2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市新東方中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析

2021-2022學(xué)年江蘇省揚(yáng)州市新東方中學(xué)高二歷史測(cè)試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.世界是第一臺(tái)電子計(jì)算機(jī)誕生于A德國(guó)

B美國(guó)

C日本

D英國(guó)參考答案：B2.拉爾夫在《世界文明史》一書(shū)中指出：“元代戲曲的地位提高，成為一種主要的藝術(shù)形式，部分原因是科舉中止，使才子們無(wú)法求取功名，轉(zhuǎn)而在以往不屑一顧的這種群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文娛形式上下功夫?！辈牧戏从沉薃．科舉制的發(fā)展推動(dòng)了元曲地位提高

B．元代是我國(guó)古代戲曲藝術(shù)的起源階段C．元曲符合普通大眾的精神文化需要

D．商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展是元曲繁榮的根本原因參考答案：C【試題解析】本題考查學(xué)生獲取材料信息的能力。題干中的信息強(qiáng)調(diào)“科舉中止，使才子們無(wú)法求取功名”、轉(zhuǎn)而在“文娛形式上下工夫”，這說(shuō)明科舉的中止促進(jìn)了元曲的興盛。3.魯迅在回憶20世紀(jì)初年的情形時(shí)說(shuō)，“有人說(shuō)G.Byron（拜倫）的詩(shī)多為青年所愛(ài)讀，我覺(jué)得這話很有幾分真。就自己而論，也還記得怎樣讀了他的詩(shī)而心神俱旺”。當(dāng)時(shí)愛(ài)國(guó)青年喜讀拜倫作品，主要是因?yàn)樗麬.與文學(xué)革命運(yùn)動(dòng)的方向一致

B.繼承了歐洲古典文學(xué)的傳統(tǒng)C.具有批判現(xiàn)實(shí)主義的精神特質(zhì)

D.充滿(mǎn)追求自由和解放的浪漫主義

參考答案：D略4.俾斯麥早就承認(rèn)：“在歐洲存在著不可調(diào)和的彼此敵對(duì)的兩大勢(shì)力。兩個(gè)大國(guó)都希望把世界變成自己的屬地，并從屬地上獲取商業(yè)收入?！边@里的“兩個(gè)大國(guó)”在一戰(zhàn)前最有可能是指A．俄國(guó)和奧匈帝國(guó)

B．英國(guó)和法國(guó)

C．法國(guó)和俄國(guó)

D．英國(guó)和德國(guó)參考答案：D

考察一戰(zhàn)前的歐洲局勢(shì)。隨著向帝國(guó)主義的過(guò)渡，德國(guó)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，一躍成為世界第二，而英國(guó)則下降到第三位。實(shí)力與占有的殖民地形成倒掛，英德矛盾逐漸成了帝國(guó)主義之間的主要矛盾，故題干中所說(shuō)的“兩個(gè)大國(guó)”是指英國(guó)和德國(guó)。故應(yīng)選D。5.法國(guó)無(wú)神論者讓?梅葉認(rèn)為：“為了建立良好的信條，人們必須僅只遵循人類(lèi)的理智和智慧的法則，即正直、誠(chéng)實(shí)和自然的正義的法則，而不要空談騙子的神話，不要空談信徒的偶像崇拜經(jīng)驗(yàn)?！彼麖?qiáng)調(diào)A．質(zhì)疑權(quán)威和偶像的人具備理性

B．肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)C．運(yùn)用理性反對(duì)專(zhuān)制和盲目崇拜

