吉林省四平市2023年中考一模語(yǔ)文試題含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上，寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、積累1．下列句中加點(diǎn)詞語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是（）A．南極瀟湘感極而悲者矣B．百?gòu)U具興此人一一為具言所聞C．把酒臨風(fēng)執(zhí)策而臨之D．屬予作文以記之有良田美池桑竹之屬2．下列關(guān)于文學(xué)名著表述有誤的一項(xiàng)是（）A．《水滸傳》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，例如魯智深和李逵，他們都嫉惡如仇、俠肝義膽，魯智深粗中有細(xì)，豁達(dá)明理：李逵頭腦簡(jiǎn)單，直爽率真。B．保爾在筑路時(shí)，得了傷寒并引發(fā)了肺炎，無(wú)法正常工作，也曾迷茫動(dòng)搖，后到公園烈士墓前憑吊戰(zhàn)友時(shí)，重新思考人生的意義，想到要為理想而獻(xiàn)身，又忘我投入工作。C．《儒林外史》有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，表現(xiàn)的是普通士人日常生活中的生存狀態(tài)與精神世界。D．艾青在獄中寫(xiě)下了長(zhǎng)詩(shī)《大堰河——我的保姆》，抒發(fā)了對(duì)大堰河深深的摯愛(ài)和無(wú)限的懷念。這首詩(shī)在發(fā)表時(shí)，他第一次使用了“艾青”這一筆名。3．下列句子中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是（）A．茶最早時(shí)寫(xiě)作“荼”字，《爾雅·釋草》中解釋說(shuō)：“荼，苦菜?！辈枞~味苦，于是茶樹(shù)也被稱為“木荼”。B．“棕子香，香廚房。艾葉香，香滿堂?！边@首童謠唱的就是我們粽香深處的文化記憶——端午節(jié)。C．想想孔夫子韋編三絕的勞苦，想想范仲淹饘粥不繼的艱辛，現(xiàn)代人的讀書(shū)條件是多么輕便和舒適啊，我們有什么理由不更加珍惜和努力呢？D．北京紫禁城有四座城門(mén)：南面午門(mén)，北面神武門(mén)，東面東華門(mén)，西面西華門(mén)。4．下列關(guān)于文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）A．《虞初新志》是筆記體小說(shuō)，《資治通鑒》是編年體史書(shū)。B．《故鄉(xiāng)》中的閏土和《孔乙己》中的孔乙己，都是魯迅筆下受迫害的舊知識(shí)分子代表。C．《使至塞上》和《白雪歌送武判官歸京》這兩首邊塞詩(shī)的作者分別是唐代詩(shī)人王維和岑參。D．雨果是法國(guó)浪漫主義文學(xué)的重要代表，《就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國(guó)給巴特勒上尉的信》一文既是一封愛(ài)憎分明的書(shū)信，也是一篇酣暢淋漓的檄文。5．古詩(shī)文默寫(xiě)___________，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）溪云初起日沉閣，___________。（《咸陽(yáng)城東樓》許渾）中國(guó)詩(shī)歌中飄著酒香，詩(shī)與酒的結(jié)合，使詩(shī)具有了酒的靈性。其中有蘇軾《水調(diào)歌頭》“___________，___________”問(wèn)出了作者對(duì)宇宙和人生的疑惑；有劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》“___________，___________”，在朋友白居易的熱情關(guān)懷下，表示要振作起來(lái)，重新投入到生活中去，表現(xiàn)出堅(jiān)韌不拔的意志；有歐陽(yáng)修《醉翁亭記》“___________，___________”，放情林木，醉意山水，這是作者的真意，表現(xiàn)出“樂(lè)民之樂(lè)”的胸懷。6．根據(jù)閱讀的名著《紅星照耀中國(guó)》回答問(wèn)題。（1）對(duì)于長(zhǎng)征，毛澤東在《論反對(duì)日本帝國(guó)主義的策略》一文中評(píng)價(jià)道：“長(zhǎng)征是歷史記錄上的第一次。長(zhǎng)征是宣言書(shū)，長(zhǎng)征是宣傳隊(duì)，長(zhǎng)征是播種機(jī)。”根據(jù)對(duì)埃德加·斯諾《紅星照耀中國(guó)》的閱讀，說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)征是宣言書(shū)、宣傳隊(duì)、播種機(jī)的理由。（2）習(xí)近平總書(shū)記說(shuō)“一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒”“英雄是最閃亮的精神坐標(biāo)”。請(qǐng)舉出《紅星照耀中國(guó)》中1個(gè)你眼中的英雄及事例概括（30字以內(nèi)）。（3）根據(jù)你對(duì)《紅星照耀中國(guó)》整本書(shū)的閱讀，談?wù)勯L(zhǎng)征精神的內(nèi)涵是什么？二、閱讀7．閱讀下面的文言文，完成下列小題。（甲）求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。諺曰“藝多不養(yǎng)身”，謂不專也。吾掘井多而無(wú)泉可飲，不專之咎也。諸弟總須力圖專業(yè)。如九弟志在習(xí)字，亦不必盡廢他業(yè)。但每日習(xí)字工夫，斷不可不提起精神，隨時(shí)隨事，皆可觸悟。四弟、六弟，吾不知其心有專嗜否？若志在窮經(jīng)，則須專守一經(jīng)；志在作制義①，則須專看一家文稿；志在作古文②，則須?？匆患椅募Ｗ鞲黧w詩(shī)亦然，作試帖③亦然，萬(wàn)不可以兼營(yíng)并鶩，兼營(yíng)則必一無(wú)所能矣。切囑切囑，千萬(wàn)千萬(wàn)。此后寫(xiě)信來(lái)，諸弟各有專守之業(yè)，務(wù)須寫(xiě)明。且須詳問(wèn)極言，長(zhǎng)篇累牘。使我讀其手書(shū)，即可知其志向識(shí)見(jiàn)。凡專一業(yè)之人，必有心得，亦必有疑義。諸弟有心得，可以告我共賞之；有疑義，可以問(wèn)我共析之。——節(jié)選自《曾文正公全集》（注釋）①制義：明清時(shí)期科舉考試的文字程式，又稱制藝，即八股文。②古文：唐代時(shí)稱秦漢之文為古文，即以文言寫(xiě)成的散體文。③試帖：唐以來(lái)科舉考試中采用的-種詩(shī)歌體載。