2021-2022學(xué)年湖南省張家界市空殼樹(shù)中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題

2021-2022學(xué)年湖南省張家界市空殼樹(shù)中學(xué)高一語(yǔ)文上學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.現(xiàn)代文閱讀：實(shí)用類文本閱讀（15分）閱讀下面的文章，完成17—19題馮驥才：守望民間文化的知識(shí)分子馮驥才很健談，但大多談的是守望文化，對(duì)他自己則很少提及。

作為作家，喜愛(ài)他的讀者說(shuō)，他的作品扎根于民間，來(lái)自于鄉(xiāng)土。作為文化研究者，關(guān)注他的學(xué)者說(shuō)，他有著博大的文化責(zé)任感。

“我自近日起就要各處亂跑去考察民間文化，無(wú)法坐在家里，所以只好暫且關(guān)上我的博客的門。對(duì)不住了，后會(huì)有期?！弊越衲?月16日馮驥才在自己的博客上發(fā)出告示以來(lái)，他的行蹤便成了謎。馮驥才也總說(shuō)，每次走在天津街頭，熟人相遇總會(huì)打招呼，“大馮，忙嘛呢？”日前，記者在中國(guó)民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)“抓”住了這位中國(guó)民間文化保護(hù)代言人，馮驥才的回答就從“忙嘛呢”開(kāi)始：“最近一直忙著浙江西塘召開(kāi)的古村落保護(hù)高峰論壇。通過(guò)論壇研究古村落不同的保護(hù)方式，并與當(dāng)?shù)卣浜?，把保護(hù)方案一個(gè)一個(gè)確定下來(lái)。之后，將再進(jìn)行一系列的考察活動(dòng)，比如蘇州桃花塢調(diào)查、比如南通藍(lán)印花布基地掛牌等?！瘪T驥才的日程表排得很滿。

“干嘛這么忙？”

“因?yàn)樵俨幻χＷo(hù)民間文化，我們的根就快沒(méi)了?！?/p>

“古村落是中華文化的箱底兒?！苯?jīng)過(guò)去年大半年的下鄉(xiāng)調(diào)查，跑了7個(gè)省份，馮驥才越來(lái)越感到，古村落內(nèi)在的、沉甸甸的歷史文化積淀在被抽空。他覺(jué)得之所以會(huì)造成這樣的危機(jī)，其中一個(gè)原因就是中國(guó)步入現(xiàn)代化的過(guò)程不是遞進(jìn)，而是突然的，人們由此造成了對(duì)線性成長(zhǎng)、理性思考的缺失。貴州東南部，30多萬(wàn)人在蘇浙一帶打工，苗寨居民不說(shuō)苗語(yǔ)，其他少數(shù)民族村寨的年輕人已經(jīng)不穿民族服裝了。在南方一些富裕的小縣城，馮驥才發(fā)現(xiàn)生活富足的農(nóng)民在建設(shè)自己家園時(shí)竟是如此赤裸裸地照搬洋文化：村落中，修建起一座座微型的“艾菲爾鐵塔”，或是小型的盧浮宮，而中國(guó)的飛檐翹角、雨榭樓臺(tái)早已淡出視野，退出記憶。