D．只要理性，反對(duì)信仰參考答案：C啟蒙運(yùn)動(dòng)。從材料中“人們必須僅只遵循人類(lèi)的理智和智慧的法則，即正直、誠(chéng)實(shí)和自然地正義的法則，而不要空談騙子的神話，不要空談信徒的偶像崇拜經(jīng)驗(yàn)”可以看出C項(xiàng)正確。6.史學(xué)家錢(qián)穆在《國(guó)史大綱》中指出：“元人所謂行中書(shū)省，即中樞政權(quán)之流動(dòng)分布。其意唯恐一個(gè)中央政權(quán)不足控馭此廣土眾民，乃專(zhuān)為蒙古狹義的部族政權(quán)而設(shè)此制度。明人不能徹底滌蕩，清代則有意利用。”以下各項(xiàng)的說(shuō)法不正確的是A．元代的行省儼然是一個(gè)“流動(dòng)的中書(shū)省”B．行省制度源于蒙古部族的地方管理制度C．明朝廢行省后設(shè)布政司管理地方的行政

D．行省制度有利于調(diào)整中央與地方的關(guān)系參考答案：B7.新文化運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)是中外歷史上具有重要影響的運(yùn)動(dòng)。下列關(guān)于二者的相同點(diǎn)表述不正確的是A．都是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)

B．都是思想解放運(yùn)動(dòng)

C．都自始至終宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化

D．都具有反封建的性質(zhì)參考答案：C8.賢者舉而上之，富而貴之，以為官長(zhǎng)；不肖者抑而廢之，貧而賤之，以為徒役”。這句話主要反映了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的（）A．墨家思想

B．儒家思想C．道家思想

D．法家思想?yún)⒖即鸢福篈9.荀子主張隆禮重法，黃宗羲主張制定“天下之法”，二者都（）A．反映了新興階級(jí)的訴求 B．具有時(shí)代進(jìn)步性C．從統(tǒng)治者角度思考問(wèn)題 D．推動(dòng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型參考答案：考點(diǎn)：明清之際的儒家思想．分析：本題考查中國(guó)古代儒家思想的發(fā)展歷程，荀子是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期人，黃宗羲是清朝時(shí)期的人，注意運(yùn)用時(shí)代背景來(lái)解讀材料．解答：A．根據(jù)所學(xué)知識(shí)，荀子的主張反映了新興地主階級(jí)的訴求，黃宗羲是清朝時(shí)期，仍屬于封建社會(huì)，A排除；B．荀子處于社會(huì)變革的時(shí)代，反映了新興地主階級(jí)的要求，其思想具有時(shí)代的進(jìn)步性，黃宗羲處于明清之際的社會(huì)變革時(shí)期，其思想也具有時(shí)代的進(jìn)步性，故B項(xiàng)正確；C．荀子的思想從統(tǒng)治者的角度思考問(wèn)題，而黃宗羲從更多的社會(huì)進(jìn)步的角度思考問(wèn)題，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；D．荀子的思想推動(dòng)了社會(huì)的轉(zhuǎn)型，黃宗羲的思想影響有限，僅僅局限在部分知識(shí)分子中間，沒(méi)有推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型，故D項(xiàng)錯(cuò)誤．故選B．10.明清時(shí)期，制瓷中心景德鎮(zhèn)發(fā)展迅速，從事商品生產(chǎn)的民窯，其規(guī)模和數(shù)量逐漸超過(guò)專(zhuān)門(mén)為官府服務(wù)的官窯，出現(xiàn)了官府委托民窯代燒瓷器的現(xiàn)象。這段材料表明這一時(shí)期：A．官府力圖控制民窯生產(chǎn)B．自然經(jīng)濟(jì)開(kāi)始解體

C．生產(chǎn)技術(shù)提高，商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展

D．資本主義萌芽緩慢發(fā)展參考答案：C11.康有為、梁?jiǎn)⒊?、孫中山等人是中國(guó)近代歷史上有深遠(yuǎn)影響的民主思想家，他們的民主思想共同點(diǎn)包括（

）①變革封建君主專(zhuān)制制度

②主張興民權(quán)

