詞斷句。本題抓住關(guān)鍵時(shí)間詞“靖康元年”“即日”，關(guān)鍵詞虛詞“曰”，結(jié)合動(dòng)賓結(jié)構(gòu)斷句。本句翻譯為“靖康元年(26)，任命他為磁州知州。當(dāng)時(shí)太原失守，出任兩河地區(qū)的官員都借故不到任。宗澤說(shuō)：“受朝廷俸祿卻逃避困難，是不行的。”宗澤受命，當(dāng)日就獨(dú)自騎馬上路，隨從的只有十幾名老弱士卒”。點(diǎn)睛：對(duì)于文言斷句類(lèi)型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。找虛詞、察對(duì)話、依總分、據(jù)修辭、對(duì)稱(chēng)、反復(fù)、辨句式。斷句有一個(gè)重要的方法，抓虛詞看位置：①“夫、惟、蓋、凡、竊、請(qǐng)、敬”等發(fā)語(yǔ)詞和表敬副詞，經(jīng)常放在句首；句首的語(yǔ)氣詞“其、蓋、唯、盍、夫、且夫、若夫”等前面可斷句，常用于句首的相對(duì)獨(dú)立的嘆詞，如嗟夫、嗟乎、嗚呼等，前后都可斷句；有些常用在句首的關(guān)聯(lián)詞，如“茍”“縱”“是故”“于是”“向使”“然而”“無(wú)論”“至若”“是以”“繼而”“縱使”“然則”等前面大多可以斷句；常在句首的時(shí)間詞，如“頃之”“向之”“未幾”“已而”“斯須”“既而”“俄而”等，也可以幫助斷句。②“乎、哉、也、矣、歟、焉”等語(yǔ)氣詞經(jīng)常放在句尾；句末語(yǔ)氣詞“也、矣、耶、哉、乎、焉、兮、耳、而已”等后面可斷句。③“以、于、為、而、則”等連詞經(jīng)常放在句中。（2）對(duì)話、引文標(biāo)志:文言文的對(duì)話、引文常常用“曰”、“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般第一次對(duì)話出現(xiàn)人名，以后就用“曰”而省略主語(yǔ)。關(guān)于利用虛詞斷句，這里有一個(gè)口訣，或許對(duì)同學(xué)們斷句會(huì)有些幫助：“曰”后冒(：)，“哉”后嘆(！)，“夫”“蓋”大都在句前?！坝凇薄岸币话阍诰渲校耙印薄岸焙竺娈?huà)圓圈（。）“耶”“乎”經(jīng)常表疑問(wèn)(？)，“也”“者”作用要停頓?；蚓?。)或逗(，)表情形，各人位置要記牢。11.試題分析：此題考查文學(xué)常識(shí)的識(shí)記能力和篩選信息的能力。解答此題，可根據(jù)平時(shí)的積累，將表述錯(cuò)誤的選項(xiàng)找出即可。題中C項(xiàng)，錯(cuò)誤，奏疏是臣子向皇帝陳述意見(jiàn)或說(shuō)明，其方式一般是感恩戴德，憶苦思甜，發(fā)誓賭咒，最后言事。奏疏中可以報(bào)告工作、歌功頌德、議禮論學(xué)、陳政要、言兵事、進(jìn)諫、彈幼等等，其使用范圍相當(dāng)之廣泛。奏疏同時(shí)也是有為之士關(guān)注社會(huì)人生、宣揚(yáng)政治主張、馳騁王佐之才的重要渠道。選項(xiàng)中“與作為文體的‘表’不同”錯(cuò)誤，二者同屬奏章。12.試題分析：此題主要考查考生分析和概括文本內(nèi)容的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文，從人物、時(shí)間、地點(diǎn)、事件的混淆和關(guān)鍵詞語(yǔ)的誤譯等角度進(jìn)行比較分析，作出判定。題中B項(xiàng)，“后來(lái)練兵打仗，攻破了遼陽(yáng)”錯(cuò)誤，由原文“朝廷遣使由登州結(jié)女真，盟海上，謀夾攻契丹，澤語(yǔ)所親曰：‘天下自是多事矣?！司?xùn)|陽(yáng)，結(jié)廬山谷間。”可以知道，“不再出仕”錯(cuò)誤，后文有出仕做官。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。比如本題，只要到文中找到原句：然后進(jìn)行比較選項(xiàng)，即可發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤。13.試題分析：此題翻譯時(shí)需要注意計(jì)分點(diǎn)：（1）“輸”，交稅；“率”，都；“橫取于民”，狀語(yǔ)后置，向百姓橫征暴斂來(lái)的；（2）“翕然”，團(tuán)結(jié)；“及”，趁；“何敵國(guó)之足憂乎”，敵國(guó)有什么值得擔(dān)憂的呢。文言文翻譯最主要是抓得分點(diǎn)，考生把兩句放到原文中，根據(jù)上下文意思，再結(jié)合句中得分點(diǎn)來(lái)翻譯句子。點(diǎn)睛：本題首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。