“歷史的記憶和傳承都沒(méi)有了。長(zhǎng)此以往，十幾年后，我們傳統(tǒng)的東西就都沒(méi)有了。我們無(wú)法阻止一個(gè)時(shí)代的變化，但是，文化，我們必須挽留。”馮驥才說(shuō)。“我們中國(guó)是一個(gè)文化大國(guó)，也要有自己的文化遺產(chǎn)日，尤其是在全球化、商業(yè)流行文化像沙塵暴一樣的彌漫當(dāng)中，應(yīng)該對(duì)我們的文化有一種崇敬心理?！倍谖幕Ｗo(hù)工程中，馮驥才強(qiáng)調(diào)最多的就是文化人的責(zé)任。他大聲呼吁中國(guó)知識(shí)分子應(yīng)擔(dān)負(fù)起在保護(hù)傳統(tǒng)建筑上的責(zé)任。他說(shuō)，巴黎的歷史保護(hù)為什么做得這么好，實(shí)際上是三個(gè)作家起了作用。第一個(gè)是雨果，他寫了《向拆房者宣戰(zhàn)》，成為第一個(gè)對(duì)亂拆房者宣戰(zhàn)的人。第二個(gè)作家是小說(shuō)《卡門》的作者梅里美，他當(dāng)時(shí)成立了一個(gè)古典建筑的監(jiān)督委員會(huì)。第三個(gè)是小說(shuō)家馬爾樂(lè)夫。20世紀(jì)60年代，世界工業(yè)化進(jìn)程開(kāi)始，馬爾樂(lè)夫提出在全法國(guó)進(jìn)行文化普查。正是這種對(duì)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，使法國(guó)文化保留了他們的根。“中國(guó)知識(shí)分子也應(yīng)反省一下，在時(shí)代變遷過(guò)程中應(yīng)承擔(dān)什么責(zé)任。中國(guó)傳統(tǒng)文化大到一個(gè)古村落，小到一個(gè)荷包，都需要我們搶救和保護(hù)，否則將在我們手中消失！應(yīng)該有人去傳承這些寶貴的民間藝術(shù)，留住中國(guó)傳統(tǒng)文化的根脈。守望精神家園的責(zé)任應(yīng)當(dāng)由文化界承擔(dān)，但現(xiàn)實(shí)卻是我們的文人、知識(shí)分子，大多在旁觀。”為了成立民間文化基金會(huì)，馮驥才作畫義賣，雖然最終募來(lái)200萬(wàn)元，但如今手腕上一個(gè)作畫勞累形成的大疙瘩仍在述說(shuō)著當(dāng)年孤軍作戰(zhàn)的些許無(wú)奈。令他欣喜的是，中國(guó)現(xiàn)在終于有了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)日。17.請(qǐng)依據(jù)文本，列舉馮驥才在“守望民間文化”方面所作的努力。（3分）

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18.馮驥才認(rèn)為造成民間文化日漸式微的原因有哪些？請(qǐng)作簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分）

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19.龐樸在《傳統(tǒng)文化與文化傳統(tǒng)》中說(shuō)，“文化傳統(tǒng)就是民族精神”。試結(jié)合上文，探究“守望”“民間文化”的現(xiàn)實(shí)意義。(6分)

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參考答案：173分。（1）在各處考察民間文化，研究古村落不同的保護(hù)方式（2）與當(dāng)?shù)卣浜?，確定古村落保護(hù)方案；（3）呼吁中國(guó)知識(shí)分子擔(dān)負(fù)起在保護(hù)傳統(tǒng)建筑上的責(zé)任；（4）為成立民間文化基金而作畫義賣（答出其中3點(diǎn)即可）18.6分。（1）因中國(guó)步入現(xiàn)代化的過(guò)程太過(guò)突然而造成人們對(duì)線性成長(zhǎng)、理性思考的缺失；（2）受全球化、商業(yè)流行文化的影響，對(duì)本民族文化缺乏保護(hù)意識(shí)；（3）文人、知識(shí)分子，在傳承民間文化方面大多持旁觀態(tài)度。（每點(diǎn)2分，共6分）196分。（1）保護(hù)民間文化，才能保住中華文化生存發(fā)展的根基；（2）保護(hù)民間文化，才能保證民族文化的傳承不因時(shí)代的變遷而消失；（3）保護(hù)民間文化，才能讓民族文化在面對(duì)“洋文化”的侵蝕時(shí)守住陣地。（每點(diǎn)2分，共6分。其他答案，也可酌情給分。）