③走日本模式建立資產(chǎn)階級(jí)民主政治制度

④頒布憲法，實(shí)行法治A．①②④

B．①②③④

C．②③④

D．①②參考答案：A12.西方人文精神經(jīng)歷了三次大的演進(jìn)和變化。下列運(yùn)動(dòng)中，把人們從封建專(zhuān)制和等級(jí)特權(quán)的思想藩籬中解放出來(lái)，促使“人”與“社會(huì)”雙重覺(jué)醒的是(

)A．智者運(yùn)動(dòng)

B．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)

C．宗教改革運(yùn)動(dòng)

D．啟蒙運(yùn)動(dòng)參考答案：B13.下列系統(tǒng)介紹馬克思主義思想內(nèi)容的文章是A.《文學(xué)改良芻議》B.《庶民的勝利》C.《布爾什維主義的勝利》D.《我的馬克思主義觀》參考答案：D《文學(xué)改良芻議》主張白話文，反對(duì)文言文，排除A；BC主要是歌頌十月革命，排除；主張李大釗的《我馬克思主義觀》，比較全面地介紹了馬克思主義，故選D。14.孔子主張“正名”，試圖把當(dāng)時(shí)已經(jīng)混淆的社會(huì)等級(jí)秩序矯正過(guò)來(lái)，達(dá)到規(guī)范人們的言行和使社會(huì)有“序”的目的。這一主張的思想核心是：A．“禮” B．“仁” C．“德” D．“孝”參考答案：A15.元朝時(shí)，“蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈摩之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”。這種變化反映了A.人口增加推動(dòng)邊疆開(kāi)發(fā)B.君主專(zhuān)制統(tǒng)治更加強(qiáng)化C.中央加強(qiáng)對(duì)地方的管理D.地方管理制度模式一致參考答案：C““蓋嶺北、遼陽(yáng)與甘肅、四川、云南、湖廣之邊，唐所謂羈摩之州，往往在是，今皆賦役之，比于內(nèi)地”說(shuō)明元代利用行省管理地方，加強(qiáng)中央集權(quán)，C正確；A、B和D錯(cuò)誤。16.民國(guó)初期，(政府)頒布了《商人通例》、《公司條例》、《證券交易所法》等法規(guī)，涉及生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)和政府管理等領(lǐng)域。在全國(guó)工商會(huì)議上，工商界代表對(duì)公司注冊(cè)章程、商標(biāo)法、商會(huì)法等提出了許多建議和要求，工商部在制訂相關(guān)法規(guī)時(shí)，均有所采納，并在參考西方有關(guān)法規(guī)的基礎(chǔ)上，較多地注意了本國(guó)狀況。這反映了當(dāng)時(shí)A．南京臨時(shí)政府頒布《臨時(shí)約法》發(fā)展實(shí)業(yè)B．社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中近代法治制度的逐步建立C．北洋軍閥政府加強(qiáng)了對(duì)民族工商業(yè)的控制D．民族工商業(yè)占據(jù)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位參考答案：民國(guó)時(shí)期民族工業(yè)的曲折發(fā)展?！杜R時(shí)約法》主要是政治方面的，不是發(fā)展實(shí)業(yè)的，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；由“頒布了《商人通例》、《公司條例》、《證券交易所法》等法規(guī)”可以分析出社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中近代法治制度的逐步建立，故B項(xiàng)正確；北洋軍閥政府加強(qiáng)了對(duì)民族工商業(yè)的控制在材料中沒(méi)有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；民族工商業(yè)占據(jù)中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位不符合史實(shí)，材料中也沒(méi)體現(xiàn)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤17.