多用五言六韻，有一定的程式。（乙）夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！——選自諸葛亮《誠(chéng)子書(shū)》1．解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。（1）亦不必盡廢他業(yè)（________）（2）吾不知其心有專嗜否（________）（3）非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)（________）（4）淫慢則不能勵(lì)精（________）2．下列句子中“之”的用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）A．夫君子之行 B．可以告我共賞之C．凡專一業(yè)之人 D．諸弟各有專守之業(yè)3．將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）求業(yè)之精，別無(wú)他法，曰專而已矣。（2）非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。4．這兩篇文章都告誡了我們治學(xué)之道，甲文重在強(qiáng)調(diào)______，乙文重在強(qiáng)調(diào)______。8．秦王怫然怒，謂唐雎曰：“公亦嘗聞天子之怒乎？”唐雎對(duì)曰：“臣未嘗聞也?！鼻赝踉唬骸疤熳又偃f(wàn)，流血千里?！碧砌略唬骸按笸鯂L聞布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地耳。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，倉(cāng)鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休祲降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐，何至于此！寡人諭矣：夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”信陵君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，趙王自郊迎。唐雎謂信陵君曰：“臣聞之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何謂也？”對(duì)曰：“人之憎我也，不可不知也；吾憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君殺晉鄙，救邯鄲，破秦人，存趙國(guó)，此大德也。今趙王自郊迎，卒然見(jiàn)趙王，愿君之忘之也?！毙帕昃唬骸盁o(wú)忌謹(jǐn)受教?！雹僮洌和ā扳А保蝗?。②謹(jǐn)受教：真誠(chéng)地領(lǐng)受教誨。1．解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。①秦王怫然怒___________②長(zhǎng)跪而謝之曰________________③存趙國(guó)________________④天下縞素________________2．下列各組詞句中加點(diǎn)字意思完全相同的一項(xiàng)是（）A．唐雎謂信陵君曰太守謂誰(shuí)B．秦王不說(shuō)俟其心說(shuō)，則又請(qǐng)焉C．安陵君其許寡人潭中魚(yú)可百許頭D．愿終守之百愿君之忘之也3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子①夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。②人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。4．唐雎以“士之怒”回?fù)羟赝醯摹疤熳又保@表現(xiàn)了唐雎________________的精神。乙文唐睢勸諫安陵君怎樣的做人原則：______________________________________5．列舉我國(guó)歷史上兩個(gè)“不辱使命”的外交人才，分別用一句話概括他們的事跡。9．閱讀下文，完成小題終南之山有棘滿徑，枝柔而刺密。觸之者恒膠結(jié)不可解①，不受傷不已。人畏其刺，咸迂其途避之。一人義形于色，蹇裳而入②，欲節(jié)節(jié)而斷之。孰知左斷于指，而右曳于臂，下鉤其裙，上牽其袖，憊已甚。君子曰:“斯人之疾惡是矣，疾之而不以其道，茍持斧，求其本而艾之③，何棘不去?”①膠結(jié)：粘住。②蹇(qiān)：撩起。③艾:同“刈”，割。1．解釋下列句中加點(diǎn)詞。一人義形于色形：_________何棘不去去：_________2．下列對(duì)劃線句意思理解正確的一項(xiàng)是A．這人的疾病是非常嚴(yán)重的 B．這人對(duì)害人的東西很痛恨C．這人痛恨害人的東西是對(duì)的 D．這人的病惡化到如此程度3．斯人在斷棘時(shí)“憊已甚”的主觀原因是________________（用文中的語(yǔ)言回答），這個(gè)故事告訴我們的道理是_____________。10．閱讀下面的文章，完成下面小題。①隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)，“走出去”戰(zhàn)略也進(jìn)入到一個(gè)新的發(fā)展階段，不僅中國(guó)企業(yè)、中國(guó)產(chǎn)品要“走出去”，中國(guó)的優(yōu)秀文化“軟力量”也要“走出去”。而中國(guó)文化“走出去”需要“知己知彼”。②“自強(qiáng)不息”“厚德載物”的精神品質(zhì)，“至善至美”“中和為美”的審美追求，“周而復(fù)始”“虛實(shí)相生”的哲學(xué)思考，都是中國(guó)優(yōu)秀文化的精華。從諸子典籍、服飾器物、風(fēng)土民俗中提煉出的文化內(nèi)涵，就是中國(guó)文化“走出去”的底氣。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”“萬(wàn)物并育而不相害，道并行而不相?！保?xí)近平主席從中國(guó)古代典籍中汲取智慧，每每在外交演講中巧妙用典，“中國(guó)表達(dá)”隨著“一帶一路”建設(shè)的推進(jìn)廣泛傳播，“兼容并蓄”“和而不同”等文化思想越來(lái)越影響著其他國(guó)家和人民的價(jià)值觀。只有認(rèn)真發(fā)掘民族文化的優(yōu)秀成分，中國(guó)文化才有“走出去”的底氣，“民族的”才能成為“世界的”。③要做到“知己”，我們不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值。