略2.閱讀下面的文字，完成小題。酒令是對(duì)酒禮的變革、豐富和發(fā)展，是佐酒助興的重要手段，是文化入于酒，更是酒中的文化。最早的酒令是輔助禮的，后來(lái)才發(fā)展為佐酒助興、賓主盡歡的方法，甚至成了勸酒、賭酒、逼酒的手段。。最古老的酒令當(dāng)為投壺，要將特制之矢投入一口廣腹大的壸中。投壺從射禮轉(zhuǎn)化而來(lái)，盛行于春秋戰(zhàn)國(guó)，《史記》中載有投壺盛況。魏晉時(shí)，文人雅士整日飲酒作樂(lè)，縱情山水，清談老莊，游心翰墨，喜作流觴曲水之舉。擇一風(fēng)雅靜僻所在，依次安坐于潺潺曲水邊，置酒杯于上流使順流而下，酒杯止于某人面前即取而飲之，再乘微醉或嘯吟或援筆，作出詩(shī)來(lái)。最著名的一次當(dāng)數(shù)永和九年的蘭亭修禊，留下了名傳千古的《蘭辛集序》。這種酒令，雖為罰酒手段，但因被罰作詩(shī)這種高逸雅致的精神活動(dòng)的參與而變得不同凡響。當(dāng)然在民間亦有簡(jiǎn)化為只飲酒不作詩(shī)的。南北朝時(shí)期，由“流觴曲水”演化而來(lái)的吟詩(shī)應(yīng)和，流行較盛。士大夫在酒席上吟詩(shī)應(yīng)和，遲者受罰，已成風(fēng)氣。唐宋時(shí)代是我國(guó)游戲文化發(fā)展的一個(gè)高峰，酒令也得以長(zhǎng)足發(fā)展?！疤迫孙嬀票貫榱顬樽魵g”。當(dāng)時(shí)較盛行的是“藏鉤”“射覆”等幾種。“藏鉤”就是甲方將“鉤”或藏于手中或匿于手外，搓成拳狀讓乙方猜度，猜錯(cuò)罰酒?！吧涓病笔窍确株?duì)，也叫“分曹”，先讓一方暗暗覆物于器皿下讓另一方猜，射就是猜度之意。李商隱就曾在詩(shī)中寫道：“隔座送鉤春酒暖，分曹射覆蠟燈紅。”酒令到明清時(shí)代則進(jìn)入另一個(gè)高峰期，其品種更加豐富．舉凡世間人物、花木、蟲禽、詞牌、中藥、八卦、骨牌，以及種種風(fēng)俗、節(jié)令、無(wú)不入令。清人俞敦培把酒令分為雅令、通令、籌令。雅令，是指文人酒令，按內(nèi)容可分為字令、詩(shī)令等多種。比如字令，因漢字形體結(jié)構(gòu)隨意增損離合變化殊多，制成的字令或妙語(yǔ)雙關(guān)，或雙聲疊韻，或頂針回環(huán)……變化萬(wàn)千，趣味盎然，真正是考較與座者的智慧與敏捷。心快、眼快、手快、嘴快四者缺一不可。雅令是文人的“智力競(jìng)賽”，雖情趣古雅，但一般人做不來(lái)，而“通令”不必勞神，幾乎人人可為，比如投骰子，劃酒拳，全憑運(yùn)氣。至于籌令，則是雅俗共賞，因是從筒中抽籌行令，故名?；I上多鐫刻詩(shī)詞、典故，每籌下注明飲酒對(duì)象及數(shù)量，詼諧幽默，每每令人捧腹。小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》中就有多處行酒令的描寫，妙趣橫生，宴樂(lè)無(wú)窮。酒令的形式千變?nèi)f化，可以即興創(chuàng)造和自自由選擇，幾經(jīng)發(fā)展。這一有趣的藝術(shù)形式，已成為中國(guó)所特有的酒文化。1.下列對(duì)文中“酒令”的理解，正確的一項(xiàng)是（

）A.酒令是中國(guó)特有的一種酒文化，是文人雅士們智慧的結(jié)晶。B.酒令的產(chǎn)生是出于輔助酒禮的需要，后來(lái)逐漸成為了佐酒助興的最佳手段。C.酒令起初形式單一，直到明清時(shí)代進(jìn)入了發(fā)展的高峰，品種變得豐富起來(lái)。D.灑令的形式千變?nèi)f化，可以即興創(chuàng)造和自由選擇，令灑宴妙趣橫生，興味無(wú)窮。2.下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A.魏晉時(shí)，文人雅士整日飲酒作樂(lè)，縱情山水，清談老莊，游心翰墨，自然喜行流觴曲水這種酒令。B.投壺是最古老的酒令，從中同古代“六藝”之一的射禮轉(zhuǎn)化而來(lái)，在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代極為盛行。C.“唐人飲灑必為令為佐歡”，“藏鉤”“分曹”“射覆”就是當(dāng)時(shí)較盛行的灑令，都是以“猜”的形式來(lái)定勝負(fù)，猜錯(cuò)罰酒。D.酒令是為眾人會(huì)聚暢飲美酒來(lái)助興的，但也可能變成有的人勸酒、賭酒、逼酒的手段。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A.文人酒令中融人了豐富的語(yǔ)言和義學(xué)知識(shí)，因此參與者的知識(shí)文化水平有助于在行令過(guò)程中勝出。B.唐代詩(shī)人李商隱的詩(shī)旬“隔座送鉤春酒曖，分曹射覆蠟燈紅”生動(dòng)地描寫了酒宴上的行令場(chǎng)面。C.清代有人將酒令分為通令、雅令、籌令，人們可以各依需要來(lái)自由選擇，因而酒令在各個(gè)階層都能盛行。D.在今天的信息社會(huì)里，我們?cè)贈(zèng)]見(jiàn)過(guò)酒令的出現(xiàn)，酒令文化已隨著時(shí)代的前進(jìn)而永遠(yuǎn)消亡了。參考答案：1.D