古代羅馬統(tǒng)治者制定和實(shí)施羅馬法的根本目的是A.為國(guó)家權(quán)力提供法律依據(jù)B.緩解社會(huì)矛盾，鞏固帝國(guó)的統(tǒng)治C.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)，籠絡(luò)上層人士D.為近代歐洲大陸國(guó)家立法提供范本參考答案：B【詳解】結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，羅馬法實(shí)施的根本目的是為了鞏固統(tǒng)治，B選項(xiàng)符合題意。AC兩項(xiàng)背后的目的還是為了維護(hù)統(tǒng)治，不屬于根本目的，排除；D選項(xiàng)屬于影響，排除。【點(diǎn)睛】本題主要考查羅馬法，試題難度較低，解題關(guān)鍵在于對(duì)相關(guān)知識(shí)的準(zhǔn)確識(shí)記。本題側(cè)重對(duì)知識(shí)遷移能力的考查，解題關(guān)鍵在于對(duì)羅馬法的準(zhǔn)確把握。18.《中國(guó)思想小史》中指出：“中國(guó)的思想界忽而杜威的實(shí)驗(yàn)哲學(xué)，忽而羅素的新唯實(shí)主義，忽而《語(yǔ)絲》派的懷疑思想，忽而共產(chǎn)派的唯物史觀，僅僅十年之間，變換了若干種不同的花樣?！边@種情況應(yīng)該出現(xiàn)在（）A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期 B．維新變法時(shí)期 C．辛亥革命時(shí)期 D．五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期參考答案：考點(diǎn)：9I：五四運(yùn)動(dòng)．分析：本題考查五四運(yùn)動(dòng)．考查馬克思主義的廣泛傳播的時(shí)間．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力和對(duì)五四運(yùn)動(dòng)影響的掌握．本題的關(guān)鍵信息是“共產(chǎn)派的唯物史觀”．解答：抓住題干關(guān)鍵信息“忽而共產(chǎn)派的唯物史觀”可知，是指馬克思主義，結(jié)合所學(xué)可知，馬克思主義的廣泛傳播是在五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期，故D項(xiàng)正確．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期、維新變法時(shí)期、辛亥革命時(shí)期均涉及馬克思主義，故ABC三項(xiàng)排除．故選D．19.下面是1872～1910年間中國(guó)民族資本投資廠礦情況統(tǒng)計(jì)圖。該圖信息可以說(shuō)明20世紀(jì)初A.中國(guó)民族資本競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)B.清政府對(duì)放松了工商業(yè)限制C.重工業(yè)的發(fā)展受到政府的重視D.民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天參考答案：B材料只是對(duì)中國(guó)民族資本投資廠礦情況統(tǒng)計(jì)，沒(méi)有其他性質(zhì)經(jīng)濟(jì)狀況對(duì)比，無(wú)法體現(xiàn)“中國(guó)民族資本競(jìng)爭(zhēng)力明顯增強(qiáng)”，排除A；甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后，清政府為了支付戰(zhàn)爭(zhēng)賠款，放松了對(duì)工商業(yè)限制，促進(jìn)了民族工業(yè)的發(fā)展，故B正確；圖表無(wú)法體現(xiàn)重工業(yè)的發(fā)展,排除C；1912—1919年間民族工業(yè)出現(xiàn)了短暫的春天，D時(shí)間不符合材料?！久麕燑c(diǎn)睛】解答圖表類(lèi)試題，要關(guān)注數(shù)據(jù)變化的明顯特征，從題目圖表看出，1905—1910年中國(guó)民族資本投資廠礦投資額、廠礦數(shù)顯著增長(zhǎng)，聯(lián)系所學(xué)近代民族資本主義發(fā)展的歷史分析即可。20.下列關(guān)于第二次世界大戰(zhàn)的說(shuō)法不正確的是：