文言文閱讀翻譯四字訣：首覽全文，掌握大意。詞不離句，句不離詞。詞句難解，前后聯(lián)系。跳躍句子，補(bǔ)出本意。人名地名，不必翻譯。省略倒裝，都有規(guī)律。常見(jiàn)虛詞，因句而異。實(shí)詞活用，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)意。翻譯整句，句子流利。對(duì)照原文，務(wù)求直譯。字詞句篇，連成一氣。翻譯完畢，檢查仔細(xì)。參考譯文：宗澤，字汝霖，是婺州義烏人。母親劉氏，夢(mèng)見(jiàn)天上發(fā)生大的雷電，光芒照射在她的身上，第二天宗澤（澤有雨水的意思）就出生了。澤自幼就性情豪爽有大的志向，在元佑六年進(jìn)士及第。在廷對(duì)的時(shí)候極力陳述當(dāng)時(shí)的流弊，考官厭惡耿直的人，把他的考試成績(jī)置于末位。宗澤被調(diào)任衢州龍游縣令。龍游百姓不知學(xué)，宗澤為他們?cè)O(shè)立學(xué)校，聘請(qǐng)儒學(xué)老師，講論經(jīng)術(shù)，風(fēng)俗為之一變，自此龍游相繼有人登科中舉。宗澤任登州通判。登州境內(nèi)有官田幾百頃，都是不毛之地，每年上交賦稅萬(wàn)余緡，大多是向老百姓強(qiáng)行征取的，宗澤上奏請(qǐng)求加以罷免。朝廷派遣使者由登州聯(lián)結(jié)女真，結(jié)盟于海上，圖謀夾攻契丹，宗澤對(duì)他的親友說(shuō)：“天下從此多事了。”宗澤退居?xùn)|陽(yáng)，在山谷間建造草屋而居。靖康元年(26)，任命他為磁州知州。當(dāng)時(shí)太原失守，出任兩河地區(qū)的官員都借故不到任。宗澤說(shuō)：“受朝廷俸祿卻逃避困難，是不行的?！弊跐墒苊?，當(dāng)日就獨(dú)自騎馬上路，隨從的只有十幾名老弱士卒。磁州經(jīng)過(guò)敵兵蹂躪之后，百姓逃亡，倉(cāng)庫(kù)空虛。宗澤到達(dá)，修繕城墻，疏浚隍池，整治器械，招募義勇，開(kāi)始做固守不動(dòng)的打算。他上奏說(shuō)：“邢、洛、磁、越、相五州各屯精兵二萬(wàn)人，敵進(jìn)攻一郡，則其余四郡都應(yīng)援，這樣一郡的兵力經(jīng)常保有十萬(wàn)人?！被噬媳硎痉Q(chēng)贊。當(dāng)時(shí)金人脅迫徽、欽二帝北去?？低踉谀暇┘椿实畚唬跐扇氤嘁?jiàn)，涕淚交流，提出復(fù)興國(guó)家大計(jì)。金人從鄭州抵達(dá)白沙，離汴京很近，都城之人感到驚恐。僚屬進(jìn)來(lái)問(wèn)計(jì)策，宗澤正在與客人一起圍坐交談，他笑著回答說(shuō)：“什么事這么慌張，劉衍等在外肯定能夠抵御敵人。”于是挑選幾千精銳兵士，讓他們繞到敵后，埋伏在其退路上。當(dāng)金人正與劉衍戰(zhàn)斗時(shí)，伏兵突起，兩面夾擊，金人果然被打敗。從此金人不再進(jìn)犯東京。宗澤聲望日著，金人聽(tīng)到他的名字，常常既尊敬又害怕，他們與宋人談到宗澤，必定稱(chēng)他為宗爺爺。宗澤上疏說(shuō)“：丁進(jìn)幾十萬(wàn)人愿意守護(hù)京城，李成愿意扈從皇上回朝，然后渡河討伐敵人，楊進(jìn)等擁兵百萬(wàn)，也愿意渡過(guò)黃河，共同抗敵。臣聽(tīng)說(shuō)‘多助之至，天下順之’。陛下趁這時(shí)返回京城，則眾人團(tuán)結(jié)一心，敵國(guó)有什么值得擔(dān)憂的呢？”他又上奏說(shuō)“：圣人愛(ài)自己的父母并推及別人的父母，所以教人孝；尊敬自己的兄長(zhǎng)并推及別人的兄長(zhǎng)，所以教人悌。陛下應(yīng)當(dāng)與忠臣義士合謀進(jìn)行討伐，以迎回徽、欽二圣?，F(xiàn)在太上皇居住的龍德宮依然如舊，只有淵圣皇帝沒(méi)有宮室，希望改修寶宮以作為迎回淵圣皇帝后的居住之所，使天下人知道對(duì)父親孝順，對(duì)兄長(zhǎng)賢悌，這是以身為教?！被噬嫌谑窍略t擇日回京。宗澤先后上了二十多道奏章，請(qǐng)求皇上回京，每每被黃潛善等人所阻礙，憂憤成疾，背上長(zhǎng)毒瘡。諸將入室問(wèn)候病情，宗澤看著諸將說(shuō)：“我因?yàn)榛铡J二帝遭受不幸，積憤成這樣。你們?nèi)绻軌蛳麥鐢橙?，則我死而無(wú)恨了。”諸將都流著淚說(shuō)：“怎敢不效力！”諸將出去后，宗澤嘆息道“：‘出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！钡诙?，刮風(fēng)下雨，天色陰暗，宗澤沒(méi)一句話談及家事，只是連呼三聲“過(guò)河”便去世了。都城之人聞知痛哭。宗澤所留下的遺書(shū)仍然主張皇上返回京城。朝廷贈(zèng)宗澤觀文殿學(xué)士、通議大夫，謚他為忠簡(jiǎn)。6.