2.C

3.D【1題詳解】試題分析：此題考核理解文中概念的能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中對(duì)概念的內(nèi)涵和外延的闡釋的細(xì)微差別，題中A項(xiàng)，“是文人雅士們智慧的結(jié)晶”錯(cuò)誤，也有很多無(wú)需文化水平就可參與的酒令。“文人雅士”范疇太狹；B項(xiàng)，“最佳手段”錯(cuò)，是重要手段；C項(xiàng)，“直到明清時(shí)代進(jìn)入了發(fā)展的高峰”，唐代也有長(zhǎng)足發(fā)展。點(diǎn)睛：考核概念的題目的命題點(diǎn)注意集中在概念的內(nèi)涵、外延，注意的錯(cuò)誤主要是范圍不當(dāng)、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、曲解文意、答非所問(wèn)等類型。命題的方式經(jīng)常是對(duì)文中相關(guān)概念的要點(diǎn)進(jìn)行組合，或?qū)ξ闹械木渥舆M(jìn)行轉(zhuǎn)換，或是改變文中句子之間的關(guān)系。【2題詳解】試題分析：此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C項(xiàng)，“分曹”“射履”是同一種酒令?！?題詳解】試題分析：此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中D項(xiàng)，文中未提到酒令在今天的發(fā)展，難以得出這一結(jié)論。何況“永遠(yuǎn)消亡”也過(guò)于絕對(duì)。3.閱讀下面的一段文字，完成7—10題。

米芾所寫的各體書，以行書成就最高，突出的特點(diǎn)是“沉著痛快”。他寫行書的速度非?？旖荩词故窃诰d帛上書寫的《蜀素貼》，也是快筆如故，所以朱熹形容他的運(yùn)筆“如天馬脫銜，追風(fēng)逐電”；宋高宗稱之為“如乘駿馬”。米芾寫行書不僅速度快，而且果決有力，從而形成了他獨(dú)特的筆勢(shì)，用黃庭堅(jiān)的話說(shuō)，米芾的筆勢(shì)“如快劍斫陣，強(qiáng)弩千里，所當(dāng)穿徹”。我們看到，不管是小字行書如《苕溪詩(shī)》，還是大字行書如《虹縣詩(shī)》他都能刷掠奮迅，墨濃筆肥不傷筆勢(shì)，墨燥筆瘦猶能奔逸，這就是米字生動(dòng)奪人的妙處。米字的神采，大多是從他那“風(fēng)檣陣馬”般的筆勢(shì)里煥發(fā)出來(lái)的。學(xué)米字的書家如米有仁、吳琚，之所以形似米字而神采難現(xiàn)，就因?yàn)樗麄儾辉鴮W(xué)到米芾的筆勢(shì)。

米芾寫行書，還集納了晉唐諸家筆法字法的長(zhǎng)處。他30歲題寫在閻立本《步輦圖》上的兩行觀跋，是他最早的行書書跡，起筆收筆用力頓按，結(jié)字緊結(jié)，字形聳峙，后來(lái)寫的《三吳帖》、《亂道帖》、《破步詩(shī)》、《苕溪詩(shī)》仍然保留著欹側(cè)聳峙的體態(tài)，似乎受到歐陽(yáng)詢行書的影響。他的行書還汲取了顏體的寬博和褚字的骨力，又“去顏肉，增褚骨”，風(fēng)格有一小變，米字的蟹爪鉤，是人們熟悉的筆姿，是從褚字中變化出來(lái)的。自米芾師法王獻(xiàn)之后，筆畫又多取圓勢(shì)，輔之以從晚唐書家段季展那里學(xué)來(lái)的“八面皆全”的“刷”筆之法，又增加了轉(zhuǎn)折遒美的韻致，終于形成了“骨筋、皮肉、風(fēng)神皆全”的米字。米芾曾經(jīng)不無(wú)得意地說(shuō)：“壯歲未能立家，人謂吾書為‘集古字’，蓋取諸長(zhǎng)處，總而成之，既老，始自成家，人見(jiàn)之不知以何為祖也?！边@好像是自夸，卻是大實(shí)話。他50歲以后的行書，無(wú)論簡(jiǎn)札、跋語(yǔ)、歌詩(shī)，不僅形貌與古人若即若離，每出新意于法度之中，而且筆法活潑圓通，字態(tài)能側(cè)能正，筆畫多姿多態(tài)，筆勢(shì)的奔逸更是攝人心魄。比之于黃庭堅(jiān)的行書，米芾的筆姿變化多，振迅生動(dòng)。與蘇軾相比，論書法本領(lǐng)和技巧水平的全能，要在坡翁之上。蘇軾也承認(rèn)這一點(diǎn)，他說(shuō)：“海岳（米芾號(hào)海岳外史）平生篆、隸、真、行、草書，風(fēng)檣陣馬，沉著痛快，當(dāng)與鐘王并行，非但不愧而已。”乾隆皇帝視為“三?！敝畬毜耐醌I(xiàn)之《中秋帖》，就是米芾的節(jié)臨本；傳世的王羲之《大道帖》及小王的“鵝群帖”、《東山帖》墨本，也是米芾的手筆。7．對(duì)第一段中畫線的“沉著痛快”理解最為準(zhǔn)確的一項(xiàng)是