A是人類(lèi)歷史上規(guī)?？涨暗膽?zhàn)爭(zhēng)

B涉及到五大洲和四大洋

C是歷次戰(zhàn)爭(zhēng)中死亡人數(shù)最多的一次

D珍貴的人類(lèi)歷史文化遺產(chǎn)遭到嚴(yán)重破壞參考答案：B

21.“文革”期間，由于廣大科技工作者的努力，我國(guó)的科學(xué)研究還是取得了一定的成績(jī)，主要表現(xiàn)在①第一顆原子彈爆炸成功②世界上首次人工合成結(jié)晶牛胰島素③“東方紅一號(hào)”人造地球衛(wèi)星發(fā)射成功④袁隆平培育出被譽(yù)為“第二次綠色革命”的秈型雜交水稻A.①②③④B.①②③C.②④D.③④參考答案：D根據(jù)材料時(shí)間“‘文革’期間”，即1966-1976年，該時(shí)期我國(guó)科技取得巨大成就，如1970年成功發(fā)射“東方紅一Ⅰ”號(hào)人造地球衛(wèi)星，1973年袁隆平培育出雜交水稻“南優(yōu)2號(hào)”，故③④正確。第一顆原子彈爆炸成功是在1964年，與材料時(shí)間不符，排除①，排除AB。在1965年，首次用人工方法合成了結(jié)晶牛胰島素，與材料時(shí)間不符，排除②，排除C。綜上所述，③④正確，所以選D。點(diǎn)睛：本題考查新中國(guó)的科技成就，需要掌握文革時(shí)期的科技成就，解題的關(guān)鍵是抓住材料時(shí)間“文革期間”，結(jié)合新中國(guó)的科技成就的時(shí)間即可得出答案。22.“視人之國(guó),若視其國(guó)；視人之家,若視其家；視人之身,若視其身?！边@一主張屬于A．儒家“仁愛(ài)”思想

B．墨家“兼愛(ài)”思想C．儒家“禮治”思想

D．墨家“非攻”思想?yún)⒖即鸢福築23.古希臘某賢人說(shuō),“水是最好的”，認(rèn)為水是世界初始的基本元素。該賢人：A．被譽(yù)為智者學(xué)派的代表人物