劉慈欣的科幻作品展示了人類面對(duì)宇宙乾坤時(shí)的深刻思考、擔(dān)當(dāng)精神與共生智慧，譯介到歐美后受到普遍好評(píng)，劉慈欣本人也榮膺“雨果獎(jiǎng)”，為世界科幻文學(xué)殿堂貢獻(xiàn)了“中國(guó)幻想”。世界著名歌唱家廖昌永只要在國(guó)外開(kāi)獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，一定會(huì)有三分之一的演出曲目是中國(guó)的民歌和流行歌曲。2018年5月7日，在維也納聯(lián)合國(guó)中文日系列活動(dòng)中，他又演唱了《絨花》《我和我的祖國(guó)》等，這些作品，緊扣時(shí)代脈搏，主動(dòng)傳播中國(guó)聲音，改變著世界對(duì)中國(guó)文化的印象，展示了中國(guó)文化的創(chuàng)造力。④要讓中國(guó)文化“走出去”，就要著力提高文化詮釋的能力，用符合對(duì)方語(yǔ)境的方式來(lái)詮釋我們的中國(guó)文化。這些年，我國(guó)借助國(guó)際著名的電影節(jié)、藝術(shù)節(jié)、書(shū)展、博覽會(huì)等多種渠道，積極推介中國(guó)文化產(chǎn)品，增進(jìn)了世界對(duì)中國(guó)文化的了解。在“十三五”開(kāi)局之年，網(wǎng)頁(yè)動(dòng)畫(huà)《十三五》便以輕松活潑的形式，讓外國(guó)友人從一個(gè)側(cè)面了解和接受當(dāng)代中國(guó)的政治文化、經(jīng)濟(jì)文化。此外，我國(guó)青年學(xué)生也以說(shuō)唱、街舞、桌游等年輕人喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，將文學(xué)、藝術(shù)中的中國(guó)文化元素融入到對(duì)外交流活動(dòng)中。用別人能夠聽(tīng)懂的方式來(lái)講述，用別人易于接受的方式來(lái)傳播，才能真正做到“知彼”。⑤堅(jiān)定文化自信，把握歷史機(jī)遇，既立足本土，又面向世界，中國(guó)文化才能真正“走出去”，世界才會(huì)在審美感受中更加理解中國(guó)文化的魅力。1．閱讀文章，說(shuō)說(shuō)中國(guó)文化在“走出去”的過(guò)程中，如何才能做到“知己”和“知彼”？2．閱讀第②段，說(shuō)說(shuō)加點(diǎn)詞語(yǔ)“中國(guó)表達(dá)”的含義。3．閱讀下面三則材料，選擇最適合做第③段論據(jù)的一則，并結(jié)合第③段論證的觀點(diǎn)闡明理由。（材料一）美國(guó)老牌動(dòng)畫(huà)電影公司迪斯尼、夢(mèng)工廠紛紛挖掘中國(guó)傳統(tǒng)文化中的各種元素，出品了《花木蘭》《功夫熊貓》等優(yōu)秀影片，不僅為美國(guó)電影公司贏得了更多的中國(guó)票房，還因中國(guó)傳統(tǒng)元素的注入帶來(lái)的視覺(jué)與思維的多重驚喜，在票房與口碑上均大獲全勝。（材料二）2018年12月18日，奧斯卡最佳外語(yǔ)片入圍名單頒布，中國(guó)選送的電影《紅海行動(dòng)》作為九部入圍影片之一將沖擊奧斯卡獎(jiǎng)。這部軍事題材的商業(yè)影片，沒(méi)有把單打獨(dú)斗式的個(gè)人英雄主義當(dāng)作精神制高點(diǎn)，而是把鏡頭聚焦在當(dāng)代中國(guó)海軍官兵這一集體上，展現(xiàn)了中國(guó)軍人的英雄氣概與大國(guó)崛起的精神氣度。（材料三）當(dāng)代作家曹文軒于2016年4月4日獲“國(guó)際安徒生獎(jiǎng)”，這是中國(guó)作家首次獲此殊榮。他的代表作品《青銅葵花》《草房子》等，表達(dá)著對(duì)少年兒童生存狀態(tài)和心靈世界的關(guān)懷，在全世界青少年讀者中產(chǎn)生了極大的影響，展現(xiàn)了中國(guó)當(dāng)代兒童作品的影響力。11．閱讀下面的文字，完成后面小題從敬重文字開(kāi)始周天一①中華民族歷史悠久如滔滔長(zhǎng)河，若沒(méi)有語(yǔ)言文字的記載和留存，無(wú)論是漢唐盛世，還是唐詩(shī)宋詞，都將在后人的世界里湮滅無(wú)跡。因此，在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。②作為中華民族的通用語(yǔ)言符號(hào)，漢字具有神奇的魅力。它間架方正，音韻優(yōu)美，象形生動(dòng)，表意鮮明?！拔粽邆}(cāng)頡作書(shū)而天雨粟，鬼夜哭”，可見(jiàn)漢字的神奇上秉天意，中通人氣，下驚鬼蜮?！昂翁幒铣沙睿x人心上秋”，宋人吳文英將“愁”字拆分釋義，便生發(fā)出天人合一的蕭索意緒。③瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾認(rèn)為，語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用。作為語(yǔ)言的符號(hào)，文字歷經(jīng)歷史陶冶與文化錘煉，形成完整的形、音、義系統(tǒng)，在社會(huì)群體中約定俗成，在現(xiàn)實(shí)生活里發(fā)揮書(shū)寫(xiě)性靈、傳遞信息、協(xié)調(diào)行動(dòng)、創(chuàng)造文明的重要作用。正因?yàn)槭苤Z(yǔ)法修辭的規(guī)約，語(yǔ)言文字有著相對(duì)的穩(wěn)定性和普遍的通用性，因此，社會(huì)成員之間才借此相互理解和溝通。④文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話。相傳古時(shí)候有個(gè)文人，家里的枇杷熟了，想請(qǐng)朋友來(lái)品嘗，隨手寫(xiě)了請(qǐng)柬就讓人送出去。朋友接過(guò)請(qǐng)柬一看，上書(shū)：“琵琶（枇杷）結(jié)果，歡迎品嘗，敬請(qǐng)大罵（駕）光臨。”朋友作詩(shī)一首，交與來(lái)人：“若是琵琶能結(jié)果，滿城簫管盡開(kāi)花。若是貴府迎大罵，相會(huì)定是龍虎掐?！濒[笑話尚且無(wú)傷大雅，若是錯(cuò)字出現(xiàn)在不恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候或不合理的場(chǎng)合，麻煩就大了。比如，王三向劉四借款5萬(wàn)元，如果將“借于”錯(cuò)寫(xiě)成“借與”，那意思就滿擰了。⑤近年來(lái)，學(xué)校教育中，對(duì)于基礎(chǔ)的“小學(xué)”有忽視之嫌，以致很多學(xué)生文字基礎(chǔ)薄弱，錯(cuò)字連篇。社會(huì)上流行的錯(cuò)字，以訛傳訛，更不可小視。在街頭巷尾的各種廣告、標(biāo)牌里，精品裝璜（潢）、補(bǔ)胎沖（充）氣等錯(cuò)別字，不勝枚舉。