（

）A．意思是說(shuō)米芾所寫的行書運(yùn)筆速度非?？?，而且果決有力。B．意思是說(shuō)米芾所寫的各體書法書寫速度非?？?，而且果決有力。C．意思是說(shuō)米芾行書書法速度非?？?，而且結(jié)字緊結(jié)，字形聳峙。D．意思是說(shuō)米芾的各體書法有獨(dú)特的筆勢(shì)，如“風(fēng)墻陣馬”。8．下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是

（

）A．米芾的《苕溪詩(shī)》具有墨濃筆肥的特點(diǎn)，《虹縣詩(shī)》具有墨燥筆瘦的特點(diǎn)。B．米芾的《苕溪詩(shī)》和《虹縣詩(shī)》都有“風(fēng)檣陣馬”般的筆勢(shì)。C．米有仁和吳琚的字，都表現(xiàn)不出用筆刷掠奮迅的特點(diǎn)。D．米有仁和吳琚的字用墨有濃有燥，筆畫有肥有瘦，和米芾的字有形似之處。9．以下敘述不屬于米芾成熟期行書特點(diǎn)的一項(xiàng)是

（

）A．形貌與古人若即若離，集前代諸家筆法、字法的長(zhǎng)處而自成一家。B．筆畫多取圓勢(shì)，運(yùn)筆采用“八面皆全”的刷筆之法，轉(zhuǎn)折遒美有韻致。C．既有筋骨、皮肉、又有風(fēng)神。形神兼?zhèn)?，具有?dú)特的筆勢(shì)。D．常常出新意于法度之中，筆法活潑圓通，字態(tài)能側(cè)能正，筆畫多姿多態(tài)，筆勢(shì)奔逸。10．根據(jù)原文所提供的信息，下列推斷不正確的一項(xiàng)是

（

）A．歐陽(yáng)詢的行書具有字形聳峙的特點(diǎn)，顏體字具有寬博多肉的特點(diǎn)。B．黃庭堅(jiān)的行書筆姿變化較少，蘇軾的書法也不是各體皆精。C．王獻(xiàn)之的書法，筆畫具有圓勢(shì)；褚字較有骨力，并創(chuàng)造了“蟹爪鉤”。D．米芾早期的行書，努力學(xué)習(xí)前代書家的長(zhǎng)處，但仍能看出模仿的痕跡。參考答案：7.A8.A9.B10.C二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.下列各組語(yǔ)句中加點(diǎn)的詞的用法（詞類活用）不相同的一組是

A.

B.C.

D.參考答案：C朝：名作狀；聞：使動(dòng)用法。（A都是意動(dòng)用法；B都是意動(dòng)用法；D都是名作動(dòng)）5.參考答案：8．D(余)

9．C(A曹孟德；B吾與子；D此想法)