參考答案：11．A

12．D

13．B

14．C15．于是懷疑司馬遷只是文筆雄健，在敘事中善于渲染，而古人不一定就是這樣。等到了解到桑懌的事跡，才知道古時(shí)的人也有這樣的情況，司馬遷的書(shū)并沒(méi)有說(shuō)假話，知道今人中本來(lái)就有，只是未能全都知曉。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段語(yǔ)意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字。（6分）民間藝術(shù)與民俗生活息息相關(guān)，離開(kāi)民俗就如同離開(kāi)母體，

①

。只是由于時(shí)代觀念的變化和原有生活方式的改變，

②

。傳統(tǒng)民間藝術(shù)要永葆青春，就要設(shè)法在變化了的民俗生活中，

③

。參考答案：①民間藝術(shù)將孤立難存②民俗也隨之發(fā)生變化③重新找到自己的存在價(jià)值。解析：每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可。8.下列各句中加點(diǎn)成語(yǔ)的使用，全都正確的一項(xiàng)是()①只有完善食品安全標(biāo)準(zhǔn)體系，加大市場(chǎng)監(jiān)管力度，才能阻止劣質(zhì)食品甚至有害食品登堂入室，真正確保百姓舌尖上的安全。②現(xiàn)在震區(qū)的氣溫已經(jīng)非常低，而周三和周四還會(huì)下雨。這種狀況對(duì)于沒(méi)有電也沒(méi)有暖氣的受災(zāi)居民來(lái)說(shuō)真是雪上加霜。③中東、西亞地區(qū)的民族問(wèn)題盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，希圖用“簡(jiǎn)單化”的手段解決問(wèn)題是不現(xiàn)實(shí)的。④活躍于北京各大醫(yī)院的“號(hào)販子”倒賣(mài)專(zhuān)家號(hào)的行為被媒體曝光后，掛號(hào)的患者和家屬都對(duì)“號(hào)販子”敬而遠(yuǎn)之，醫(yī)院就診秩序明顯好轉(zhuǎn)。⑤范仲淹的《岳陽(yáng)樓記》言從樓起，但意在樓外，寫(xiě)景抒情曲盡其妙，煉詞造句獨(dú)具匠心，字字珠璣，膾炙人口，千百年來(lái)廣為傳誦。⑥皮影戲入選《人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》，標(biāo)志著這種中國(guó)地方戲曲已在全球戲劇藝術(shù)界嶄露頭角，有望在世界范圍內(nèi)得到更好的推廣。A.①②⑤