更有甚者，網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了“火星文轉(zhuǎn)換器”，比如“請(qǐng)不要使用錯(cuò)別字”用“火星文轉(zhuǎn)換器”一轉(zhuǎn)換，就變成了“埥芣婹使鼡措莂牸”。每一個(gè)字都用的是漢字的偏旁部首，但是卻古怪離奇，難以理解。⑥這不由得讓我想起巴別塔的故事。傳說(shuō)，人類聯(lián)合起來(lái)，準(zhǔn)備造一座通天巨塔，上帝為了阻止這一宏大抱負(fù)，就混亂了人們的語(yǔ)言，讓他們彼此之間不能溝通，無(wú)法會(huì)意，建塔的工作再也無(wú)法進(jìn)行下去。統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，日本人在我國(guó)東北地區(qū)推行奴化教育，其方式即是廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)，一些人為守護(hù)民族語(yǔ)言文字的純潔性而獻(xiàn)出寶貴生命。因此，我們不能以游戲的心態(tài)對(duì)待書(shū)寫(xiě)的隨意和錯(cuò)誤，而應(yīng)當(dāng)恪守文德，敬重漢字，把我們民族的優(yōu)秀文化書(shū)寫(xiě)傳承下去。⑦上古時(shí)的結(jié)繩記事，伏羲氏的一畫(huà)開(kāi)天，甲骨文、鐘鼎文、行楷隸篆，文字在漫長(zhǎng)的發(fā)展中，為悠久的民族歷史和璀璨文明書(shū)寫(xiě)了浩帙鴻篇。如果中華文明史的建構(gòu)，需要無(wú)數(shù)國(guó)人的不斷努力，那么文字的規(guī)范、語(yǔ)言的純潔將是其牢不可破的基石。試想，沒(méi)有這樣的社會(huì)儀軌，我們的文明因何延續(xù)？民族統(tǒng)一大業(yè)從何談起？復(fù)興與繁榮因何維系？當(dāng)我們談及文化自覺(jué)的時(shí)候，不要忘了，最基本的自覺(jué)就是尊重自己的語(yǔ)言文字，學(xué)好漢字，用好漢字，才能談得上為五千年的文明史續(xù)寫(xiě)新篇章。1．下列對(duì)本文中心論點(diǎn)的概括，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A．在所有的偉大發(fā)明中，最應(yīng)敬重的當(dāng)屬文字。B．要敬重自己的語(yǔ)言。C．漢字是中華文化的載體，我們應(yīng)當(dāng)敬重漢字。D．尊重自己的語(yǔ)言，學(xué)好漢字，用好漢字。2．文章第④段提到“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”下列例子不能證明這一觀點(diǎn)的一項(xiàng)是A．某報(bào)紙將“僧多粥少”與“狼多肉少”含混挪用，寫(xiě)成了“僧多肉少”，最后招致宗教界人士提出抗議。B．馮玉祥的一名作戰(zhàn)參謀把“沁陽(yáng)”的“沁”多寫(xiě)了一筆，成了“泌陽(yáng)”。碰巧河南南部就有個(gè)泌陽(yáng)，不過(guò)這個(gè)地方與沁陽(yáng)有千里之遙。馮玉祥的部隊(duì)接到命令，匆匆趕往泌陽(yáng)，結(jié)果可想而知。C．兒子給媽媽寄信說(shuō)：“媽媽，我在這里生活得很好。不過(guò)沒(méi)有命，附近也沒(méi)有賣的，請(qǐng)把家里的命給我寄來(lái)。”她媽媽當(dāng)時(shí)就嚇壞了，連忙去看她兒子，原來(lái)她兒子把“傘”寫(xiě)成“命”了。D．有個(gè)笑話典故，清朝王翰林為母親做壽，請(qǐng)紀(jì)曉嵐即席做祝壽詞助興。老紀(jì)脫口而出：“這個(gè)婆娘不是人?！崩戏蛉艘宦?tīng)臉色大變，王翰林十分尷尬。老紀(jì)不慌不忙念出了：“九天仙女下凡塵。”3．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是A．第②段作者運(yùn)用舉例論證的方法，有力地證明了漢字具有神奇的魅力。B．第③段的分論點(diǎn)是“語(yǔ)言具有歷時(shí)性和共時(shí)性特點(diǎn)，既在縱向發(fā)展中代代相傳，又在共有時(shí)空里人人互用?！盋．第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例證明了“漢字是中華文明的標(biāo)志”的觀點(diǎn)。D．第⑦段劃?rùn)M線的句子運(yùn)用了排比和反問(wèn)，強(qiáng)調(diào)了文字規(guī)范、語(yǔ)言純潔的重要性，使論述更有說(shuō)服力，從語(yǔ)氣來(lái)說(shuō)更有氣勢(shì)。三、應(yīng)用12．2018年12月13日我們已迎來(lái)第五個(gè)國(guó)家公祭日。“國(guó)家公祭日”是一個(gè)國(guó)家為紀(jì)念曾經(jīng)發(fā)生過(guò)的重大民族災(zāi)難而設(shè)立的國(guó)家紀(jì)念活動(dòng)，由國(guó)家權(quán)力機(jī)關(guān)決定，中華人民共和國(guó)第十二屆全國(guó)人大常委會(huì)第七次會(huì)議全票通過(guò)的決定：將每年的12月13日確定為南京大屠殺死難者國(guó)家公祭日。此舉的目的非常明顯，一是通過(guò)高規(guī)格的公祭活動(dòng)，來(lái)表達(dá)一個(gè)國(guó)家對(duì)在南京大屠殺中不幸遇難的30萬(wàn)同胞的沉痛哀悼；二是以此回顧和銘記歷史，警示后人，增強(qiáng)民族凝聚力；三是回?fù)羧毡緡?guó)內(nèi)有關(guān)否認(rèn)南京大屠殺事實(shí)的荒謬言論，維護(hù)歷史真想，表達(dá)中國(guó)人民捍衛(wèi)和平的堅(jiān)定決心。（1）請(qǐng)給以上的新聞擬一個(gè)恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題。（2）有人說(shuō)：“國(guó)家公祭日是國(guó)家的事，是南京人的事，與我無(wú)關(guān)?！闭?qǐng)你對(duì)這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行反駁。（3）南京大屠殺死難者國(guó)家公祭活動(dòng)，需要人人以實(shí)際行動(dòng)參與其中。那么，作為一個(gè)普通公民，我們?cè)撘栽鯓拥姆绞絹?lái)參與呢？請(qǐng)你發(fā)一條微博，表達(dá)自己的看法。四、綜合性學(xué)習(xí)與寫(xiě)作13．作文。在我們的生活中，美就如路邊的野花，在淅瀝瀝的春雨中輕輕搖曳，在轟隆隆的夏雷中靜靜綻放，在嘩啦啦的秋葉中頑強(qiáng)盛開(kāi)，在白皚皚的冬雪中傲立枝頭。用心體味你的生活，在驚喜中你會(huì)發(fā)現(xiàn)——美悄然綻放在我們生活的路上……請(qǐng)以“美，悄然綻放”為題目，寫(xiě)一篇文章。要求：（1）除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限；（2）要突出自己的體驗(yàn)和感悟，不得抄襲；（3）不少于600字；（4）文中不得出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名。