10．D(被動(dòng)句，其余為倒裝旬)11．希望同仙人一起遨游，與明月一起長(zhǎng)存。6.閱讀下面文段，完成12—15題。（13分）馬伶?zhèn)鱗清]侯方域馬伶者，金陵梨園部也。金陵為明之留都，社稷百官皆在，而又當(dāng)太平盛時(shí)，人易為樂(lè)，其士女之問(wèn)桃葉渡、游雨花臺(tái)者，趾相錯(cuò)也。梨園以技鳴者，無(wú)論數(shù)十輩，而其最著者二：曰興化部，曰華林部。一日，新安賈合兩部為大會(huì)，遍征金陵之貴客文人，與夫妖姬靜女，莫不畢集。列興化于東肆，華林于西肆，兩肆皆奏《鳴鳳》，所謂椒山先生者。迨半奏，引商刻羽，抗墜疾徐，并稱善也。當(dāng)兩相國(guó)論河套，而西肆之為嚴(yán)嵩相國(guó)者曰李伶，東肆則馬伶。坐客乃西顧而嘆，或大呼命酒，或移座更近之，首不復(fù)東。未幾更進(jìn)則東肆不復(fù)能終曲詢其故蓋馬伶恥出李伶下已易衣遁矣。馬伶者，金陵之善歌者也。既去，而興化部又不肯輒以易之，乃竟輟其技不奏，而華林部獨(dú)著。去后且三年，而馬伶歸，遍告其故侶，請(qǐng)于新安賈曰：“今日幸為開(kāi)宴，招前日賓客，愿與華林部更奏《鳴鳳》，奉一日歡?！奔茸啵讯摵犹?，馬伶復(fù)為嚴(yán)嵩相國(guó)以出。李伶忽失聲，匍匐前稱弟子。興化部是日遂凌出華林部遠(yuǎn)甚。其夜，華林部過(guò)馬伶曰：“子，天下之善技也，然無(wú)以易李伶。李伶之為嚴(yán)相國(guó)至矣，子又安從授之而掩其上哉？”馬伶曰：“固然，天下無(wú)以易李伶；李伶即又不肯授我。我聞今相國(guó)昆山顧秉謙者，嚴(yán)相國(guó)儔也。我走京師，求為其門卒三年，日侍昆山相國(guó)于朝房，察其舉止，聆其語(yǔ)言，久乃得之。此吾之所為師也?！比A林部相與羅拜而去。馬伶名錦，字云將，其先西域人，當(dāng)時(shí)猶稱馬回回云。侯方域曰：異哉！馬伶之自得師也。夫其以李伶為絕技，無(wú)所于求，乃走事昆山，見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也；以分宜教分宜，安得不工哉！嗚乎！恥其技之不若，而去數(shù)千里，為卒三年，倘三年猶不得，即猶不歸耳。其志如此，技之工又須問(wèn)耶？12．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．今日幸為開(kāi)宴

幸：希望B．奉一日歡

奉：敬獻(xiàn)C．華林部過(guò)馬伶曰

過(guò)：責(zé)備D．子又安從授之而掩其上哉

掩：蓋過(guò)13．下列各組中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是（3分）A．①梨園以技鳴者