B.①④⑥C.②③⑤

D.④⑤⑥參考答案：C試題分析：題干是“下列各句中畫(huà)橫線成語(yǔ)的使用，全部正確的一項(xiàng)是”。本題考查成語(yǔ)的辨析和修改。本題要求選擇成語(yǔ)使用正確的一項(xiàng)，此題可以用排除法。①“登堂人室”：比喻學(xué)問(wèn)或技能由淺入深，循序漸進(jìn)，達(dá)到更高的水平。使用對(duì)象錯(cuò)誤，不能用于“劣質(zhì)食品甚至有害食品”。排除A、B選項(xiàng)。②“雪上加霜”：比喻一再遭受災(zāi)難，損害愈加嚴(yán)重。合乎語(yǔ)境，使用正確。③“盤(pán)根錯(cuò)節(jié)”：樹(shù)根、盤(pán)繞，枝節(jié)交錯(cuò)，比喻事情復(fù)雜雜，不易解決。合乎語(yǔ)境，使用恰當(dāng)。④“敬而遠(yuǎn)之”：表示尊敬，但不愿接近。⑤“曲盡其妙”：表現(xiàn)的技巧非常高明，曲折而委婉細(xì)致地將其中的奧妙之處充分表達(dá)出來(lái)。形容表達(dá)能力很強(qiáng)。合乎語(yǔ)境，使用正確。⑥嶄露頭角：比喻突出地顯露出才能和本領(lǐng)，多指青少年。使用對(duì)象錯(cuò)誤，排除D項(xiàng)。綜上，本題選C項(xiàng)。點(diǎn)睛：分析成語(yǔ)可從以下五個(gè)方面入手：①要分辨成語(yǔ)的語(yǔ)義，有的成語(yǔ)有表層意和深層意，切忌望文生義。②要分清成語(yǔ)的適用范圍和對(duì)象。③要分清成語(yǔ)的感情色彩。④要識(shí)別成語(yǔ)與其他詞語(yǔ)的搭配。比如說(shuō)修飾語(yǔ)與中心與不搭配，動(dòng)詞與賓語(yǔ)不搭配等。⑤要分析成語(yǔ)使用是否符合邏輯。成語(yǔ)使用的“不合邏輯”主要表現(xiàn)是自相矛盾。成語(yǔ)使用要仔細(xì)分析語(yǔ)境。還可以用排除法做成語(yǔ)題。9.閱讀下面的文字，完成下面小題。孩子能不能在博物館跑跳打鬧?答案是顯而易見(jiàn)的。近年來(lái)，逛博物館已成一種____________，越來(lái)越多的成年人喜歡在休假時(shí)帶孩子參觀博物館。這是社會(huì)文明程度提升的一種標(biāo)志。但在博物館內(nèi)高聲喧嘩、開(kāi)閃光燈拍攝稀有展品、吃東西丟垃圾，甚至還有一些展品被小孩子不小心破壞等不文明現(xiàn)象，也讓博物館_____________。不止于此，公共場(chǎng)合的不文明舉止也______________。在高鐵上肆意霸座，旅游景區(qū)亂扔垃圾，博物館里偷偷觸摸藏品，電影院中大聲喧嘩……當(dāng)我們對(duì)于孩子的教育不應(yīng)把博物館當(dāng)游樂(lè)場(chǎng)時(shí)，更應(yīng)該反思自身遵守公共場(chǎng)合的文明禮儀。孩子往往將家長(zhǎng)當(dāng)做學(xué)習(xí)的樣本，（