B．被譽(yù)為西方的“哲學(xué)之父”C．使哲學(xué)真正成為一門(mén)研究“人”的學(xué)問(wèn)D．使哲學(xué)真正成為一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科參考答案：B24.下列關(guān)于歐美資產(chǎn)階級(jí)代議制共性特點(diǎn)的說(shuō)法不正確的是A．核心是經(jīng)選舉產(chǎn)生的代表組成議會(huì)，主要行使立法職能B．議會(huì)在國(guó)家政治生活中居主導(dǎo)地位，最高行政機(jī)構(gòu)由議會(huì)產(chǎn)生，并對(duì)議會(huì)負(fù)責(zé)C．代議制民主一定程度上緩和了社會(huì)矛盾，促進(jìn)了社會(huì)穩(wěn)定D．1688年后在英、美、德、法等國(guó)相繼建立參考答案：B本題主要考查西方資產(chǎn)階級(jí)代議制。依據(jù)所學(xué)可知，在西方資產(chǎn)階級(jí)代議制下，議會(huì)是國(guó)家權(quán)力的中心，掌握立法大權(quán)；最高行政機(jī)構(gòu)一般由選舉產(chǎn)生；代議制有利于協(xié)調(diào)各方利益關(guān)系，從而有助于緩和社會(huì)矛盾；英、美、德、法等國(guó)都實(shí)行這一制度。故應(yīng)選B。25.對(duì)下列關(guān)于秦筑長(zhǎng)城的詩(shī)句，分析錯(cuò)誤的的是①“祖舜宗堯自太平，秦皇何事苦蒼生。不知禍起蕭墻內(nèi)，虛筑防胡萬(wàn)里城?！雹凇扒刂L(zhǎng)城比鐵牢，蕃戎不敢過(guò)臨洮。雖然萬(wàn)里連云際，爭(zhēng)得堯階三丈高?！雹邸扒鼗手L(zhǎng)城，乃為萬(wàn)世利。連山絕谷勢(shì)蜿蜒，雄圖自足制中外。”④“當(dāng)其興大役，天下皆痍瘡。以之召禍亂，不旋踵滅亡。豈知易代后，功及萬(wàn)世長(zhǎng)?！盇．①④都強(qiáng)調(diào)了秦始皇濫用民力，給當(dāng)時(shí)留下了巨大的災(zāi)難。B．四首詩(shī)中只有②③認(rèn)同秦修筑長(zhǎng)城具有歷史功績(jī)C．四首詩(shī)中④的評(píng)價(jià)比較全面D．因?yàn)樵u(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)的角度的差異，四首詩(shī)對(duì)秦筑長(zhǎng)城形成不同的評(píng)價(jià)參考答案：B26.1949年下半年發(fā)生了蘇聯(lián)原子彈首次爆炸成功和中國(guó)革命的勝利。前者使美國(guó)和其盟國(guó)感到，它們正面臨著蘇聯(lián)空前的軍事威脅，甚至是核威脅；后者則使杜魯門(mén)政府認(rèn)為它所擔(dān)心的共產(chǎn)主義浪潮的擴(kuò)張已成為事實(shí)。這兩大事件直接導(dǎo)致（）A．美國(guó)“杜魯門(mén)主義”的出臺(tái)B．美蘇兩國(guó)因懼怕核戰(zhàn)爭(zhēng)而妥協(xié)對(duì)話C．美蘇兩極格局局面正式形成D．“冷戰(zhàn)”加劇和美國(guó)極力排斥新中國(guó)參考答案：考點(diǎn)：E5：冷戰(zhàn)對(duì)國(guó)際關(guān)系的影響．分析：本題考查美蘇冷戰(zhàn)．考查美蘇冷戰(zhàn)的背景．考查學(xué)生抓住關(guān)鍵信息、分析理解、運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力．解答：依據(jù)題干“前者使美國(guó)和其盟國(guó)感到，它們正面臨著蘇聯(lián)空前的軍事威脅，甚至是核威脅；后者則使杜魯門(mén)政府認(rèn)為它所擔(dān)心的共產(chǎn)主義浪潮的擴(kuò)張已成為事實(shí)”，結(jié)合所學(xué)可知，美蘇兩國(guó)由于社會(huì)制度和意識(shí)形態(tài)以及國(guó)家利益的不同，使得兩國(guó)對(duì)立，題干中蘇聯(lián)原子彈首次爆炸成功必然會(huì)導(dǎo)致“冷戰(zhàn)”加??；而美國(guó)為了實(shí)現(xiàn)全球霸權(quán)主義政策，面對(duì)中國(guó)革命的勝利，必然會(huì)極力排斥新中國(guó)，故D項(xiàng)正確．其余三項(xiàng)均不符合題意，應(yīng)排除．故選D．27.王國(guó)維在《殷周制度論》中談及周代的宗法制度時(shí)說(shuō)：“任天者定，任人者爭(zhēng)；定之于天，爭(zhēng)乃不生?！币罁?jù)所學(xué)知識(shí)可知這里的“天”是指A．辨別是非善惡的天理

B．表現(xiàn)自然現(xiàn)象的天道C．決定嫡庶身份的天命

D．確定繼承人選的天子參考答案：C考點(diǎn)：宗法制。中國(guó)古代宗法制的核心特點(diǎn)是實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制度，嫡長(zhǎng)子是土地、財(cái)產(chǎn)和權(quán)力的主要繼承者，而嫡長(zhǎng)子的地位是天定的。實(shí)行這一制度，維護(hù)了周王朝的統(tǒng)治秩序。西周并沒(méi)有確定繼統(tǒng)人選的天子，排除D項(xiàng)；天理是北宋時(shí)期出現(xiàn)的儒學(xué)思想，排除A項(xiàng)；天道是道家的思想主張，與材料和西周宗法制不符，排除B項(xiàng)。

28.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵器的使用和牛耕的推廣產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的社會(huì)影響。這些影響包括①促進(jìn)井田制瓦解