參考答案一、積累1、C【解析】

試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A.選項(xiàng)中“極”分別為“動(dòng)詞，到達(dá)盡頭”和“名詞，盡頭”；B.選項(xiàng)中的“具”的意思分別為“通‘俱’，全，都”和“詳細(xì)，詳盡”；C.選項(xiàng)中的“臨”分別是“面對(duì)”和“面對(duì)”；D.選項(xiàng)中的“分”分別都是“囑托”和“類”的意思。故選C。2、C【解析】

C項(xiàng)關(guān)于文學(xué)名著表述有誤?！度辶滞馐贰凡](méi)有貫穿全書(shū)的中心人物和主要情節(jié)，而是由眾多故事連綴而成。所謂“冰糖葫蘆式”結(jié)構(gòu)。3、D【解析】

試題分析：“南面午門(mén)，北面神武門(mén)，東面東華門(mén)，西面西華門(mén)”構(gòu)成并列關(guān)系，其間的逗號(hào)應(yīng)該改為頓號(hào)。據(jù)此，答案為D。4、B【解析】試題分析：閏土是生活在重壓下的純樸善良的貧苦人民的代表，不是受迫害的舊知識(shí)分子代表。5、（1）居廟堂之高則憂其民（2）山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓（3）明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天今日聽(tīng)君歌一曲暫憑杯酒長(zhǎng)精神醉翁之意不在酒在乎山水之間也【解析】

本題考查背誦默寫(xiě)。理解性默寫(xiě)比根據(jù)上下文默寫(xiě)要難，注意根據(jù)題干的提示確定詩(shī)句。這兩個(gè)類型的默寫(xiě)首先都要選準(zhǔn)詩(shī)句，然后不要出現(xiàn)錯(cuò)別字。注意“憂”“欲”“暫”“醉翁”等字詞的寫(xiě)法。6、（1）長(zhǎng)征是宣言書(shū)：長(zhǎng)征勝利宣告蔣介石及其反動(dòng)派對(duì)紅軍圍剿的失敗。宣傳隊(duì)：紅軍長(zhǎng)征兩萬(wàn)八千里，經(jīng)歷十二個(gè)省份。每到一個(gè)地方擴(kuò)大的紅軍的影響，把革命真理傳播到沿途廣大地區(qū)。播種機(jī)：每經(jīng)歷一個(gè)地方，不僅宣傳革命真理，還播下革命的種子，為后來(lái)開(kāi)展革命斗爭(zhēng)創(chuàng)造了有利條件。（2）示例：飛過(guò)瀘定橋30勇士，不怕死，敢于勝利。徐海東，家人被殺，勇于斗爭(zhēng)，帶領(lǐng)紅28軍第一個(gè)長(zhǎng)征到陜北。彭德懷，從小敢于斗爭(zhēng)，參加紅軍后善打游擊戰(zhàn)，取得一個(gè)個(gè)勝利。毛澤東，博覽群書(shū)，尋找真理，指揮有方，將士愛(ài)戴。（3）有革命理想，敢于斗爭(zhēng)，頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，樂(lè)觀面對(duì)艱難困苦。有這四個(gè)方面的意思即可。【解析】

（1）此題考查的是對(duì)名著的知識(shí)積累?！都t星照耀中國(guó)》（RedStarOverChina）又稱《西行漫記》，是美國(guó)著名記者埃德加·斯諾的不朽名著，一部文筆優(yōu)美的紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的報(bào)道性作品。向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。毛澤東、周恩來(lái)和朱德是斯諾筆下最具代表性的人物形象。長(zhǎng)征是宣言書(shū)。它向全世界宣告，紅軍是英雄好漢，帝國(guó)主義者和他們的走狗蔣介石等輩則是完全無(wú)用的。長(zhǎng)征宣告了帝國(guó)主義和蔣介石圍追堵截的破產(chǎn)。長(zhǎng)征又是宣傳隊(duì)。它向十一個(gè)省內(nèi)大約兩萬(wàn)萬(wàn)人民宣布，只有紅軍的道路，才是解放他們的道路。不因此一舉，那么廣大的民眾怎會(huì)如此迅速地知道世界上還有紅軍這樣一篇大道理呢？長(zhǎng)征又是播種機(jī)。它散布了許多種子在十一個(gè)省內(nèi)，發(fā)芽、長(zhǎng)葉、開(kāi)花、結(jié)果，將來(lái)是會(huì)有收獲的。總而言之，長(zhǎng)征是以我們勝利、敵人失敗的結(jié)果而告結(jié)束。（2）此題考查的是對(duì)名著故事情節(jié)的概括。這部書(shū)中寫(xiě)了紅軍長(zhǎng)征的故事，里邊著名的故事有紅軍過(guò)雪山，四渡赤水河，飛奪瀘定橋等。選取其中一個(gè)加以概括敘述即可。對(duì)書(shū)中的人物形象概括，可以任意選擇。例如：毛澤東、周恩來(lái)、朱德等人物，在書(shū)中都有描述，任選一個(gè)即可。（3）此題考查的是對(duì)名著知識(shí)的感悟。透過(guò)名著中的故事情節(jié)和人物，我們可以體會(huì)到長(zhǎng)征精神的主要內(nèi)涵是：樂(lè)于吃苦，不懼艱難的革命樂(lè)觀主義；勇于戰(zhàn)斗，無(wú)堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。其主題是“一不怕苦，二不怕死”；其最顯著的特點(diǎn)就是革命英雄主義精神。長(zhǎng)征精神，是中華民族百折不撓、自強(qiáng)不息的民族精神的最高表現(xiàn)，是保證我們革命和建設(shè)事業(yè)從勝利走向勝利的強(qiáng)大精神力量。據(jù)此理解作答。二、閱讀7、1．（1）放棄、拋棄（2）喜愛(ài)，愛(ài)好（3）達(dá)到（4）放縱2．B3．（1）尋求學(xué)業(yè)之精深，沒(méi)有別的辦法說(shuō)的就是要“專一”研究罷了。（2）不恬靜寡欲就無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾就無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。4．專一（日專而已矣）靜心（夫?qū)W須靜也）【解析】1．此題考查對(duì)文言實(shí)詞的理解。