）。說(shuō)到底，博物館禮儀_____________在社會(huì)整體文明的基礎(chǔ)上，是管窺社會(huì)文明程度的一個(gè)窗口。17.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.流行

叫苦不迭

屢見(jiàn)不鮮

根植 B.潮流

怨聲載道

見(jiàn)怪不怪

擱置C.流行

怨聲載道

見(jiàn)怪不怪

擱置 D.潮流

叫苦不迭

屢見(jiàn)不鮮

根植18.下面填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.如果對(duì)孩子的不文明行為縱容、尤其是家長(zhǎng)行為不夠文明，那自然也無(wú)法教會(huì)孩子文明禮儀。B.如果對(duì)孩子的不文明行為縱容、尤其是家長(zhǎng)行為不夠文明，那孩子自然也無(wú)法學(xué)到文明禮儀。C.如果家長(zhǎng)行為不夠文明、尤其是對(duì)孩子的不文明行為縱容，那孩子自然也無(wú)法學(xué)到文明禮儀。D.如果家長(zhǎng)行為不夠文明，尤其是對(duì)孩子的不文明行為縱容，那自然也無(wú)法教會(huì)孩子文明禮儀。19.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A.當(dāng)我們對(duì)于孩子教育把博物館當(dāng)游樂(lè)場(chǎng)時(shí)，更應(yīng)該反思自身是否遵守了公共場(chǎng)合的文明禮儀B.當(dāng)我們教育孩子不應(yīng)把博物館當(dāng)游樂(lè)場(chǎng)時(shí)，更應(yīng)該反思對(duì)于自身是否遵守公共場(chǎng)合的文明禮儀C.當(dāng)我們教育孩子不應(yīng)把博物館當(dāng)游樂(lè)場(chǎng)時(shí)，更應(yīng)該反思自身是否遵守了公共場(chǎng)合的文明禮儀D.當(dāng)我們對(duì)于孩子把博物館當(dāng)游樂(lè)場(chǎng)的教育時(shí)，更應(yīng)該反思自身是否遵守了公共場(chǎng)合的文明禮儀參考答案：17.D