②導(dǎo)致地主階級(jí)興起③強(qiáng)化了周王室的統(tǒng)治

④引發(fā)改革變法的時(shí)代風(fēng)潮A．①②③ B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：B29.1904～1905年，日本和俄國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，最終日本戰(zhàn)勝俄國(guó)。對(duì)此，一些中國(guó)人當(dāng)時(shí)就發(fā)表評(píng)論，認(rèn)為這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)“非軍隊(duì)之競(jìng)爭(zhēng)，乃政治之競(jìng)爭(zhēng)。卒之日勝而俄敗，專(zhuān)制立憲，得失皎然”。下列分析正確的是①這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)直接引發(fā)十月革命②日本明治維新實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵③這些中國(guó)人贊成君主立憲制④俄國(guó)戰(zhàn)敗直接推動(dòng)了農(nóng)奴制改革A.③④B.②④C.①②D.②③參考答案：D根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，①錯(cuò)誤，十月革命與第一次世界大戰(zhàn)的影響有關(guān)。日本明治維新后實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)兵，走上對(duì)外擴(kuò)張的道路，故②正確。根據(jù)材料“專(zhuān)制立憲，得失皎然”可知這些中國(guó)人贊成君主立憲制，故③正確。④說(shuō)法錯(cuò)誤，俄國(guó)經(jīng)過(guò)1861年改革已經(jīng)廢除了農(nóng)奴制。綜上所述，①④錯(cuò)誤，②③正確，排除ABC，所以選D。30.彼特拉克說(shuō)：“我不想變成上帝，或者居住在永恒之中，或者把大地抱在懷里，屬于人的那種光榮對(duì)我就夠了。這是我祈禱的一切，我自己是凡人，我只要求凡人的幸福?！边@反映了彼特拉克A.重視人的價(jià)值，崇尚人性

B.反對(duì)人們對(duì)現(xiàn)世生活的追求C.反對(duì)個(gè)人私欲膨脹

D.維護(hù)教會(huì)神學(xué)權(quán)威參考答案：A二、非選擇題（共40分）31.儒學(xué)為中國(guó)傳統(tǒng)思想文化的重要內(nèi)容；“新儒家”、“儒學(xué)復(fù)興”、“孔子學(xué)院”等現(xiàn)當(dāng)代文化現(xiàn)象的出現(xiàn)，又反映了儒學(xué)的因時(shí)之變與應(yīng)世之用。閱讀材料并回答下列相關(guān)問(wèn)題。材料一：“臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣?！?/p>

——董仲舒材料二：“天下之務(wù)莫大于恤民，而恤民之本，在人君正心術(shù)以立紀(jì)綱。講明義理之歸，閉塞私邪之路，然后乃可得而正?！?/p>

——朱熹材料三：“仲尼雖圣，效之則顰，學(xué)之則為步，丑婦之賤態(tài)。”——李贄材料四：

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材料五：“打倒孔家店”?！耙獡碜o(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教、禮法、貞節(jié)、舊倫理、舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊宗教……”