首先要大致了解文章內(nèi)容,弄清句子的意思,根據(jù)句意和對(duì)文言常用詞的掌握來(lái)判斷字詞義。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化,根據(jù)語(yǔ)境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“廢”：放棄、拋棄。所以千萬(wàn)不要以今釋古。而“嗜”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有“喜愛(ài)，愛(ài)好”的意思，所以說(shuō)理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。2．此題考查文言虛詞的意義和用法。分析文言虛詞的意義和用法,需要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。B項(xiàng)的“之”為代詞,代“心得”,ACD三項(xiàng)的“之”都為結(jié)構(gòu)助詞“的”。3．此題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí),特別是關(guān)鍵詞語(yǔ)的意思必須要呈現(xiàn)出來(lái)。文言語(yǔ)句的翻譯首先要知道文言詞語(yǔ)的:意思,把詞語(yǔ)放到語(yǔ)境中,根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。此題特別注意“精”“專”這幾個(gè)詞語(yǔ)，以及“非……無(wú)……”雙重否定句的翻譯。如“精”：精深。“?！保簩Ｒ??！岸选保毫T了。4．此題比較兩篇短文的異同,題干已經(jīng)說(shuō)明兩篇短文講了“治學(xué)之道”,但各有側(cè)重。認(rèn)真閱讀,不難發(fā)現(xiàn)甲文中強(qiáng)調(diào)“日專而已矣”,乙文強(qiáng)調(diào)“夫?qū)W須靜也”,據(jù)此提煉概括即可。【點(diǎn)睛】推斷實(shí)詞意思有下列方法：1、聯(lián)想推斷法。文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)，因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過(guò)的知識(shí)舉一反三，聯(lián)想有關(guān)成語(yǔ)中詞語(yǔ)的含義來(lái)推斷。2、結(jié)構(gòu)推斷法。文言文中排比句、對(duì)偶句、并列短語(yǔ)等對(duì)舉的語(yǔ)言現(xiàn)象很多，在這些句子中，位置對(duì)稱的詞語(yǔ)往往詞性相同，詞義相近或相反相對(duì)，詞組短語(yǔ)也是如此。3、語(yǔ)法推斷法。要根據(jù)詞在句中的語(yǔ)法地位來(lái)推斷詞義。4、音形推斷法。漢字中有很大一部分是形聲字、會(huì)意字。從形旁可推知字義。5、鄰詞推斷法。運(yùn)用同義復(fù)詞偏義復(fù)詞知識(shí)，借助鄰近詞語(yǔ)含義推斷，做到字不離詞，詞不離句，句不離篇。(一)譯文:尋求學(xué)業(yè)之精深,沒(méi)有別的辦法,說(shuō)的就是要“專一”研究罷了。常言道:“技能多并不能維持一個(gè)人的生計(jì)”,說(shuō)的就是技藝要專的道理。我掘井很多卻沒(méi)有水可以喝,是不專的過(guò)失在起作用。各位弟弟無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)致力于專深一門(mén)學(xué)業(yè)。如九弟立志練書(shū)法,也不必完全拋棄其他方面。只是每天練習(xí)字帖之時(shí)，決不可不提精神,隨時(shí)隨事,均可接觸體會(huì)。至于四弟和六弟,我不知道你們心里究竟有專一門(mén)學(xué)業(yè)的愛(ài)好沒(méi)有?如有志于探尋古代經(jīng)典之學(xué)，就必須專守一經(jīng);如有志于作八股文,就必須專讀一個(gè)人的文稿;如有志于作古文,就必須閱看一家的文集。作各種體裁的詩(shī)詞也是如此,作應(yīng)付科舉考試中的試帖詩(shī)也是如此,千萬(wàn)不可以各門(mén)學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行、心志不專,如果各門(mén)學(xué)問(wèn)同時(shí)進(jìn)行,則必定一無(wú)所成。切囑切囑!千萬(wàn)千萬(wàn)!此后你們寫(xiě)信給我，對(duì)于各人專守之學(xué)業(yè),務(wù)必詳細(xì)寫(xiě)明。而且須向我詳細(xì)詢問(wèn)到深處,文字多篇幅長(zhǎng)也不要緊。以使我讀了你們的信后，就可以知道你們的志向見(jiàn)識(shí)如何。凡是專攻一門(mén)學(xué)業(yè)的人,必定有所心得體會(huì),也必定存在著需要解決的疑難問(wèn)題。各位弟弟有什么心得體會(huì),可以告訴我,讓我與你們共同欣賞;有什么疑難問(wèn)題,可以向我提出來(lái),我們共同分析。(二)譯文：君子的行為操守，從寧?kù)o來(lái)提高自身的修養(yǎng)，以節(jié)儉來(lái)培養(yǎng)自己的品德。不恬靜寡欲無(wú)法明確志向，不排除外來(lái)干擾無(wú)法達(dá)到遠(yuǎn)大目標(biāo)。學(xué)習(xí)必須靜心專一，而才干來(lái)自學(xué)習(xí)。所以不學(xué)習(xí)就無(wú)法增長(zhǎng)才干，沒(méi)有志向就無(wú)法使學(xué)習(xí)有所成就。放縱懶散就無(wú)法振奮精神，急躁冒險(xiǎn)就不能陶冶性情。年華隨時(shí)光而飛馳，意志隨歲月而流逝。最終枯敗零落，大多不接觸世事、不為社會(huì)所用，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，其時(shí)悔恨又怎么來(lái)得及？8、1．（1）盛怒的樣子（2）道歉（3）保留（4）穿孝服2．B3．①韓國(guó)、魏國(guó)會(huì)滅亡，但安陵國(guó)憑借五十里的土地幸存下來(lái)的原因，只是因?yàn)橛邢壬、趧e人對(duì)我有恩德的時(shí)候，千萬(wàn)不能忘掉；自己有恩與別人的時(shí)候，千萬(wàn)不能老記著。4．不懼威脅，不卑不亢，敢于犧牲應(yīng)知恩而知圖報(bào)，施恩而無(wú)所求5．諸葛亮，舌戰(zhàn)群儒，聯(lián)吳抗曹；墨子，阻止公輸盤(pán)和楚王攻擊宋國(guó)。【解析】選自《戰(zhàn)國(guó)策》編者：劉向年代：西漢1．試題分析：理解常見(jiàn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。