②且以一璧之故逆強(qiáng)秦之歡B．①而華林部獨(dú)著

②青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)C．①日侍昆山相國(guó)于朝房

②而君幸于趙王D．①乃走事昆山

②無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也14．下列對(duì)原文的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．當(dāng)時(shí)金陵戲班技藝有名的大略有幾十個(gè)，名氣最大的是興化班和華林班。有一次新安商人會(huì)合這兩個(gè)戲班舉行大會(huì)演，同時(shí)演出《鳴鳳記》。B．兩個(gè)戲班的演唱都受到稱贊。后來(lái)華林班的李伶由于飾演嚴(yán)嵩技藝高妙而吸引了大量觀眾，而興化班的馬伶為此感到羞愧，演出完畢化裝逃走。C．將近三年后馬伶歸來(lái)，他請(qǐng)新安商人再與華林班會(huì)演《鳴鳳記》。這次演出馬伶飾演嚴(yán)嵩技高李伶，興化班的演出也超過(guò)了華林班。D．馬錦為演好“奸相”嚴(yán)嵩，遂入當(dāng)朝宰相顧秉謙府為仆三年，技藝大進(jìn)，充分表現(xiàn)了他不甘失敗、不怕吃苦、對(duì)藝術(shù)精益求精的精神。15．用斜線（/）給文中畫橫線的句子斷句。（4分）未幾更進(jìn)則東肆不復(fù)能終曲詢其故蓋馬伶恥出李伶下已易衣遁矣。參考答案：12.（3分）A（A．以：介詞，因?yàn)椤．而：①連詞，表因果關(guān)系，“因而”；②連詞，表轉(zhuǎn)折，“卻”。C．于：①介詞，“在”；②介詞，表被動(dòng)，“被”。D．乃：①副詞，強(qiáng)調(diào)出乎意料，“竟然”；②副詞，表判斷，“就是”。）13.（3分）B（B項(xiàng)“演出完畢化裝逃走”與文意不合。馬伶是演出未結(jié)束就走了；是脫去演出服裝離開(kāi)的，不是化裝逃走。）14.（4分）未幾更進(jìn)/則東肆不復(fù)能終曲/詢其故/蓋馬伶恥出李伶下/已易衣遁矣。（4處斷句各1分）[參考譯文]馬伶是金陵戲班子里的演員。金陵是明朝的留都，國(guó)家設(shè)置的百官還都在這里，而又處在太平盛世，人們?nèi)菀讓g作樂(lè)。那些男男女女探訪桃葉渡，游覽雨花臺(tái)，腳踩腳多得數(shù)不清。戲班因技藝高超而出名的，大約有幾十個(gè)，而其中最著名的有兩個(gè)：一個(gè)叫興化部，一個(gè)叫華林部。一天，新安的商人會(huì)合這兩個(gè)戲班子，辦了一個(gè)大堂會(huì)，廣泛邀請(qǐng)了金陵城里的貴客文人和那些艷麗的婦人、嫻靜文雅的才女，這些人全都會(huì)集在一起。興化部被安排在場(chǎng)子的東面，華林部安排在場(chǎng)子的西面。兩邊的場(chǎng)中都演出《鳴鳳記》，這場(chǎng)戲演出的就是人們稱為椒山先生的故事。等演到一半時(shí)，雙方的演唱都符合節(jié)拍，講究音律，曲調(diào)的高低快慢，變化很多，都稱得上很好。當(dāng)演到兩位相國(guó)爭(zhēng)論是否收復(fù)河套的情景，西面戲臺(tái)扮宰相嚴(yán)嵩的演員，是李伶，東面戲臺(tái)則是馬伶。坐著的客人就看著西面的戲臺(tái)贊嘆，有的人還大聲呼喊叫人拿酒來(lái)，有的人移動(dòng)座位更加靠近西面的戲臺(tái)，頭不再轉(zhuǎn)向東面。演出繼續(xù)進(jìn)行不多久，東面的戲臺(tái)已不能再演下去了。詢問(wèn)其中的緣故，原來(lái)馬伶因自己的演技比不上李伶而感到恥辱，已經(jīng)卸妝逃走了。馬伶是金陵城里善于演唱的演員。他走了以后，興化部又不肯立即替換他，竟然就停止演出，因此在金陵只有華林部獨(dú)自著名。走后將近三年，馬伶又回來(lái)了，告知他昔日演戲的所有伙伴，并向那新安商人請(qǐng)求說(shuō)：“希望今天能為我開(kāi)一次宴會(huì)，再招來(lái)上次那些賓客，我愿意與華林部一起再演一次《鳴鳳記》，敬獻(xiàn)一日的歡樂(lè)?！毖莩鲩_(kāi)始后不久，又演到爭(zhēng)論是否收復(fù)河套，馬伶再次扮相國(guó)嚴(yán)嵩登場(chǎng)演出。李伶忽然失聲驚叫，匍匐上前，對(duì)著馬伶自稱弟子。在這一天，興化部的名聲于是大大地超過(guò)了華林部。當(dāng)天晚上，華林部的人來(lái)拜訪馬伶，說(shuō)：“您雖是當(dāng)今十分優(yōu)秀的演員，可本來(lái)是不可能超過(guò)李伶的。李伶扮演嚴(yán)相國(guó)已好到了極點(diǎn)，您又是從哪兒學(xué)來(lái)的演技而超過(guò)李伶了呢?”馬伶說(shuō)：“的確是這樣，現(xiàn)在天下的演員不可能超過(guò)李伶，而李伶當(dāng)時(shí)又不肯把演技傳授給我。我聽(tīng)說(shuō)當(dāng)今的相國(guó)昆山顧秉謙，是嚴(yán)相國(guó)一類的人。我跑到京城，請(qǐng)求在他門下做了三年差役。每天在朝房里侍奉他，觀察他的行為舉止，細(xì)聽(tīng)他的講話，時(shí)間長(zhǎng)了就掌握了他的特點(diǎn)，這就是我求師的方法?！比A林部的人一起向馬伶羅列而拜，然后離去。馬伶，名錦，字云將，他的祖先是西域人，當(dāng)時(shí)還稱他為馬回回。侯方域說(shuō)：真是不尋常啊，馬伶自己這種求師的經(jīng)歷。他認(rèn)為李伶的演出已是絕技，無(wú)處能學(xué)到超過(guò)他的技藝，竟然跑去侍奉顧秉謙，見(jiàn)到顧秉謙就猶如見(jiàn)到了嚴(yán)嵩一樣，讓嚴(yán)嵩本人來(lái)教演嚴(yán)嵩的人，怎么能不精妙呢？嗚呼！恥于自己的技藝不如人家，就遠(yuǎn)走幾千里，做了三年差役。倘若三年還不能學(xué)到要學(xué)的東西，就仍然不回來(lái)。他的意志如此堅(jiān)定，技藝的精湛又何須再問(wèn)呢？15．（2分）人物語(yǔ)言（或人物對(duì)白）；舞臺(tái)說(shuō)明