18.C

19.C【17題詳解】本題考查正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，然后把握成語(yǔ)的意思，再結(jié)合語(yǔ)境辨析正誤。成語(yǔ)運(yùn)用常見(jiàn)錯(cuò)誤類(lèi)型有望文生義、用錯(cuò)對(duì)象、褒貶誤用、語(yǔ)意重復(fù)、自相矛盾、謙敬錯(cuò)位、不合邏輯。正確辨析成語(yǔ)，要在識(shí)記的基礎(chǔ)上理解透徹成語(yǔ)的含義，仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。本題中，第一空，“流行”指社會(huì)上一段時(shí)間內(nèi)出現(xiàn)的或某權(quán)威性人物倡導(dǎo)的事物、觀念、行為方式等被人們接受、采用，進(jìn)而迅速推廣以至消失的過(guò)程，又稱(chēng)時(shí)尚。“潮流”本義指由潮汐引起的水流運(yùn)動(dòng)，引申義為流行趨勢(shì)的動(dòng)向，比喻社會(huì)變動(dòng)或發(fā)展的趨勢(shì)，在電力工程中特指電網(wǎng)各處電壓（包括幅值與相角）、有功功率、無(wú)功功率等的分布。這里是說(shuō)“逛博物館已成一種”流行的趨勢(shì)，使用“潮流”更恰當(dāng)?？梢耘懦鼳和C項(xiàng)；第二空，“叫苦不迭”形容連聲叫苦?！霸孤曒d道”意思是怨恨的聲音充滿道路，形容人民群眾普遍強(qiáng)烈不滿。這里強(qiáng)調(diào)“在博物館內(nèi)高聲喧嘩……等不文明現(xiàn)象，也讓博物館”連聲叫苦，使用“叫苦不迭”更恰當(dāng)。第三空，“見(jiàn)怪不怪”指看到怪異的現(xiàn)象不要大驚小怪。指遇到不常見(jiàn)的事物或意外情況，要沉著鎮(zhèn)靜。而“屢見(jiàn)不鮮”意思是常常見(jiàn)到，并不新奇。這里是說(shuō)“不止于此，公共場(chǎng)合的不文明舉止也”常常見(jiàn)到，使用“屢見(jiàn)不鮮”更恰當(dāng)。第四空“根植”是指扎根。而“擱置”是指放下，停止進(jìn)行。聯(lián)系前后文是說(shuō)“博物館禮儀”扎根“在社會(huì)整體文明的基礎(chǔ)上”，使用“根植”更恰當(dāng)?？梢耘懦鼴項(xiàng)。故選D。【18題詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)準(zhǔn)確、連貫的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確設(shè)題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進(jìn)行選擇，考生要把握前后的語(yǔ)境，明確主語(yǔ)的一致性，明確句式的對(duì)稱(chēng)性，明確前后內(nèi)容的照應(yīng)。本題中，根據(jù)前文“孩子往往將家長(zhǎng)當(dāng)做學(xué)習(xí)的樣本”，后面應(yīng)該接家長(zhǎng)的行為對(duì)孩子的影響（“如果家長(zhǎng)行為不夠文明、尤其是對(duì)孩子的不文明行為縱容”）更為恰當(dāng)，可以排除A和B項(xiàng)；前面敘述的主要是“孩子”，后面是假設(shè)情況引出的結(jié)果，主語(yǔ)也應(yīng)該是“孩子”，所以可以排除D項(xiàng)。故選C?！?9題詳解】本題考查辨析并修改病句的能力。語(yǔ)段中的病句可通過(guò)以下方法篩選正確答案：一讀，通讀語(yǔ)段，是查找病句的前提；二找，認(rèn)真分析，查找病因，看有沒(méi)有語(yǔ)序不當(dāng)、成分殘缺或贅余、搭配不當(dāng)、結(jié)構(gòu)混亂、表意不明和不合邏輯；三改，針對(duì)病因，對(duì)癥下藥，進(jìn)行刪、補(bǔ)、換、移，修改病句；四查，對(duì)修改后的句子進(jìn)行校對(duì)閱讀，看是否通順、句意準(zhǔn)確。本題中，有兩處錯(cuò)誤，第一處，“我們對(duì)于孩子的教育不應(yīng)把博物館當(dāng)游樂(lè)場(chǎng)”是主謂搭配不當(dāng)，可以改為“我們教育孩子不應(yīng)把博物館當(dāng)游樂(lè)場(chǎng)”?？梢耘懦鼳和D項(xiàng)；第二處，“更應(yīng)該反思自身遵守公共場(chǎng)合的文明禮儀”，對(duì)應(yīng)前面假設(shè)的情況，結(jié)果是有兩種情況的，可以在“遵守”之前加“是否”，在“遵守”之后加“了”。B項(xiàng)在“自身”之前加入“對(duì)于”累贅，可以排除。故選C?！军c(diǎn)睛】對(duì)于詞語(yǔ)辨析題，第一要辨析詞義，包括詞語(yǔ)的語(yǔ)義側(cè)重點(diǎn)、詞語(yǔ)的詞義輕重、詞義范圍的大小等。第二，辨析色彩。包括詞語(yǔ)的感情色彩跟語(yǔ)體色彩。第三，辨析用法。包括搭配習(xí)慣、語(yǔ)法功能、使用對(duì)象等方面。10.根基堅(jiān)固，才有繁枝茂葉，碩果累累；倘若根基淺薄，便難免枝衰葉弱，不禁風(fēng)雨。山不解釋自己的高度，并不影響它的聳立云端；海不解釋自己的深度，并不影響它容納百川；地不解釋自己的厚度，但沒(méi)有誰(shuí)能取代它孕育萬(wàn)物的地位。人生在世，我們常常產(chǎn)生想解釋點(diǎn)什么的想法。然而，一旦解釋起來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)任何解釋都是那樣的蒼白無(wú)力。這段文字告訴我們的道理是：A.開(kāi)水不響，響水不開(kāi)B.欲成事者必須嚴(yán)以律已C.解