理解文言詞語(yǔ)的含義要注意其特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義詞等；平時(shí)要多積累文言詞匯，要能結(jié)合具體語(yǔ)境，弄清句子的意思來(lái)辨析推斷，揣摩其意思。比如本題中的“縞素”是“穿孝服”；“謝”是古今異義詞，“道歉”的意思。2．試題分析：考查對(duì)文言詞語(yǔ)一詞多義的理解。A項(xiàng)中“謂”分別為“對(duì)……說(shuō)”和“是”；B項(xiàng)中的“說(shuō)”通“悅”，都是“高興”的意思；C項(xiàng)中的“許”分別是“答應(yīng)”和“大約”；D項(xiàng)中的“愿”分別是“愿望”和“希望”的意思。故選B。3．試題分析：本題考查翻譯文言語(yǔ)句的能力。解答時(shí)一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式。（1）句中的“以、存、徒”幾個(gè)詞是賦分點(diǎn)；（2）句中的“德、于”兩個(gè)詞是賦分點(diǎn)。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”。點(diǎn)睛：在文言文翻譯過(guò)程中，必須遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主”的原則。翻譯文言語(yǔ)句要抓住句子中的關(guān)鍵詞匯，運(yùn)用“增、刪、調(diào)、換、留”等譯文的基本方法，做到譯句文從字順，符合現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法規(guī)范，句意盡量達(dá)到完美。4．試題分析：考查對(duì)人物形象的分析和內(nèi)容的理解。第一空的填寫(xiě)要根據(jù)題目的語(yǔ)句和上下文分析概括人物的精神品質(zhì)作答。第二空，要在理解文意的基礎(chǔ)上，依據(jù)“人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也”概括作答。5．試題分析：考查學(xué)生的日常積累。根據(jù)題目要求，從積累中，篩選兩個(gè)在外交活動(dòng)中“不辱使命”的外交人才并概述其事跡即可。答案不唯一，符合題目要求即可。參考譯文：【甲】秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說(shuō):"先生也曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)天子發(fā)怒的情景嗎?"唐雎回答說(shuō):"我未曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)。"秦王說(shuō):"天子發(fā)怒(的時(shí)候)，會(huì)倒下數(shù)百萬(wàn)人的尸體，鮮血流淌數(shù)千里。"唐雎說(shuō):"大王曾經(jīng)聽(tīng)說(shuō)過(guò)百姓發(fā)怒嗎?"秦王說(shuō):"百姓發(fā)怒，也不過(guò)就是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。"唐雎說(shuō):"這是平庸無(wú)能的人發(fā)怒，不是有才能有膽識(shí)的人發(fā)怒。專諸刺殺吳王僚的時(shí)候，彗星的尾巴掃過(guò)月亮;聶政刺殺韓傀的時(shí)候，一道白光直沖上太陽(yáng);要離刺殺慶忌的時(shí)候，蒼鷹撲在宮殿上。他們?nèi)齻€(gè)人，都是平民中有才能有膽識(shí)的人，心里的憤怒還沒(méi)發(fā)作出來(lái)，上天就降示了吉兇的征兆。(現(xiàn)在專諸、聶政、要離)連同我，將成為四個(gè)人了。假若有膽識(shí)有能力的人(被逼得)一定要發(fā)怒，那么就讓兩個(gè)人的尸體倒下，五步之內(nèi)淌滿鮮血，天下百姓(將要)穿喪服，現(xiàn)在就是這個(gè)時(shí)候。"說(shuō)完，拔劍出鞘立起。秦王變了臉色，直身而跪，向唐雎道歉說(shuō):"先生請(qǐng)坐!怎么會(huì)到這種(地步)!我明白了:韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，但安陵卻憑借方圓五十里的地方幸存下來(lái)，就是因?yàn)橛邢壬诎?【乙】信陵君殺死晉鄙，拯救邯鄲，擊破秦兵，保住趙國(guó)，趙孝成王準(zhǔn)備親自到郊外迎接他。唐雎對(duì)信陵君說(shuō)：“我聽(tīng)人說(shuō)：‘事情有不可以讓人知道的，有不可以不知道的；有不可以忘記的，有不可以不忘記的。’”信陵君說(shuō)：“你說(shuō)的是什么意思呢?”唐雎回答說(shuō)：“別人厭恨我，不可不知道；我厭恨人家，又不可以讓人知道。別人對(duì)我有恩德，不可以忘記；我對(duì)人家有恩德，不可以不忘記。如今您殺了晉鄙，救了邯鄲，破了秦兵，保住了趙國(guó)，這對(duì)趙王是很大的恩德啊，現(xiàn)在趙王親自到郊外迎接您，我們倉(cāng)促拜見(jiàn)趙王，我希望您能忘記救趙的事情。”信陵君說(shuō)：“我敬遵你的教誨。”9、1．表露，表現(xiàn)去除，除掉2．C3．疾之而不以其道要用正確的方法從根本上解決問(wèn)題【解析】1．本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語(yǔ)所在句子的意思，然后根據(jù)句子的翻譯推斷詞語(yǔ)的意思。課外文言文的詞語(yǔ)解釋既要充分調(diào)動(dòng)知識(shí)積累，回憶該詞的常用義，還要結(jié)合上下文來(lái)判斷?！耙蝗肆x形于色”的意思是“一個(gè)壯漢露出義憤的樣子”，“形”的意思是“表現(xiàn)”；“何棘不去”的意思是“什么荊棘不能去除”，“去”的意思是“去除”。2．本題考查的是對(duì)文言句子的翻譯。我們?cè)诜g的過(guò)程中，只要字字對(duì)譯，不丟關(guān)鍵字，然后語(yǔ)句通順就可以拿滿分了。翻譯句子時(shí)，要注意重點(diǎn)詞語(yǔ)，一定要翻譯到位，切忌漏翻關(guān)鍵詞語(yǔ)。“疾”的意思是“痛恨”，“是”的意思是“對(duì)”，這句話的意思是“這人痛恨害人的東西是對(duì)的”，故選C。3．此題考查學(xué)生對(duì)文章的理解和主旨的把握。“疾之而不以其道”的意思是“痛恨荊棘不用正確的方法”，因?yàn)檎莆詹涣苏_的方法，所以才會(huì)疲憊不堪。啟示類是文言文閱讀中的開(kāi)放性試題，考查學(xué)生閱讀的個(gè)性體驗(yàn)和獨(dú)特感受。這個(gè)故事告訴我們，解決問(wèn)題應(yīng)該用正確的方法，找到它的根源，而不是魯莽行事，這樣只會(huì)自食惡果。