略三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列句子中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（2分）（

）A．外交部發(fā)言人華春瑩就2名日本人因間諜嫌疑被中方逮捕表示，中方有關(guān)部門正在依法對(duì)相關(guān)案件進(jìn)行調(diào)查，有關(guān)情況已向日方進(jìn)行了通報(bào)。B．李克強(qiáng)在賀信中說(shuō)，第二次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查時(shí)科學(xué)管理和決策重要的基礎(chǔ)性工作，更是重大的國(guó)情國(guó)力調(diào)查，任務(wù)艱巨繁重。C．體壇圈子最近頻頻發(fā)生興奮劑事件，飛人鮑威爾等人都卷入其中，這不僅讓他們的個(gè)人形象大打折扣，也對(duì)年輕一代造成了負(fù)面影響。D．屠呦呦表示，希望諾貝爾獎(jiǎng)的到來(lái)能激勵(lì)新機(jī)制的產(chǎn)生，讓年輕人有一個(gè)更好的科研環(huán)境，來(lái)充分發(fā)揮他們的能力，創(chuàng)造出更多的科研成果。參考答案：D【試題分析】本題考查語(yǔ)病。先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A成分殘缺，“就”缺賓語(yǔ)，應(yīng)在“表示”前加上“一事”或“問(wèn)題”。B語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“第二次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查是重大的國(guó)情國(guó)力調(diào)查，更是科學(xué)管理和決策重要的基礎(chǔ)性工作”；C項(xiàng)重復(fù)，“體壇”即體育圈。【考點(diǎn)定位】辨析并修改病句。能力層級(jí)為表達(dá)運(yùn)用E?！炯记牲c(diǎn)撥】考生在解答此類題過(guò)程中可以采用以下幾種方法：第一，語(yǔ)感檢查法。辨析病句，可以依靠預(yù)估，一般說(shuō)來(lái)，按習(xí)慣的說(shuō)法覺(jué)得別扭的地方，常常是有語(yǔ)病的地方，病句類型中的搭配不當(dāng)、語(yǔ)序不當(dāng)、語(yǔ)義重復(fù)、句式雜糅都可用此法。比如題中B語(yǔ)序不當(dāng)，應(yīng)為“第二次全國(guó)經(jīng)濟(jì)普查是重大的國(guó)情國(guó)力調(diào)查，更是科學(xué)管理和決策重要的基礎(chǔ)性工作”；第二，主干枝葉法，按照先找句子主干，再看句子枝葉的步驟來(lái)確定病句，搭配不當(dāng)、成分殘缺都可以用此法。比如題中。A成分殘缺，“就”缺賓語(yǔ)，應(yīng)在“表示”前加上“一事”或“問(wèn)題”。第三，類比檢查法，就是仿造一個(gè)結(jié)構(gòu)類似的句子同原句作比較，如果仿寫句子有問(wèn)題則說(shuō)明原句不正確。第四邏輯分析法，就是從事理上分析句子，看概念的使用判斷、推理是否得當(dāng)，語(yǔ)句的前后順序、句間關(guān)系是否合適，前后語(yǔ)句是否呼應(yīng)等。第五，尋找標(biāo)志法，就是抓住病句中一些明顯的語(yǔ)音標(biāo)志。8.下列三幅勸阻吸煙的手勢(shì)圖，你認(rèn)為哪一幅最好？請(qǐng)結(jié)合圖像說(shuō)明理由。要求70字左右。（6分）

參考答案：結(jié)合圖像解說(shuō)；理由充分；語(yǔ)言通暢。

示例一：我認(rèn)為第一幅最好。第一幅畫面中的人物用手掌遮擋住鼻子，并且面帶微笑，示意你吸煙“我介意”。畫中人物態(tài)度溫和，意思明確，易于讓對(duì)方接受，能最大程度地達(dá)到勸阻對(duì)方吸煙的目的。

示例二：我認(rèn)為第二幅最好，第二幅畫面中的人物手掌豎直向前伸出，示意“不可以”吸煙，表情溫和之中不乏堅(jiān)毅。畫中人物態(tài)度溫和易于讓對(duì)方接受，卻又堅(jiān)毅有力不給對(duì)方商量的余地，使對(duì)方自覺(jué)地對(duì)吸煙說(shuō)“不”。

示例三：我認(rèn)為第三幅最好。第三幅畫面中的人物表情嚴(yán)肅，目光冷峻，“請(qǐng)停止”的手勢(shì)讓人能感受到他那不容置疑的態(tài)度。