——陳獨(dú)秀材料六：從18世紀(jì)后期起，伏爾泰開(kāi)始接觸中國(guó)文化，他特別推崇中國(guó)的儒家思想，對(duì)孔子更是佩服得五體投地，房間里常年掛著一幅孔子畫(huà)像。他反對(duì)君主專(zhuān)制，希望有一位開(kāi)明君主，因此儒家的“民為貴，君為輕”被他當(dāng)作武器來(lái)攻擊封建君主專(zhuān)制。伏爾泰推崇孔子的另一方面，是他認(rèn)為孔子是用道德的說(shuō)服力而不是用宗教的狂熱和個(gè)人崇拜來(lái)影響別人?！鼱柼┦菑闹袊?guó)古老文化中為法國(guó)啟蒙精神汲取營(yíng)養(yǎng)。⑴依據(jù)材料一、二、三，歸納儒家思想在中國(guó)古代變化的過(guò)程。(3分)⑵材料四、五分別是哪個(gè)派別的觀點(diǎn)？根據(jù)材料四、五說(shuō)明他們是怎樣對(duì)待儒家文化的？(4分)⑶從材料四到材料五對(duì)傳統(tǒng)文化的態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？你認(rèn)為我們應(yīng)該怎樣對(duì)待傳統(tǒng)文化？(3分)⑷根據(jù)材料六，說(shuō)明伏爾泰推崇儒家思想的原因。(3分)參考答案：⑴過(guò)程：①西漢董仲舒對(duì)儒家思想進(jìn)行改造，提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，使儒家思想成為封建正統(tǒng)；②南宋朱熹將儒家思想發(fā)展到“理學(xué)”階段；③明末李贄對(duì)儒學(xué)思想進(jìn)行了大膽的否定和批判。(3分)⑵派別：資產(chǎn)階級(jí)維新派和資產(chǎn)階級(jí)革命派(2分)。態(tài)度：①以康有為為代表的維新派把西方資產(chǎn)階級(jí)思想同儒學(xué)思想結(jié)合，借以孔子身份來(lái)宣傳維新思想；②陳獨(dú)秀為代表的激進(jìn)派徹底否定儒家思想為代表的傳統(tǒng)思想，宣傳民主科學(xué)觀念。(2分)⑶變化：從利用到完全否定。(1分)態(tài)度：①批判繼承(取其精華，去其糟粕)；②避免絕對(duì)肯定或絕對(duì)否定。(2分)⑷原因：①以儒家思想的某些觀點(diǎn)為武器來(lái)攻擊封建君主專(zhuān)制；②孔子注重用道德的說(shuō)服力來(lái)影響別人；③從中國(guó)古老文化中為法國(guó)啟蒙精神汲取營(yíng)養(yǎng)。(3分)32.閱讀材料，回答問(wèn)題。材料一我們認(rèn)為下面這些真理是不言而喻的：一切人生來(lái)就是平等的，他們被造物主賦予它們固有的、不可轉(zhuǎn)讓的權(quán)利，其中有生命、自由以及追求幸福的權(quán)利……如果遇有任何形式的政府損害這些目的，人民就有權(quán)利改變或廢除它……——1776年《獨(dú)立宣言》第一條：在權(quán)利方面，人們生來(lái)是而且始終是自由平等的。第二條：這些權(quán)利就是自由、平等、安全和反抗壓迫。第六條：全國(guó)公民都有權(quán)親自或經(jīng)由其代表參與法律的制定。法律對(duì)于所有的人，……都是一樣的。在法律面前，所有的公民都是平等的。第十七條：財(cái)產(chǎn)是神圣不可侵犯的權(quán)利?！?789年《人權(quán)宣言》材料二歐洲的啟蒙時(shí)代，是偉大人物輩出的時(shí)代。他們是封建制度的批判者，是新的資本主義制度的設(shè)計(jì)者……他們的著作的確影響了世界許多地區(qū)的熱愛(ài)思考和正義的人們?！恶R克思選集》材料三

近代一百多年中，中國(guó)人從初步認(rèn)識(shí)和傳播民主思想，到逐漸提出并嘗試以改革或革命的手段建立某種西方式的民主制度，經(jīng)過(guò)曲折的奮斗而最終沒(méi)有取得成功。這就是西方民主在近代中國(guó)的命運(yùn)。(1)根據(jù)材料一和所學(xué)知識(shí)，具體說(shuō)明《獨(dú)立宣言》和《人權(quán)宣言》與啟蒙思想之間的關(guān)系。(2)近代中國(guó)也卷入了世界民主潮流。結(jié)合近代中國(guó)的相關(guān)史實(shí)，說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)革命派是怎樣踐行啟蒙思想的。(3)根據(jù)材料三結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出西方民主在近代中國(guó)的命運(yùn)，并分析導(dǎo)致這一命運(yùn)的原因。

參考答案：(1)關(guān)系：繼承與發(fā)展的關(guān)系(思想指導(dǎo)與實(shí)踐)。繼承了天賦人權(quán)、主權(quán)在民