選自《莽漢斷棘》作者：不詳年代：不詳參考譯文：終南山上有一條布滿荊棘的小路，（它的）主干柔軟但是刺很密，碰上它的人總是被粘住無(wú)法解脫，不受傷就不停止。人們害怕它的刺，都繞開(kāi)那路躲避它。一個(gè)壯漢露出義憤的樣子，說(shuō)：“你們真膽小，這個(gè)有什么好害怕的？“于是拿著刀進(jìn)去，想一節(jié)節(jié)地折斷它們。哪知左邊手指掐斷了它，右邊的手臂被拉住了，下邊衣裳被鉤住了，上面的袖子也被鉤住，沒(méi)到片刻時(shí)間就已經(jīng)疲憊不堪。君子說(shuō)：“這個(gè)人痛恨荊棘是對(duì)的，痛恨荊棘不用正確的方法。如果拿一把斧子找到它的根割斷它，什么荊棘不能去除？”10、1．要“知己”，不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值；要知彼”，就要著力提高文化詮釋的能力，用符合對(duì)方語(yǔ)境的方式來(lái)詮釋中國(guó)文化（或：就要用別人能夠聽(tīng)懂的方式來(lái)講述，用別人易于接受的方式來(lái)傳播）。2．“中國(guó)表達(dá)”是指中國(guó)式表達(dá)，是帶有中國(guó)文化特色的表達(dá)方式，在文中，既指習(xí)近平主席從中國(guó)古代典籍中汲取智慧，在外交演講中巧妙用典的表達(dá)方式，也指吸取中國(guó)優(yōu)秀文化的精華，讓“民族的”成為“世界的”這樣的宣傳表達(dá)方式（或：從諸子典籍、服飾器物、風(fēng)土民俗中提煉文化內(nèi)涵，用中國(guó)文化影響其他國(guó)家和人民的價(jià)值觀。3．選擇材料三。原因：扣住材料的內(nèi)容，圍繞“突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值”，“主動(dòng)傳播中國(guó)聲音，改變著世界對(duì)中國(guó)文化的印象，展示中國(guó)文化的創(chuàng)造力”這些觀點(diǎn)展開(kāi)分析。【解析】1．考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。也是在考查議論文中分論點(diǎn)的尋找，通過(guò)審題尋找定位詞“知己”和“知彼”，再通過(guò)尋找中心句即可得到答案，此題難度較低。答案就是第3段的首句和第4段的首句。2．考查對(duì)文中重要詞語(yǔ)“中國(guó)表達(dá)”的含義的把握。首先要先找到問(wèn)題在文章中的位置，因?yàn)榇鸢竿驮趩?wèn)題處，找到了問(wèn)題就找到了答案。此題也不例外。如可分析第2段“‘中國(guó)表達(dá)’隨著‘一帶一路’建設(shè)的推進(jìn)廣泛傳播，‘兼容并蓄’‘和而不同’等文化思想越來(lái)越影響著其他國(guó)家和人民的價(jià)值觀。只有認(rèn)真發(fā)掘民族文化的優(yōu)秀成分，中國(guó)文化才有‘走出去’的底氣，‘民族的’才能成為‘世界的’”“不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值”“著力提高文化詮釋的能力，用符合對(duì)方語(yǔ)境的方式來(lái)詮釋我們的中國(guó)文化”等句。這幾句概括了中國(guó)表達(dá)是帶有中國(guó)文化特色的表達(dá)方式，這幾句中的主要內(nèi)容就是這種表達(dá)方式，也就是說(shuō)分析這幾句話即可整理出正確答案。3．本題考查論據(jù)的概括和論點(diǎn)的選擇。考查觀點(diǎn)與材料的關(guān)系。觀點(diǎn)一定要能統(tǒng)率材料，而材料一定要能證明論點(diǎn)。材料與觀點(diǎn)必須統(tǒng)一。論據(jù)與論點(diǎn)是證明與被證明的關(guān)系，因此論據(jù)與論點(diǎn)之間應(yīng)有內(nèi)在聯(lián)系、有契合點(diǎn)才行，否則就不能證明論點(diǎn)。首先準(zhǔn)確尋找第3段的觀點(diǎn)，即“要做到‘知己’，我們不僅要挖掘傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，也要突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值”；其次對(duì)于材料特點(diǎn)進(jìn)行判定和概括，材料一則體現(xiàn)的是“知彼”。材料二只是展現(xiàn)“展現(xiàn)了中國(guó)軍人的英雄氣概與大國(guó)崛起的精神氣度”，而沒(méi)有體現(xiàn)“突顯當(dāng)代中國(guó)文化的價(jià)值”。材料三的內(nèi)容完全符合第3段“緊扣時(shí)代脈搏，主動(dòng)傳播中國(guó)聲音，改變著世界對(duì)中國(guó)文化的印象，展示了中國(guó)文化的創(chuàng)造力”的要求。11、1．B2．D3．C【解析】1．找議論文論點(diǎn)，方法有三：1、審清題目有時(shí)題目就是中心論點(diǎn)，有的議論文題目不是卻提供了線索；2、找中心句在開(kāi)頭或結(jié)尾作者對(duì)所論問(wèn)題表明態(tài)度的語(yǔ)句；3、提煉歸納弄清作者對(duì)論題的態(tài)度，在據(jù)此概括，也可以有幾個(gè)分論點(diǎn)加以匯聚，以一個(gè)完整的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。本文的論點(diǎn)在開(kāi)頭第一段中。故選B。2．D項(xiàng)錯(cuò)，這個(gè)例子說(shuō)明了紀(jì)曉嵐會(huì)說(shuō)話，與“文字一旦亂用、錯(cuò)用，就會(huì)鬧出很多笑話”觀點(diǎn)不符。3．考查對(duì)文章的理解與分析。C項(xiàng)錯(cuò)，第⑥段列舉日本在東北廢除漢字，逼迫中國(guó)人學(xué)日語(yǔ)的事例證明了“統(tǒng)一的語(yǔ)言是聯(lián)系社會(huì)成員的精神紐帶”的觀點(diǎn)。三、應(yīng)用12、（1）示例：每年12月13日被定為南京大屠殺國(guó)家公祭日；迎來(lái)第五個(gè)國(guó)家公祭日（意思相近即可）（2）示例：紀(jì)念南京大屠殺死難同胞，誰(shuí)都無(wú)權(quán)當(dāng)旁觀者，因?yàn)槟闶侵袊?guó)人，因?yàn)檫@是國(guó)家公祭日。如果大家都當(dāng)“旁觀者”，甚至漠不關(guān)心、充耳不聞，那國(guó)家公祭活動(dòng)還有意義嗎？（表達(dá)正確即可）（3）示例：我覺(jué)得，不僅自己要重溫歷史，更要向身邊的人宣布，讓大家都能知道這段歷史，把“九·一八”“12·13”這些時(shí)間及其背后的重大歷史事件牢牢銘記于心。（表達(dá)正確即可）【解析】

（1）本題考查學(xué)生給新聞擬標(biāo)題的能力。因?yàn)閷?dǎo)語(yǔ)是對(duì)新聞內(nèi)容的概